Plutarco, Moralia

 Eran los atenienses más famosos
en la guerra o en la sabiduría?

 p493 (345c) 1 1 . Así, con razón, hablé el gran Temístocles con los generales que lo sucedieron, por quienes había abierto el camino para sus hazañas posteriores al expulsar a la hueste bárbara y liberar a Grecia. Y con razón se hablará también a aquellos que se enorgullecen de sus escritos; porque si quitas a los hombres de acción, no tendrás hombres de letras. Quítese la habilidad política de Pericles y los trofeos de Formio por sus victorias navales en las valientes hazañas de Rhium, D y Nicias en Cythera y Megara y Corinto, Pylos de Demóstenes y los cuatrocientos cautivos de Cleón, la circunnavegación de Tolmides del Peloponeso y la victoria de Myronides sobre los beocios en Oenophyta: quítenlos y Tucídides es eliminado de su lista de escritores. Elimine las enérgicas hazañas de Alcibíades en la región de Hellespontine, y las de Thrasyllus por Lesbos, y el derrocamiento de Theramenes de la oligarquía, Trasíbulo y Archinus y el levantamiento de los Setenta y 3 de Phylê contra la hegemonía espartana, y la restauración de Atenas de Conon a su p495 poder en el mar - E quítales esto y Cratippus 4 ya no existe.

Jenofonte, sin duda, se convirtió en su propia historia al escribir sobre su liderazgo y sus éxitos, y registrando que fue Temístogenes 5 el Siracusano quien compiló un relato de ellos, con el propósito de ganar mayor crédito para su narración al referirse a sí mismo en la tercera persona, favoreciendo a otro con la gloria de la autoría. Pero todos los otros historiadores, hombres como Cleitodemo, Diilo, Filóchoro, Pilarco, han sido para las hazañas ajenas lo que los actores son para obras de teatro, exhibiendo las hazañas de los generales y reyes, y fundiéndose con sus personajes según la tradición los registra, para que puedan compartir en cierta refulgencia, por así decirlo, y esplendor. < F Porque de los hombres de acción se refleja en los hombres de letras una imagen de la gloria de los demás, que vuelve a brillar allí, ya que el hecho se ve, como en un espejo, a través de la acción de sus palabras.

2 1 Esta ciudad, como todos sabemos, ha sido la madre y amablemente enfermera de muchas otras artes, algunas de las cuales fue la primera en descubrir y revelar, mientras que a otras le dio fuerza, honor y avance adicionales; No menos importante, la pintura fue mejorada y embellecida por ella. 346 Para Apollodorus el pintor, el primer hombre en descubrir el arte de mezclar colores y claroscuro, era un ateniense. Sobre sus producciones está inscrito:

p497 Euphranor, Nicias, Asclepiodorus y Panaenus, el hermano de Fidias, algunos de ellos pintaban generales conquistadores, otros batallas y otros, los héroes de la antigüedad. Como, por ejemplo, Euphranor comparó su propio Teseo con el de Parrhasius, diciendo que Teseo 8 de Parrhasius se había alimentado con rosas, pero el suyo con carne; porque, en verdad, el retrato de Parrhasius tiene cierta delicadeza y sutileza en su ejecución, y de alguna manera se parece a Teseo; pero alguien, al ver el Teseo de Euphranor, exclamó, no inadecuadamente,

