- Cf. Los Últimos Capítulos de la Apología de Sócrates por Platón.
Libro I
Libro II
Libro III
Es falso que Sócrates fue acusado de despreciar a los dioses del estado y la introducción de otras nuevas.
lA menudo he admirado por lo que los argumentos de los acusadores de Sócrates, una vez habían persuadido a los atenienses que merecía la muerte como un estado criminal. Aquí, en efecto, que estaban con los términos de la acusación, "Sócrates es culpable de no reconocer los dioses reconocidos por la ciudad e introducir extravagancias demoníacos, pero es culpable de corromper a los jóvenes [2] . "
Y en primer lugar, que no reconocía los dioses reconocidos por la ciudad. Pero ¿qué evidencia que damos? Él se ve a menudo sacrifican, ya sea en su casa o en los altares públicos, y notoriamente recurrido a la adivinación. Sócrates dijo, y fue un ruido general, un demonio [3] fue la inspiración; y en particular por eso se le acusó de introducir extravagancias demoníacas. Sin embargo, no introdujo innovaciones más que todos los que creen en la adivinación, y que las aves de consulta, voz, fenómenos naturales, las entrañas de las víctimas. Estas personas, de hecho, no se aplicará a las aves, o los que se encuentran, el conocimiento de lo que les interesa, pero piensan que los dioses utilizan estos medios para advertir: es también la era la creencia de Sócrates. Sólo vulgar dijo que las aves y salir con el resultado o desviar; Sócrates habló como su pensamiento: él dijo que fue guiado por un demonio. Por lo tanto, aconsejó a muchos de sus seguidores a hacer algo o no hacer otra, siguiendo los dictados de este ser sobrenatural. Obedecimos, nos encontramos en era bueno; hemos descuidado su consejo, no había razón para arrepentirse. Ahora que sea apropiada para Sócrates quería pasar a los ojos de sus discípulos ni un tonto o un impostor? Sería sin embargo haber sido considerado como uno y el otro, sin embargo, los hechos que anuncian que fueron revelados por Dios, entonces él habría sido condenado por mentir. Es obvio que no podía predecir si él no hubiera tenido fe en que él estaba diciendo la verdad. Pero lo que sí concede que la fe, si no un dios? Si Sócrates tenía fe en los dioses, ¿cómo podría haber dudado de su existencia?
Pero también, esto es lo que hizo con sus amigos. En las cosas de cierta resultado [4] , les aconsejó que actuar de la manera que mejor les parecía; pero en las de resultados dudosos, se refirió a la adivinación, si tenían que actuar. Por ejemplo, los que tienen que gobernar bien una casa, un Estado debe, dijo, utilizar la adivinación: la arquitectura, de hecho, la metalurgia, la agricultura, la política, la teoría de la ciencia similares, la computación, economía, estrategia, están todo el conocimiento disponible, dijo, a la inteligencia humana; pero lo que es más importante en ellos, los dioses, según él, la reserva, sin dejar nada para ver al hombre. Aquél que conoce bien plantar un huerto no quién va a cosechar los frutos; que construyó una hermosa casa no sabe quién vivirá; un estratega no sabe si es ventajoso para controlarlo; una política sabe si es de su interés para gobernar el estado; el hombre que se casa con una mujer hermosa para ser feliz, no sé si ella no hará que su tormento uno que combina los poderosos de la ciudad no sabe si no destierran un día. Los que no creen que estos eventos fueron dirigidos por un ser sobrenatural, pero se los atribuyen a la prudencia humana, él los tontos y locos llamados también los que consultan los oráculos en lo que los dioses nos han dado a conocer con nosotros -La misma: como pedir que si se debe confiar su coche a una caja inteligente o torpe, su barco a un bien o un mal conductor, o si se les pregunta sobre lo que puede ser conocido con el cálculo, medición, equilibrio. Consulte a los dioses en este tipo de objetos que pareció una conducta impía. Dijo que se debe aprender lo que los dioses nos han dado a conocer, pero para los hombres ocultos, tratar, a través de la adivinación, a cuestionar los dioses; para revelar los dioses a los que están a favor.
Además, vivió constantemente en la pantalla: por la mañana se fue a pasear y gimnasios, apareció en el ágora a la vez cuando está lleno, y se sentó el resto del día en lugares donde la multitud fue el más grande; a menudo hay habló y que quería podía oír. Pero nadie ha visto nunca Sócrates o ha oído nada ni decir nada contrario a la moral o la religión. Él no discurrió, como la mayoría de los filósofos de la naturaleza del universo, buscando el origen espontáneo de lo que los sofistas [5] ) cosmos de llamadas, lo que obedecen las leyes fatales fenómenos celestes; Incluso se demostró la locura de los que se dan en tales especulaciones. Y en primer lugar se examinó si pensaban que tenían la suficiente profundidad del conocimiento humano, para ir a cuidar de materiales similares, o si, descuidando lo que es el campo humano para hacer frente a que pertenece a los dioses, que s 'imaginado actuar de una manera adecuada. Se sorprendió de que no tornillo claro que éstos secretos son impenetrables para el hombre, ya que incluso aquellos que se enorgullecen hablan mejores son lejos de un acuerdo entre sí, pero sí mirada como tontos. De hecho, entre los locos, algunos no temen lo que es temer, otros temen que no es de temer: algunos piensan que se puede decir sin vergüenza y hacer todo en público; otros, que uno debe tener ningún trato con los hombres; un poco de respeto ni templo, ni altar, ni cosa divina; los demás cumplan las piedras, el primero de la madera, los primeros llegados animales. En cuanto a aquellos que se preocupan por la naturaleza del universo, que afirman la unidad de la [6] , los que su multiplicidad infinita [7] . Algunos creen que el movimiento perpetuo de los cuerpos [8] , el otro en su inercia absoluta [9] . Aquí se afirma que todo nace y muere [10] ); allí, nada se ha creado y que nada se pierda [11] . Se preguntó de nuevo si, como en el estudiante se propone considerar al hombre para ejecutar el estudio para su beneficio y el de los demás, los que estudian en relación con los dioses imaginar, una vez instruidos leyes mortales del mundo, pueden hacer lo que quieran el viento, la lluvia, las estaciones y todo lo que necesitan en ese tipo, o si, sin esperar nada de eso, sólo necesitan saber cómo se produce cada estos fenómenos. Esto es lo que dijo sobre los que interfiera con este tipo de investigación; pero él, razonó constantemente todo lo que es humano, teniendo en cuenta lo que es piadoso o impío, lo que es bello o vergonzoso, lo que es justo o injusto; ¿Cuál es la sabiduría o la locura, el valor o la cobardía, el estado o el hombre de Estado, el gobierno y el gobernante; y así otras cosas el conocimiento, dijo, es esencial para ser virtuoso, y cuya ignorancia es merecedor del nombre de esclavo.
Que sea tan equivocado acerca de sus pensamientos internos, no hay nada que debe sorprender por parte de los jueces; pero lo que todo el mundo sabía, ¿no es sorprendente que estos mismos jueces que están despreciado? Miembro del Senado [12] que había hablado el juramento requerido de senadores, a juzgar de acuerdo con las leyes. O, se convierten en epistates populares reunidos, y la gente quiere, a diferencia de las leyes condenan a muerte colectivamente por un solo voto nueve generales, incluyendo Trasilo y Érasinide se negó a votar, a pesar de la ira y las amenazas de Popular muchos ciudadanos poderosos; pero él prefirió permanecer fiel a su juramento de complacer a la multitud, a pesar de la justicia y garantizar amenazas. Se cree que los dioses tienen sus ojos puestos en la acción humana, pero no como creen la mayoría de los hombres. El vulgar imaginar que los dioses saben ciertas cosas y no saben algunos otros; Sócrates creía que los dioses lo saben todo, palabras, acciones, pensamientos secretos, están por todas partes, y se revelan a los hombres ¿Cuál es la responsabilidad de la humanidad.
Así que me sorprende que los atenienses han pensado que Sócrates tenía los dioses opiniones extravagantes, él nunca ha dicho nada, nunca había hecho nada malo, aquel cuyas palabras y acciones siempre han sido tal, que 'que considerarían uno que hablar y actuar de la misma manera que el más piadoso de los hombres.
Lo que me sorprende es que todavía algunas mentes pueden tener que ser persuadido de que Sócrates estaba corrompiendo a los jóvenes, que, además de lo que ya hemos dicho, fue el primer sobria hombres en los placeres sensuales y la mesa, y en segundo lugar en el invierno más templado, el verano, el trabajo de todo tipo, y tan acostumbrados a la mediocridad que su fortuna fina [13] fue suficiente y él más allá. Cómo, con los citados medios, podría hacer que otros malvados, enemigos de las leyes, intemperantes, derrochadores, sin energía contra la fatiga? En su lugar, reprimido estos vicios en la mayoría de los hombres, los hizo el amor de virtud, y sugirió que ellos esperan, velando por ellos mismos, se convierten en un día virtuoso. Sin embargo, nunca propuso un maestro de la sabiduría; pero, que muestra como era, no había esperanza para aquellos que pasaron su tiempo con él como él imitando. Sin embargo no descuidó el cuerpo, y no aprobaba los que descuidan. Así, defendió comer en exceso para participar en el ejercicio excesivo; pero el año es aceptable para el alma, se recomienda entregarlo sin ir más allá, viendo que tal dieta es tan higiénico como sea posible, y que no afecta a la atención debida al alma . Además, él no mostró ni elegante ni estar afectado en su ropa, en su zapato en toda su forma de vida. No era uno de sus discípulos hombres ávidos de, en la entrega de los otros deseos, se deriva ningún dinero de los que querían vivir cerca de él. Se cree que mediante la abstención [14] se conservan mejor la libertad: y en cuanto a los que reciben un sueldo por sus entrevistas, llamó a los esclavos voluntarios, ya que requieren la necesidad de tener una conversación con los que pagan su el precio. Estaba sorprendido de que un hombre que profesa enseñar salario virtud exigeât: en lugar de mirar a la adquisición de un amigo virtuoso como el mayor beneficio, que tenía miedo de ver un corazón hecho justo no pagar los mayores beneficios para el mayor reconocimiento. Como Sócrates nunca prometió tal cosa a cualquier persona; pero él tenía la confianza para crear, en los que adoptan sus principios dedicadas amigos a su persona durante toda su vida, y los amantes de la amistad mutua. ¿Cómo, entonces tal hombre iba a corrompido los jóvenes? a menos que la atención que se brinda a la virtud son un acto de corrupción.
Pero, por Zeus, dijo el acusador, incitó a sus seguidores en desafío a las leyes establecidas, diciendo que es una locura para elegir un grano con los magistrados de la república [15] , mientras que nadie querría usar un conductor designado por el bean o un arquitecto o un jugador de flauta o cualquiera de estos hombres, cuyos fallos son sin embargo mucho menos dañina que los errores de los que gobiernan estados. Tales discursos, añade, inspiran a los jóvenes desconocimiento de la Constitución en vigor y hacer que se violenta. Para mí, creo que los que practican la sabiduría y que ellos mismos creen capaz de dar consejos útiles a sus conciudadanos, no son en personas violentas, v "saben que la violencia engendra odio y peligros, mientras persuasión para actuar sin riesgo y sin perjudicar al afecto. De hecho, el que nos limitamos nos odia como si hubiéramos hecho lo malo; persuadimos a uno nos ama como si lo hubiera hecho el servicio. Así que la violencia no es peculiar de los que practican la sabiduría; pero los que tienen la fuerza y sin razón tienen la costumbre de actuar con violencia. Además, de ser violento, tiene muchos auxiliares; persuadir, que no necesita a nadie: sólo uno puede ser capaz de persuadir a creer. También se ha visto tales hombres contaminan el asesinato: para que prefieren matar a alguien que le deja vivir y que valga la pena por la persuasión?
Pero por lo menos, dijo el acusador, Sócrates vivió Critias y Alcibíades familiarmente, que tanto han hecho el mayor daño al Estado [16] . Critias, de todos aquellos que gobernaron durante la oligarquía, fue el más ansioso, el más violento, el más sanguinario; Alcibíades, de todos aquellos que han gobernado en democracia, fue más corrompido y el más insolente. Para mí, si estos dos hombres han hecho algún daño a la república, voy a justificarlos; pero lo que eran su relación común con Sócrates, eso es lo que voy a decir [17] . estos Ambos hombres estaban en su naturaleza, el más ambicioso de los atenienses: querían todo lo hecho por ellos, que su nombre estaba en todas las lenguas; sabían que Sócrates vivió feliz la fortuna más moderado, que era dueño absoluto de todas sus pasiones que por sus palabras que dirigió a voluntad las mentes de los que conversaban con él. Ellos lo vieron, y con el personaje que he dicho, ¿cree que era el deseo de imitar la vida de Sócrates y la templanza, que estaban buscando para el mantenimiento, o con la esperanza convirtiéndose, en el asistir, excelente en el arte de hablar y de actuar? Creo que, a mí mismo, que si un dios les había dado a elegir, o vivir hasta el final, ya que vi en vivo Sócrates, o morir, ambos tendrían preferido morir [18] . La prueba está en lo que hicieron: tan pronto como se creían superiores a sus compañeros, que abandonaron en el momento de Sócrates a participar en la política, lo cual fue la causa de su asociación con Sócrates.
Tal vez me objetarse a esto que Sócrates no habría tenido que enseñar a la
política a los que se adhirieron a él, antes de enseñarles la sabiduría.
Yo
no lo niego;
pero veo que todos los que enseñan a sus seguidores para mostrar cómo ellos
mismos practican lo que dicen, y confirme la palabra de ellos.
Ahora, sé que Sócrates también se mostró a sus discípulos como un modelo de
virtud y de ellas las más bellas lecciones sobre la virtud y otros deberes de
los hombres hizo;
Sé
que los dos hombres eran sabios que estamos hablando, ya que vivían cerca de
Sócrates, que no temían ser castigados o golpeados por Sócrates;
pero luego pensó que era mejor actuar como
Quizas Muchos de Nuestros filósofos pretendidos Dicen que Nunca es
ADECUADO El Hombre No Puede Llegar a Ser injusta ni sabia los insolentes; .
Que El Que Tiene Una ciencia No Puede Perder Lo Que Una Vez aprendido . Estoy
Lejos de Pensar Como Ellos gusano de Hago si no hay uno hace mucho exercise El
Cuerpo, no es de ninguna Convierte apta para Trabajar El Cuerpo, si hay Como
Una Gran parte sea ejerce Del Alma, nuestros volvemos incapacesLas obras del
alma, Que No pueden Hacer Lo que no Dębe, ni abstengan de Lo que no DEBEMOS
Hacer. Por lo Tanto Padres, Cualquiera de mar de la Sabiduría su hijo, los
Hombres malvados distancia, sin embargo, Convencido de que Que . El Comercio
en el Desarrollo de buena virtud, hay los impíos destruidos Él Aquí el
testimonio en los lomos de un poeta
[19] : Y En Este Otro
[20] : A ESTOS Agrego mi propio testimonio; Porque veo si, por Falta de
Ejercicio, olvidar los gusanos, A Pesar de la Medida de urgencia, del Mismo
Modo, Por un efecto de la negligencia, olvidar la palabra del Maestro. Pero
CUANDO nuestros olvidamos Estas exhortaciones de olvidar también las
Impresiones que Causan el alma de DESEAR la Sabiduría; y Impresiones Estas
olvidadas, no es de extrañar que olvidar la Misma Sabiduría. Veo que todavía
los dan si el vino o que Fluye en los los placeres sentidos Menos sus CAPACES
de Garantizar Lo Que hay Que Hacer, Y Lo Que Deben abstengan de Evitar. Muchos, Como antes, Sabia que para su Riqueza de Hogares Los; Iman,
Que No pueden; y Objetos Perdidos, que abstenga Alcalde parte de
organizaciones europeas de normalización: beneficios si se abstuvieron Porque
pensaban vergüenza. IMPLICA que, por del tanto, contradicción que el sabio
primera es mas sabia del practicada ha CONTINUACION, la ya justicia en
practice? para Mí, de Creo que Todas las Virtudes es Realizar Deben,
incluyendo la templanza. Innata en el alma con el Cuerpo, pasiones persuadirlo
Pará Rechazar la Sabiduría no satisfacer los apetitos sensuales Anteriores. Por lo Tanto Alcibíades no Critias, es que podrian frecuentados
Sócrates, un Través de su rescate, Ordenar SUS malos Deseos: Una Vez Lejos de
EL, Critias, refugiado en Tesalia
[21] , con Vivio Los Hombres Más acostumbrados ha
ilegalidad ha justicia; Alcibíades, un perseguido por Mujeres enjambre de
DEBIDO Distinción sabían belleza, Y DEBIDO corrupta sabía Poder en la ciudad y
Nuestros Aliados por una multitud de aduladores inteligentes honrado por el
Pueblo sin Realizado Esfuerzo en la vanguardia,Por Ultimo, similar a Atletas
Aquellos que facilmente Triunfando en TODAS LAS Luchas, despreciando any
exercise, Alcibíades INCLUIDO descuidado por completo. Colocado en los
cuentos, y Circunstancias: Además HINCHADO Desde el nacimiento, Su Orgulloso
Riqueza, intoxicado con su Poder, suavizada Por una multitud de complacientes
Lados Tantos corruptos, a la Vez, un largo tiempo fuera de Sócrates, Lo que
maravilla que sabían insolencia ha ido Demasiado Lejos? Y Los Pecados que han
de m cometido m, fiscal el Acusa a los Sócrates! Pero CUANDO AMBOS Jóvenes
ERAN, ha Una Edad en que deberian Ser Más rebelde destemplado que Nunca allí,
Sócrates contenida en la Sabiduría: el acusador se crea que el párrafo this
digno de any elogio? en any Caso, no juzgamos bien. ¿Dónde está el flautista,
la cítara, el maestro Hace que la carga si es entreno a los Estudiantes es
enferman en Virtud de Otros maestros? ¿Dónde está el padre que su hijo CUANDO,
si mantuvo cauteloso el Comercio de un amigo se enfermó en la Compañía de
Otro, se atreve a acusar al imprimación amigo? ¿No es Cierto, sin embargo,
como una Medida que el hijo se convirtio con viciosa El Segundo, MAS EL Padre
da alabanza a la primera? Pero Los Propios Padres, que Viven con su hijo
CUANDO ESTOS Niños van mal , no hay Puntos sus funcionarios si sus sabios
sabían Lado. Por lo Tanto, Juzgar era justo tiene Sócrates si el Mismo Hizo
algo malo es correcto para el Tratamiento de perversidades Pero si D no ha
Dejado de vivir en el hombre, ¿ Lo justo es acusan de depravación que habia en
El? Si, sin embargo, la del abstención mal, el pecado habria visto la
desaprobación, las vergonzosas: acciones de los demas, seria justo Echarle
culpa. Pero vio Critias, enamorado de Eutidemo, Queria Disfrutar de ella la
Manera de Aquellos que abusan SUS cuerpos para satisfacer SUS Deseos de amor,
trato de disuadirlo: Dijo que ESTABA indigno del hombre libre, e impropio para
un Amigo IR Virtud Como un mendigo, PIDA una Cosa del Objeto Amado, de que las
Interés especiales en Afirmar, en especial algo que tiene nada estimable.
