HIPÓLITO
Afrodita
Hipólito
Servidores
Coro de mujeres trecenias
La nodriza
Fedra
Un mensajero
Teseo
Otro mensajero
Artemisa
Afrodita
Soy la Diosa Cipris, tan conocida y no sin gloria entre los hombres y en el
Urano. De todos los vivos que habitan el mar de confines atlánticos y ven la luz
de Helios, honro a los que respetan mi poder y arruino a los que se alzan en
contra mía. Porque también está conforme con la naturaleza de los Dioses
regocijarse de que los honren los hombres, Y demostraré inmediatamente la verdad
de estas palabras.
[10] Hipólito, el hijo de Teseo, nacido de una amazona, criado por el sabio
Piteo, es el único, entre los ciudadanos de esta tierra de Trecenia, que dice
que soy la peor de los Demonios, y desprecia el lecho nupcial y rehuye las
bodas. Pero honra a la hermana de Febo, a Artemisa, hija de Zeus, y la tiene por
la más grande de los Demonios. Y siguiendo siempre a la virgen en la verde
selva, extermina los animales salvajes con ayuda de perros rápidos, y se dedica
a un comercio demasiado elevado para un hombre.
[20] No la envidio a ella por eso. ¿Para qué? Pero castigaré a Hipólito en este
mismo día por haberme ultrajado. Ya he preparado todo para ello, y me costará
poco trabajo hacerlo. Cuando salía él un día de la morada de Piteo para ver
celebrar los misterios sagrados en la tierra de Pandión, al verle Fedra, la
noble mujer de su padre, sintióse poseída de un violento amor en su corazón.
Antes de venir a esta tierra de Trecenia,
[30] erigió un templo a Cipris en la roca de Palas, desde la cual se divisa este
país; y ardiendo de amor por un ausente, quiso, en honor de Hipólito, que ese
templo llevase su nombre en el porvenir. Pero después de abandonar la tierra
cecropiana, desterrándose para expiar la muerte de los Palantidas, Teseo vino
aquí por mar con su mujer, a fin de sufrir un año de destierro; y aquí es donde
la sinventura perece en silencio, gimiendo y traspasada por los aguijones del
amor.
[40] Y ninguno de sus servidores conoce su mal. Pero no habrá de ser vano este
amor. Yo se lo revelaré a Teseo, y quedará de manifiesto. Y al que es enemigo
mío le matará su padre con imprecaciones, porque el Dios marino Poseidón ha
prometido a Teseo atenderle y no dejar incumplidas tres peticiones suyas. En
cuanto a Fedra, por muy ilustre que sea, perecerá, sin embargo. En efecto, menos
me preocupa perderla
[50] que satisfacerme castigando a mis enemigos. Pero veo venir al hijo de
Teseo, abandonando las fatigas de la caza. Voy a salir de aquí. Le sigue un
cortejo numeroso de servidores y celebra con himnos a la Diosa Artemisa. No ve,
por cierto, las puertas abiertas del Hades, ni sabe que ha llegado su último
día.
Hipólito
¡Seguid, seguidme, cantando a la hija uránica de Zeus,
[60] a la cual somos gratos!
Los servidores
¡Venerable, venerable, augustísima! ¡Salve, progenie de Zeus! ¡Salve, oh hija de
Latona y de Zeus, Artemisa, la más hermosa de las vírgenes, que habitas en el
vasto Urano
[70] la noble morada de tu padre, la morada resplandeciente de oro de Zeus!
Hipólito
¡Salve, oh bellísima, la más bella de las vírgenes que habitan el Olimpo,
Artemisa! ¡Oh señora, te ofrendo esta corona tejida en una pradera no hollada, a
la que nunca tocó el hierro, en la que jamás osó el pastor apacentar sus
rebaños, a la que sólo viene la abeja primaveral, y que el pudor fecunda con su
rocío! Sólo puede coger estas flores, lo cual no está permitido a los malos,
aquel que no ha aprendido nada con el estudio
[80] y a quien la propia Naturaleza ha enseñado la sabiduría en todas las cosas
por igual. ¡Oh cara señora, recibe, pues, de mi mano piadosa esta corona para tu
cabellera dorada! Unicamente a mí se me ha otorgado este don entre los mortales:
te acompaño, te hablo y oigo tu voz, si bien no veo tu rostro, y acabaré mi vida
como la he empezado.
Un servidor
¡Rey! pues sólo a los Dioses debe llamarse señores, ¿quieres recibir de mí un
buen consejo?
Hipólito
[90] Ciertamente; si no, no sería cuerdo.
El servidor
¿Conoces cierta ley que obliga a los mortales?
Hipólito
No la conozco; pero ¿acerca de qué me preguntas?
El servidor
Consiste en odiar el orgullo y lo que disgusta a todos.
Hipólito
Muy bien. En efecto, ¿qué hombre lleno de orgullo no se hace odioso?
El servidor
¿Y no agrada, por el contrario, la afabilidad?
Hipólito
Sin duda, y a poca costa se saca provecho de ella.
El servidor
¿Crees que ocurrirá esto también entre los Dioses?
Hipólito
Sí, ya que de los Dioses reciben los hombres sus leyes.
El servidor
¿Por qué, pues, no saludas a una verdadera Diosa?
Hipólito
[100] ¿Cuál? ¡Cuida de que tu boca no ofenda!
El servidor
Esta, Cipris, que preside a tus puertas.
Hipólito
Como estoy puro, la saludo desde lejos.
El servidor
Sin embargo, es venerable é ilustre entre los mortales.
Hipólito
Cada ano de los Dioses y de los hombres se ocupa de quien le parece.
El servidor
¡Dichoso tú, si fueras todo lo cuerdo que hay que ser!
Hipólito
No me place ninguno de los Dioses a quienes hay que honrar de noche.
El servidor
¡Oh hijo! es necesario honrar a los Demonios.
Hipólito
Vamos, compañeros. Entrad en la morada y preparad la comida. Después de la caza,
agrada
[110] una mesa llena. Conviene estrillar a los caballos, con objeto de que,
luego de comer, pueda yo uncirlos al carro y guiarlos con soltura. En cuanto a
tu Cipris, le deseo mucha alegría.
El servidor
Por lo que a mí respecta, como no conviene imitar a losjóvenes, manifestando los
sentimientos que debe expresar un esclavo, adoro tus imágenes, ¡oh señora Cipris!
Pero hay que perdonar a la juventud impetuosa el que se deje arrastrar en contra
tuya con palabras insensatas. Finge no oírle.
[120] A los Dioses cumple ser más prudentes que los hombres.
El coro
Estrofa I
Hay una roca famosa por la que corre agua de Oceano y de la que brota una fuente
donde se llenan las urnas. Una de mis compañeras lavaba allí vestidos purpúreos,
que tendía luego en el lomo de la roca entibiada por Helios.
[130] Ella me ha enterado de que mi señora...
Antistrofa I
Se consumía en sus moradas, acostada en su lecho doliente, y cubría con ligeros
velos su cabeza rubia. Y he sabido que hoy se cumplen tres días desde que por su
boca ambrosiana no entra en su cuerpo el trigo de Damater, queriendo, en su
escondida pena,
[140] llegar al término de su vida desdichada.
Estrofa II
Sin duda ¡oh joven! deliras, divinamente herida por Pan, por Hécata, por los
venerables Coribantes ó por la Madre que recorre las montañas. ¿Acaso has
ofendido a Dictina, que disfruta con las fieras, y sufres así por no haber
ofrecido las tortas sagradas? Porque también vuela ella sobre el mar,
[150] por encima de la tierra y de los remolinos del mar salado.
Antistrofa II
¿Acaso dentro de tus moradas se acuesta clandestinamente en tu lecho alguna
mujer, encantando a tu marido el Eupatrida, príncipe de los Erectidas? ¿O ha
navegado desde Creta hasta este puerto tan hospitalario algún marino, trayendo
noticias a la reina, y la tristeza que le han causado
[160] la retiene en su lecho?
Epodo
El fastidio penoso y melancólico excita, efectivamente, el humor irritado de las
mujeres en los dolores del parto ó en el deseo carnal. A veces sentí correr por
mi vientre ese vapor, y entonces he invocado a Artemisa que hiere con sus
flechas, a la Diosa uránica que ayuda a parir; y me ha sido propicia siempre,
con asentimiento de los Dioses.
[170] Pero he aquí, delante de las puertas, a la vieja nodriza, que saca a Fedra
de la morada. Sobre sus cejas pesa una nube triste. Mi corazón desea saber por
qué y quién hiere así el cuerpo marchito de la reina.
La nodriza
¡Oh miserias de los mortales, oh males lamentables! ¿Qué haré por ti? ¿Qué no
haré? He aquí la clara luz que pedías, he aquí el Eter. Tu lecho doliente está
ahora
[180] fuera de la morada. Siempre, en efecto, hablabas de venir aquí. Pero en
seguida volverás a la morada, porque cambias de opinión con frecuencia, y nada
te satisface. No te gusta nada de lo que tienes, y prefieres lo que no tienes.
Más fácil es enfermar que asistir a los que sufren. Porque lo primero es
sencillo, y lo otro añade a la inquietud del espirita el cansancio de las manos.
Toda la vida de los hombres está llena de dolor,
[190] y no hay tregua para sus males, pues si hay algo más dulce que la vida, lo
envuelven y nos lo ocultan las tinieblas. Amamos locamente esta luz que
resplandece en la tierra, a causa de nuestra inexperiencia de otra vida; y sin
saber nada de lo que pasa debajo de la tierra, nos asustamos de vanas ficciones.
Fedra
¡Alzad mi cuerpo, erguid mi cabeza! Amigas, mis miembros van a disolverse.