Nutrida, la hija de Zeus. 9

Euphranor también ha pintado, no sin animación, la batalla de caballería contra Epameinondas en Mantineia. La acción se produjo de esta manera: 10 Epameinondas the Theban, después de la batalla de Leuctra, estaba muy eufórico, y concibió el deseo de pisotear a la Esparta postrada, y moler su orgullo y autoestima en el polvo. Y primero atacó con un ejército de setenta mil, saqueó el territorio de los espartanos y persuadió a los Perioeci para que se rebelaran contra ellos. Luego desafió a luchar contra las fuerzas que se establecieron en las cercanías de Mantineia; C pero cuando no quisieron o incluso se atrevieron a arriesgar un compromiso, pero continuaron esperando refuerzos de Atenas, él levantó el campamento por la noche y, sin ser observado por nadie, descendió a Lacedemonia y casi lo logró, de repente p499 ataque, en la captura y ocupación de la ciudad, que estaba sin defensores. Pero cuando los aliados espartanos percibieron esto, y la ayuda para la ciudad llegó rápidamente, se retiró como si estuviera a punto de volverse a saquear y devastar el campo. Pero cuando había engañado así a sus enemigos y silenciado sus sospechas, partió de noche desde Laconia y, atravesando rápidamente el territorio intermedio, se apareció a los mantineos de forma inesperada, mientras también discutían el momento adecuado para enviar ayuda a Esparta. D y ordenó a los tebanos que se armaran inmediatamente para el ataque. En consecuencia, los tebanos, que se enorgullecían de su habilidad con las armas, avanzaron al ataque y rodearon las murallas de la ciudad. Sin embargo, cuando uno de los mantineos se quedó sin informe del peligro, E aunque los atenienses eran pocos en comparación con la gran cantidad de sus enemigos, y aunque estaban cansados ​​de su marcha, y ninguno de sus otros aliados estaba cerca, sin embargo, inmediatamente tomaron su lugar en el campo de batalla con casi todo su número, mientras la caballería se ponía su armadura y cabalgaba delante de ellos. < p501 el resto, y bajo las mismas puertas y el muro de la ciudad entablando un agudo encuentro de caballería; los atenienses prevalecieron y rescataron a Mantinea de las garras de Epameinondas.

Esta fue la acción que Euphranor representó, y en su representación de la batalla uno puede ver el choque de conflictos y la fuerte resistencia que abunda en audacia, coraje y espíritu. < F Pero no creo que le adjudieses un juicio al pintor en comparación con el general, ni soportarías a los que prefieren la imagen al trofeo de la victoria, o la imitación a la realidad.

 3 1  Simónides, sin embargo, llama a la pintura la poesía inarticulada y la poesía a la pintura articulada: 11 para las acciones que los pintores describen como que tienen lugar en el momento en que la literatura narra y graba después de que han tenido lugar.  347 Aunque los artistas con color y diseño, y los escritores con palabras y frases, representan los mismos temas, difieren en el material y la forma de imitación;  Seguramente Tucídides 12 siempre está luchando por esta viveza en su escritura, ya que es su deseo hacer del lector un espectador, por así decirlo, y producir vívidamente en las mentes de aquellos que examinan su narrativa las emociones de asombro y consternación que fueron experimentado por aquellos que los vieron.  B porque él dice que Demóstenes 13 es  p503 dibujando a los atenienses en el mismo borde del rompeolas en Pilos, y Brasidas le pide a su piloto que vaya a la playa, y se apresura hacia la plataforma de aterrizaje, y queda herido y cae desmayado en el puente de proa; < Nuevamente, en su relato de la expedición siciliana 14 : "Los ejércitos de ambos lados de la tierra, mientras la lucha en el mar esté equilibrada, están soportando una lucha y una tensión incesantes" debido a sus fuerzas de combate; C con sus mismos cuerpos balanceándose en simpatía con la opinión del resultado". < entonces, si no es digno comparar pintores con generales, tampoco comparemos historiadores.

 15  p505 y luego expiró.  D, pero supongamos que algún pastor o pastor de cabras sobre una colina o una altura hubiera sido un espectador distante de la contienda y hubiera despreciado ese gran evento, demasiado grande para que cualquier lengua lo dijera, y hubiera venido a la ciudad como un mensajero, un un hombre que no había sentido una herida ni derramado una gota de sangre, y sin embargo había insistido en que tuviera los honores que recibía Cnegeirus, o Calimaco o Poliloco, porque, en realidad, había informado de sus obras de valor, sus heridas y muerte; <¿No se habría pensado en superar la imprudencia? <¡Por qué, como se nos dice, los espartanos simplemente enviaron carne de los bienes comunes públicos al hombre que trajo buenas nuevas de la victoria en Mantinea que Tucídides 16 describe! < E y para ellos aquellos que primero encontraron y grabaron los eventos están en deuda por una nueva narración agradable de ellos. < Podemos estar seguros de que estos escritores son elogiados también simplemente por ser recordados y leídos por los hombres que ganaron el éxito;  porque las palabras no crean las obras, pero debido a las obras también se las considera dignas de ser leídas.