sorda era Critias y sin dispuesto ESTABA tiene alejarse; then Se Dice que
Sócrates ante DIJO una gran audiencia, no presence de Eutidemo que Tenia
Critias, DIJO, PARECIDO Cierto hace un cerdo queria que frotarse contra
Eutidemo, cuentos de Como contra las rocas cerdos frotan. . Critias ESE Momento está convirtio en El Enemigo jurado de Sócrates
Also, CUANDO FUE Nombrado uno de los treinta nomothete con Caricles allí
[22] , es decir mantuvo a El Contra rencor, y
defendida por la ley para Enseñar el arte de la palabra: era un insulto tiene
Sócrates; Y Como Critias Nº tenian Dónde Tomarlo, el Hizo rapidamente con la
Frecuencia reproche Dirigido a los filósofos, se calumniado en la multitud,
Nunca Porque yo le oido Decir tiene Sócrates cosa any que Deben autorizar un
this carga, y yo Saber que el pecado dados que no Oyó nada. El pozo resulto
Ser El caso. Treinta habian Destruido Muchos de los Ciudadanos Más
Distinguidos, y habia dado Lugar a los muchas injusticias Hacia; dados
Sócrates en Alguna parte que resultaría extraño que El guardián de un rebaño ,
Lo que Haría que Cada Vez Más Magros adicional ganado, sin dispuesto ESTABA
tiene admitir que son un pastor mal Pero Parece extraño para El Nuevo un
hombre a la cabeza de una ciudad que Haría Menos y peores Ciudadanos, no se
ruborizó por SUS Acciones y seria ADECUADO no Es juez del mal. this palabra
this Relacionada con Critias no Caricles: Traen Sócrates, la mostrara la Ley,
y lo Prohibir la reunión con los Jóvenes. Sócrates la PREGUNTA PUEDE Preguntar
si about this desde el lugar de defensa oscura . para el . que permiten "listo
Estoy, DIJO, tiene obedecer las Leyes, Pero, lo que no SUCEDE en la fracción
por la ignorancia, Esto es lo que yo quiero que Claro. ¿Incluye el Arte de
Hablar en lo que Se Dice O Lo que esta mal eS, CUANDO uno está en posición
para un Como utilizar? Si es Así, en Lo que se Dice, this Claro que hay que
abstenerse Palabras buenas; Pero si es el mal, DIJO, es Claro que hay que
TRATAR de Decir ASI. "Así Caricles this Tomando" Puesto que Usted no Entiende,
Sócrates, que defienden in concreto Lo que es mas neta, no hay Hablar con los
Jóvenes. - con el fin, por lo Tanto, Lleva tiene Sócrates, No. heno Duda de
que no hago nada, salvo Lo que le prescribirá ha Determinar Hasta que Edad de
los Hombres es Espera que sean los Hombres Jóvenes. - Hasta que podamos
senador Ser, DIJO Caricles, sin Tener Suficiente Razón por La que no hay aire
Hable Los Menores de Jóvenes Treinta Jahr
[23] . - ASI si compro Que hombre ONU no era
todavía años Treinta, meCuánto el podria Preguntar se vende? - Ir: Por ello,
DIJO Caricles, Pero Usted Tiene La manía, Sócrates, la PREGUNTA Siempre Es Lo
Que Sabe; . Ahorros here SUS Preguntas - Así Que No Voy A respondedor tiene un
joven que me gustaria preguntarle si sé donde queda Caricles, Donde Critias? -
Ir de nuevo por este ", DIJO Caricles. A Continuación, Critias," Sí, Sócrates,
que dejará alli Zapateros, carpinteros allí Herreros: hace mucho tiempoo que
estan Hartos de estar ¿constantemente Aparecen además Entrevistas. - están
bien Sócrates DIJO, voy a Alli TODO siguio Lo Que Dejarlo, el Justo, el santo
y el resto? - Sí, por Zeus, DICHO Caricles e INCLUSO Los Pastores, de lo
contrario, Cuidar su Vez reducira la Cantidad de ganado. "Estas Palabras para
ver Que lo were habiamos Informado Sobre Ellos en los bueyes no querian
Sócrates. Mín si Impone, pues no Critias Sócrates, y Cuales were SUS: acuerdos
mutuos nuestra explico. Mi para, no voy a dudar en Que Decir No hay Educación
Posible con el maestro de la ONU que no le gusta. Pero Alcibíades no Critias
Sócrates were A Todo El Tiempo que queria ir alli, Pero que complacerlos
Sócrates, Pero con la idea preconcebida Y Muchos dejaron de gobernar el
estado, y El Tiempo que vivieron con Sócrates esforzaron por Encima de Todo
para conversar con Aquellos que estuvieron involucrados en Los Políticos
Asuntos . Por lo Tanto Podemos Decir que los antes de Alcibíades Cumplir los
veinte años, con tenian Pericles, su tutor de imprimación no Ciudadano de
Atenas, this about Conversación de las Leyes
[24] : "Dime, Pericles, pourrais- mí dados Qué Es
Una ley? . - Desde LUEGO, DIJO Pericles - Enseñar a Mí then, por amor de Dios,
DIJO Alcibíades; Porque él oido que algunos adj hombres dejan como Do pOR
respeto las Leyes, y creo que nuestra merecemos Este elogio no Ser consciente
de que el Trata es una ley. - ¿Quieres Alcibíades, un Fácil Muy, DIJO Pericles,
si Usted Dębe sable Que esta es una ley ley any deliberación por el cual sea
el Reunida promulgó gente Que hacer o sin llama. - Y Dirigida por el HACE,
bueno o malo ? - Bueno, joven, por Zeus y el mal para siempre. - Y Cuando,
en Lugar de las Personas, es factible de, Como en Una oligarquía, Una Reunión
de uñas Pocas Personas que decreta que hacer, como se llama? - Todo El PoderCOMANDO una Orden Estatal, previa deliberación, se llama Una ley. - Pero
si es un tirano que ordenan un estado ordenado a los Ciudadanos tiene tal o
cual, es todavía Una ley? - Sí, Todas ellas dirigidas por un tirano Que Tiene
el LEY Poder de llamada. - ¿Cual, es ENTONCES, Pericles, la violencia y la
injusticia? ¿No es un acto por el cual sea el Más Fuerte, en Vez de persuadir
al Débil Más, lo obligaron a lo Hacer el plazca? - esa es mi Opinión ", DIJO
Pericles. - Tanto por lo, Cada Vez como un tirano, en Lugar de como utilizar
la persuasión, los Ciudadanos forzado por un decreto, que es una ilegalidad? -
creo que si, Así que era error de la ONU Decir Que las Órdenes de un tirano
Pasa la persuasión de su también Leyes. - Y Cuando el Número pequeño ningún
Como utilizar la persuasión ha multitud, Pero abusado do Poder párr decretos
HACER, digamos la de Que es violencia O que no es? - Todo lo Requiere que a
alguien pecado s necesidad de Como utilizar la persuasión si una Orden o no,
Parece Ser parte de la violencia en Lugar de una ley. - Y Toda la multitud, el
Ejercicio del Poder, Requiere Rica, el pecado s necesidad de Como utilizar la
persuasión, si Sigue la violencia en Lugar de una ley? - Perfectamente,
Alcibíades, DIJO Pericles hay que sabía que age Eran Inteligentes Acerca de
cuentos de Asuntos; área de nuestras acostumbramos un mensaje de texto
declamación Argumentos allí sofistas, como has falsificado en El Momento
conmigo. "Así que Alcibíades:" ¿Qué podia HACER, Pericles, conversar con usted
en Este Momento CUANDO usted Mismo que surpassais!
" Tan pronto Como Critias no creian Alcibíades Más hábil
Administradores de la Ciudad, dejaron de Tener que Sócrates, Que Nunca la
habia gustado, hay Dieron delito haciéndoles sentir Pecados adicionales, y La
Política se mezclaban, DEBIDO sabían Asociación con Sócrates. Pero es Critón
Unió tiene Sócrates Querefón allí, Chérécrate, Hermocrate, Simmias, Cebes,
Phédondès
[25] , hay Muchos Otros que Llevaron vivieron he
aquí, no para entrenar tiene la elocuencia del ágora o el tribunal, entre
China párr Convertirse en virtuoso Y CUMPLIR CON SUS Deberes unos SUS
Familias, Padres SUS, Servidores SUS, amigos del SUS, Pais do, además de
conciudadanos: oro, ninguno Que Nunca de Ellos, ya mar en su juventud o La
Edad adulta, Lo Que es malo y no Fue acusado de Hacer. Pero Sócrates DIJO Que El acusador, Padres enseño Ultraje
[26] , a persuadir a los discípulos del SUS que
hizó Más hábil que ellos Padres adicionales, Diciendo la ley permite vincular
su padre conservador, y Las Evidencia en busca de que el hombre culto Tiene
Derecho Llevar una de los ignorantes. pensaba Sócrates, sin embargo, si un
hombre Saco Otro pretexto de la ignorancia, que Merece, sabía Vez, que Ser
conducido por alguien sabe lo no sabe, y por lo del tanto, el menudo se
examina una en Lo que difiere de locura ignorancia: AIERCh que no esta mal
para la Cadena loca en su propio Interés y el de Sus amigos, MIENTRAS que El
ignorante Dębe Aprender Lo que necesitan los de Boca que Saben. Pero el acusador DIJO, se No Solo Los Padres, Sino Los Otros Padres
que Sócrates enseño discípulos Además tiene Indignación, Diciendo que uno
CUANDO ESTA enfermo o involucrado un pleito, los Padres de sus inútiles, Pero
los Medicos y personajes Salieron tiene . chicane del Mismo Modo, Hablar con
Los Amigos, DIJO qUE nO TENEMOS USO su Bondad si no nos sirven PUEDE; . que
Solo Los que merecen Nuestra considerado Sabia que Sabe, hay CAPACES de
enseñarlo son Medida que tiene convencio gente joven que era el Mismo muy muy
sabia y Capaz de Hacer los Demás que sabia, Trajo Vivian con el Los que Tener
Ninguna por los Demás consideracion una costa de ella. No sé que Sócrates llevo a Cabo ESTE Lenguaje Sobre los Padres,
Familiares y amigos: Anadio que despues de la salida del alma, en La que uno
viva inteligencia, nuestros apresuramos un Sacar El Cuerpo personaje: Aún más
caro. Also DIJO Que El hombre, en su vida, su propio mantuvomano, o corta por
los demas, que, Este Cuerpo, su afecto Objeto Más cálido que inútil Resultados
de la Búsqueda superflua allí, es que los hombres Cortan SUS Propias uñas, el
Pelo, los cuernos, el dan un párrafo Los Medicos Cortar y grabar con el dolor
y el Sufrimiento fuerza, Creen y todavía que Tienen un sueldo a Cambio; por
Ultimo, la escupen en la Medida de lo Posible la saliva en la boca, Porque es
USAN una Ellos, Permaneciendo en Ellos, y el . Más duele Pero DIJO ESTO, sin
párr Aprender a enterrar viva sabía MIENTRAS padre o Cortar en Pedazos; Pero
demostrando que Lo que es absurdo es el pecado crea que enseño a Hacer Todo Lo
Posible para Convertirse en El Más Sabio y Más útil, por lo que, con ganas de
la CONSEGUIR considerado uno padre, hermano o any otra persona, que no hay
enlaces hijo sOLO es el parentesco Fiat, párr Pero Aquellos essayât Ser
considerados útiles como deseamos. El acusador Afirma que FUE Una mala Sócrates Elección de los Famosos
Mas los poetas de Pasajes, Y Como prueba para entrenar lo utilizó una
discípulos SUS tiene delincuencia y La Violencia. Así Cuando Se lo Pidio que
tiene Prestado Hesíodo
[27] : Dijo el acusador Sigue Siendo que Sócrates tiene el menudo citando
ESTOS versos de Homero, Donde Se Dice que Ulises
[28] , gusanos Estós, Sócrates The Como explican si el poeta habia Aprobado
que hirió a los plebeyos y Los Pobres. Pero Sócrates no dados Una palabra de
el o El habria Pensado que habia dado un sí Mismo: Dijo que los hombres Cero
en el Consejo y en la Acción, Poder, Si es Necesario, Ayudar el Ejército, el
Gobierno y el pueblo, son Pesar de ESTO, Lleno de audacia, Dębe Ser castigado
por TODOS lOS MEDIOS, Ya Sean contados entre los ricos. pOR eL contrario,
Sócrates . mostro abiertamente Amigo del Pueblo, filántropo y de Hecho,
escoltado Muchos discípulos, atenienses Extranjeros allí, Que Nunca dibujaron
ningún beneficio of this comercio, Pero ÉL la comunico a todos sin reserva, su
propio bien, por lo Que algunos adj de Ellos Venden muy caro a Los Demás Lo
que habian Recibido gratuitas de El, y no mostraron El Punto, el como, amigos
del pueblo, es que si un negaron Hablar con que no podian pagarlos
[29] . Por lo Tanto Sócrates comunicada una Otros
hombres Mucho Más Alivio a república Nuestros Lichas que los espartanos,
AUNQUE ESTE SE Hizo un número diremos pOR lO qUE. Este Lichas
[30] Durante los Gymnopédies
[31] , recibio en su mesa Extranjeros que Estaban
en Esparta. Sócrates, la difusión f Do Durante buena Todo el Curso de su vida,
los mayores Servicios prestados a Todo El que quisiera; mejor Que los ENVÍO
Vivian con El. Es mi Creencia de que Sócrates, con Carácter tal Los merecido honor
de Nuestra Ciudad en Lugar de la muerte y si nuestros fijamos en El Hecho de
las Leyes, vamos a estar de Acuerdo. De Acuerdo con La Ley, personaje any
Sorprendido Robando robar ropa, Cortar Becas, perforando las Paredes, párrafo
esclavizar Los Hombres para saquear Templos, es probable que la pena de
muerte: Todos Los Delitos Sócrates s 'disminuído Más que nadie. Nunca es Llegó
a la república no a la guerra, sedición, traición, o any Otro Daño que Causado
FUE tiene eL:. Sobre sin ningún TODO FUE pOR eL Despojado su Propiedad o
hundida en la miseria no, nunca FUE acusado algo parecido ¿como then podria
ser Llevado tiene juicio, que pretender Lejos que no dioses existenciales,
Cuando la Puerta de acusación, ya ha demostrado Que no es mas Lleno de respeto
por dioses; Lejos de corromper ha juventud, Como la acusación contra ÉL,
destruyendo Los Ojos de Todos las malas pasiones de adición Seguidores, y ha
Tratado de inspirar tiene Su Amor of this Virtud bello y sublime como los
géneros Ciudades y casas: de Este Modo, sin form ha ganado el que MAS Alto en
honor a su propio País? Como Sócrates me parecio Estar al servicio de dizi Además, o
Mostrando en la era de Como practical en Realidad o conversar con Ellos, Eso
Es Lo Que Voy A Escribir mi mejor Recopilación mis recuerdos. En Lo Respecta a
los Dioses, si el Vio en su Comportamiento SUS Palabras y, Cumplir con las
respuestas que hicieron que la Pitia un The Como los Preguntan es Dębe ACTUAR
Sobre los Sacrificios, los prestados honrados una Ser o los any otra Cosa
Antepasados de naturaleza eSA. el oráculo pitio declaró que personaje de la
uNA que actúa en esa Bajo las Leyes del País es piadosamente. Pero Sócrates
FUE bien allí Insto una Otros un Mismo lo HACER, Mirando a todos Aquellos que
tenian una diferente Comportamiento de que los Hombres Extrañas allí tontas.
EL simplemente Pidio tiene los dioses reconocieron que la Propiedad,Convencido
de que los Dioses Saben exactamente lo Que Estas propiedades
[32] : el PIDA El Oro, el dinero, el Poder, u
otra cosa FUE similares, en su Opinión, Pedir Que El Resultado de un juego de
azar, Una pelea o any otra Cosa que no pueden sable como se va a salir.