[200] ¡Servidoras, sostened mis hermosas manos! Me pesa en la cabeza esta banda,
¡Quitádmela! Dejad que caiga mi cabellera por los hombros.
La nodriza
Ten ánimo, hija, y no agites penosamente tu cuerpo. Más fácilmente soportarás tu
mal con reposo y con noble valor. Fatal es que los hombres estén agobiados de
males.
Fedra
¡Ay, ay! ¡Ojalá sacase de vivo manantial un agua pura, y la bebiese,
[210] y acostada bajo chopos negros, reposase en una verde pradera!
La nodriza
¡Oh hija! ¿qué dices? No digas eso ante la muchedumbre; no profieras esas
palabras llenas de demencia.
Fedra
¡Llevadme a la montaña! Iré a la selva y a los pinares, donde los perros
exterminadores de animales salvajes corren y se abalanzan sobre los ciervos
tachonados. ¡Por los Dioses! ¡con mis clamores quisiera excitar a los perros,
[220] y blandir junto a mi cabellera rubia la pica tesaliana, oprimiendo en mi
manó el dardo agudo!
La nodriza
¡Oh hija! ¿á qué viene abrigar semejantes pensamientos? ¿Por qué te preocupas
así de la caza? ¿Por qué deseas claras fuentes? Junto a la morada pasa un
manantial de agua corriente en donde puedes beber.
Fedra
¡Artemisa, señora de la marítima Limna y de los gimnasios hípicos!
[230] ¡si estuviera yo en tus llanuras, desbravando a los caballos vénetos!
La nodriza
¿Por qué lanzas de nuevo esa frase insensata? ¡Hace poco, tras de ascender a la
montaña, te transportaba el deseo de cazar, y ahora quieres guiar a tus caballos
por la arena a lo largo del mar! A los adivinadores compete decir qué Dios te
atormenta y quién turba tu espirita, ¡oh hija!
Fedra
¡Desdichada! ¿Qué he hecho?
[240]¿Por dónde he caminado, privada de razón? ¡Deliro, he caido en la emboscada
de un Demonio! ¡Ay, ay, infeliz de mí! Nodriza, cubre otra vez mi cabeza. Me da
vergüenza de las palabras que he dicho. ¡Cúbreme! Las lágrimas brotan de mis
ojos, que se recatan con vergüenza, Al recobrar la razón, me siento abrumada de
dolor. La demencia es un mal; pero más vale morir sin sentir nuestro mal.
La nodriza
[250] Ya cubro tu cabeza. ¿Cuándo cubrirá también la muerte mi cuerpo? Una larga
vida me ha enseñado muchas cosas. Conviene, en efecto, a los mortales no
contraer entre si mas queamistades moderadas que no lleguen hasta la médula del
alma, afectos fáciles de romper y que se puedan tomar ó dejar. Pero el dolor de
un alma que sufre por dos es una carga pesada;
[260] y así sufro yo por ésta. Con razón se dice que las pasiones de la vida
dañan más que deleitan, y turban mucho la salud. Así, pues, apruebo menos lo que
es excesivo que esta frase: «¡De nada demasiado!», y los sabios pensarán como
yo.
El coro
Anciana, fiel nodriza de la reina Fedra, ya veo sus lamentables males; pero no
sabemos qué escondida dolencia la consume,
[270] y quisiéramos interrogarte y saberlo por ti.
La nodriza
No lo sé, aunque lo he preguntado. No quiere decírmelo.
El coro
¿No sabes, pues, el origen de sus males?
La nodriza
Lo mismo que tú. Ella calla todo lo referente a eso.
El coro
¡Qué enferma está, y cómo languidece su cuerpo!
La nodriza
¿Cómo no? Ya hace tres días que está sin comer.
El coro
¿A causa de su mal, ó es que quiere morir?
La nodriza
Quiere morir; no toma alimento para acabar con la vida.
El coro
¡Es extraño que eso agrade a su marido!
La nodriza
Ella oculta su mal; niega que esté enferma.
El coro
[280] Pero ¿no lo advierte él al mirarla al rostro?
La nodriza
El no está aquí; está lejos de esta tierra.
El coro
¿Y por qué no recurres a procedimientos violentos para saber su mal y la causa
de su demencia?
La nodriza
Lo he intentado todo, y nada me ha servido. Sin embargo, no desistiré de mis
cuidados, y puedes quedarte y ser testigo de lo que soy para mi desventurada
señora... Vamos, ¡oh querida hija! olvidemos ambas lo que ya hemos dicho.
Cálmate, disipa la tristeza de tu frente y de tu pensamiento;
[290] y yo, abandonando los caminos por donde te he seguido equivocada, te diré
palabras mejores. Si padeces algún mal oculto, aquí hay mujeres que también
tratarán de calmar tu dolor. Si tu mal puede ser revelado a hombres, habla, a
fin de darlo a conocer a los módicos. Y bien, ¿por qué te callas? No debes
callarte, hija, sino recriminarme si hablo mal, ú obedecer mis palabras si son
buenas.
[300] Di algo, mira aquí. ¡Oh! ¡desgraciada de mí! Mujeres, nos tomamos un
trabajo inútil, y estamos del fin perseguido tan lejos como antes. Ya no la
conmueven mis palabras; no obedece a ellas ahora. Has de saber, no obstante,
que, aunque seas más tenaz que el mar, si mueres, serán engañados tus hijos y no
participarán de la riqueza paterna. No, que la real amazona ecuestre ha parido
un bastardo para que mande en tus hijos, y tiene pensamientos libres. ¡Y le
conoces bien, porque es Hipólito!
Fedra
[310] ¡Ay de mí!
La nodriza
¿Te conmueve esto?
Fedra
¡Que me pierdes, nodriza! Por los Dioses te suplico que en lo sucesivo no me
hables de ese hombre.
La nodriza
¡Ya lo ves! piensas cuerdamente, y sin embargo, no quieres prestar ayuda a tus
hijos y conservar tu vida.
Fedra
¡Quiero a mis hijos! pero me atormenta otro destino.
La nodriza
¡Oh hija! tienes las manos puras de sangre.
Fedra
Mis manos están puras, pero está manchado mi espíritu.
La nodriza
¿Procede de algún enemigo esa mancha?
Fedra
Es un amigo quien causa mi perdición, a pesar suyo y a pesar mío.
La nodriza
[320] ¿Te ha faltado en algo Teseo?
Fedra
¡Así nunca le ofendiera yo!
La nodriza
¿En qué consiste, pues, eso tan terrible que te impele a morir?
Fedra
¡Déjame ser culpable, que no lo soy contigo!
La nodriza
No querrás, seguramente; pero no viviré más que por ti.
Fedra
¿Qué haces? ¿Quieres violentarme cogiéndome la mano?
La nodriza
Y también las rodillas, que no he de soltar.
Fedra
¡Desdichada de ti, oh infeliz, si supieras esos males!
La nodriza
¿Hay para mí mayor desdicha que la de perderte?
Fedra
Perecerás. Sin embargo, esto puede acabar dándome gloria.
La nodriza
[330] ¿Y me ocultas esas cosas gloriosas, a pesar de mis súplicas?
Fedra
Es que busco un final honroso para cosas vergonzosas.
La nodriza
Por eso, diciéndolas, serás más honrada.
Fedra
¡Vete, por los Dioses! Suéltame la mano.
La nodriza
No, por cierto, mientras no me concedas lo que te pido.
Fedra
Te lo concederé, porque respeto la santidad de tus manos suplicantes.
La nodriza
Me callaré, pues. Tú eres quien ha de hablar.
Fedra
¡Oh madre desventurada, con qué amor amaste!
La nodriza
¡Amó a un toro, hija mía! ¿Por qué hablas de eso?
Fedra
¡Y tú, desventurada hermana, esposa de Dionisos!
La nodriza
[340] ¡Oh hija! ¿qué te ocurre? ¡Insultas a tus parientes!
Fedra
¡Y yo soy la tercera en morir, y cuán desdichada!
La nodriza
¡En verdad que estoy asustada! ¿Adónde van a parar tus palabras?
Fedra
Por eso soy desdichada, y no desde hace poco.
La nodriza
No me entero de nada de lo que deseo saber.
Fedra
¡Ay! ¿Por qué no podrás decir tú misma lo que tengo que decir?
La nodriza
No soy un adivinador para averiguar con claridad las cosasobscuras.
Fedra
¿Qué es lo que los hombres llaman amar?
La nodriza
Lo más dulce, ¡oh hija! y lo más amargo a la vez.
Fedra
Por lo que a mí respecta, sólo he experimentado lo último.
La nodriza
[350] ¿Qué dices? ¡Oh hija mía! ¿amas a algún hombre?
Fedra
Tal como es, al hijo de la amazona...
La nodriza
¿Hablas de Hipólito?
Fedra
¡Tú sola le has nombrado!
La nodriza
¡Ay de mí! ¿Qué has dicho, hija? ¡Ah, estoy perdida! ¿Mujeres, esto es
intolerable; ya no puedo soportar la vida; el día me es odioso y odio la luz!
¡Desfallezco y abandono mi cuerpo; cesaré de vivir, moriré! ¡Salve! No vivo ya.
¿A pesar suyo aman, pues, el mal las más virtuosas? ¿Entonces Cipris no es una
Diosa?
[360] ¡Es más que una Diosa, si hay algo más grande, la que ha perdido a Fedra,
a su familia y a mí misma!
El coro
¿Has oído, has oído a la reina declarar su mal lamentable é insólito? ¡Muera yo,
oh querida, antes de llevar a cabo lo que has meditado en tu espíritu! ¡Ay de
mí, ay, ay! ¡Oh desdichada víctima de estos males, oh miserias que alimentáis a
los hombres! Estás perdida, has sacado a la luz cosas horribles. ¿A cuántos días
como éste estás condenada?