 4 1 17 :

 p507  También se cuenta que uno de los 18 amigos íntimos de Menander le dijo: "El Festival Dionisiaco ya casi está aquí, Menander, ¿no has compuesto tu comedia?" < Menander respondió: "Por los cielos, realmente he compuesto la comedia: el argumento está en orden. F Pero todavía tengo que encajar en las líneas".

Cuando Píndaro era todavía joven, y se enorgullecía de su uso acertado de las palabras, Corinna le advirtió que su escritura carecía de refinamiento, ya que no introdujo mitos, que son asunto propio de la poesía, sino que utilizó como fundamento para su trabajo inusual y palabras obsoletas, extensiones de significado, paráfrasis, letras y ritmos, que son meros adornos del tema. < 19 348 Así que Pindar, 20 prestando atención a sus palabras, compuso la famosa letra:

 21 Esa poesía se refiere a la composición de asuntos mitológicos que Platón 22 también ha declarado. < cuento p509 , parecido a uno verdadero; B si un cuento es solo una imagen y una imagen de actualidad, y un mito no es más que una imagen y una imagen de un cuento.

 5 1 23 parece haber sido un poeta ditirámbico infiel. Él mismo carecía de familia o fama, pero, burlado y burlado por los poetas cómicos, adquirió su parte en desafortunada notoriedad.  C Pero la tragedia floreció y ganó gran aclamación, convirtiéndose en un entretenimiento maravilloso para los oídos y los ojos de los hombres de esa edad, y, por el carácter mitológico de sus tramas, y las vicisitudes que sufren sus personajes, efectuó un engaño en el que, como Gorgias 24 registra, "el que engaña es más honesto que el que no engaña, y el que es engañado es más sabio que el que no es engañado".  Porque el que engaña es más honesto, porque ha hecho lo que prometió hacer;

¿Qué beneficio, entonces, trajeron estas hermosas tragedias a Atenas para ser comparado con la sagacidad de Temístocles que le dio a la ciudad un muro, con el  p511 diligencia de Pericles que adornaba la Acrópolis, D con la libertad que otorgó Milcíades, con la supremacía a la que Cimón avanzó? 25 y la magnificencia poética de Esquilo libran a la ciudad de cualquiera de sus dificultades o le ganan un brillante éxito, es justo comparar sus tragedias con trofeos de victoria, dejar que el teatro rivalice con la Oficina de Guerra y comparar los registros de las representaciones dramáticas con los monumentos conmemorativos del valor.

6 1 ¿Es entonces un placer para nosotros presentarles a los hombres ellos mismos con los emblemas e insignias de sus logros, y asignar a cada uno su entrada adecuada?  Luego, desde esta entrada, los poetas se acercan, hablando y cantando con el acompañamiento de flautas y liras,

Que traigan consigo sus equipos, sus máscaras y altares, su maquinaria escénica, sus cambios de escena giratorios y los trípodes que conmemoran sus victorias. Dejen que sus trágicos actores los acompañen, hombres como Nicostratus y Callippides,  p513 Mynniscus, Theodorus, y Polus, que bañan Tragedy y llevan su litera, como si ella fuera una mujer de la abundancia; o más bien, que sigan como si fueran pintores y gilders y tintoreros de estatuas.  27 F Que se proporcione también un gran desembolso para mobiliario escénico, supernumerarios, batas de color púrpura mar, maquinaria de escenario, así como maestros de baile y guardaespaldas, una multitud intratable. Fue en referencia a todo esto que un Spartan 28 comentó no ineptamente que los atenienses estaban cometiendo un gran error al derrochar sus energías en entretenimientos, es decir, en prodigar en el teatro lo que pagaría por grandes flotas y apoyaría a los ejércitos en el campo.