Modesta además Ofertas, son tan modesto Do era de Fortuna, AIERCh Nº
Permanecer por los Debajo ricos que con gran Riqueza, no ofrecen una gran
Variedad de Víctimas. Los dioses, el mal actuarían como DIJO si Esteban de
Acuerdo con Más coloque la pequeña gran oferta, el menudo porqué unas los
dones del agréeraient los malhechores MAS también; y el hombre, sabía Vez,
crear la vida poco, por lo que Donaciones hombres cansados Eran virtuosos
Agradables los dioses que tiene Menos malhechores. Por el contrario, los CREIA
Oferta de las Personas piadosas Eran los que Más recurrió a los Dioses. Also
Alabo tiene
[33] : EL Formo su Alma y El Cuerpo en un plan de tal Manera que el
adoptante, un Menos Que Una Intervención de lo anterior, seria Seguro para
Vivir en la confianza son direction seguridad Toda, con Bastante Suficiente
PARA UN gasto Modesto. Era tan frugal, no Sé que podria Hacer muy poco Trabajo
que no Lo que Ganan ESTABA Sócrates contenido: D no ESTABA la Comida Tomando
que un Menos para comer Fuera divertido, y vino una SUS comidas en una
Disposición, pues el Hambrecondimento utilizado
[35] : any bebida que era agradable Porque Nunca
Bebio pecado sed. Si es IBA esquina CUANDO FUE invitado, this treatment tan
doloroso para la Mayoría de los Hombres, no se HARTAN Allá de la Medida, lo
tomo con la mayor Facilidad:. párr Aquellos Que no podian Hacer Lo Mismo
aconsejo no tiene apetito esquina pecado, y hay pecado sed para beber ". ESTO,
DIJO, haciéndo un dolor de estomago, la Cabeza y el alma " Y Anadio en tono de
broma, que ÉL dados Circe Emplea un Montón de platos para change los hombres
en cerdos, y Ulises, Mercurio FUE EL Consejo
[36] , sabía templanza naturales y Su abstención
de Alimentos Servido en abundancia, que no Cambiado Sido ha en cerdos. por lo
del tanto, el tema Este, en el que mezcló agradable en serio. En Cuanto concierne un Amor Lo Que, aconsejo tiene Escapar con valor
tiene la Compañía de las Personas hermosas. "No Es Fácil, DIJO, Sigue Siendo
cautelosos comercio do. " Así que un día Despues De Haber aprendido que
Critóbulo hijo Critón
[37 ] , Dio un beso al hijo de Alcibíades, un
chico encantador, sostuvo que el habla en Jenofonte en la Misma Presencia de
Critóbulo "Dime, Jenofonte Creen Hace que tu no era amante de la ONU Critóbulo
inteligente en Lugar de indiscreto, un hombre conservador, ? en Lugar de un
tonto que hay un aventurero - Claro, dados JENOFONTE. - Bueno, Miralo Ahora
Como Los Hombres Más Calientes y Más emprendedores:. el es Capaz de cabeza de
tirarse en las espadas al fuego saltar allí - ¿Qué tiene Hacer visto , dados
Jenofonte, para acusarlo por lo que? - ¿No se ha atrevido tiene besar al hijo
de Alcibíades, ese niño tan bonito y fresco bronceado? - Pero si ESTA ALLI,
dados Jenofonte, el acto de un aventurero, correr Creo Que podria a empresa
tal mi mismo.
- Infeliz! Sócrates DIJO, ¿sabes Lo Que Usted si el pasaria ha
Usted La ONU dio un beso buen Niño
[38] ? ¿No Saben si convertiría en libertad
INMEDIATAMENTE esclavo? Iba Gastar Una gran amount los placeres mortales?
Usted No Tendria para buscar Corazón Lo Que es bello y bueno? Eso estaria
Obligado tiene Perseguir Lo que no seria Perseguir INCLUIDO un loco? -! Por
Hércules dado de Jenofonte, lo que Es un tremendo Poder Darla una cogida! - en
el arte de tú temeroso, DIJO Sócrates no Sabes que las tarántulas que ningún
Son Mas grande que la Mitad de oboles Sólo ¿ se acercaron a la boca, causando
un terrible dolor a los hombres y les privó de Razón? - Por Zeus! es
verdad, dados Jenofonte; . Pero es que las tarántulas insinúan con el mar Lo
que su picadura - Loco, DIJO Sócrates, No. la Parece que estan en el beso de
un apuesto algo que no se Puede ver? ¿no sabes que Este monstruo Llamado un
hombre fresco y agradable, es: Aún más difícil adj en comparacion estafadores
las tarántulas, es que perjudican al tocar, MIENTRAS que el Otro sin tocar,
Pero su sueltas Aparición mar AUNQUE lo de lejos lanza-que desemboca en el
delirio? Tal Vez INCLUIDO los Damos el número de arqueros ha Amours, Porque
bellos muchachos duelen Mucho. Por lo Tanto Jenofonte, se lo aconseje, ves
CUANDO tiene Una hermosa persona tiene Huir volver pecado el usted. para
Usted, Critóbulo, yo aconsejo el que Viaja todo un año: Apenas eL TIEMPO eS
que suficiente para curar la mordedura.
" En el amor por lo que considero Que Aquellos Que No pueden Controlar
su pasión, Como en el Desgaste Todo Lo repugnante para el alma el pecado Una
Necesidad imperiosa del Cuerpo, needs Cuya Satisfacción, sin embargo, ejercer
Dębe Ninguna fuerza para el alma. Para El, lo Vieron tan bien armado contra
Este tipo de engaños, Ser Mas Lejos facilmente bonitas Hermosas y chicos, que
Otras Personas y Feas deformadas. Esa era su Manera de Ser de bebida, comida de los Sentidos los
placeres allí; Penso en el SEC Experiencia alegría tanta sabía que encuentro
Como Aquellos trabajan duro Muy, y El Otro Lado exponiendo, el Muchos Menos
Problemas. Si algunos adj es imaginan, Como Muchos Escriben Y Dicen que la
conjetura de que Sócrates poseía el Mayor talento para invitar a los hombres a
Caminar Hacia la virtud, Pero era Incapaz de hacerlos entrar, No Solo examinar
· Los Problemas Por los confundió si tiene Modo de ajusta los que afirmaban
sable de tareas pendientes, y las Conversaciones que tenia Todos los Días con
discípulos del SUS, y LUEGO considerar si podia Hacer mejor los Vivian con el.
en Primer Lugar, el índigo tiene Conversación Oi Tomar en divinidad con
Aristodemo , apodado el pequeño
[39] . habia aprendido que this Aristodemo en
solitario es offers a los Dioses Sacrificios Oraciones no existe, no recurrió
fue la adivinación, INCLUSO se burlaban de los que observaron Estas prácticas.
"Dime, Aristodemo, Pregunto un Mismo sí, heno hombres los que Admiro por Su
Habilidad? - Sí, desde LUEGO. - Así nuestros Dicen los números adicionales. -
en la epopeya de Homero Admiro especialmente en Mélanippide paean
[40] , en la tragedia de Sófocles, en la
estatuaria Policleto
[41 ] , en la pintura Zeuxis
[42] . - ¿Cuales su adición ojos admirable Más de
Aquellos que Crean Imágenes pecado y Movimiento sin motivo m o Seres vivos
Inteligentes? - por Encima de Todo, por Zeus, Aquellos que Crean los Seres
animados, sin embargo, si hay ESTOS SERES su obra de casualidad, sino de
inteligencia. - Pero entreObras Cuyo destino no es obvia, y Aquellos Cuya
utilidad f son incuestionables, que considera una relación de Si Mismo Como
Producto de las Naciones Unidas o Casualidad Una inteligencia? - Es justo
Decir que termina Aquellos que Tienen Una utilidad f su El Producto De Una
inteligencia
[43] . - ¿No se le Parece a Usted para que El
que, desde el Principio, Hacia un Los Hombres que Dieron una utilidad f
párrafo Cada Uno de los Órganos POR Cuales son los Medio experimentan
sensaciones de los Ojos to see OIDOS visibles del lo es párrafo Oír Lo Que se
Puede Oír? Olores, Que Así hay Tuvimos tumbas nasal, he aquí nuestra Sirven?
¿hay Una Sensación desde el lugar de es dulce, lo amargo es Todo Lo Que es
agradable al paladar, lengua, si es CREADO hABIA ? para el discernimiento :
Además, ¿hay Parece que considerar que DEBEMOS Como acto de la ONU en la
Providencia vista're un Débil Cuerpo que tapas this Equipado Con Si hay Abren
Cierran SEGÚN necessary mar Durante el sueño, que para la Protección
contraindicaciones el viento, que ESTA EQUIPADO CON uNA PANTALLA dE pestañas;
o Como las cejas Formar un canal por Encima los Ojos, de Modo que El que Viene
sudor de la cabeza no hacerles Puede del Daño; el Oído recibe Todos Los
sonidos pecado Jamás completa; que de Todos los animales, los dientes
DELANTEROS su corte limpio, y molares para triturar los Alimentos que reciben,
la boca, los animales introducir la comida Donde Quieren que, ser colocados
Cerca de los Ojos Y la Nariz, de Mientras que los excrementos, los Cuales
nuestra asco dan, Tienen SUS remoto Canales y Desviados por Lo que nuestros
cuerpos? Todas Estas obras tan alta previsión de que dudar de modo Tiene que
asignarlos al azar o inteligencia? - No, por Zeus, DIJO Aristodemo; Pero
CUANDO se refleja, se ve exactamente Igual que El Trabajo de algunos adj
Trabajadores sabio y amigo de los Seres que respiran. - Y teniendo en Cuenta
El Deseo de Las Criaturas de Reproducir, y el deseo de las madres para
Alimentar SUS Frutos Inspirado, allí ella Fruto El Amor Más Grande de la Vida
y el Mayor Miedo a la muerte? - Es todo ESTO Parece obvio que un
InvencionesSer quien decidio que ningún animal habria. - Ahora es del piensa
que son un Dotados IR de inteligencia están Otros Lugares hay nada inteligente
del heno; ESTO Y, CUANDO Sabe Usted Que Tiene En Su Cuerpo que un gráfico de
la vasta extensión de tierra, Una gota de agua subterránea, hay algunos adj
Inmensa Cantidad de Elementos tarados utilizado para una organizadora fiestas
tu cuerpo? ¿Usted cree de que Solo ha Tenido La Suerte de las Delicias de Una
inteligencia que, consecuencia f hay ningún Otro lugar, y que ESTOS SERES
infinitos, Más que, número Tamaño y mantendría con el fin de Potencia Una
inteligente? - me niego, por Zeus! Porque no veo los maestros de Como lo
veo artesanos obras que estan Aquí abajo. - Usted no ve su alma que ninguno
son el centro de la pieza de su Cuerpo, por lo que podria Decir, por la Razón
Misma que Usted no nada Hace con la inteligencia, Sino TODO al azar
[44] . "entonces Aristodemo" Ciertamente,
Sócrates, no desprecian la divinidad, de Pero Creo que es Demasiado grande
para necesitar mediados Adoración. - sin embargo, DIJO CUALQUIERA mar Sócrates
ya que acepta un su homenaje, Cuanto Mas es cumplirlo Tiene que. - Conocer
ESTO si yo AIERCh que Los dioses Tienen Cierta Preocupación para Los hombres,
no voy tiene descuidarlos. - ¿Como ? No es lo que Piensan que Tienen que
Preocupaciones Primero dio al hombre, el unico de Todos los animales, la
Capacidad de Permanecer This ACTitud la vista permite desgastar su, párr
Contemplar mejor los Objetos que estan por . Encima de el, y Estar Menos
expuestos a los Peligros si colocan por Encima de los ojos, los OIDOS, la
boca, y los antes de si un Dieron Otros animales unidos a la Tierra de los
pasteles que permitieron Solo para Cambiar de lugar , Sino también otorgan que
las Manos del hombre, Con las que hacemos la mayor parte de los Actos nuestra
Más Feliz Hacen que los animales. Todos los Demás Seres Tienen un lenguaje; la
del hombre es el unico Hecho ESTO Tocando Diferentes contradictorio de Boca,
si los sonidos son pronunciadas Comunicar a los Demás Lo Que Queremos
expresar. los colocadores Hablo del amor, El Poder, Otros animales Limitado
Pará, a una estación del Año, nuestro pecado Extiende interrupción Hasta la
vejez? Así Que no Suficiente FUE Hacerse cargo del párrafo CUERPO HUMANO la
divinidad, Pero este es el punto crucial que lo Puso en el alma Más Perfecta.
En efecto, Rápido ¿Cuál es El Otro animales Cuya alma es el capaz
de Reconocer la existencia f de ESTOS dioses que ordenaron Este conjunto de
énorme y hermoso Cuerpo? ¿Qué de otras species, excepto el hombre, adorado a
los Dioses? ¿Que otra alma Que El hombre es Capaz para proteger contra el
hambre, sed, el Frío, el Calor, curar diseases, párrafo Construir el a través
del Ejercicio, Conocimientos Trabajando para adquirir, contraer Recordar lo
que habia visto fuerza, escuchado o aprendido? ¿No claro ESTA USTED que entre
el animales Otros los Hombres Viven Como dioses, superior a la adición de
naturaleza cuerpos Y Sus almas? con el Cuerpo de un buey y la inteligencia de
un hombre, seria imposible Mín ejecutar que Queremos en Este punto de que los
Seres con las Manos, Pero carente de inteligencia, no hay sonido Avanzado: y
Usted, que Han Recibido: beneficios ESTOS tan precioso, que no cree de que los
dioses se preocupan por Usted ? ¿Qué es NECESITA para que hay para convencerte
- Deje que me envíen, Como Usted que dado el envian el usted ha Mismo,
Asesoramiento Sobre lo que Hacer deberia o no Hacer. - Pero CUANDO HABLAN los
atenienses que consultaron un Través de la adivinación, ¿Cree que no Hablan
también tiene usted? Y del Mismo Modo, Cuando por Prodigios de que es
manifiesten sabía Griegos VOLUNTAD los, Todos los Hombres, es que el que
eligieron párr Poder entrar en el olvido? ¿Cree que los Dioses de han Sido los
Hombres de la Creencia de su CAPACES de Hacer el bien el mal y si tuvieran el
Poder, y Los hombres, ENGAÑADOS por ellos Durante Siglos Tanto si seria
percibido Como todavía? ¿No ves que los mas antiguos asentamientos Humanos y
Más sabios, los Estados y las Naciones, su también los mas Religiosos, las
Épocas Más ilustrados su Los Piedad alcalde? Aprender, querida, como su alma,
Encerrada en su Cuerpo, el Líder del plazca. Tanto por, DEBEMOS crear la
inteligencia que reside en el Universo Tiene nada a voluntad.
Qué!Su Punto de Vista PUEDE extenderse tiene Varias Etapas, y El
Ojo de la divinidad PUEDE abarcar TODO UN LA VEZ! Su alma PUEDE Tomar: Al
mismo tiempo La atención desde el lugar de SUCEDE here, y Egipto, y Sicilia, y
la inteligencia de divinidad no es Capaz de Pensar en Todo Lo que un recuerdo!
Ciertamente, si obligando a los hombres, tiene Reconocer Aquellos que también
Quieren para forzarlo; Si al Hacer su Servicio, se ve Aquellos que estan Pagar
Dispuestos tiene vuelta; si , al deliberar con Ellos párrafo Aquellos
distinguido Dotados con prudencia; Del Mismo Modo, en Caso de Pagar homenaje a
los Dioses instituyeron to see Hasta que punto Quieren iluminar una Los
Hombres about Lo Que esta oculto, el usted Sabra Lo Que Es La naturaleza y
magnitud this deidad que TANTO pueden ver todo, TODO oye, estar con baño Todas
Partes y he aquí el Cuidado de TODO lo que existe.