[370] Alguna novedad va a ocurrir en este palacio. Ya no hay que dudar sobre
quién va a caer la calamidad enviada por Cipris, ¡oh infeliz hija de la Creta!
Fedra
Mujeres trecenias que habitáis en el vestíbulo de la tierra de Pelops: bastantes
veces ya, durante largas noches, reflexioné abstraída en lo que corrompe la vida
de los hombres. Y me parece que no es por la naturaleza de su espíritu por lo
que hacen el mal. Muchos, en efecto, piensan con cordura. Mas hay que considerar
esto:
[380] sabemos y conocemos el bien; pero no lo practicamos, unos por pereza,
otros porque prefieren lo agradable a lo honesto. Numerosos son los placeres de
la vida: los coloquios largos, el ocio, ese mal que encanta, y la vergüenza.
Esta es de dos clases: una que no es un mal, y otra que es una calamidad en las
moradas. Si se manifestase la razón de la una y de la otra, no se las nombraría
con el mismo nombre. Como desde hace tiempo sé eso, ningún deleite puede
distraerme
[390] hasta el punto de hacerme pensar de otramanera. Pero te diré el camino que
ha emprendido mi espíritu. Después que el amor me hirió, busqué un medio de
poder soportarlo lo más honestamente posible. Entonces comencé a callar y a
ocultar mi mal, porque no hay que fiarse de la lengua, que sabe censurar con
acritud los pensamientos de los demás hombres, pero a sí misma se atrae males
sin cuento. Y tomé la resolución de soportar valientemente este amor insensato y
vencerlo con la castidad.
[400] Por fin, sin poder triunfar así de Cipris, me pareció que lo mejor sería
morir. Nadie se opondrá a esta determinación. ¡Ojalá no se mantengan ocultas mis
buenas acciones, y mi vergüenza no tenga muchos testigos! Sabía yo que este amor
y mi mal eran infames, y sabía también que era mujer y que la mujer es odiosa
para todos.¡Perezca muy oprobiosamente la primera que mancilló su lecho con
otros hombres!
[410] Las familias nobles extendieron este mal sobre las mujeres. Porque, cuando
las cosas vergonzosas agradan a los biennacidos, han de parecer buenas a los
malos. También odio a las mujeres que son castas de palabra, y en secreto
muestran una audacia deshonesta. ¿Cómo ¡oh señora Cipris nacida ¿el mar! se
atreven a mirar cara a cara a sus maridos, y no les dan horror las tinieblas
cómplices de su falta, y no temen oír gritar al techo de su morada? Eso es lo
que me mata, amigas,
[420] para que jamás pueda yo deshonrar a mi marido y a los hijos que he parido,
y para que, florecientes y hablando con libertad, habiten en la ciudad de los
ilustres atenienses y se glorien de su madre. Porque, por muy audaz que sea, se
torna en esclavo el hombre que tiene conciencia de los crímenes desu padre ó de
su madre. Dicen que sólo un bien hay de un valor igual al de la vida: un corazón
justo y honesto. En el momento fatal el tiempo descubre a les hombres perversos,
como el espejo refleja el rostro de una joven.
[430] ¡Ojalá no me cuente nunca entre ellos!
El coro
¡Ah! ¡qué hermosa es en todo la cordura, y qué excelente gloria obtiene entre
los mortales!
La nodriza
Señora, en verdad que tu desdicha me ha producido un temor terrible; pero ahora
comprendo que era yo una insensata. Entre los hombres, los pensamientos
posteriores son más prudentes que los primeros. Lo que te pasa nada tiene, en
efecto, de extraño ni de irrazonable. Se ha cernido sobre ti la cólera de una
Diosa. ¡Amas! ¿Qué hay de sorprendente en eso? Te ocurre lo que a innumerables
mortales.
[440] ¿Y vas a hacer perecer a tu alma por culpa de ese amor? En verdad que
nadie amaría en lo sucesivo, si fuera necesario morir por haber amado. Porque
Cipris es invencible cuando se precipita con violencia. Trata dulcemente a quien
se somete; pero cuando encuentra un corazón arrogante y fiero, ¿cómo orees que
se apodera de él y le vence? Cipris vuela por el Eter y se sumerge en las olas
del mar. Todas las cosas nacen de ella. Ella hace germinar y da el amor,
[450] que a todos nos ha engendrado en la tierra. Cuantos conocen los escritos
de los antiguos y se entregan asiduamente al estudio de las musas, saben de qué
manera Zeus deseó en otro tiempo a Semele; saben cómo la espléndida Eos se llevó
a Céfalo entre los Dioses, a causa del amor que por él sentía. Sin embargo, esos
Dioses habitan siempre en el Urano, y no huyen de los demás Dioses, y supongo
que sufrirán el destino que los obliga.
[460]¿Y no sufrirás tú éste? Si no te sometes a esas leyes, será porque tu padre
te engendrara en ciertas condiciones y bajo el poder de otros Dioses. ¿Cuántos
hombressanos de espíritu crees tú que hay, que, al ver mancillado su lecho
nupcial, fingen no ver nada? ¿Y cuántos padres que ayudan a los amores culpables
de sus hijos? Entre las precauciones hábiles de los hombres, es prudente la de
ocultar las cosas deshonestas. No conviene que los mortales lleven una vida
demasiado severa, como no es oportuno decorar demasiado el techo de la morada.
¿De qué modo piensas salvarte de la calamidad en que has caído?
[470] Pues si, siendo mortal, disfrutas de más bienes que males, puedes estar
contenta. ¡Oh querida hija! desecha tus malos pensamientos, cesa de ultrajar;
porque pretender elevarse por encima de los Demonios, no es nada menos que
ultrajarlos. Soporta valientemente tu amor. Lo ha querido un Dios, y lleva a
buen fin el mal que te consume. Hay hechizos y palabras calmantes. Se encontrará
remedio a tu mal.
[480] En verdad que los hombres tardarían en inventar algo, si las mujeres no
halláramos secretos.
El coro
Fedra, lo que te dice es lo más práctico en tu desgracia actual; sin embargo, yo
apruebo tu conducta, aunque sin duda mi alabanza sea para ti más odiosa y más
cruel de oír que sus palabras.
Fedra
Las palabras demasiado hermosas son las que destruyen las ciudades bien
constituidas y las familias. No hay que decir lo que es grato a los oídos, sino
sólo aquello que conduzca a la gloria.
La nodriza
[490] ¿Por qué hablar con tanta magnificencia? No necesitas buenas palabras de
ese hombre. Has de explicarme en seguida lo que sientes, a fin de que diga yo
directamente lo que te concierne. Si no estuviera tu vida en tan gran peligro,
si fueras una mujer sana de espíritu, jamás te pondría yo en ese trance por
satisfacer tu deseo voluptuoso. Pero hoy lo más importante es salvarte la vida;
y eso lo justifica todo.
Fedra
¡Qué palabras tan horribles! ¿No cerrarás la boca? ¿No cesarás de pronunciar tan
vergonzosas palabras?
La nodriza
[500] Vergonzosas son, en verdad; pero mejores para ti que si diesen honestas. Y
lo que te salve valdrá más que la fama con que te envaneces de morir.
Fedra
¡Por los Dioses te suplico que no sigas, pues tus palabras son dulces, pero
vergonzosas! En efecto, he sometido honestamente mi alma a este amor; pero si
quieres embellecer lo vergonzoso, caeré en el mal de que huyo, y pereceré en él.
La nodriza
Si así lo crees, no debiste escucharme; pero, ya que lo has hecho, concédeme
esta segunda gracia. Ahora recuerdo que en la morada tengo filtros que aplacan
el deseo.
[510] Sin que en ello haya nada vergonzoso para ti, y sin que pierdas la razón,
te librarán de ese mal, si no eres cobarde. Pero se necesita algún rastro del
que amas, cualquier trozo de sus vestirlos, para hacer un solo deseo de dos
amores.
Fedra
¿Se administra ese filtro untándolo ó bebiéndolo?
La nodriza
No lo sé. Permite que te ayude, hija mía, sin responderte.
Fedra
Temo que seas demasiado hábil conmigo.
La nodriza
Lo temes todo. ¿De qué te asustas?
Fedra
[520] De que reveles algo al hijo de Teseo.
La nodriza
Déjame hacer, ¡oh hija! que yo lo arreglaré todo. Pero ayúdame tú, ¡oh mi señora
Cipris nacida del mar! Para los demás designios que medito, me bastará advertir
a los amigos que están en la morada.
El coro
Estrofa I
¡Eros, Eros, que derramas el deseo con los ojos, haciendo penetrar la suave
voluptuosidad en las almas de los que sitias, no seas enemigo mío nunca, y no
vengas furioso contra mí!
[530] Porque ni el fuego ni el dardo de los astros superiores son como el de
Afrodita que lanzas con tus manos, Eros, ¡oh hijo de Zeus!
Antistrofa I
En vano, en vano en Pisa y en los templos píticos de Febo toda la tierra de la
Hélada multiplicada la degollación de bueyes, si no reverenciáramos a Eros,
tirano de los hombres, hijo de Afrodita,
[540] que tiene las llaves de los carísimos lechos nupciales y que prodiga
calamidades a los mortales cuando cae sobre ellos.
Estrofa II
Cipris se llevó de las moradas en una nave a la joven ecalia, virgen é ignorante
de lo que eran bodas; y como una bacante del Hades, se la dió al hijo de Alcmena,
[550] en medio del exterminio, del incendio y de la sangre. ¡Oh! ¡qué desdichada
fué por culpa de esas bodas!