"
Y Diciendo ESTO, Sócrates ESTABA Enseñar una SUS Seguidores
abstenerse tiene impío any, injusto vergonzoso allí, sin solitario en la
Presencia de los Hombres, Pero en la Soledad, es que estarían convencidos de
Que Nada de lo no podia Escapar de los dioses. Si no Se Puede Negar la templanza Es Un hombre Para Una similares
adquisición bello útil allí, si examinar · Las Palabras de Sócrates Estaban
Progresando, Cuando Afirmo "Los Ciudadanos si habia Una Guerra y que con ganas
de Elegir hombre que la ONU por Encima de Todo, para nuestra PRESENTAR salva
hay Enemigos, connussions que era un esclavo su vientre, el vino, los placeres
del amor, la indolencia y el sueño, deberiamos elegirlo? ¿Podemos de Como
Asumir que el hombre de la ONU Así nuestra salvará y el triunfo Sobre los
Enemigos? Si quisieramos al último de Nuestra Vida, decirle a alguien la
Educación de Nuestros Hijos, El Honor de nuestras hijas, Cuidado de Nuestro
bien DEBEMOS crean que el Hombre destemplado confianza digno tal? Nuestra
Daría un guardia de esclavos destemplado del nuestro de ganado, establos
Nuestros, el s seguimiento de Nuestro Trabajo? La Haría que INCLUIDO gratis,
Como Intendente Y Como Proveedor? Por lo del tanto, ya no hay Queremos
Siquiera un esclavo destemplado, ¿como no hay attacherions Importancia para
defendernos Como el? de Hecho, no Se Puede Decir que, al Igual que los ávaros,
despojando sabía de la Propiedad otros si Aparecen Más rico el inmoderado're
párr perjudicial los demas, en Pero Útil para sí Mismo: por el contrario, si
se Hace Daño a los Demas, AÚN se Hace Más, ya Que es mas pernicioso esta en
ruinas, junto con su casa, su Cuerpo y su mente. Y El ComercioLa Vida, la cual
PUEDE complacer un hombre Que un you prefer Los Amigos del Vino y la Comida
buena, o que Prefieren las prostitutas de los compañeros del SUS? ¿No Es Un
Deber párr El que mira la templanza Como el fundamento de la virtud, párrafo
si pusiera pastel por Primera Vez en su vida? sin Ella, La forma de Aprender y
Practicar el bien con dignidad? Lo Que El Hombre, esclavo de pasiones Además,
no se degradación vergonzosamente su Cuerpo y el alma? me parece, por Juno
[45] ! que TODO hombre Dębe libre Pedir Los
dioses no esclavo de un tal, y Cada hombre un esclavo de las Pasiones para
satisfacer los Buenos maestros; . Lo contrario es pierde "Eso es Lo Dijo que,
Y Sus Acciones Más SUS Palabras que mostro su templanza no Solo los placeres
sensuales superior, proporcionan Pero los que la Riqueza, Penso que reciben
dinero por Orden de llegada la época para dar un maestro esclavo tiene
servidumbre Más vergonzosa. Es apropiado En Este Caso, sin Caso Hacer omiso de Conversación que
Tuvo con el sofista Antifona
[46] . Un día, Antífona que queria ELIMINAR
Sócrates Además discípulos la Acerco son los DIJO En Su Presencia "pensó
Sócrates, que los filósofos Profesional MAS Serian felices; Parece Pero que
Han quitado mí la filosofía opuesta. Vives para que ningún esclavo que seria
vivir bajo tal maestro Alimentar a los Alimentos Más gruesa que bebe las
bebidas Más vil; no Solo Tiene mal vestido, Pero es El verano y el invierno; 'll
pecado zapatos o túnica
[47] . Y sin embargo, recibe ningún Usted sin
dinero,AUNQUE el dinero es agradable de Tomar, y que permite una Poseen los
del a vivir con independencia Más dulzura ella. Si Es Así, al Igual Que Los
Otros maestros que Forman Seguidores SUS sean Como Ellos, y la enseñan el
suyo, USTED PUEDE considerarse un maestro miserable. un Estas Palabras de
Sócrates Responde. "Usted Tiene, creo, Antífona, una idea triste de mediados
existence, el Llevaron a amar mejor morir que vivir como yo Pues bien
considerado como encontrar mi vida tan doloroso . ¿Porque es, una Diferencia
de los que Exigen un salario, se vie obligados a lo Hacer el Trae que no tengo
nada, no estoy Obligado un Hablar con que no quiero? ¿te gusta mi existencia f
desgraciado, Porque mi comida es Menos Saludable la tuya, o Menos estimulante?
o Porque la comida es mas difícil adj de ENCONTRAR la Suya, Más rara, Más
Difícil? O INCLUSO Porque los Platos Que lo preparan aprueban Más Que la Mia
para Mí? ¿No Sabes Que el que vienen con ningún condimentos lugar NECESITA; ?
que El que bebe mucho gusto pasa facilmente tiene ninguna bebida Lo Hizo En
Cuanto a la ropa, Ya sabes que los que no Cambio estan Cambiando que DEBIDO al
calor y frío, Si Usted EE.UU. Los Zapatos , eS para que los pasteles sin Ser
Detenidos en su progreso por Lo que PUEDE hacerles Daño. ¿Alguna Vez ha notado
que el frío ha Hecho a que me quedo en casa Mas? que, en el Calor, estoy
luchado para Tener hundió? un dolor en El Pie me impidió ir Donde queria? ¿no
sabes que la gente debil Cuerpo, Convertido, un Través de Ciertos Ejercicios,
mayores que Las que no es ejercieron, Capaz y soportar con mayor facility
facilidad? Y ¿hay Parece que que yo, que Han Entrenado un mi Cuerpo para
desafiar un TODAS lAS Influencias, Lo Más Fácil es compatible y no hagas lo
Que no sirve el arte? Si no soy esclavo estomago mitad, sueño, deseo, eS
¿crean sus MAS pODEROSOS Porque los placeres de la Experiencia Más dulce que
no Sólo plano MAS ha Vez, Pero Esperar: beneficios de corrido? Usted SABE, el
pecado la Esperanza de Éxito, sin DISFRUTE heno sabor, MIENTRAS si CREEMOS que
el Éxito en la agricultura, en la navegación o any es otra profesión que Ellos
libro con tanta alegría si hay logro. ¿Usted cree de pecado embargo, si Trata
de una Felicidad Igual a la Esperanza que da lo mismo párrafo mejor que sí
tiene mar y sus amigos? Sin embargo, es estola opinión en La que persisto. Ya
mar para SERVIR a sus Amigos O Pais su, por lo que del tanto Será Más Ocio,
brillante quien como yo, o uno que Abraza El estilo de vida de los que se
presume? ¿Quien sera facilmente Más en el Campo, que no Puede vivir sin Una
mesa suntuosa o el que esta satisfecho con lo Tiene que en la mano? Quién
capitular Rápido bronceado, NECESITA el que los Platos Más Difíciles de
ENCONTRAR o uno que ESTA satisfecho con los Alimentos Más Comunes ? Pareces
Antifona, Puso la felicidad en el lugar allí la magnificencia; para Mí, CREO
la divinidad Sin NECESITA nada; que Cuanto Menos Uno NECESITA, Cuanto Mas es
acerque tiene eL, Y, Como la deidad son la Misma Perfección, lo que about
voluntad MAS ha divinidad, es mas Cercano ha Perfección.
" Otra Antifona día de hoy todavía dados que Sócrates: "Sócrates, creo
que no los eres Más Que un hombre, Pero No Es Un hombre prudente. Me parece
también su también of this opinión; y por eso no hay ningún Hacen dinero de
Sus Lecciones. sin embargo, su abrigo, Su Casa, y nada de lo del Pertenece ha
el usted cree de Usted y que discuten Sobre el dinero, Qué Dara personalidad
libre, o Pricing por un valor inferior sabían. ESTA claro si se ha SENTIDO
Además Lecciones de Como Quieren que ELLOS Los que pagana Lo que valen. Así
que Usted es un hombre honesto, es que ni codicia se confundan por la, Pero no
sabia, ya que no es SABE Nada de lo que de guerra. "un respondio Lo que
Sócrates, "Antífona, ¿no es costumbre entre Nosotros Podemos Hacer que la
belleza de la Sabiduría de Como Un trabajo honesto o vergüenza? persona que
manipula CUALQUIER belleza que Quiere Pagar: por ello, es la prostituta llama
una, Pero el que conociendo un hombre enamorado de la Virtud que Buscan hacer
amigos, nuestros fijamos en el como un hombre sensato. Es la Misma Sabiduría:
los que trafican con quien quiere Pagar Ellos, si sofistas Llaman o
prostitutas, Pero el que reconociendo Otro muy natural, la enseño Todo lo Que
Sabe bien allí Hace friend, mirandolo fiel tg a los Deberes del ciudadano buen
ONU. ¿Él, Antífona: y OTRO ESTA Feliz de Tener un buen caballo, un perro, un
pájaro, estoy Feliz, y Más, párr. Tener buenos amigos . Todo Lo que Se buenos,
enseñan, y cosa: Añadir any que Ser Pueda ayudarles un virtuoso los Tesoros de
que los Antiguos Sabios nuestra Han Dejado Libros adicionales, los amigos
Empresa en el Curso de MIS; si nuestros encontramos con algo bueno, no
recogemos nuestra VEMOS Como un gran beneficio para Nosotros Para Ser El Uno
Al Otro Útiles.
"
Para mi, Cuando Estas Palabras Oi, pensaba Sócrates era feliz y
condujo SUS ha Oyentes ha Virtud. En otra Antifona Ocasión el Por Qué Pregunto si Esperaba que Otros
Expertos en la Política, no se el involucro en la Política, DIJO Que No Sabia,
"¿Qué es mejor, antífona, Replico Sócrates, párr Tomar en solitario La
atención o policy dedicarse por completo tiene una gran CONSEGUIR Número de
personas CAPACES de Cuidar?
"
Aun teniendo en Cuenta si desviando sabía discípulos charlatanería,
si volvio tiene Práctica de la Virtud; . Porque ÉL DIJO Que No siempre hay
forma más bella que la fama de Cuando un hombre es muy bueno, es que Aparecer
Quiere Y La Verdad de Afirmación do Supongamos, demostro Como "Dijo que, Un
hombre que no seria buen jugador de flauta que aparentaba, ¿QUÉ Dębe Hacer?
no, no la Daría ningún artificialmente Buenos Jugadores Fuera de la flauta? Y
en Primer Lugar, son Los Buenos equipo que artistas Tienen Un buen, rodeados y
estan de Acólitos Muchos Mismo que iba Hacer lo; ENTONCES, es que los
personajes Tienen MUCHAS que defienden los dados, tomadores ÉL Dębe también
Obtener MUCHOS
[48] . Sin embargo, Nunca de Dębe Poner en El
Trabajo, O que pronto se cubrirá de burla,existe Ser convencio No Solo el mal
artista, charlatán chino
[49] A Pesar de ESTO, Pasar Mucho pecado Perdido
ganar nada, ademas de reputación, how are podria No Que Una Vida Dura, e
innecesario ridícula? Del Mismo Modo si un hombre queria dar al buen conductor
son buenos en general, sin Ser Realmente to see lo que sucedería. es su deseo
de Pasar por un hombre para llenar ESOs Puestos de Trabajo, Incapaz de
persuadir a él, sin Haría que el infeliz? podria Y sin ir alli para persuadir,
Serie: Más aún infeliz? de Hecho de carga de la Operación de las Naciones
Unidas buque saberlo pecado, o para con respecto al mando de un Ejército,
perderia INCLUIDO Aquellos ahorraría si, hay Cargado retirarían de vergüenza
confusión allí.
" Sócrates ve La Misma Manera Que No heno Ninguna ventaja f párrafo
Hacerse Pasar por un hombre rico, valiente o Difícil, Cuando No Hace Mín.
Trabajo Encargado por su fuerza Encima, y no llenarlos PUEDE, al Tiempo que si
pone Parece Capaz Ninguna indulgencia. lLAMO un insignias uno engañosa que
roba dinero o any Otro Elemento que ha Recibido la Confianza, Pero engañoso
AÚN alcalde hombre esforzado, Cuyo descaro Tratando de Convencer de que el es
el capaz de dirigir v del Estado. mi para, Creo que Sócrates volvio discípulos
charlatanería, llevándolos la lengua.
El hombre honesto que la Muestra El Camino,
Los malhechores corruptos allí si pierde por completo.
A Veces, el sabio es Bueno, A Veces es malo.
Acto No Es Una verguenza, sin Para Hacer Lo Que esta mal,
Mostrar la época para el poeta de comprometerse a parar en nada
la justicia o la vergüenza, Pero Mucho que ganar. Vía: CUANDO Sócrates
reconoció la Acción es útil allí párrafo honorable El Hombre, MIENTRAS que
dañino inacción're vergonzoso que no es UNO Bueno Y El Otro malo, Dijo que Los
que Hacen algo buena accion, no Actuar Como Dębe ser, de Mientras que Los que
juega un los dados o si dedican tiene de otras Ocupaciones o malas
desastrosas, llamo tiene la velocidad de ralentí. Entendido y nada es mas
Cierto que el reverso:
Acto No Es Una verguenza, no es erróneo ACTUAR.
Al gusano tiene rey, algunos adj héroes de élite,
La Parada, teniendo Este lenguaje halagador:
"Hijo de dios uno, no Huir punto Como un hombre sin Corazón;
Sentarse, Guerra y Hacer que Falange seoir.
"
Pero si Veia any soldado Ordinario,
si gritos de adición de Oyó, Cuando se arrepientan metio
por su cetro y DIJO bruscamente y con altivez:
"Permanecer Sentado, desgraciado, escuchar La Palabra
¿Quién Mejor Que Tu, raza vana frívola y,
sin Corazon en los Combates, sin valor para el tablero!
"
CAPÍTULO III.
la vida por
completo Sócrates dedico tiene Práctica Y El Ejemplo de los Buenos. El
RESPETO Pleno de los Dioses, la templanza ÉL todavía Demuestra.
De Acuerdo Con Su oferta al inmortal;
y Con Los Amigos Afirmo que, invitados, en TODAS LAS
Circunstancias de la vida, que C'era una excelente precepto de que uno:
Dependiendo su Poder ...
Si parecia RECIBIR CUALQUIER aviso de los Dioses, El habria Sido
Determinada con Menos Facilidad para ACTUAR contraindicado Este consejo para
dar el paseo de las Naciones Unidas, una Guía ciego e ignorando el camino en
Lugar de un hombre de visión no sabiendo El Camino lo acuso de locura tiene
Aquellos que actuan en Contra el consejo los Dioses para protegerse del mal
Concepto de los Hombres
[34] . para el Todo lo que Vino from el Hombre
Más Baja Mucho parecia la opinión de la divinidad.
CAPÍTULO IV.
Hay dioses y hombres Ellos velan por los.
CAPÍTULO V.
Sócrates enseño Como una SUS templanza los discípulos.
CAPÍTULO VI.
Sócrates rechaza el sofista Antífona, la sobriedad reprochó sabían la
sencillez son la costumbre de Enseñar en forma Gratuita.
CAPÍTULO VII.
Como discípulos Sócrates volvio charlatanería la ostentación allí.
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INCLUIDO parecia que Sócrates, Discurso por tal, además ejerce discípulos tiene Practicar la indulgencia en la cara de la comida buena, El Vino, El Deseo, El Sueño y La Resistencia al frío, el calor, la fatiga. Sabiendo que FUE Uno de Ellos sin Reservas abandonado a todos ESTOS Excesos, "Dime, Aristipo [50] , DIJO si le ponemos en la obligation de ELEVAR dos Jóvenes que Capaz de mar Uno de mandar, y el Otro por no buscar el Poder, Como es entrenaría a Cada ? Uno ¿el Nuestra Revisión gUSTARIA es Inicia con la comida, es factible de, por los Primeros Elementos? - Sí, respondio Aristipo; Porque la Comida Parece Ser el Principio de la Educación:. no hay comida, seria imposible vivir - ¿no es probablemente la hora de comer Ambos Quieren Tomar Alimentos? - sIN Ninguna duda. - Si, sin embargo TENEMOS Que Hacer Frente a una pressure materia en Lugar de satisfacer sabía apetito, los Cual de nuevo Vamos a Hacer hábito de la ONU? - Por Dios , Que es para lo Controlar alto, por Lo Que los de Asuntos estado no por su gestion sus Excepcionales. - Y CuandoQuiere beber, sin Haga lo Nuestro accoutumerons para Resistir sed? - Por Supuesto. - Y si El Dębe conquistar el sueño, Ser Capaz Hasta el sueño lento, Levantarse Temprano y activo lograr el Necesaria, los Cual de nuevo Vamos a Aprender? - Sigue Siendo el Mismo. - Bueno, nuestra abstenerse enseñan cuenta de los placeres del amor, de Modo que no actuan para Evitar que en Caso de Necesidad? - lo Mismo de Siempre. - Ahora que nuestros acostumbramos no tiene Evitar la fatiga, Pero párrafo voluntariamente exponer? - Obviamente, el a que sea de sumo Controlar. - Bueno, si es Una ciencia que conducen tiene triunfar Sobre SUS adversarios, los Cuales en Caso de que la mejor Poseen? - por Encima de Todo, por Zeus, que tiene this Destinado tiene que mandar; Conocimiento pecado Porque este, Todos los Demás es la servir para nada. - ¿Le Parece a Usted como un hombre tan alto y Será Menos probable Ser capturado por sus Enemigos a su animal Otros? ALGUNOS, de Hecho, Iniciado por la gula, atraidos, a Pesar de su Desconfianza, pastos DESEO ONU allí, tirarse al cebo y Tomás; . otros encuentran trampas en el Agua Donde van a beber . - es Perfectamente Cierto, "DIJO Aristipo - otros, Víctimas de Do Amor Calor, cuentos de Como codorniz perdiz allí, Entrenado para La Voz de la hembra por El Deseo y La Esperanza lugar, Pierden EL Instinto y la idea de peligro y Caen Las Redes. - Es todavía verdad. - ¿No cree de [51 ] que es Una vergüenza para un hombre para Ser colocado en la condición f Misma que el MAS animales estupidos los? example por, el adulterio, Entrando Apartamentos cerrado, AUNQUE Saben que el delincuente this Expuesta tiene Amenaza de la Ley para caer en Una trampa to see acquired mala fama [52] . a Pesar de Estós machos son la vergüenza reservados por adulterio, a Pesar de Todos los Medios que Tienen que ELIMINAR de forma segura SUS Deseos amorosos si Lanzan cabeza al peligro. No es el Este acto de Un verdadero loco? - es mi Opinión. - Como la Mayoría de las Ocupaciones obligaron al hombre en el Ejercicio, al aire libre, al Igual Que los de la guerra, la agricultura y otros importantes bronceado, ¿no le Parece Que esta en Hombres a la gran Número de negligencia de endurecer sin con-Ser frío y caliente? - Por Supuesto. - Así Que El que Quiera Ser ejercida con el fin facilmente existe mutuamente Apoyan? - SIN Ninguna duda. - Así si ESTAMOS Entre Los Hombres CAPACES de Controlar Los Que Llevan ESTOS inconvenientes constantemente, ¿ no Nos organizamos las Personas que no Hacerlo pueden entre Aquellos que no Controlar pueden? - estoy de acuerdo. - Bueno, es que conoce El Lugar que Merece Cada uña de Estas dos clases de hombres, ¿Alguna Vez ha Pensado en Lo que exactamente podria Tomar ? - para Mí, Aristipo DIJO, estoy Lejos de mi mismo Rango entre Aquellos que Pedir Quieren. Creo que es Bastante necio, Cuando ya es un Gran Problema párr El para proporcionar una SUS Necesidades, y no Solo ESTO, Sino Siguen que imponiendo el Ciudadanos pesos proveer los SUS. Negarse a sí Mismo Tanto Como se desee, hay Ponerse a la cabeza del estado then to see Llamada a la justicia, Porque no habremos de Hecho Todo Lo Que Quiere la Ciudad, n 'Esto no Es El ? colmo de la locura Para Despues de Las Ciudades afirman Como utilizar SUS Gobernantes, como yo poner esclavos. yo, yo quiero que la mitad esclavos abundancia prepárame Todo Lo que necesito, Pero que hay Toquen Nada, y Las Ciudades Creen que los o Gobernadores Deben Darles . Todo tipo de Mercancías si abstienen Ellos Mismos Así que Aquellos que Quieren dar un Montón de Problemas y Hacer que los demas, voy a formarlos Como HEMOS DICHO, y yo entre rangerai Orden gente v poseer, Pero para mi, me tomo mi Lugar entre Aquellos Cuyo deseo es Llevar la Vida Más dulce y Más agradable. "Así Sócrates:" ¿? Quieres, pues, que consideramos que conducen la vida mejor, Gobernantes o gobernados . - Con mucho gusto, respondio Aristipo - En Lugar de imprimación, Entre las personalidades que CONOCEMOS en Asia, los Persas, controlan Sirios, frigios y los lidios obedecer, Europa, los escitas Controlar los maeotians [53] Antes que Ellos, Libia, los cartagineses Regla, los libios son Rigen. A partir de las Personas Estas ?, quien mas agradable animados y Los Griegos, Entre los Cuales usted está Cuales tiene que parecen Llevar la Vida Más agradable, Aquellos que ordenan o los que obedecen? - Dije Pero Aristipo, escuchoNo me tiene Reducir la esclavitud. Me Parece Que Hay Un Camino intermedio en El que trato de caminar, entre el Poder y la servidumbre; El oro es la libertad, Lo Que ciertamente tiene conducir a felicidad. - Muy bien, DIJO Sócrates; Si Este Camino que Pasa entre el Poder y la servidumbre ni UNOS que Pasabán un Través, Lo que Usted dados que podria Tener ALGÚN guerra; Pero si Viviendo entre los hombres, si Ordenar Quiere ni obedecer ni sirven buen grado Los que Mandan, no es ignorante, creo, el Más Fuerte Débil puedo Hacer gemido Más, ya mar a granel, uno por uno, no esclavizarlos. ¿no lo ves, es que Cortar la cosecha que Otros han del Sembrado los Árboles que plantaron es que: entregar Todo tipo de Ataques a los imbéciles y los si niegan a servir, hasta que el Han Llevado tiene preferir la esclavitud para Luchar con Más fuerte? Y entre los individuals, sin Sabes que el valiente y Poderosa esclavizan una SUS impotente: ganancias no cobarde? - Also yo, Hasta el punto de ir a Través de El, no lo encierro en una ciudad, Pero soy un extraño en TODAS contradictorio. "Así Sócrates:"! Este es un artificio maravilloso made nuestra PROPONE Para Los Extranjeros, son que Sinis, hay Procusto Escirón [54] estan muertos, no hay sonido maltratados nadie. Pero Ahora las reglas hijo las Leyes Do PAIS para refugiarse de la injusticia; si Crean, Fuera de Lo que sé de llama enlaces naturales, amigos que Sirven de Como auxiliar; que Rodean Las Ciudades de paredes, se reunen Ejércitos para repeler Una agresión injusta, Alianzas allí, INCLUSO Fuera de repuesto:.: sin embargo, Todas Estas precauciones Nº garantizan el insulto Y tú, que no por Tiene Nada El estilo, Pasa Qué Casi Todo Do Tiempo en las carreteras Ataques Donde más se comprometen; ustedes que, any Ciudad Donde Llegue a su Menos que El último ciudadano, que por fin se encuentren en estado ENCUENTRA Una en La que esta Más Expuesta tiene injusticia, imaginó que Nº mantuvo una Extranjero Través de Su? ¿si Dębe una cola las Ciudades Garantizar la Seguridad del Público para entrar lío allí, es confianza Tiene? ¿CREE y Usted que un esclavo Do tipo Seria útil profesor pARA CUALQUIER? ¿Quién podria a Hecho, en su Casa tener un hombre que va a tener nada HACER, y que tiene la agrada majority de la Vidasuntuosa [55] ? Ahora, mira este Observatorio, los Maestros de Como USAN cuentos estafadores Servidores. ¿Es que Corregir Su Punto de gula por el Hambre? ¿Es Que no la impiden el robo de Bloqueo, Poniendo Todo Lo Que pudieron Tomar; un Huir ? los Carga de los Enlaces de la pereza-no se limitó a Trabajar por golpes? Más bien entre China, Como Hacerlo Usted Mismo, cuando te das Cuenta de que Usted Tiene Una Casa of this calibre? - me inflijo any Corrección hasta que Haya Obligado para servir. embargo de pecado, Sócrates, que está en posición para los Crian el rey de Trabajo, me parece ha de honor parecerse, lo diferente su Los que padecen s necesidad voluntariamente si tiene condenados soportar el Hambre, sed, frío, Vigilias y Otras fatigas? para mí, no veo Donde La Diferencia es Que en mi Voluntad o no, el látigo de las lágrimas de mi piel o mi Cuerpo me guste o no, Sufrir Todo tipo de Agresiones. ¿no es loco Sobre el mercado, para someterse voluntariamente tal Sufrimiento? - ¿que, Aristipo, Sócrates Dijo, sin Ves La Diferencia entre Voluntarias machos y Las que no lo ella que el que consiente que soportar el Hambre PUEDE esquina Cada Vez que Quiera que s 'esta Condenado ha sed beber PUEDE Cada Vez que de quiere, y Lo Mismo para Todo el resto; ? Pero El hombre que Sufre de PUEDE s necesidad, Cuando lo Quiere, Dejar de Sufrir : Además, ¿quien Sufre voluntariamente Además de consolas varones por una dulce esperanza, Como se ve soportar alegremente cazadores fatigas por la Esperanza de un retén. Y sin embargo, es Que una Pequeña dolores SUS Recompensa cuentos pOR, los Pero Que trabajan por los buenos amigos o para el triunfo Sobre SUS Enemigos, párrafo Fortalecer el Cuerpo y el alma, y por this medio, a Pesar de Llevar un Su Casa, Hacer el bien a amigos del SUS, dar vuelta a País Su, ¿como no hay Creen que cuentos con objetos Delante de los Ojos ese lugar dar hoy toda con las fatigas Y Tienen una Vida Feliz, felices ELLOS Mismos ?, arrendado hay envidia de otros hombres hay mas los Hábitos de Suavidad hay faciles colocadores no pueden, de Acuerdo con las gimnastas, dar al Cuerpo Una buena complexión ni penetrar en El ánimo pecado Conocimientos valiosos; por el contrario, el que exercise Quieren Constancia nuestra Lleva tiene bueno y belloComo shares acciones Dicen los hombres de gran tamaño. Hesíodo dados en Alguna parte [56] :
Epicarmo [57] también Hace Que El Mismo testimonio en Este Volver:
Y Otro Lugar Nuevo dados:
La sabia Prodicos [59] , en su obra sobre Hércules, que hizo varias lecturas públicas, expresa las mismas ideas sobre la virtud. Aquí es más o menos lo que dice, por lo que yo recuerdo. Se dice que Hércules, recién salido de la infancia, a esa edad en que los jóvenes ya dueños de sí mismos, dejan ver si entran en la vida por medio de la virtud o el vicio de la , se retiró en soledad y se sentó incierta en el camino que elegiría. Dos mujeres altas vienen a sus ojos: el dignas y nobles, adornaban el cuerpo de su pureza natural, los ojos llenos de modestia, exterior modesto, ropa blanca; Por otro responsable de sobrepeso y suave, asesino de la piel para dar una apariencia de los colores más blancos y rosados, en busca de su continuado apareciendo más derecho que es, naturalmente, con los ojos muy abiertos, una adorno estudiado brillar sus encantos, contemplando constantemente observando si algunas otras miradas, y con frecuencia volver la cabeza para ver su sombra. Las llegadas más cerca de Hércules, mientras que el primer enfoque sigue siendo el mismo, la segunda, con ganas de evitarlo, se dirige hacia el joven héroe y dijeron: "Te veo, Hércules, sin saber el camino que tiene que seguir en la vida si quieres que me lleve amigo, que le llevará a través de la diversión y la ruta más fácil, disfrutará de todos los placeres, y vivir libre de dolor. En primer lugar se llevará la atención no guerras ni negocio, pero no dejará de tener en cuenta [60] que los alimentos son aceptables y lo que bebe más, objetos que puedan delicias de sus ojos y oídos, más plano su nariz o su tacto, qué condiciones las más encantos para usted, su forma de dormir con más suavidad, la forma en la que menos problemas te estará proporcionando todos estos placeres. Si alguna vez se produce la sospecha de que perderse lo que es necesario para darle dulces, el miedo no lo contrato para obras y del trabajo del cuerpo y la mente para ellos; va a sacar provecho de la mano de obra de otros, y va a abstenerse de cualquier cosa que usted puede traer un poco de ganancia: porque daré a los que me siga la oportunidad de que sus beneficios en todas partes. "
Hércules, después de haber oído estas palabras: "Mujer, dijo, ¿cuál es tu nombre? - Mis amigos, ella contesta, me llaman Felicity, y mis enemigos, para darme una odioso nombre, llámame Perversity. "Entonces la otra mujer viene hacia adelante," Yo también vienen a usted, Hercules, ella dijo; Sé que los que le han dado el día, y desde la infancia entré en su carácter. También espero, si se toma el camino hacia mí, que va a un autor ilustra día hazañas gloriosas y hermosas, y me veo más me honrados y considerados por los hombres buenos. Es un abuso lo desarrollado por los placeres de promesas, pero voy a explicar a usted "e de acerca de la verdad, y como se han establecido los dioses. Lo que es realmente honesto y hermoso, los dioses no dan nada a los hombres sin problemas o cuidado. Pero si desea que los dioses sean favorables para usted, debemos rendir homenaje a los dioses; si quieres que tus amigos te aprecian, debe hacer el bien a sus amigos; si usted desea un país en el que rinde homenaje, usted debe hacer servicio a este país; si desea que el conjunto de Grecia admiro su virtud, hay que tratar de ser útil a Grecia; Si desea que la tierra le dan su fruto en abundancia, debes cultivar la tierra; si prefiere que enriquecen por el ganado, es necesario cuidar el ganado; si aspira a ser grande por la guerra, si se quiere hacer sin sus amigos y conquistar a sus enemigos, usted debe aprender el arte de la guerra desde los que la poseen, y continuar aplicando sus lecciones; Si usted desea ganar la fuerza del cuerpo, lo que tienes que acostumbrar su cuerpo a someterse a la inteligencia y el ejercicio por el trabajo y el sudor. "
Perversidad entonces, continuar en Prodicos decir: "¿Usted entiende, Hércules, dijo, es la forma larga y dolorosa camino a la felicidad que esta mujer simplemente atraído por ti? Pero yo, esta es una manera fácil de corto y te llevará a la felicidad. "Así virtud:" Desgraciado, si llora, lo que los activos no le pertenece? lo placeres puede saber que quien no quiere hacer nada para comprarlos? No dejas que incluso la altura de la voluntad; pero satisfecho todas deseada nada antes de comer antes de que el hambre, la sed antes de beber; para comer con placer, que estás en los cocineros de la pista; para beber con placer, que procura le vinos en grandes gastos, y durante el verano se mira sobre nieve por todas partes [61] ; para disfrutar de un sueño agradable, usted no solamente facilita mantas suaves, pero se veía sobre soportes flexibles camas [62] . Porque no es la fatiga, pero la pereza dan ganas de dormir. En el amor, provocas la necesidad antes de la prueba, usted emplea a un millar de trucos, y hacer uso de los hombres como las mujeres. Por lo tanto, de hecho, la de formarse amigos; la noche, gradientes, y el día que se duerma en los momentos más preciosos. Inmortal, que ha sido rechazada por los dioses y los hombres buenos que desprecian: el sonido más favorecedor de todo, el de la alabanza [63] , nunca ha sucedido en su oído, y que nunca tenga contemplado los más bellos espectáculos, porque nunca se ha contemplado una buena acción realizada por usted. ¿Quién creería sus palabras? que ayudaría a los necesitados? lo que un hombre el sentido común se atrevería a mezclarse con su procesión ruidosa? Los que te siguen, si son jóvenes, tienen un cuerpo impotente; viejo, un alma embrutecido; pesó durante su juventud, por la fruta gordo del ocio, que están demacrados por una vejez laboriosa; ruborización en lo que hacían, abrumado por lo que tienen que hacer, que han robado placeres placeres en la infancia, y se reservó las sanciones para el final de sus vidas. Yo, por el contrario, estoy con los dioses; Estoy con gente buena: Juego cero se realiza sin mí entre los dioses o los hombres; más que nadie, recibo dioses y hombres de honor legítimos amada compañera del trabajo del artesano, fiel guardián de la casa del maestro, benévolo protector del sirviente, tipo asociado en el trabajo por la paz, el aliado constante en el dureza de la guerra, a través de fiel amistad. Mis amigos disfrutaron con placer y sin comida imprimación y bebidas, mientras esperan el deseo de comer y beber. El sueño es más agradable que su inactividad; interrumpen sin dolor, y no lo sacrifican su negocio. Los jóvenes están contentos gloria de los hombres de edad y los ancianos reciben con alegría el respeto de la juventud; que les gusta recordar sus acciones pasadas, y se encuentran con el encanto de lo que deberían hacer hoy; por mí, son muy amados de los dioses, queridos a sus amigos, honrado su tierra natal. Cuando llegó la hora fatal, no durmieron en el olvido sin honor; pero su memoria se celebra floraciones de edad en edad. Así es como, Hércules, hijo de padres virtuosos, se puede ganar si trabajan felicidad suprema.
"Es casi como Prodicos dice la lección dada a Hércules en virtud;
pero adornado sus pensamientos de una expresión más vertical de lo que estoy
haciendo ahora.
Así que los sueños de bien, Aristipo, y hacer un poco de esfuerzo para regular
la conducta que se debe seguir para el resto de su vida.
"
Vio, Lamprocles [64] , su hijo mayor, por el enojo contra su Madre "Dime, mi hijo, el Pregunto: ¿Sabe Usted Que Hay algunos adj hombres que llama ingrata - lo se, respondio el joven. - ¿Sabe Usted lo Que Hacen con el fin de CONSEGUIR ESE número? - Sí, llama ingrata los Que recibieron los Beneficios, y la lata Nº Refleja el Reconocimiento. - ¿No ves si ENCUENTRA Entre los Hombres malvados Ingratos? - lo veo. - ¿ Preguntado puntuar aún si es asi, y es injusto hacer amigos esclavos de adición, MIENTRAS Que es direction derecho de someter una SUS Enemigos, INCLUSO por Lo Que es injusto para Ser ingrato con Amigos del SUS, y Solo para Estar con SUS Enemigos? - por Supuesto; y creo Que el Que no se esfuerza para Mostrar su Agradecimiento un benefactor Amigo o enemigo, es un hombre injusto. - están bien así Si es, la ingratitud es una injusticia pura. "Lamprocles consintió. " y Hombre de la ONU es el Más injusto Resultados de la Búsqueda ingrato Despues de Recibir Más Beneficios? "Sin embargo, El Estuvo de Acuerdo. " ¿Es bueno! Donde Cada Vez nos encontramos con uno que: beneficios ha Recibido Más que los Niños reciben de Padres del SUS? Son Los Padres Los que hicieron el Cambio de la nada al ser, a la vista de Tantas maravillas para el DISFRUTE de los bienes Tantos que los Dioses de han dado al hombre, y que la Propiedad Parece precioso bronceado que todos, es que ESTAMOS, TENEMOS Miedo a Nada del tanto de Como Ellos perder párr. Also es citado Eran establecieron la pena de muerte contra los mas crimenes grande, Como el castigo para Más aterradora Detener la injusticia.
"Tal vez usted no puede imaginar que esto es sólo para los placeres del amor que los hombres tratan de tener hijos, debido a que las calles y las casas están llenas de medios para satisfacer; pero vemos tenemos en cuenta lo que las mujeres nos darán los más bellos hijos, y es a éstos que nos reunimos para darnos cuenta de nuestra esperanza. El marido le nutre con el que les ayuda a ser padre que recoge de antemano por sus futuros hijos todo lo que ellos creen que debe ser útil a lo largo de sus vidas, y de hecho la disposición más amplia posible. La mujer recibe y transporta esta carga que pesa abajo y pone en peligro su vida; ella da a su hijo una parte de su propia sustancia; a continuación, después de una gestación y el nacimiento lleno de dolor, se alimenta y se cura sin ningún cambio, un niño que no sabe que vienen del mimo, que ni siquiera puede comunicar lo que necesita, mientras madre trata de adivinar lo que necesita, lo que puede complacer a ella, y se le da de comer día y noche, a costa de mil dificultades, y sin saber cuál será el pago de sus problemas. Pero no es la alimentación de los niños: en cuanto uno cree en la edad de aprender algo, sus padres se comunican todos los datos pertinentes que poseen ellos mismos; o, lo que creen otra más capaz de enseñar a ellos, ellos envían a aprender de él, evitando el gasto ni la atención, pero haciendo todo lo que su hijo se convierta en la mejor posible. "A lo que respondió el joven," Sí, sí, lo hace todo eso y mil veces más; pero nadie aún no podía soportar su estado de ánimo. "Así Sócrates:" ¿Cree usted, que dice que la bestia salvaje de un estado de ánimo es más insoportable que el de una madre? - En realidad no, al menos, de una madre como la mía. - ¿Hay alguna posibilidad de que ella le hubiera hecho un bocado o una patada comenzado, ya que muchas personas reciben los animales? - Pero, ¡por Zeus, que dijo cosas que no oirían el precio de la vida. - Y usted, dijo Sócrates, cuánto, desde la infancia, no es lo que causó su incomodidad insoportable, y el habla, y la acción, y el día y la noche? cuántos problemas no le han dado sus enfermedades? - Pero al menos yo nunca he dicho nada a él, nunca se hace nada tenía que sonrojarse. - ¿Qué? ¿Le resulta difícil escuchar lo que te dice, de lo que es para los actores para escuchar los insultos que están proporcionando unos a otros en tragedias? - Pero, en mi opinión, ya que no creen que el que insulta los insultos de infligir el castigo, ni tampoco lo que amenaza la amenaza a su mal, tienen que soportar fácilmente lo que se les dice. - Y usted, que sabe que su madre, lo que te dice, ha dicho sin pensar mal, pero ella le gustaría ver tan feliz como cualquiera, que se irrita contra ella? ¿Cree que su madre es un enemigo para ti? - Por supuesto que no, yo no lo creo, "Así Sócrates:" Bueno, esa madre que te quiere, que lleva todo el cuidado posible cuando está enfermo, para traer de vuelta a la salud y que nada falta de usted, que también reza a los dioses que ofrecen a sus beneficios y cumplir las promesas que ha hecho para usted, usted se queja del estado de ánimo? Para mí, creo que si no puedes soportar una madre así, no se puede soportar cualquier cosa buena.