Antistrofa I
¡Oh murallas sagradas de Tebas! ¡oh fuente de Dirca! ¡vosotras podéis también
atestiguar cuán cruel es la llegada de Cipris! ¡Porque con el fuego del rayo
consumió
[560] a la madre de Baco, engendrado por Zeus, a quien se había unido ella
fatalmente; pues Cipris lo abrasa todo con su aliento furioso, y echa a volar
como una abeja!
Fedra
¡Callad, oh mujeres! ¡Estoy perdida!
El coro
¿Qué ha sucedido de terrible en tus moradas, Fedra?
Fedra
Deteneos, para que sepa yo por qué gritan ahí dentro.
El coro
Ya me callo; pero esto es de mal agüero.
Fedra
[570] ¡Ay de mí, ay, ay! ¡Oh! ¡qué desdichada soy!
El coro
¿Qué grito es ése? ¿Qué palabras dices? Explícanos cuál es el rumor súbito que
espanta a tu alma, ¡oh mujer!
Fedra
¡Estoy perdida! Escuchad, de pie junto a las puertas, el ruido que se eleva en
la morada.
El coro
Junto a la puerta estás, y hasta ti llega el ruido de la morada.
[580] Dime, dime qué desgracia ha ocurrido.
Fedra
El hijo de la ecuestre amazona, Hipólito, grita y lanza imprecaciones terribles
contra mi nodriza.
El coro
Ya lo oigo; pero no lo entiendo claramente. Hasta ti llega la voz a través de
las puertas.
Fedra
En alta voz la llama forjadora de desgracias,
[590] alcahueta traidora al lecho de su amo.
El coro
¡Ay! ¡Cuántos males! ¡Estás vendida, querida! ¿Qué consejo te daría yo?
¡Descubierto el secreto, estás perdida!
Fedra
¡Ay, ay!
El coro
¡Traicionada por tus amigos!
Fedra
Me ha perdido, revelando mi mal por amistad y por curarme, pero no honrosamente.
El coro
¿Cómo? ¿Qué vas a hacer, si sufres males incurables?
Fedra
¡Sólo sé una cosa, que tengo que morir!
[600] Es el único remedio a mis males.
Hipólito
¡Oh madre Tierra! ¡Oh luces de Helios! ¿Qué abominables palabras he oído?
La nodriza
Cállate, ¡oh hijo! antes de que te oiga alguien.
Hipólito
No, no puedo callar las cosas horribles que he oído.
La nodriza
¡Te lo suplico por tu hermosa mano derecha!
Hipólito
¡No toques mi mano, no toques mi peplo!
La nodriza
¡Oh! ¡por tus rodillas, no me pierdas!
Hipólito
¿Cómo voy a perderte, si, según aseguras, no has dicho nada malo?
La nodriza
Lo que he dicho, ¡oh hijo! no debía revelarse.
Hipólito
[610] Sin embargo, las cosas honestas son honrosas de decir.
La nodriza
¡Oh hijo, no violes tu juramento!
Hipólito
Ha jurado la boca, pero no mi corazón.
La nodriza
¡Oh hijo! ¿qué vas a hacer? Vas a perder a tus amigos.
Hipólito
¡Reniego de ellos! Ningún culpable es amigo mío.
La nodriza
¡Perdóname! En la naturaleza humana está el equivocarse, ¡oh hijo!
Hipólito
¡Oh Zeus! ¿por qué hiciste nacer a la luz a las mujeres? Si querías crear la
raza humana, no había para qué hacerla nacer de las mujeres.
[620] Colgando en tus templos oro, hierro y bronce, los hombres hubieran
comprado hijos al precio que estimase cada cual, y hubieran habitado en sus
moradas sin hijos y sin mujeres. Ahora, en cuanto queremos traer esa calamidad a
nuestras moradas, agotamos todos nuestros bienes. De lo cual se deduce que una
mujer es una gran calamidad, hasta el punto de que el padre que la ha engendrado
y educado la echa fuera, con una dote, para librarse de ella.
[630] Quien, por el contrario, recibe en su morada semejante ruina, se regocija,
cubre de adornos a la funestísima ídola, la engalana con peplos el desdichado y
gasta toda la hacienda de su familia. Si se ha aliado con personas ilustres, es
inevitable para él simular que se alegra de un matrimonio amargo, ó si ha
encontrado una buena unión y padres indigentes, hay que ocultar su miseria con
una apariencia de bienestar. Lo mejor es tener en la morada una mujer inútil por
su simplicidad.
[640] Odio a la mujer sabia. ¡Que, al menos, no tenga en mi morada una que sepa
más de lo debido! Cipris fecunda a las sabias en depravación; pero una mujer
simple, en vista de su poca inteligencia, está exenta de impudicia. Convendría
que no hubiese ninguna servidora junto a las mujeres, y que fuesen servidas por
animales mudos, con el fin de que a nadie pudiesen hablar ni nadie les
contestara. Pero ahora, en las moradas, las mujeres malas meditan proyectos
malos
[650] que las servidoras sacan afuera. Así es como has venido a mí, ¡oh cabeza
malvada! para urdir el oprobio del lecho sagrado de mi padre, de cuyo oprobio me
purificaré en aguas corrientes, vertiéndomelas por los oídos. ¿Cómo iba a ser
impuro yo, que creo haber cesado de ser puro por haber oído tus palabras?
Entérate bien, mujer: lo que te salva es mi piedad. Porque, si no me hubieses
sorprendido y ligado con un juramento hecho a los Dioses, nunca hubiera podido
contenerme para no decírselo todo a mi padre. Pero ahora me alejaré mientras
Teseo esté ausente de sus moradas y de esta tierra,
[660] y mi boca guardará silencio. Cuando vuelva mi padre,veré cómo le recibís
tu señora y tú, y observaré tu audacia, de la que ya tengo prueba. ¡Ojalá
perezcáis! Jamás me hartaré de odiar a las mujeres, aun cuando me censuraran por
decir siempre lo mismo. Porque siempre son crueles y malas. ¡Enséñeles alguien
la castidad, ó séame dado revelarme siempre contra ellas!
El coro
¡Desgraciadas de nosotras! ¡Qué miserables son los destinos de las mujeres!
[670] ¿Con qué astucias, con qué palabras desataríamos el nudo de esta intriga?
Fedra
Me merezco el castigo que recibo. ¡Oh tierra! ¡Oh luz! ¿Adónde huiré de esta
calamidad? ¿Qué Dios vendrá en mi ayuda? ¿Qué hombre me socorrerá ó participará
de mi impiedad? La desdicha de mi vida se ha hecho irremediable; ¡soy la más
desgraciada de las mujeres!
El coro
[670] ¡Ay, ay! Ya es un hecho. Las astucias de tu servidora no dieron resultado,
¡oh señora! y todo va mal.
Fedra
¡Oh la peor de las mujeres, oh ruina de quienes te quieren! ¿Qué has hecho? ¡Hiérate
y extermínete con su rayo Zeus, que es mi padre! ¿No te dije, previendo esto,
que callaras lo que ahora me produce un dolor amargo? ¡No has podido callarte, y
moriré deshonrada para siempre! Pero tengo que poner en juego otras astucias.
Porque ese, como tiene el corazón lleno de cólera,
[690] me acusará ante su padre por culpa tuya; contará estas desventuras al
anciano Piteo, y llenará toda esta tierra de palabras vergonzosísimas para mí.
¡Ojalá perezcas con quien se dedique a excitar a sus amigos para hacer el mal a
pesar suyo!
La nodriza
Señora, tienes derecho a reprocharme mis faltas. Porque la puna que te roe turba
tu juicio; pero, si quieres escuchar, puedo responderte. Te he criado y estoy
dedicada a ti. Buscando remedios a tu mal, encontré lo que no buscaba.
[700] Si hubiera tenido éxito, pasaría por muy prudente. Se juzga de nuestra
sabiduría, en efecto, después de los acontecimientos.
Fedra
¿Es justo y te basta declarar tu culpa después de degollarme?
La nodriza
Discutimos con exceso. No he sido prudente; pero, después de todo, aún puedes
salvarte, hija mía.
Fedra
¡Basta de palabras! Ya me has aconsejado é impulsado al crimen. Huye de aquí, y
piensa en ti. Yo me ocuparé sólo de lo que me afecta.
[710] En cuanto a vosotras, ¡oh jóvenes trecenias bien nacidas! acceded a mis
súplicas de que guardéis silencio acerca de lo que habéis oído.
El coro
Por la casta Artemisa, hija de Zeus, juro no revelar jamás tus males.
Fedra
Bien hablado. Por lo que a mí respecta, he encontrado el único remedio para mi
desdicha, a fin de asegurar una vida honrosa a mis hijos y salvarme yo misma,
después del golpe que me hiere. Porque nunca deshonraré a la raza cretense,
[720] ni por salvar mi alma, apareceré ante Teseo mancillada de vergonzosos
crímenes.
El coro
¿Quieres llevar a cabo una desdicha irreparable?
Fedra
He resuelto morir. ¿Cómo? ya lo pensaré.
El coro
Habla mejor.
Fedra
Y tú dame buenos consejos. Regocijaré a Cipris, que me pierde, renunciando hoy a
la vida, vencida por un amor cruel. Pero, al morir, haré la desdicha de otro,
con el fin de que sepa que no tenía
[730] que enorgullecerse de mis males. Participando de mi mal, aprenderá a ser
más modesto,
El coro
Estrofa I
¡Pluguiera a los Dioses que estuviese yo bajo altas cavernas, y que un Dios
hiciese de mí un pájaro alado entre la bandada voladora de las aves! Sería
transportada muy por encima de las olas del Adriena y del agua del Eridano,
donde las tres desventuradas
[740] jóvenes, compadeciendo a Faetón, vierten lágrimas chispeantes de ámbar
diáfano en el agua purpúrea de su padre.