"Pero, dime, ¿cree que debemos tener respeto por alguien, o tratando de complacer a nadie, no obedecen a nadie, ni un estratega, ni ningún juez? - Sí, por Zeus, debemos obedecer. - Bueno, dice Sócrates, es probable que desee para complacer a su vecino, por lo que se ilumina el fuego es necesario, se le hace algunas buenas oficinas, y en caso de accidente, con mucho gusto le lleva a asistencia rápida? - Sin duda. - Qué! un compañero de viaje, navegación, o cualquier otro, es indiferente para que usted tenga como amigo o enemigo, o cree usted que deberíamos tomar la molestia de ganar su favor? - Si verdaderamente. - ¿Qué? usted está listo para tener la atención a todos estos extranjeros, y su madre, que te ama más que nadie os aman, ¿no le parece que tiene sus formas? ¿No sabes que el Estado no tiene interés para el resto de la ingratitud, no continuó ellos, y los deja en paz obligado que no dan testimonio de reconocimiento, mientras que el que respeta no sus padres, lo hirió con una pena de caducidad, y excluyen los magistrados [65] , convencido de que los sacrificios públicos no podían ser ofrecidos por un cura tan santo, y que hay ninguna acción buena y honesta que puede ser hecha por un hombre así? Y, por Zeus, si un ciudadano no ha cumplido con la tumba de sus padres, que no son más, el propio estado de cuenta a la vista de las investigaciones sobre los futuros magistrados. Tú, pues, hijo mío, si eres sabio, Rezaréis a los dioses que le perdone sus delitos en contra de su madre, para que no te miran como una ingrata y niegan sus beneficios: y los hombres, a medida que se ocupa de su qu'instruits falta de respeto a sus padres, que todos ustedes desprecian y dejan privado de amigos. Como si pensaban que eran ingratas con sus padres, ninguno de ellos le creería capaz de reconocer un beneficio. "
Querefón no Chérécrate [66] , Dos Hermanos que Conocidos ERAN POR EL, Vivian juntos así, Sócrates percibir, and view Un día Chérécrate "Dime lo Chérécrate Pregunto: ¿no es por casualidad, ESTOS hombres que creen la Riqueza Mas los ventajosa hermanos, Y ESTO, a Pesar de la Riqueza desprovisto de this reason, de Mientras que un hermano es a racional Ser; si defendidas necesitan Ser, nuestra defensa MIENTRAS PUEDE; ? sus infinitos en numero, MIENTRAS que es Único todavía es una Cosa Heridos asombrosa que uno cree de Tener Hermanos, que no TENEMOS las Mercancías, sin MIENTRAS que es quejan de Ciudadanos Tener que hacerte dolor sabían Riqueza; Pero calculamos que es mejor Vivir con Una gran Cantidad y Recursos Tienen suficientes y sin miedo, vivir en solitario y para Tener Seguridad sin Fortuna de Todos los Ciudadanos; un Continuación, Cuando se Trata de hermanos, uno ignora this verdad. por Otro Lado, Aquellos que pueden comprar esclavos en la compra de Ayuda en su Trabajo; que conceden los amigos para ENCONTRAR cerca de Ellos en busca de ayuda, hay Olvidan de Sus hermanos, amigos de Como uno Encontro entre más conciudadanos, Y Que no es El Punto Dębe ENCONTRAR entre SUS hermanos. embargo de pecado, es Mucho para inspirar tiene amistad, nacido Que Ser de los Padres Mismos; es Mucho que Han Sido alimentados juntos, es que los animales Los Propios Tienen Una especie de ternura por Aquellos que were alimentados con Ellos. : Además, Los Otros Más hombres respetanHermanos Quienes no la Tienen, y por lo Menos es atreven tiene atacarlos. "Así Chérécrate" Ciertamente, Sócrates, si DIJO EL FUE Desacuerdo la luz, seria solo para dar hoy toda sabía hermano y no lo dejo tarados por Razones: es el porqué, dados Usted Como, a Pesar de la ONU gran hermano, Cuando Como Dębe ser, CUANDO Pero se toma por completo, lo CUANDO encontremos en una forma Totalmente opuesta ha imposible · intentar Lo? "Así Sócrates:" Ven, Chérécrate, DIJO, Querefón desagrada tiene Todo el Mundo es el desagrada o heno ALGUNAS personajes que aprobo? - Precisamente del Esta es la Razón, Sócrates, tengo Razones para odiarlo: eL SABE complacer a los demas, Pero yo, Dondequiera que el mar, me duele por Sus Acciones y Palabras SUS, en Lugar de Ser Útil para mi. - No se puede ", DIJO Sócrates, que, al igual que un piloto caballo herido descalificado como Trata de usarlo un hermano herido un incompetente hermano que instituyó usarlo? - ¿como me respondio Chérécrate, no puedo sin USAR mi hermano Cuando me encuentro sable buenas Palabras Buenas Palabras de los buenos oficios por oficios los Buenos? sin embargo, si alguien Trata de Alterar: acciones del SUS además por palabras y pOR, no puedo decir una buena palabra, sin Hacer de El Buen carga; . Ni Siquiera lo Intento . "Así Sócrates" sus Palabras sus Extrañas, Chérécrate Si Usted Tenia Un perro que Dębe Conservar Así Do ganado allí acariciar Pastores Además, china ha regañar sabía approach, en Lugar de enojarse que TRATAR de suavizar por el buen trato; y tu hermano es confiesa para Ser Un gran sitio Una Vez que ESTA listo para Usted Como Ser Dębe, que quien dados un hombre Capaz de Decir y Hacer el bien, no se instituyó Poner Esfuerzo TODO por conciliar sabía afecto ha usted? "Así Chérécrate:" me temo, Sócrates, DIJO, sin Tienen Suficiente Sabiduría párr Tomar Querefón Como Dębe Ser para mi. - Pero el pecado embargo, DIJO Sócrates, creo que no es necessary · emplear Muchos fuegos artificiales extraordinarias ; . Justo lo que Sabe ganar y que sabía Afirmar autoestima ? - ¿Por Qué Te emperatrices no me dados si me conoces para que una poción, yo no se en Posesión - Dime, por lo que si queria CONSEGUIR a alguien que conoce a Usted, ofreciendo un sacrificio en invitarle un CENAR, ¿Qué harias? - Obviamente me gustaria Empezar invitando a mi mismo, Cuando me sacrificaría. - si Y es queria Contratar a uno de Sus amigos, Cuando Haria un viaje es para su CuidarNegocio, ¿Qué harias? - Por Supuesto, yo trato de su primera Cuidar, Cuando iba a Hacer Un viaje. - Y si queria años para tener una Extranjero para Recibir CUANDO vaya sabía ciudad, ¿Qué harias? - Por Supuesto, yo Seria el Primero en Recibir CUANDO Llegó Athens; . no la dejase Estar con el si yo Quería Terminar la Empresa para la que habria Llegado, obviamente, yo seria el Primero en Hacer la Misma Cosa - Así que conoce Todas las pociones en el Poder de Los Hombres, Pero Durante Mucho misterio Hacerlo al Tiempo. Temas; deshonras si prévenais que por el buen trato hermano? Sin embargo te ves Como un hombre digno de Toda Alabanza Aquel que Preguntas La Primera Daño una SUS Enemigos y sus Amigos Usados. Si Querefón habia PARECIDO Más listo desde el lugar de permite establecer the example de Estas Buenas intenciones, Tratado habria de CONSEGUIR que es de El Primer Paso para Ganar su amistad, Pero Ahora me parece que seria Capaz de Comenzar Este trabajo. "Así Chérécrate" en verdad, Sócrates, DIJO, Quiere Extraña Voz; Usted dados Cosas que No hay sonido Dignos ti; me Quiere el usted, soja Que el Más joven, hago los Primeros Pasos: sin embargo, en Todos los hombres, son la opuesta tiene Que tiene fuerza de ley; el alcalde Primero es TODO, ya por mar Acción o para el habla. - ¿Como, DIJO Sócrates, ¿no es la Más joven que se ajusta a las PRACTICA eN TODAS contradictorio establecida, dar paso al anciano CUANDO se encuentre con El, levantándose su asiento, HACER los honrado con una suave sofá que Hable [67] ? No lo dude, querida; . Tratando de suavizar su hermano, y pronto lo hara por completo ¿No ves que es noble y generoso bronceado? Almas pequeños Quedan Atrapados en la Actualidad la Fuerza; los de Pero hombres virtuosos buenos allí, son, Todo sobre, por los Símbolos de amistad Qué es el archivo adjunto. "Así Chérécrate" Pero si un hago Pesar de Lo Que, no es lo mejor para Mi? - ¿Qué Riesgos Tienen tanto " Dijo Sócrates, si no es para demostrar que Usted es un hombre honesto y un buen hermano MIENTRAS que el es vil e indigno de Bondad? Pero no Creo que suceda NADA PARECIDO; Creo Qué tan pronto Como Se Siente Guiado un this lucha, que competirá Sex Sexo Race Mismo para Superar una relación Si en Buenas Palabras y buenas Procesos. Ahora, de Hecho, está en ENCUENTRA la Situacion en la queENCONTRAR Las Dos Manos, Dios Hizo Para Ayudar a los Demás Si se olvidaron of this destino para impedir o Ambos pasteles, Hechos Por una Intención divina para ACTUAR en concierto, si contrariamente a ESTO, Ellos buscaron obstaculizará El Uno Al Otro. ¿No se Seria la altura de la ignorancia son la necedad, para convertir Daño Nuestra si ha Hecho párrafo del nuestro beneficio? son buenas! Creo Que Dios en la Creación de dos hermanos Tenia para su beneficio mutuo, Más Que las Manos, los pasteles, los Ojos , y el resto que Dio un Los Hombres la Pareja fraterno. Las manos Nº podian Comprender a la Vez, Si es Necesario, Objetos posterior remoto Más que un orgye [68] del tanto, y Los pasteles se Mueven en el remoto Puntos dos del orgye ; Los Mismos Ojos que parecen Tener un Alcance Mucho Más Amplio, sE Puede ver Tanto en el Frente y Detrás del Objeto Más Cercano; Pero si dos hermanos Aman, sea cual sea el mar mar la Distancia Entre Ellos, ACTUAR pueden en conjunto se utilizan al uno Otro. "
Decir Oi tiene Sócrates, Hablando de amigos, Las cosas que pudimos Disfrutar en Gran Medida Aprender un CÓMO Adquirir no usarlos. Dijo que Intención de los muchas REPETIR las Personas de Como La Más Valiosa de las Posesiones A TODAS amigo es Seguro y virtuoso, Pero vio Cada reparto en general, la cosa any otra que similares adquisición de amigos. Si vio, DIJO, uno sabía Cada Cuidado párr casas Adquirir, campos, esclavos, rebaños, manadas, hay esfuerzan por mantener Tiene Lo que, Pero un Amigo, se Dice el Más que precioso que Ser de Todos los bienes, no vio a nadie molestarse en adquirirla, y una Vez ADQUIRIDA, para mantenerlo. que los amigos o esclavos estan Enfermos, vio, DIJO, la gente Viene con los Médicos los esclavos y Poner en un apresuran Su Lugar para TodoHacer que para su salud, amigos, que Ellos nada, amigos o esclavos considerados de morir, esclavos lloran, and view la muerte Como una loss; Sobre los amigos que creen al que Han perdido nada, se van sin cuidado o Vigilancia Además de Posesiones CUALQUIERA , Pero si Olvidan de amigos que reclaman su Atención. Anadio que habia visto en Propiedad majority los hombres Saben muy bien que El Número de Todos los Objetos do, por lo grandes es que, a amigos Sus, bronceado que Ser Pocos parecen , no Solo Porque no Saben el Número, CUANDO Pero fue en el PREGUNTA Y la Lista que estan Tratando dar cuenta Aquellos por Primera Vez que inscribió LUEGO borrarlos: por lo que ESTOS tiene los amigos preocupa!
Y sin embargo, Cuánto Se Puede Compare las Naciones Unidas amigo
sincero, Pero PREFERIBLE Parece? Mín caballo de enganche Que es tan útil Como
un buen amigo? Mín esclavo Es Tan Dedicado, vesícula bronceado? Lo que
Posesión PUEDE ofrecer Tantos Beneficios? Buen Un Amigo siempre this listo
para reemplazar sabía Amigo Todo Lo que Falta o para la plus de Gestión
Asuntos Privados, o para los del estado; si Quiere Prestar un servicio a
alguien, que venga en su ayuda; AUNQUE ALGUNOS temen que El desorden, Si Trata
de Una emergencia, Compartiendo los Gastos Y Sus Esfuerzos, en concierto con
el USO de la persuasión o violencia, siempre con encanto en la felicidad,
Cayendo sin cesar en la adversidad. Servicios que Hacen que las Manos Cada Uno
de Nosotros, Lo Que Los Ojos to see, OIDOS para Oír, pasteles para caminar, no
Está por Encima desde el lugar de es un fiel amigo: el menudo una Lo que no
HEMOS Hecho por Uno Mismo Lo Que uno ha visto o escuchado o Leído un amigo
Tiene Duración uña de su amigo. embargo de pecado, hay algunos adj hombres que
Luchan para Cuidar Los Árboles tenian los Frutos, Pero, Cuando es la Más de
Todas productiva Mercancías, llamo un amigo, la majority descuidado muestra y
el Cuidado párrafo perezoso.