Antistrofa I
Y también iría a la costa de las Hespérides armónicas, que abunda en frutos,
donde el dueño del mar purpúreo impide el paso a los marinos, y detiene el
limite venerable del Urano que sostiene Atlas; allí donde manantiales
ambrosianos corren a la morada de Zeus,
[750] y donde la tierra divina derrama delicias para los Dioses.
Estrofa II
¡Oh nave cretense de alas blancas que llevaste a mi señora por las olas ruidosas
y saladas del mar desde sus moradas felices hacia la voluptuosidad de bodas
desgraciadas! Porque, de una a otra comarca, ó de la tierra de Creta, voló a la
ilustre Atenas un mal augurio,
[760] pero ataron los torcidos cables a la ribera de Munico, y bajaron a tierra
firme.
Antistrofa II
¡Por eso Afrodita la ha herido en el corazón con el horrible mal de un amor
culpable, y abrumada por tan dura calamidad, mi señora colgará del techo nupcial
[770] una lazada que sujetará a su cuello blanco, adorando así a un Demonio
fatal, y pretiriendo dejar buena fama y ahuyentar de su corazón un amor cruel!
Un mensajero
¡Ay, ay! ¡Acudid cuantos estéis cerca de aquí! ¡Mi señora, la mujer de Teseo,
acaba de ahorcarse!
El coro
¡Ay, ay! ¡Es un hecho! ¡Ya no existe la mujer real, porque se ha ahorcado!
El mensajero
[780] ¿No os daréis prisa? ¿No traerá ninguno una espada para cortar el nudo que
oprime su cuello?
Primer semicoro
¿Qué haremos, amigas? ¿Debemos volver a las moradas, para librar a nuestra
señora del lazo que la estrangula?
Segundo semicoro
¿Por qué? ¿No hay allí servidores jóvenes? No es prudente mezclarse en tantas
cosas de la vida.
El mensajero
¡Erguid y extended ese desventurado cadáver, lamentable guardián de las moradas
en ausencia de mi señor!
El coro
Por lo que oigo, ha muerto la infeliz.Ya extienden el cadáver.
Teseo
[790] Mujeres, ¿sabéis qué significan esos gritos que resuenan en las moradas?
Hasta mí ha llegado la violenta gritería de los esclavos. A mi regreso del
oráculo, no me acoge mi familia dignamente y alegremente, con las puertas
abiertas. ¿Le ha sucedido algo a la vejez de Piteo? En verdad que es de edad
avanzada; pero no dejará mis moradas sin gran pena por parte mía.
El coro
¡No te ha herido el destino en ancianos, Teseo! Son muertos más jóvenes los que
van a agobiarte de dolor.
Teseo
¡Ay de mí! ¿Han quitado la vida a mis hijos?
El coro
[800] Vivos están; pero su madre ha muerto, lamentabilísimamente.
Teseo
¿Qué dices? ¿Ha muerto mi mujer? ¿Cómo es eso?
El coro
Se ha colgado de un lazo, que la ha estrangulado.
Teseo
¿Abrumada de dolor ó por cualquier otra desgracia?
El coro
No sé más. Ahora mismo llegaba yo a las moradas para gemir por tus males.
Teseo
¡Ay, ay! ¿Por qué traía coronada de hojas la cabeza, si habla de sufrir
semejantes males a la vuelta del oráculo? ¡Abrid los batientes de las puertas,
servidores; quitad las barras, a fin de que yo vea el cruel espectáculo
[810] de mi mujer, que con su muerte me hace morir!
El coro
¡Ay, ay! ¡Oh desventurada por culpa de tantos males! ¡Con lo que has sufrido y
con lo que has hecho has arruinado esta morada! ¡Ay, ay! ¡Qué audacia! ¡Has
cometido el acto impío de osar matarte con tus propias manos! ¿Quién ha
destruido tu vida, pues, ¡oh desdichada!?
Teseo
¡Ay de mí, que estos son los males más crueles que he sufrido! ¡Oh destino, qué
abrumador eres para mí y para mis moradas! Esto es una mancilla
[820] infligida por cualquier Alastor, ó más bien un mortal derrumbamiento de mi
vida. ¡Desdichado de mí, que contemplo tan vasto mar de males, que nunca podré
nadar sobre él ni remontar las olas de tal calamidad! ¿Qué nombre podré dar con
justicia a tu destino, ¡oh mujer!? Porque de un salto rápido has partido para el
Hades, como un pájaro que se escapa de las manos.
[830] ¡Ay, ay, ay, qué lamentables son estos males! Hace tiempo que me persigue
esta venganza de los Demonios, por culpas de uno de mis abuelos.
El coro
No eres tú solo ¡oh rey! quien sufre tales desgracias; has perdido una esposa
ilustre, lo mismo que muchos otros.
Teseo
¡Quiero ir bajo la tierra, a las tinieblas subterráneas! ¡Quiero morir en la
obscuridad, ya que me hallo privado de tu carísima vida, porque, más que a ti
misma, es a mí a quien has perdido!
[840] ¿Por quién me enteraría yo de qué procede la revolución mortal que ha
entrado en tu corazón, ¡oh mujer!? ¿Me dirá alguien lo que ha pasado, ó es que
mi morada real encierra inútilmente una muchedumbre de servidores? ¡Ay de mí,
desdichado por tu causa! ¡Qué duelo veo en mis moradas, que no puedo expresar ni
soportar! ¡Estoy perdido! ¡mi casa está vacía, mis hijos están huérfanos!
El coro
Nos has abandonado, nos has abandonado, ¡oh querida, oh la mejor de las mujeres
[850] que han visto la luz de Helios y la de Selana, que ilumina la noche
chispeante! ¡Desgraciado! ¡qué calamidad turba tu morada! ¡Mis párpados rebosan
lágrimas derramadas por tu destino; pero estoy espantada de la desdicha que se
avecina!
Teseo
¡Ah! ¿qué significan esas tabletas suspendidas de su querida mano? ¿Me anuncian
una nueva calamidad? ¿Me habrá escrito la infeliz sus últimas voluntades ó sus
disposiciones con respecto a nuestro lecho nupcial y a nuestros hijos?
[860] Tranquilízate, desdichada, que ninguna otra mujer entrará ya en la morada
ni en el lecho de Teseo. El signo grabado en el anillo de oro de la que ya no
vive encanta mis ojos. ¡Vamos, desátense los lazos del sello, a fin de que yo
vea lo que quieren decirme esos caracteres!
El coro
¡Ay, ay! ¡Un Dios contrario nos envía una nueva serie de desdichas! ¡Ya no puedo
vivir, después de lo que ha pasado!
[870] ¡Ay, la familia de nuestros amos está perdida! ¡Ay, ya no existe! ¡Oh
Demonio! si es posible, no destruyas esta morada, y oye mis ruegos, pues al
igual de un adivinador, preveo un mal augurio en esto.
Teseo
¡Ay de mí! ¡Una desdicha que no puedo soportar ni decir se añade a la primera! ¡Oh
desventurado de mí!
El coro
¿Qué ocurre? Dilo, si conviene que yo lo sepa.
Teseo
¡Estas tabletas abominables gritan, gritan! ¿Adónde huiré de este cúmulo de
males? ¡Perezco, desgraciado de mí,
[880] frente a la querella que se exhala de este escrito!
El coro
¡Ay! ¡las palabras que pronuncias son presagio de calamidades!
Teseo
En verdad que no puedo retener por más tiempo tras las puertas de mi boca esta
desventura horrible. ¡Oh ciudad, ciudad! ¡Hipólito ha osado atentar por la
violencia a mi lecho nupcial, con desprecio del ojo venerable de Zeus! Pero ¡oh
padre Poseidón, que me has prometido cumplir tres votos míos! cumple uno de
ellos contra mi hijo, y que no escapa a este día,
[890] si me hiciste promesas ciertas.
El coro
¡Oh rey! ¡por los Dioses, retira esa imprecación! No tardarás en comprender que
te has equivocado. Obedéceme.
Teseo
No es posible. Además, le expulsaré de esta tierra. Le herirá uno de estos dos
malos destinos: ó Poseidón le enviará muerto a las moradas del Hades, cumpliendo
así mis imprecaciones, ó expulsado de aquí y vagando por tierra extranjera,
arrastrará él su vida miserablemente.
El coro
A propósito, he aquí a tu propio hijo Hipólito.
[900] Contén tu cólera, ¡oh rey Teseo! y abriga designios mejores para tu
familia.
Hipólito
Al oír tus gritos, padre, he venido en seguida. Sin embargo, tío sé por qué
gimes, y desearía saberlo por ti. ¡Ah! ¿Qué es esto? ¡Padre, veo muerta a tu
mujer! Me sorprende mucho. Cuando la dejé, hace poco tiempo, todavía veía ella
la luz. ¿Qué le ha ocurrido? ¿Cómo ha perecido?
[910] ¡Padre! quiero saberlo por ti. ¿Te callas? Pues en el dolor no conviene
guardar silencio, porque el corazón, que desea saberlo todo, está ávido, incluso
en medio de los males. En verdad que no es justo, padre que ocultes tus
desventuras a tus amigos y a quien es algo más que eso.
Teseo
¡Oh hombres, que erráis en tantas cosas! ¿por qué enseñar tantas artes, por qué
inventarlo y descubrirlo todo, mientras exista una que no conocéis ni poseéis
todavía,
[920] y que es enseñar bondad a quien le falta?
Hipólito
Sería un sofista hábil quien tuviera poder para inculcar la bondad a los que no
son buenos. Pero ahora, padre, no es ocasión de discutir sutilmente; y temo que
tu lengua, a causa de tus males, no guarde moderación.