Oi Otro dia, guardo un lenguaje muy Capaz de volver a su propio oyente, no traerlo tiene considerar Qué grado de Aprecio que Amigos SUS merecía estafadores. Despues De Haber visto tiene uno de los asistentes FUE descuidando su amigo abrumado por la Pobreza, si dirigió tiene Antístenes [70] en la presence of this Amigo Y Muchos Otros digno de "moneda de diez centavos, Antístenes Pregunto -t EL, nO tIENE Una tarifa párr Los Amigos, col Igual Que Para Los esclavos? Entre los esclavos, uno del valor de Minas pOR espalda [71] , el Otro ni Siquiera la Mitad de uno, vale la pena de cinco que uno de Seis. Nicias [72] del Mismo Modo, hijo de Nicérato, Pagado, digamos un talento del administrador de las minas de plata [ 73] . Considero, pues, en caso de Como hay Un precio párr Los esclavos, heno uno párr Los amigos. - Si, por Zeus, dados Antístenes, el es un hombre de Tal Manera que yo preferiria Tener amigo Como, teniendo que volver Minas , Otros que no prefiero tiene mitad de cuentos renuncio tiene libras Diez, propósito Otro PAGARIA any mediados Fortuna y Todo Lo que gano. - ENTONCES, DIJO Sócrates, la ASI SER, bueno seria que Todo el Mundo deberia examinar · Qué ritmo Dębe Ser Apreciado pOR SUS amigos, y efforçât're argumentar Tanto Como Posible mar, tiene arriesgar Menos to see abandonada. Porque para mi, una el menudo escucho el que su amigo la ha traicionado tiene otra se ve una mina por preferir una el Hombre Cuya amistad CREIA . Por eso me Pregunto para ver todo ESTO, sin embargo, y vendo esclavo malo hay que da El Precio ENCUENTRA si un mal amigo, de los Cuales hay Más deValor, sin Dębe Ser PUESTO A la Venta y vende, en Pero Veo Que Nunca Se vende esclavos buenos, Nunca y da por vencido buenos amigos. "
Me parecia, sin embargo, about Las Cualidades que buscar Dębe en amigos del SUS, Dar Consejos pleno SENTIDO CUANDO es del hablo de Este Modo: "Dime, Critóbulo [74] , Asi que necesitabamos un buen amigo, Lo Que Dębe considerarse En Primer Lugar ? por Encima de Todo, ¿no deberiamos buscar hombre de la ONU que podria comando su vientre, su amor por la bebida, la lujuria, el sueño, la pereza? Porque el que obedece Todas Estas inclinaciones no pueden Hacer nada útil, ya mar para sí Mismo O pARA uN amigo. - por Dios no Se Puede. - por Lo que Parece que DEBEMOS a Usted alejarnos del hombre esclavizado ONU pasiones Tal por? - por Supuesto. -! Pero qué uno que AMA la Costa, Lo que PUEDE sostenerse por Mismo sí, que todavía NECESITA Los Otros, que no Llegar pueden así que si da, que enfadado Esta si no pagamos lo, ¿no seria también el párrafo del piensa que la ONU inconveniente amigo muy? - por Supuesto. - así deberia Ser Mas Lejos de un así hombre? - DEBEMOS Pasar. - y ahora, el que preguntas tiene Aumentar su fortuna, el MAS así DeSEA pila de Gran Riqueza, y que, por ola, Difícil de Negocios, la gusta Recibir y que Hacen nada resulto? - Este, . Dijo Critóbulo Parece todavía peor que El anterior - Bueno, ¿Quién tiene la pasión de acumular, y Nunca Tiene otra Preocupación es sable Dónde ganar? - hay tambien que alejarse del ella, creo; . Porque seria inútil to friend - Ahora el pendenciero que Hacer una Quiere Sus Amigos una gran Cantidad de Enemigos? - Es un hombre de Huir que, por Zeus! - Pero El hombre que, sin que ninguno de ESTOS Defectos, permite Hacer el bien olvidando que Pagar? - Este Seria también inútil.Sin embargo, Sócrates, Lo Que El Hombre this Alli Donde Hay Que buscar para un Amigo? - EL, -Supongo que las Cualidades contrarias, dueño m de Sus apetitos sensuales juramento, Fieles sabían, negocios complaciente, llena de emulación no se quedan Atrás . con Los Que Lo Hacen bien, Pero Que Sirven tiene utilizado - ¿Como, ENTONCES, Sócrates Reconocer Estas Cualidades, los antes de ponerlo a prueba - Para la estatuaria juez, DIJO, informamos Tuvimos Apuntar SUS Palabras, de Pero si VEMOS que uno ya ha ejecutado hermosas estatuas, dependemos de El para El Desempeño de los demas. - ¿Usted Diria si es hombre ONU Comporto buen aire Los Amigos que él teñido, obviamente si se comportará de la Misma con Los que nos podemos deducir en el futuro ? - Sí, Squires años ya que visto Muchos caballos de plomo me parecen Ser CAPACES de dirigir v una Otros. - O bien, ? Pero CUANDO un hombre es nuestro Aparécio digno de nuestra amistad, Como hacemos to friend - Por Encima de Todo, dado de Sócrates, consultar los Dioses gusano allí si nuestra aconsejan Hacer un Amigo. - Bueno, es reanudó Critóbulo si es confirmada nuestra elección realizada por el Consentimiento de los Dioses, ¿me PUEDE Decir Cómo Llegar cazar un amigo nuestro de la estafa? - por Dios, no Va a Estar en la pista de Como la liebre ni la pipa de Como pájaros o fuerza de Como Enemigos, párr la Toma de un amigo en Contra de su Voluntad, Esto es un caso Difícil: es dificil Detener, INCLUSO con los enlaces, las Naciones Unidas de Como esclavo; . Tal Tratamiento nuestra Haría Enemigos en Lugar de amigos - ENTONCES, ¿como hacemos Amigos? - se Dice que hay ALGUNAS Palabras mágicas que, Cuando las CONOCEMOS Y Las décimos, Somos Amigos de Los que Queremos; heno pociones Conocimiento de Cuyo se encuentra utilizació para ser amado por Lo Que Queremos. - ¿Dónde Vamos a Aprender recetas estas? - Las Palabras encantadoras dirigirse a Las Sirenas Ulises, Homero ha Hablado; empiezan tiene algo de Como ESTO [75] :
- Pero Sócrates, del tanto por lo, no es la canción mágica con La
que sostenían Las Sirenas Los Hombres Y Sus eludir las seducciones impide? -
No; . This canción FUE Sólo Los amigos Dirigido de la Virtud - Usted Me Hizo
MirarQuiere Decir que los hombres ENCHANT Palabras cuentos POR Como El elogio
que ESCUCHAN Ellos no parecen Una burla. De lo contrario, estariamos Enemigos,
y que seria rechazado si estabamos cerca de hombre de la ONU que SABE poco,
feo Débil y, por ningún Decir el alquiler que es guapo, alto y fuerte. Pero
¿Sabe Usted algunos adj Otros hechizos? - No, Pero él oido que Pericles Tenia
mucho, Solia ser amado por Sus Ciudadanos? - Y Temístocles, Como ha Hecho para
ganarse su amistad. - por Dios, no es estafadores encantamientos, rodeándolos
en Pero de Beneficios extra. - ¿Quieres Decir que probablemente, Sócrates, si
Queremos Adquirir un buen amigo, también TENEMOS que Ser honestos en palabra y
Acción? - ¿te parece, Sócrates DIJO, el hombre inicuo podria Obtener amigos
virtuosos? - Eso es lo que he visto, DIJO Aristóbulo, amigos Malos retóricas
de oradores Distinguidos, y Hombres sin Conocimientos Militares íntimamente
ligado con los mas hábil general. - Bueno para Volver a Nuestro tema, Como
Saben Los Hombres innecesarios Eran que CAPACES de hacer amigos Útiles? - no,
por Zeus, Pero Si no es Posible que El malhechor se Hacen amigos de la
gente honesta, estoy ansioso por saber si el es Fácil, auto Siendo honesto,
ENCONTRAR entre amigos Los hombres virtuosos . - Lo que estorba Critóbulo es
que con Frecuencia se ncluso las Personas que Hacen EL aunque no abstenerse
del mal, Lejos de amigos, Atacan UNOS una Otros Y TRATAR un Más de
indignamente Seria El último de los Hombres. - Y no, DIJO Critóbulo que Las
Personas que Lo Hacen; Pero Las Ciudades, Los INCLUIDO que Tienen el Mayor
Amor por lo TODO que es hermoso y el terror de Todo Lo que es Una vergüenza si
encuentran frecuentemente en Guerra de UNOS Otros contraindicaciones. de
Cuando sueño me desespero Bastante Capaz de Adquirir los amigos: veo que los
malos no pueden amarse uNOS una Otros, y, de Hecho, Como Los Seres Ingratos,
descuidado, codicioso, Fe sin y Restricciones pecado que podrian Llegar a ser
amigos? tambien de Creo que los mismos malhechores Hacen odiar que el amor.
Also, Como Usted Mismo ha DICHO los malos no pueden entrenar con buen
concierto de USAR párrafo lo Posible la amistad entre Aquellos que Hacen el
mal y lo los que Odian? Pero si los Mismos hombres que practican la Brecha Los
Primeros Lugares de Virtud en Las Ciudades, si los celos? Conducir a otros
mutuo odio, DONDE ENCONTRAR amigos En El Que Los Hombres es Bondad reunen allí
fidelidad? - Hay TODO ESTO, Critóbulo, Replico Sócrates Diversas Formas de
Mirar los Hechos: Los Hombres Tienen Naturalmente el sentimiento de amistad;
si necesitan mutuamente si dedican tiene la compasión, Dar a Otro remedio
Cada; entienden Y estan agradecidos; . Pero también tienen el sentimiento de
enemistad CUANDO SUS Ideas sobrios los bienes no colocadores hijo los Mismos,
Luchan para lograrlo; divididas CUANDO las opiniones estan que Luchan entre
sí, la guerra Nace de Discusión existe la voluntad, malicia ambiciosos Deseos,
el odio los celos. Sin embargo, la amistad se desliza un Través de Todos los
Obstáculos para unir los Corazones virtuosos: que un Través de la Virtud , y
no tendrian ninguna Agitación Moderada fortuna, que dominan Toda la Guerra;
que pueden, Cuando Tienen hambre o sed, compartir facilmente los alimentos y
bebidas; CUANDO por example es Enamoro de un bello Objeto, párrafo Resistir un
Mismos sí, no se afligen Los Cumplir Que Deben; si Llevan las Riquezas como su
cuota legítima, el pecado ninguna idea de la codicia, Y Cuanto Mas es un
Ayudan uNOS Otros; Poner fin a una Saben differences Sus, no Solo el pecado
causar Problemas, Pero en beneficio mutuo, existe Evitar la voluntad de Tomar
al arrepentimiento; Por Ultimo, es el pretexto envidia quita Toda, Compartir
do amigos Riqueza con Sus, y viendo la adición de Propiedad amigos Como su
Propiedad Propia. Así que no es natural que los hombres buenos CUANDO VIENEN a
las oficinas del Estado, Lejos de Dano, muelle Cuenta de Servicios Mutuos?
Porque párrafo Los que Desean honrar allí AUTORIDAD eS País su, con El FIN dE
TENER NINGUNA Licencia para saquear Fondos Públicos para la violencia de los
Ciudadanos y vivir en el lujo, sus injustos ., Corazones perversos, incapaces
pecado Apego Pero El Hombre que hace el honor tiene Investigación Con El FIN
dE PONER una relación Si Mismo injusticias libre allí Prestar Apoyo a Sus
Amigos un legítimo; que llego una Ser un juez si Útil esfuerzan por Ser sabía
País, Que es, por Tanto, no Puede estar de Acuerdo Ciudadano Con Otro virtuoso
Como El? EL sueros Menos Fácil, Rodeada de Hombres virtuosos, párrafo SERVIR
unos amigos del SUS? Va un Menos potente para Hacer el bien párr País Su, Será
Cuando Los Ciudadanos apoyado por honestos?
"Es obvio que en las Peleas gimnasia si permitio una Los Mas Fuertes es Unen para Trabajar contra el Mas Débil que seria Cada victorioso en Lucha y ganarían de Todos los premios. Sin embargo, hay ESTA Permitido Hacerlo; Pero si las Luchas Políticas en Los Que Los Hombres Buenos Tienen la ventaja f que no impide que unen a un ciudadano Fuerzas con otro ciudadano por El País, así Su, ¿Como es que no es ventajoso CUANDO Compartimos el Gobierno para unir a grandes amigos, y tenerlos en Todo Lo que hacemos para Los Asociados dar hoy toda en el mismo, Lugar de antagonistas? todavia es una cosa obvia si se trataba de una Lucha por el apoyo, Vamos a necesitar Aliados, y Muchos Mucho Más Grande, Vamos a Tener Que Luchar contra los hombres de mérito no Virtud. Ahora Tiene Que Hacer el bien Aquellos que tiene Quieren Convertirse en Nuestros Aliados con el fin de Darles El valor; y ENTONCES es mejor Hacer el bien una uNOS Pocos hombres buenos tiene un alcalde, Número de villanos, es que TENEMOS que Hacer los malos muchos mas Servicios de leos los. sin Temas del tanto por lo, Critóbulo; . Tratando bueno ser, y una Vez así Ponerse en búsqueda de corazones virtuosos Tal Vez así puedo Ayudar a Poco en Esta búsqueda, ser hombre SIGNIFICA Amar. es sorprendente, Cuando quiero la amistad de alguien , es que Trabajo con El inspirar poner amistades El Mismo afecto que siento por El, para que Tenga parte de mi deseo de hacer lo aman. Veo que Usted también necesitará this ciencia, Cuando es Quiere Formar un abrazo; por lo del tanto, sin ocultar Titulares Tener gusta Lo que ellos AMIGOS: el Cuidado para complacer que me puse gusta, me dio, creo, Un poco de Experiencia cazar hombres. "
Así Critóbulo "eso, Sócrates, si quemo Una ciencia Durante Mucho Tiempo para conocer, por lo que es Todo sobre utilización también con Aquellos que Tienen La belleza del alma y los que Tienen La Belleza Física. - Pero Critóbulo, Replico Sócrates, mediados ciencia No. será solo para Tener que Llegar a los Detener una de sus preciosos. Sé que los hombres huyeron expresamente Escila [76] , es que además Lanzo sobria manos Ellos, mIENTRAS que las Sirenas, que en Vez de Poner las Manos en la persona, . Encantados por El Momento Todo El Mundo es detuvo, Dicen y Todos Los seducir tiene Oyentes - son así! Critóbulo DIJO, voy a tirar las manos en el personaje; si Por lo Que Tiene Algo que decir un infarto de miocardio en la forma de hacer amigos, Hablar. - Nunca, dados Sócrates, Hace Usted pone su boca boca contra. - No se preocupen, no voy a Estar presionando poner labios en los labios de alguien, si no es bello. - no SE Encuentra Ahora Mismo, Critóbulo, Haciendo lo contrario de lo NECESITA si; los bella nº voluntariamente Sufrir Estas Libertades, Pero los intolerantes a su cuenta con la FEA, Convencido de que creó la multa en Relación con . el alma ! "así Critóbulo" bueno poner besos, es un ENCONTRAR a Los bella, es abordan ningún Sólo Los así están, Asi que tranquilo y me Dicen El Arte de la caza con los amigos. "así Sócrates:" Cuando Quiera que enlazar con alguien, dejas que te expongo EL, decirle que usted admiraban no sabía que gustaría amigo Ser. - Denunciarme, dados Critóbulo; . Yo sé que nadie odia elogio - Y si te acuso,: por otra parte, párr Una Experimentar benevolencia Nacida su Admiración por El, sin voluntad de crear defame que voy? - Lejos de ola, Porque me siento al Cuidado de las Personas que -Supongo Sintiendo en mi. - Así que puedo decir TODO ESTO párrafo Aquellos que DeSEA ganar la amistad ; y si me permite decirlo Una Vez Más que Usted Toma de el Cuidado de sus Amigos, como su alcalde felicidad es Ser virtuoso, que ESTA Orgulloso de Sus buenas Acciones como si fueran los suyos, que Eres feliz sabía prosperidad como la tuya, para su Bienestar Ninguna penalización repele su paciencia, Usted TIENE uNA Máxima de la Virtud de un hombre es derrotar a Sus Amigos en los Beneficios, los atentados Enemigos sus contra; . Creo Que podria Ti un útil auxiliar de amigos del SUS de caza
36 - ¿Por qué, no lo harías así al hablar conmigo, respondió Critóbulo, y, de nada depende el decir lo que tu quieras de mi?
- No, ¡por Zeus!, como un día oí decir a Aspasia [77] que las casamenteras [78] , no tienen problemas en decir la verdad, cuando los hijos son exitosos, pero en cambio, intentan no hacerlo porque cuando las descubren además de odiarse entre ellos, el marido engañado odia a la casamentera. Convencido estoy de que tiene razón, y creo, que cuando hablo de usted, no puedo dar ninguna alabanza que no sea cierta.
- Por lo
Tanto, Sócrates, Que eres mi amigo lo Suficiente Como para Que AYUDE me tiene
ENCONTRAR si tengo la Calidad párrafo Tener; lo contrario es nada podria
Imaginar, no hay nada Decir en mi Interés? - ¿Cree que es Así, Critóbulo, que
será mejor Dándole falsos elogios, la Participación de las Naciones Unidas a
Hacer Esfuerzo para Ser un buen hombre? Si Esto no Obvio es Para Usted los
Jueces en Lo que voy un DECIR: Supongamos que voy dar falsos elogios ti un
piloto, quisiera Hacer mi amigo, Dile que los eres buen timonel, Y que el
Piloto, Lleno de confianza en mi,: entregar su nave una SUS Manos Que Nunca ha
Tenido un timón, ¿Tendria Alguna esperanza no se pierde un lo largo de la
nave? Si es Así, para obligar era la mentira, Persuadí colectivamente un Toda
la ciudad ha rendirse ha el usted Como un buen general, la abogado aprendido,
Una Política inteligente, ¿que los hombres, ¿verdad, es lo que no se exponga y
no es lo Que tiene y ahorrar el estado? Por Ultimo, Si lo Comprometido en el
Aislamiento de algunos adj Ciudadanos tiene Confiar la Gestión de Activos
Además, DESPUÉS Diciendo falsamente que Usted és a administrador ahorrativo no
cuidadoso, Cuando se pone a prueba, que no Tanto Ser una maldición Como una
ridícula? son buenas! Critóbulo la corta distancia Mas, Segura Más, el MAS
honorable, si el usted Quiere Tener el sonido para Ser honesto es Hacer Todo
lo Posible para Convertirse en Uno. Todos los Hombres Llaman Virtud la
reflexión del convencera si Incrementa pOR eL ESTUDIO Y pOR eL exercise. en lo
personal, Critóbulo, yo creo que es Este Lado que DEBEMOS Nuestra dirigir v
caza; si el usted es otra de Opinión, enseñarme. "Así Critóbulo" me sonrojo,
Sócrates, DIJO para Hacer Alguna Objeción, Porque yo no Diriá nada bueno o
verdadero.