Teseo
¡Ay! Hacía falta a los hombres un método seguro para conocer a sus amigos y
distinguir el verdadero del falso. Y sería necesario que todos los hombres
tuviesen dos voces, una veraz, y la otra tal como es,
[930] con el fin de que la embustera fuese refutada por la sincera; y entonces
no se nos engañaría.
Hipólito
¿Acaso me ha calumniado a tu oído algún amigo tuyo, y se me acusa de algún
crimen, aunque no sea culpable? En verdad, que estoy estupefacto, porque me
turban tus palabras, desprovistas de toda razón.
Teseo
¡Ay! ¿Hasta dónde no irá el espíritu humano? ¿Cuál será el término de su audacia
y de su temeridad? Si su audacia, en efecto, crece con las generaciones, si el
recién llegado es peor que el que le ha precedido,
[940] será preciso que los Dioses añadan a ésta otra tierra para los malos y los
perversos. ¡Mirad a éste, que ha nacido de mí, que ha mancillado mi lecho y que,
por manifestación de esta muerta, está convicto de ser el más grande de los
malvados! ¡Alza la faz ante tu padre, con toda tu mancilla! ¿Y eres tú quien
vive con los Dioses, como el mejor de los hombres? ¿Eres tú el casto y puro de
todo mal? En lo sucesivo no creeré en tu jactancia,
[950] que me obligaría a pensar que los Dioses ignoran y se engañan. Envanécete,
pues; usa del fraude, alimentándote de cosas sin vida; toma por maestro a Orfeo,
delira y esparce humaredas de ciencia; ¡estás cogido en el crimen! A todos
aconsejo que huyan de los que se te parezcan. Sus palabras son magníficas y sus
pensamientos vergonzosos. Ella ha muerto; pero ¿crees que esta muerte te salva?
Esta misma muerte te acusa, ¡oh el peor de los hombres!
[960] ¿Qué juramento, qué palabras podrán desmentir a estas tabletas y
disculparte? ¿Dirás que ella te odiaba y que un bastardo es siempre odioso a los
hijos legítimos? Sería preciso que estimase ella en muy poco la vida para
sacrificar a su odio por ti lo más dulce que hay. ¿Quizá dirás que la impudicia
es natural en las mujeres y no en los hombres? Pues yo conozco a hombres jóvenes
que en nada son más invulnerables que las mujeres cuando turba Cipris su joven
corazón,
[970] aunque de algo les sirve la naturaleza viril que poseen. Pero ¿á qué
refutar tus palabras, cuando aquí está este cadáver, que es el más abrumador de
los testigos? Márchate, pues, desterrado de esta tierra en seguida, y no vuelvas
a Atenas la divinamente fundada, y no te quedes en los confines de la tierra que
manda mi lanza. ¡Porque, si yo sufriera esta injuria, Sinis el ístmico negarla
que fué muerto por mí, y me acusaría de haberme vanagloriado, y las rocas
Scirónidas del mar
[980] ya no dirían que soy terrible para los perversos!
El coro
No puedo decir que sea dichoso mortal alguno, cuando tales calamidades ocurren.
Hipólito
Padre, terribles son tu cólera y la conmoción de tu alma. Sin embargo, no es
honroso, si bien se lo examina, el asunto que da origen a hermosas palabras. Yo
soy inhábil para hablar ante la multitud. Ante mis iguales en edad y ante un
reducido número de oyentes, sería más inhábil. Y tiene ello su razón de ser,
pues los que mejor hablan a la multitud no son considerados de ninguna manera
como sabios.
[990] Sin embargo, es preciso que hable, ya que me asalta la desdicha. Y empiezo
por el primer ataque que parece iba a abrumarme, y al cual yo no iba a tener
nada que responder. ¿Yes esta luz del día y ves la tierra? Digas lo que quieras,
no hay en ella ningún hombre más casto que yo. Porque, ante todo, sé honrar a
los Dioses, y tengo amigos que quieren ser justos y se avergonzarían de que se
les pidiese obraran mal ó ayudaran en sus malos propósitos a quienes los
abrigan.
[1000] Yo no me río de mis amigos, padre; el mismo soy para los presentes y para
los ausentes; y de lo que más inocente estoy es de eso de que me crees convicto.
Porque hasta el día mi cuerpo está puro de todo contacto impúdico. No sé da
semejante cosa mas que lo que he oído decir ó lo que he visto en pinturas, y no
deseo ver esas cosas, porque tengo el alma virgen. Quizá no te convenza mi
castidad, aunque debas demostrar cómo me han corrompido. ¿Era el cuerpo de ésta
superior en belleza al de todas las mujeres?
[1010]¿Esperé llegar a ser jefe de tu morada sucediéndote en tu lecho? Sería un
insensato y estaría absolutamente desprovisto de razón. ¿Acaso el mando es grato
para los hombres castos? No, por cierto, a menos que la monarquía corrompa el
corazón de aquellos a quienes agrada. En verdad que quisiera ser el primero y
vencer en los combates helénicos; pero siendo el segundo en la ciudad, y
viviendo feliz siempre con excelentes amigos. Así también me es dado gobernar la
cosa pública,
[1020] y la ausencia de peligro produce mayor alegría que la tiranía. He
admitido una sola de las pruebas que me son favorables; pero ya has oído las
demás. Si tuviese un testigo como yo, si esta mujer viera la luz, yo me
defenderla, y después de compulsarlo todo, reconocerías a los verdaderos
culpables. Ahora, ¡por Zeus, vengador del perjurio, y por la tierra donde ando!
te juro que jamás he tocado a tu mujer, que jamás he tenido deseo ni pensamiento
de ello. ¡En verdad, perezca yo sin nombre, infamado, desterrado de la patria,
sin hogar, fugitivo y vagabundo por la tierra, y ni la tierra ni el mar reciban
[1030] mis carnes muertas, si soy un malvado! En cuanto a ésta, no sé si el
temor la ha impulsado a matarse. No me es dable decir más. Ella ha conservado la
apariencia de castidad, aunque no haya sabido permanecer casta. Yo, que tengo
castidad, la he practicado con más desdicha.
El coro
Bastante has refutado esa grave acusación, jurando por los Dioses.
Teseo
¿Es un Epodo ó un mago quien se envanece de ablandar mi alma con su dulzura,
[1040] después de haber cubierto de oprobio a su padre?
Hipólito
¡Me asombras, padre! ¡Porque, si tú fueras mi hijo y yo fuera tu padre, en
verdad que te habría matado, y no te habría castigado con el destierro, si
hubieses osado atentar contra mi mujer!
Teseo
¡Qué bien has hablado! Pero no morirás tan fácilmente, en virtud de esa ley que
te aplicas. Porque una pronta muerte es más agradable para el hombre infeliz. En
cambio, errante, desterrado lejos de la patria, arrastrarás una vida miserable
por tierra extranjera.
[1050] Eso es lo que se merece el hombre impío.
Hipólito
¡Ay de mí! ¿Qué vas a hacer? ¿No esperarás a que el tiempo te dé una prueba en
contra mía? ¿Me echarás de esta tierra?
Teseo
¡Allende el mar y los limites atlánticos, si me fuera posible, en vista del odio
con que persigo tu cabeza!
Hipólito
¿No te detendrás en juramentos, pruebas ni adivinaciones? ¿Me arrojarás de esta
tierra sin juzgarme?
Teseo
No necesito echar suertes, porque esta tableta te acusa con un testimonio
cierto, y me importan poco las aves que vuelan por encima de nuestra cabeza.
Hipólito
[1060] ¡Oh Dioses! ¿Por qué cierro la boca todavía, si me pierdo por honraros?
¡No! en verdad que no persuadiría a los que tengo que persuadir, y violaría
inútilmente el juramento que he prestado.
Teseo
¡Ah! ¡cómo me mata tu falsa virtud! ¿No te irás de la tierra de la patria cuanto
antes?
Hipólito
¿Adónde iré, desdichado de mí? ¿En qué morada hospitalaria entraré, desterrado
por un crimen?
Teseo
Recibirás hospitalidad de quienes se alegran de acoger a los corruptores de
mujeres y participar de los crímenes domésticos.
Hipólito
[1070] ¡Ay, ay! el dolor me penetra hasta el hígado, y lloro porque te parezco
culpable.
Teseo
Haber gemido y previsto cuando proyectabas atentar contra la mujer de tu padre.
Hipólito
¡Oh moradas, pluguiera a los Dioses que pudieseis elevar la voz y atestiguar si
soy un hombre culpable!
Teseo
Invocas a testigos mudos; pero éste, aunque sin voz, prueba que eres culpable.
Hipólito
¡Ay! ¡Pluguiera a los Dioses que me fuese dado contemplarme frente a frente, a
fin de llorar por los males innúmeros que sufro!
Teseo
[1080] El caso es que te preocupa mucho más honrarte a ti mismo que demostrar a
tus padres la piedad que les debías.
Hipólito
¡Oh madre desdichadísima! ¡Oh nacimiento amargo! ¡Ojalá no sea bastardo nunca
ninguno de mis amigos!
Teseo
¿No le arrancaréis de aquí, servidores? ¿No me habéis oído ordenar desde hace
rato que se le destierro?
Hipólito
¡Gemirá aquel de ellos que me toque! Échame de aquí tú mismo, si tal es tu
voluntad.
Teseo
Lo haré, si no obedeces mis palabras, porque no me compadezco de tu destierro lo
más mínimo.
Hipólito
[1090] Parece que es cosa decidida. ¡Oh desdichado de mí, que sé no puedo decir
lo que sé! ¡Oh hija de Latona, la más querida de las Diosas, con quien habito,
compañera de mis cacerías! ¡huiré, pues, de la ilustre Atenas! Os saludo, ¡oh
ciudad y tierra de Erecteo! ¡Oh suelo de Trecenia, que tan dulces alegrías
otorgas a la juventud, salve! ¡Por última vez os miro y os hablo! Venid, ¡oh
jóvenes de esta tierra, los que sois de mi edad! saludadme, sacadme de este
país.
[1100] Jamás encontraréis otro hombre más casto que yo, aunque a mi padre no se
lo parezco.
El coro
Estrofa I
En verdad que, cuando la previsión de los Dioses se impone a mi pensamiento, me
quita inquietudes; pero apenas creo haberla comprendido, renuncio a ello al ver
las miserias y las acciones de los mortales. Van, en efecto, de vicisitudes en
vicisitudes, y la existencia de los hombres
[1110] siempre está sometida a innumerables mudanzas.
Antistrofa I
¡Plegue a la divina Moira concederme una fortuna y una vida dichosas, y un
corazón libre de penas! ¡Que no sea mi fama ni ilustre ni despreciable, y
variando de un día a otro mis costumbres fáciles, que lleve una venturosa vida
compartida!
Estrofa II
[1120] Pero no tengo tranquilo el espíritu desde que, contra lo que esperaba,
veo al astro resplandeciente de Atana desterrado a otro país por la cólera de su
padre. ¡Oh arena de la costa de la patria! ¡Oh jarales de las montañas, donde,
con ayuda de los perros rápidos, mataba a los animales salvajes el compañero
[1130] de la casta Dictina!
Antistrofa II
¡Ya no subirás a un carro tirado por yeguas vénetas, lanzando por la playa de
Limna tus caballos ejercitados en correr con pie seguro! En la morada paterna
callará tu cítara, cuyas cuerdas vibraban siempre sobre el puentecillo. Los
altares de la hija de Latona quedarán
[1140] sin coronas en la espesa selva, y con tu destierro cesará el apremio
nupcial con que te asediaban las jóvenes.
Epodo
Y en vista de tu desventura, derramaré lágrimas por tu destino doloroso. ¡Oh
madre desdichada, en vano has parido! ¡Ay! estoy furiosa contra los Dioses. ¡Ay,
ay! ¡oh Carites nupciales! ¿por qué alejáis de la tierra de la patria y de estas
moradas a ese desventurado
[1150] que de ninguna falta es culpable? Pero veo que un servidor de Hipólito,
lleno de tristeza, corre hacia la morada con veloces pies.
El mensajero
¿En dónde encontraré ¡oh mujeres! a Teseo, señor de este: tierra? Decídmelo, si
lo sabéis. ¿Está en esta morada?
El coro
Hele a él mismo, que sale de las moradas.
El mensajero
Teseo, te traigo una noticia preñada de aflicción para ti y para los ciudadanos
que habitan la ciudad de los atenienses y la tierra de Trecenia.
Teseo
[1160] ¿De qué se trata? ¿Qué reciente calamidad ha caído sobre las dos ciudades
vecinas?
El mensajero
Ya no existe Hipólito, pues sólo verá la luz por muy poco tiempo.
Teseo
¿Quién le ha matado? ¿Algún enemigo a cuya mujer ha violado como a la de su
padre?
El mensajero
Ha perecido por culpa de su propio carro y de las imprecaciones que tu boca ha
proferido contra tu hijo, entregándoselo a tu padre, el Dueño del mar.
Teseo
¡Oh Dioses! ¡Oh Poseidón, verdaderamente eres mi padre,
[1170] pues has atendido mis imprecaciones! Di de qué manera ha perecido, cómo
ha herido la justicia con su maza al que me ha cubierto de oprobio.
El mensajero
Junto a la costa lavada por las olas, peinábamos las crines de los caballos con
almohazas, y llorábamos porque había venido un mensajero diciendo que Hipólito
no volvería a poner los pies en esta tierra, castigado por ti con un destierro
lamentable. Y a la costa vino él mismo trayendo también tan triste noticia,
[1180] y le seguía una muchedumbre de amigos. Por fin, sin gemir ya, dijo: «¿Por
qué lamentar esto? Tengo que obedecer a las palabras de mi padre. Servidores,
uncid, los caballos al yugo del carro. ¡Porque ya no existe para mí esta
ciudad!» Y nos dimos prisa todos; y más rápidos que la palabra, presentamos al
amo los caballos uncidos. Y tomó él con sus manos las riendas en el extremo
anterior, y metió sus pies en los hermosos borceguíes del carro.
[1190] Luego suplicó a los Dioses, con las manos extendidas: «¡Zeus, no viva yo
si soy un hombre perverso; pero que sepa mi padre cuánto me ha injuriado,
muriendo yo ó viendo todavía la luz!» Y entonces empuñó el látigo y excitó con
él a los caballos. Y los servidores seguimos al amo, al lado del carro y los
frenos, por el camino directo de Argos. Pero, después de entrar en un desierto
que hay fuera de esta tierra,
[1200] llegamos a la orilla del mar de Sarónico. Un ruido cual el rayo
subterráneo de Zeus estalló allí con una trepidación terrible que asustarla a
quien lo oyera, y los caballos irguieron la cabeza y las orejas, y apoderóse de
nosotros un temor grande por no saber de dónde procedía aquel ruido. Pero, al
mirar a la costa en que rugía el mar, vimos una ola inmensa que llegaba al Urano
y ocultaba a los ojos la playa de Scirón. Y cubrió el istmo y la roca de
Asclepio.
[1210] Inflándose luego y haciendo borbotear con estrépito una espuma inmensa
impulsada por el viento, se estrelló en la orilla donde estaba el carro de
cuatro caballos. Y de aquella ola enorme y de aquella tempestad surgió un toro,
un monstruo salvaje, cuyo mugido llenaba la tierra y resonaba horriblemente. Y
aquel espectáculo era más espantoso de lo que los ojos podían soportar.
Bruscamente invadió a los caballos un terror violento;
[1220] y el amo, tan hábil en el arte de guiar, tomó las riendas, echándolas
atrás, como hace el marinero con el remo, y se ciñó al cuerpo las correas. Pero
los caballos arrancaron furiosos, tascando con su boca los frenos endurecidos al
fuego, sin hacer caso ya de la mano del amo, ni de las riendas, ni del carro
sólido. Y cuantas veces guiaba el carro hacia un camino llano, aparecía el toro
ante los caballos para hacerlos retroceder, y les infundía un espanto loco.
[1230] Y cuando ya iban, furiosos, por las rocas, el monstruo se acercó en
silencio y los siguió hasta el momento en que volcó el carro, rompiendo contra
una roca las ruedas. Todo quedó revuelto; saltaron los radios de las ruedas y
las clavijas de los ejes. Y el desgraciado, cohibido por las riendas y sujeto
por lazos enredosos, estrellándose la cabeza contra las rocas y desgarrándose el
cuerpo, gritaba, con voz lamentable al oído:
[1240] «¡Deteneos, caballos que alimenté en mis cuadras, no me matéis! ¡Oh
terrible imprecación de mi padre! ¿Quién vendrá a salvar a un hombre inocente?»
Y muchos de entre nosotros lo deseaban; pero estábamos muy atrás. Por fin, libre
de las riendas que le oprimían, cae, sin más que un último soplo de vida. Y los
caballos y el prodigio del toro desaparecieron, no sé por dónde, tras de la
tierra montuosa. Por lo que a mí respecta, ¡oh rey! esclavo soy de tus moradas;
[1250] pero no podré jamás creer que tu hijo fuese un malvado. Aun cuando toda
la raza de las mujeres se ahorcase, aun cuando se cubriera de acusaciones toda
la selva del Ida convertida en tabletas, seguiría convencido de que él es
inocente.
El coro
¡Ay, ay! ¡Ya se han consumado nuevos males! ¡No hay refugio contra la Moira y la
necesidad!
Teseo
Si me dejara llevar del odio que tengo al hombre que ha sufrido eso, me
regocijaría, en verdad, con tus palabras; pero, por respeto a los Dioses y por
él, que ha nacido de mi,
[1260] ni me regocija ni me aflige esa desgracia.
El mensajero
¿Qué haremos, pues? ¿Traeremos aquí al desventurado? ¿Qué tenemos que hacer para
complacer a tu alma? Reflexiona. Si siguieras mi consejo, no serias cruel para
tu desdichado hijo.
Teseo
¡Traedle, a fin de ver con mis ojos al que negó haber mancillado mi lecho, y a
quien confundo con mis palabras y con este castigo divino!
El coro
¡Juegas con el alma inflexible de los Dioses y con la de los mortales, Cipris!
[1270] Contigo vuela el niño de hermosas plumas y alas rápidas. Vuela por encima
de la tierra y del mar salado que ruge sordamente. Eros encanta a aquel cuyo
corazón furioso invade, alado como es y brillante de oro; encanta a la
naturaleza de los animales que habitan en las montañas y de los que están en el
mar ó nutre la tierra, y de los que Helios ilumina con su esplendor, y de los
hombres.
[1280] ¡Eres, oh Cipria, la única que entre todos posee el poderío real!
Artemisa
¡Hijo Eupatrida de Egeo! te recomiendo que me escuches. Te estoy hablando yo,
Artemisa, hija de Latona. ¡Oh Teseo desdichado! ¿Por qué te alegras de estos
males, habiendo matado injustamente a tu hijo con pruebas inseguras, persuadido
por las mentirosas palabras de tu mujer? Te hiere una calamidad manifiesta.
[1290]¿Cómo no ocultas tu cuerpo en los tártaros de la tierra, enrojeciendo de
vergüenza, ó no huyes por la altura, alejándote de este desastre a fuerza de
alas? En verdad que ya no puedes continuar tu vida entre los hombres de bien.
Escucha, Teseo, el encadenamiento de tus desventuras. Ya que no puedo hacer que
te aproveche, te haré que lo sientas, por lo menos. He venido aquí con el fin de
poner de relieve el alma piadosa de tu hijo y su muerte gloriosa,
[1300] y el furor de tu mujer y también su generosidad. En efecto, ella ha amado
a tu hijo, mordida por el aguijón de la Diosa que, entre todas, es más odiosa
para mí, como para cuantos aman la virginidad. Esforzándose en vencer a Cipris
con la razón, ha caído, a pesar suyo, por culpa de los ardides de su nodriza,
que ha revelado su mal a tu hijo tras de hacerle jurar que se callaría. Y éste,
como era justo, no cedió a sus palabras; y aunque maltratado por ti, no ha
violado su juramento, porque es piadoso.
[1310] Pero ella, temerosa de ser traicionada, ha escrito esas falsas
revelaciones y ha perdido a tu hijo con su astucia; y sin embargo, te ha
convencido.
Teseo
¡Ay de mí!
Artemisa
¡Te desgarra eso, Teseo! pues tranquilízate, que cuando hayas oído lo que sigue
gemirás más aún. ¿No tenías que hacer tres imprecaciones para que las cumpliese
tu padre? ¡Oh cruelísimo, has fulminado una contra tu hijo, cuando pudiste
lanzársela a un enemigo! Tu padre marino te la ha concedido, como era natural,
cumpliendo su promesa.
[1320] Pero nos has ultrajado a él y a mí; no has esperado la prueba ni la voz
de los adivinadores; no has examinado nada, no has dejado al tiempo hacer
pesquisas, y más de prisa de lo que convenía, has lanzada imprecaciones contra
tu hijo, ¡y le has matado!
Teseo
¡Muera yo, señora!
Artemisa
Has cometido ana acción horrible; pero aún te está permitido obtener perdón por
ella, pues ha querido Cipris que las cosas ocurriesen de esta manera para saciar
así su cólera. La ley entre los Dioses ordena que ninguno pueda oponerse a la
voluntad de otro,
[1330] y cedemos siempre unos a otros. Y has de saber que, si no fuese por temor
a Zeus, nunca, en verdad, habría yo llegado hasta el deshonor de dejar morir a
quien me era el más caro entre todos los mortales. Pero tu falta está mitigada
por tu ignorancia, y tu difunta mujer se ha llevado las pruebas morales que
hubiesen convencido a tu espíritu. Y ahora acaban de agobiarte estos males; pero
también yo estoy dolorida. Porque los Dioses
[1340] no se alegran de la muerte de los justos. A quienes hacemos parecer es a
los malos, a sus hijos y a su raza.
El coro
¡He aquí que viene el desventurado! Ensangrentadas están sus tiernas carnes y su
cabeza rubia. ¡Oh lamentable familia! ¡Qué doble duelo, enviado por los Dioses,
ha caído sobre estas moradas!
Hipólito
¡Ay, ay, desdichado de mí, que me desgarra la sentencia de un padre injusto!
[1350] ¡Ay de mí, que me muero! Arrollan mi cabeza los dolores, la convulsión
salta en mi cerebro. Dejad que mi cuerpo herido repose por un instante. ¡Ah!
¡ay! ¡oh arreos odiosos de los caballos que alimentó mi mano, me habéis perdido,
me habéis matado! ¡Ay, ay! servidores, tocad dulcemente con vuestras manos mi
cuerpo desgarrado.
[1360] ¿Quién está ahí, ámi derecha? ¡Levantadme con cuidado, llevad sin
sacudidas a este desdichado herido por la injusta execración de su padre! ¡Zeus,
Zeus! ¿ves esto? ¡Yo, que soy casto y respeto a los Dioses; yo, que por mi
pureza preponderaba sobre todos, pierdo la vida y voy al Hades, debajo de la
tierra! En vano cumplí con los hombres todos los deberes de la virtud.
[1370] ¡Ah! ¡ay! he aquí que me invade el dolor. ¡Dejadme, dejad a este infeliz,
y que la muerte me cure! ¡Matadme, matad a este infeliz! ¡Quiero una espada de
dos filos para herirme y adormecer mi vida! ¡Oh lamentable imprecación de mi
padre! Sobre mí pesan todos los actos criminosos y sangrientos
[1380] de mis antiguos abuelos. ¿Y por qué, si no soy culpable de nada? ¡Ay!
¿Qué voy a decir? ¿Cómo rescataré mi vida de este acerbo dolor? ¡Ojalá aduerma
mi miseria la negra y nocturna necesidad del Hades!
Artemisa
¡Oh desgraciado, a qué calamidad te ves encadenado!
[1390] Te ha perdido la grandeza de tu alma.
Hipólito
¡Ay! ¡oh divino hálito perfumado! Aunque abrumado de males, te he percibido, y
mi cuerpo se alivia. ¡La Diosa Artemisa está aquí!
Artemisa
¡Oh desventurado! aquí tienes a la Diosa a quien más amas.
Hipólito
¡Mira cuán desdichado soy, señora!
Artemisa
Ya lo veo; pero de mis ojos no pueden correr lágrimas.
Hipólito
¡Ya no existe tu cazador, tu servidor!
Artemisa
Claro que no. Pereces, aunque eres tan querido para mí.
Hipólito
¡El que guiaba tus caballos, el guardián de tus imágenes!
Artemisa
[1400] La astuta Cipris es quien ha urdido esto.
Hipólito
¡Ay! ¡Reconozco a la Diosa que me ha perdido!
Artemisa
No la honrabas, y estaba irritada porque eras casto.
Hipólito
Ya lo comprendo; a los tres nos ha perdido ella sola.
Artemisa
A tu padre, a ti y a la mujer de tu padre.
Hipólito
¿Debo, pues, llorar también la desventura de mi padre?
Artemisa
Le han engañado las asechanzas de un Demonio.
Hipólito
¡Oh! ¡qué desdichado eres, padre, a causa de esta calamidad!
Teseo
¡Muero, hijo! Ya no me deleita vivir.
Hipólito
Por ti y por tu error gimo, más que por mí.
Teseo
[1410] ¡Pluguiera a los Dioses, hijo, que hubiese muerto yo en lugar tuyo!
Hipólito ¡Oh dones amargos de tu padre Poseidón!
Teseo
¡Quisiera que la petición no hubiese rozado mi boca!
Hipólito
¡Bah! Me habrías matado, de tan irritado como estabas contra mí.
Teseo
Los Dioses me habrían quitado la razón.
Hipólito
¡Ay! ¿Por qué no podrá la raza de los mortales herir a los Dioses con sus
imprecaciones?
Artemisa
¡Calla! Porque, incluso en la sombra subterránea, puede penetrarte la cólera de
la Diosa Cipris, a causa de tu piedad y tu razón.
[1420] Yo, con mi mano y mis dardos inevitables, te vengaré en aquel de los
mortales que le es más querido. En vista de tus males, ¡oh desdichado! te
otorgaré grandes honores en la ciudad de Trecenia. Antes de su boda, las
jóvenesvírgenes cortarán para ti sus cabellos, y durante una larga serie de años
te honrarán con sus lamentaciones y sus lágrimas. Te celebrarán siempre los
cantos de las vírgenes,
[1430] y jamás cesará ni se olvidará el amor de Fedra por ti. Y tú, ¡oh hijo del
anciano Egeo! coge en brazos a tu hijo y estréchale contra tu pecho, ya que le
has perdido a pesar tuyo; pero cuando los Dioses quieren, es natural que yerren
los hombrea, Y a ti, Hipólito, te exhorto a que no persigas a tu padre con tu
odio, pues ya sabes por qué destino mueres. ¡Salve! No me está permitida mirar a
los muertos ni manchar mis ojos con el estertor de un moribundo; y me parece que
te aproximas ya a ese momento.
Hipólito
[1440] ¡Yo también te saludo, virgen venturosa! Con alma resignada renuncio a
nuestra larga familiaridad. Aplaco toda cólera contra mi padre, según me pides,
porque siempre he obedecido a tus palabras. ¡Ay, ay! ¡ya cubre mis ojos la
sombra! ¡Cógeme, padre, y alza mi cuerpo!
Teseo
¡Ay, hijo! ¿cómo me haces tan desgraciado?
Hipólito
¡Me muero; ya veo las puertas subterráneas!
Teseo
¿Te irás allá, dejándome mancillada el alma?
Hipólito
No, en verdad, porque te absuelvo de este asesinato.
Teseo
[1450] ¿Qué dices? ¿Me redimes de esa sangre?
Hipólito
Lo atestiguo con Artemisa, que vence con sus flechas.
Teseo
¡Oh carísimo, cuán generoso eres con tu padre!
Hipólito
¡Salve, oh padre, salve! ¡Una vez más te saludo!
Teseo
¡Ay! ¡Cuán excelente y piadosa es tu alma!
Hipólito
Haz votos por obtener hijos legítimos iguales a mí.
Teseo
¡No me abandones, hijo! ¡Sé fuerte!
Hipólito
¡Ya no tengo fuerzas, me muero, padre! Cubre pronto con un velo mi faz.
Teseo
¡Oh ilustre tierra de los atenienses y de Palas, de qué hombre te han privado!
[1460] ¡Oh desdichado de mí! ¡Cuánto me acordaré de tus males desde lejos,
Cipris!
El coro
Contra todo lo previsto, ha sobrevenido este duelo, común a todos los
ciudadanos. Será manantial de lágrimas abundantes, pues la memoria de los
grandes hombres merece lutos eternos.