"
Además de Cuando AMIGOS Estaban avergonzados por la ignorancia, TRATO de sacarlos Con El Asesoramiento; . CUANDO ESTABA por la Pobreza, en caso de Ayudar enseño tiene Todo Lo Posible, entre sí . Also que de Decir Que Lo conozco al RESPECTO Ver uno Aristarco día [ 79] se hundió en la tristeza "Usted me Hizo gusano, Aristarco, DIJO párrafo Tener algo que pesa; Deben compartir la carga con Amigos del SUS, . Tal Vez nuestra encontramos con forma aliviar Usted - Bueno, Sócrates respondio Aristarco, estoy en Un gran Problema: es la ciudad es la sedición [80] y Un Gran Número de Ciudadanos de han dado de baja en el Pireo, puesto hermanas, puesto sobrinas, primos puesto que fuerón abandonados, Huyo de la casa, por lo que ESTAMOS en Casa catorce personajes libres, Vamos a Tomar nada de la tierra, Porque Los enemigos s'han Convertido en amos ni Nuestras casas Porque la ciudad es casi pecado habitantes; nadie Está Comprando muebles, Que no Podemos ENCONTRAR en any Lugar de Pedir Prestado Dinero; Este es el punto en el que Fácil seria Más, TRATAR eL REUNIRSE de con dinero en la calle, un prestamista- que proporciona Usted. it triste Sócrates, Alrededor ver los Padres en la angustia; es imposible vivir tanta gente en tal Circunstancias. " un Estas Palabras de Sócrates: "¿Como es, ENTONCES, dados, que Ceramon [81] , que Tiene también una gran Cantidad de Personas que Alimentar no Basta Sólo needs además son capaces Propia, Pero Poner INCLUIDO EL DINERO Y un Lado Hace Rica, MIENTRAS que el usted, Usted Tiene Más gente a vivir Porque, Tienes miedo de Toda la culpa es perecer Necesaria? - Esta es mi fe, Porque los esclavos se alimenta, sin gente y yo. - ¿QuéAsí que creés Que la gente Más estimables, que estan con vosotros libres, o esclavos que estan en Ceramon? - Pero de Creo Que Estas hijo las Personas libres que estan conmigo. - Así Que No es vergonzoso que un brillante Ceramon Montón de hombres con nada, de Mientras que las personalidades que han de Mucho Más Dignos que estan en la miseria? - no, por Zeus; . Porque Nutre artesanos, y yo las personalidades que recibieron Una Educación liberal - los Artesanos que ningún hijo los que Han aprendido a Hacer algo útil? - Por Supuesto. - No es Nada de harina cosa útil? - Por Supuesto. - Y el pan? - Tanto Como. - que es bueno y Hombres y mujeres de ropa, Tunica, mantos [82] , los exomides [83] ? - Todo Esto Es muy util. - Y la gente que ESTA Contigo no Saben Nada que ver con TODO ESTO? - Por el contrario, Todo Lo Saben, creo. - ¿Es bueno! ¿¿ve, pues, que en el Ejercicio de CUALQUIERA de Estas industrias, la harina elaboración, Nausicydès [84] no Se alimentado Sólo el y SUS esclavos, Pero un gran Número de cerdos y bueyes, y el Poner un Suficiente los Lado párrafo Pagar Beneficios Públicos el menudo una [85] ? de la sartén Cyrenus [86] alimentado Toda Su Casa y vio ampliamente; Déméas de Colytte [87] , CAPAS Haciendo, chlanides Menon [88] ., la Mayoría de exomides Megareans, ENCONTRAR algo para comer - Sí, por Zeus, en Pero TODAS ESTAS Personas que compran esclavos bárbaros es a Trabajar Como ven obligados deseen [89] , MIENTRAS que yo estoy TratandoLiberar a las Personas, los Familiares. - ¿Como porqué su adición gratuita y Familiares, ¿cree de que deberian Hacer esquina Más Que Nada de dormir? PUEDES ver el resto de la gente libre, que Viven en la pereza mental, Una Tener Vida mejor? CoMo sE Encuentra sus MAS felices que si Aquellos ocupan de Cosas Útiles que Conocen? Te-Parece que la pereza es la ociosidad de ayuda a la gente a Aprender lo que necesitan para recordar sable lo que Han aprendido, párrafo Dar su vigor corporal salud allí, párr Adquirir y mantener Todo Lo Que es necesario para la Vida, MIENTRAS Que El Trabajo y el Ejercicio ninguna utilidad f sonido? ¿Aprendieron Lo Que Dicen que saben Estas Cosas innecesaria a la vida y no se van a Hacer eSO, O, ha revertido, párrafo Cuidar de Un día y Tomar ventaja f? ¿Cuales hijo Los Hombres Más sabios, los sus dejados en reposo, o que Ver con Cosas Útiles? Mas los que trabajan Justo, O que el pecado Hacer ? Nada deliberado Sobre los Medios de subsistencia Pero en Este Momento estoy Seguro, no Puede Amar a SUS Parientes y no Puede Amor, el usted, porqué nuestros fijamos en Ellos Como un obstaculo para Usted, si bien Porque ven la molestan. de Todo ESTO si teme que el resultado m es un odio Más Agudo Y que el Reconocimiento del Pasado es Reducir. Pero si las impusó una Tarea, la encanta el gusano de sus Útiles, y que aprecian Cambio del te, dándose Cuenta de que el contenido que Usted; La memoria del Pasado será Más agradable, sabía Reconocimiento esta en Aumento, hay que convertir en mejores amigos, Asi Y MEJORES Padres. Si era del párrafo ELLOS acto vergonzoso de la ONU, la PREFERIBLE muerte seria; además Pero Ahora Parientes Tienen párrafo Parecer, los muy honorables talentos para Ellas, si Aquellas adaptan mejor a una mujer; . Oro, así CONOCEMOS, he aquí Todos Hacen con Facilidad y Rapidez, aire acondicionado y Habilidad lugar así que no Dudan en ofrecerles un partido del beneficiará del tanto del SE de como Abrazan . hay que probablemente, con mucho gusto - en muchos los Dioses, Sócrates, DIJO Aristarco, sabía consejo Parece excelente; no me atrevería Tomar Prestado, sabiendo que tiene despues de Pasar lo que yo le Recibido, que ningún Tendria Suficiente para Hacer ; . Ahora, para la puesta en practice, Creo que puedo Mismo Llevar yo tiene Hacerlo "Dijo que recauda INMEDIATAMENTE Fondos, Lana compra; La Población femenina, cenaron, cenado DESPUÉS del Trabajo y La Alegría lograron tristeza: en el Lugar de buscarun Continuación, VIMOS con el lugar; . amaban Aristarco Como un protector, no Aristarco apreciados Por Sus Servicios Finalmente, alegremente Llegó contó la Aventura Sócrates es la única adición DIJO Parientes lo acusaron Ser el unico en la casa que Mangeat sin nada Hacer . ! "¡Hey Sócrates Dijo que historias SUS Hacen la fábula del perro! Si los dados que en el Tiempo que los animales hablaban los, DIJO unos las ovejas sabían amo" extraño muy Su Comportamiento es; el proporcionamos con la lana, cordero, queso, que no nos da Todo Lo que Forzados de PODEMOS SER ha tirar al suelo; . y su perro, Nada que gana es que Comparte con El su Propia Comida "El perro, que habia Oído, DIJO:" tiene Razón, por Zeus! Porque soy yo es que Mantiene usted es el Ser secuestrado por hombres o Encantados por los lobos si es ti observaba Sobre impide, sin se podia pastar en el miedo a morir. "entonces ovejas añadido consintió en lo época que el perro Do . favorito Será, por Tanto, sUS también tiene Parientes que no mantienen los Como Ves el perro de la fábula; que, Gracias a ti por persona any sus insultados, y pueden, sin dolor ni Temor, continuar su existencia f laboriosa. "
Un día, Despues De Una Larga Separación si ENCONTRO Con otro viejo amigo. "¿De donde vienes, Euthère [90] , que DIJO? - Al final de de la Guerra [91] Sócrates Regrese de Viaje de la ONU, y Ahora Estoy Aquí . He perdido la propiedad de que Tenia Través de las Fronteras, mi mi padre dejo nada en el Ática, y me veo Obligado Ahora en mi vuelta al Trabajo de mis manos para Adquirir los Artículos de primera Necesidad: me parecia mejor que Pedir Nada a nadie Tanto tiene Como no tengo nada Sobre la puedo Pedir que Prestado. - ¿Usted cree de Y que cuanto tiene su Cuerpo Tiempo la Fuerza para Trabajar para proporcionarle el Necesaria para el Pago? - no mucho, mi fe! - Sin embargo, mares CUANDO Viejo, Es obvio que Usted Tiene Que Gastar dinero, y nadie te va a Pagar por los manuales de servicio. - Usted Dice la verdad. - Por lo del tanto, no seria Mejor Que Cuidar trabajan Ahora Que todavía Se Puede dar hoy toda en su vejez, yendo un hombre que Tenia MUCHAS Posesiones, Y que NECESITA a alguien para gobernar, trabajo Controlar, Ayudan ha Recoger la cosecha, párrafo ALEJAR sabía s necesidad de acomodarlo para el servicio? - deberia Tener Problemas, Sócrates, que soportar la esclavitud. - sin embargo, sus Aquellos funcionarios de las Ciudades y los Asuntos Públicos Dirección, sin Se buscan Como Más esclavos que los Demás hombres, SE CREE que el contrario, Más gratuitas. - Por Ultimo, Sócrates, no quiero . en absoluto exponerme tiene Recibir reprocha - Ciertamente Euthère, sin es Fácil ENCONTRAR un Trabajo que no Expone tiene Crítica; Todo Lo que Emprendemos, es dificil no hay Errores CoMeter, y es dificil Cuando no, no encontramos un juez ineptos; Also sorprenderme que en Lo que Dice El Día de Hoy, era culpa Fácil para albergar. : por ello es necessary. Tratar de Evitar los personajes exigentes, y buscar un buen Espíritu Los que Han Hecho si carga con Cualquier cosa que Usted PUEDE por Hacer párrafo Luchar Lo que no se Puede, no ejecutar la mejor y un gran Corazón TODO que el HA Llevado un cabo, Creo que: al hacerlo tendrá que exponerse muy poco culpa, Usted encontrará los Recursos contra la Pobreza, viviréis sin dolor y el miedo, Hasta que Do Edad Avanzada, nos podemos deducir gran parte desde el lugar de es Suficiente. "
La oía Día Dejame Ahora, Critón es quejan de que era difícil adj La vida por hombre ONU en Atenas que queria Cuidar do Negocio en Voz Baja. "Hoy Día, DIJO, personajes de heno que tiene Traen mí juicio, no Porque estoy yo Haciendo Las cosas mal, sino Ellos Porque es imaginan que Prefieren dar el dinero a Shame Mí Crear. " Así Sócrates "Dime, Critón, respondio: Usted alimentó una los Perros para protegerse de los lobos de ovejas más - por Supuesto, CONSEGUIR más ventaja f en la Alimentación que no Tienen ninguno. - Do consentiría Cuanto no Se alimentan también hombre de la ONU que no seria Quién podria apartará ti Los que tratan de Hacer Daño? - de buena gana si Fuera hay miedo de que Tiene también deberia volverse contra Mí. - que ¿no ves que hay lugar Más beneficio de USAR Y Como un hombre Usted, que Hacer enemigo ONU? Saber que con Certeza Aquí el Número de hombres que ambitionneraient que el párrafo Tienes un Amigo. "
Despues de esta entrevista si encuentran con Arquedemo [93] , CAPACES Ciudadanos de ACTUAR Pensar allí, Pero pobre. No Fue, de Hecho, un hombre párr Tomar ventaja f De Todo; Amaba y Tenia buena alma Demasiado elevada Para Ser corrompido Por los aduladores dinero [94] . Tanto por lo, Vez Cada que Critón Trajo trigo, aceite, vino, lana o any Disposición de las Cosas necesarias que Establece la Campana Si dio cuenta Arquedemo; CUANDO ofrecio un sacrificio, Invito, no descuidado en Ninguna de las AES: reuniones. Also Arquedemo, vigilando Casa Critón Como un Refugio Seguro, Ligada this Completamente tiene elec. Pronto descubrio que los aduladores que persiguen Critón were los los responsables Crímenes y Tenia Muchos Enemigos Apelo un tribunal Delante de la Gente, . para Ser Condenado al castigo corporal o Multas Este hombre, que era consciente de malas: acciones adicionales, Hecho Todo Lo Posible para deshacerse de Arquedemo; Pero no Deje que Arquedemo punto que Critón habia Dejado ir en paz, y el Mismo habia dado algo dinero.
Arquedemo es Comporto de la Misma Manera en los muchas Circunstancias SIMILARES: ENTONCES, Como SUCEDE CUANDO que uno Tiene Un buen pastor perro, Los Otros pastores estan Dispuestos una Poner a El SUS Rebaños Disfrutar también of this Perro; amigos y Critón la que pidieron PONER el alcalde. EL en custodia de Arquedemo del tanto por lo, Obligado Arquedemo Critón buen corazon, Y No Solo Critón Vivio en paz, Pero TODOS SUS amigos. ENTONCES, CUANDO Los enemigos de Arquedemo lo acusaron Sido Haber, POR EL Interés, Critón favorecedor: "¿de qué Lado this la vergüenza, respondio Arquedemo o Hablar con un virtuoso del Intercambio de Servicios recíprocos, para hacer amigos y para oponerse al mal, o Hacer algo para herir a las Personas Buenas Atraer son conocidos enemistad y, por el contrario sensu , Causa Común con los malos, es hacer amigos Tratando ', y el Comercio Prefieren para la Gente honesta? "de ESE Momento Arquedemo era Un amigo Critón, y Otros amigos Estaban en el Critón considerados.
Yo sé que El todavía Tenia ESA Conversación con Diodoro, uno de sus Amigos: "Dime, Diodoro, si uno de Sus esclavos escaparon, Mira Para Que Usted consiga de nuevo - E INCLUSO, por Zeus, GUSTARIA Contratar Me Otros con el Anuncio de una recompensa párr que lo Pueda colocar. - Bueno, si uno adicional esclavos Cayo enfermo, Usted no Cuidar de el, sin la consulta Llame a los Médicos para Evitar que muriera? - Sí, desde LUEGO. - Y si hombre Su conocimiento m, Mucho Más útil como esclavos adicionales, Corria el Riesgo de morir de Necesidad, ¿no cree de la que seria su Deber de Cuidar de el para salvarlo? O, ya sabes Hermógenes [95] no Es ingrato, el rubor para Recibir . Servicios pecado Tomar en turno sin embargo, un hombre que buen grado que Sirven con Dedicacion hay constancia de que siempre estaria Órdenes de adición listo para ejecutar, y no Solo listo para correr, sino para ACTUAR en sí Mismo, evitando que predicen, this hombre, creo, la ONU Seria Gran Número de esclavos. Buena frugalRecomendar, Cuando así precioso es barato para aprovechar v al comprarlo OPORTUNIDAD párrafo; Del Mismo Modo, en el Momento en Resumen, Podemos, un Coste bajo, amigos Obtener buenos. "Así que Diodoro" tienes razon, Sócrates, DIJO; Hermógenes Piden párrafo come a mi. - no, ¡por Zeus, no voy a Hacerlo; Porque creo Que es Lugar de Llamar, Sera mejor de ti para ir a El, y El no va a ganar Más de Lo Que en Este Proceso. " Diodoro Acelero cerca de Hermógenes, Y sin Mucho que costaba, el amigo como una ONU Hizo Gano Punto de Decir Nada y no Hacer nada y agradable útiles como fuese de Diodoro.
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¿Como Los Que aspiraban tiene dignidades Eran en Sócrates Una guía útil para la Finalidad para la que tendía, Esto Es Lo añil Que Ahora. Despues De Haber aprendido Un día que un Dionisodoro Llamado [96] , llego Athens, FUE Anunciado Como profesor de Estrategia, Sócrates la DIJO una discípulos uno Además, Sabia celosa para el Obtener el general de su tierra natal "una pena seria, ¿verdad? joven para alguien que Quiere Convertirse un estratega [97] en Su País CUANDO Tiene la OPORTUNIDAD Aprender de Este arte, Escapar Dejo, y que merecería Ser castigado INCLUIDO con mayor severidad que si hombre compromete a Hacer estatuas estatuas Aprender Sin. de Hecho, en los peligros de la guerra, La ciudad es ENTERA rinde al estratega; deducir que además de su Éxitos EL RESULTADO: beneficios grandes, los machos sUS Y Revés. ¿Como, ENTONCES ¿no seria Justo castigar a Hombre Que, al No. Aprender a Ser en general Haría Todo Lo Posible para Ser Elegido [98] ? "SIGUIENDO ESTOS Consejos , Sócrates tiene convencio joven tiene estudiar.
CUANDO SUS volvio un Tomar clases, Sócrates la DIJO al jugar "¿No te
parece, los Ciudadanos que INCLUIDO Homero da Agamenón título respetable
[99] , y Este joven, DESPUÉS de ese extra
Lecciones Estrategia Parece: Aún más respetable? Por si alguien que ha
aprendido a tocar el laúd, Es un Jugador del laúd, Cuando no juega INCLUIDO;
si uno que el hA aprendido la medicina, médico, sin embargo, el Aun Cuando no
involucrado this en la Misma forma de Momento este, this joven no deja de Ser
un estratega, INCLUSO Cuando nadie elegiría, MIENTRAS Que no sabe no son ni
estratega o médico si pOR TODOS LOS hombres. selecciono sin embargo, bajo
continuo, si CUALQUIERA de Nosotros es convirtio en Taxiarch o lochage
[100] Bajo mando sabía que Esteban Más versados
en Asuntos de guerra, Decirnos Dónde Dionisodoro comenzo t 'Estrategia de
Enseñanza. "entonces el joven" empezo, DIJO, Donde también termino; El me
enseño TACTICAS
[101] . Y Nada más - Pero no Alli ESTABA, DIJO
Sócrates, Una muy Pequeña parte del arte del general
[102] ; Also Dębe conocer adquieren Todos Los
equipos de la Guerra y proporcionan Toda La soldado; 're fértil en el
expediente, emprendedora, cuidadosa, paciente, comprensivo, indulgente son
graves, astutos Francas allí, astuto no tiene ACTUAR escondidas, pródigos son
rapaces, codiciosos son liberales, reservados Resueltos allí; Por Ultimo, hay
que Tener para Ser Un buen estratega, TODAS LAS DEMAS Cualidades que dan la
Naturaleza y la Ciencia
[ 103] . Es bueno saber que la técnica de
Almacenar las Tropas; Porque heno Diferencia entre una gran Ejército y las
Tropas desordenadas ordenadas a lo largo de las piedras, ladrillos, vigas,
tejas establecidas sin orden, sin nada Sirven, Pero si Tiene uno en las bases
del techo y el material que se pudre ni se o deterioran, Piedras yazulejos, si
uno se adaptó un Los Ladrillos hay vigas intermedias de Como en un edificio,
el resultado m Es Una Propiedad Que Tiene gran valor ONU, Una Casa
[104] . - Lo Que Acaba de Decir, Sócrates,
respondio: es imperativo El Mismo lo que si se practica en la guerra, de
Hecho, hay que colocar la Primera Y ULTIMA Filas una los Mejores Soldados y
Pusó en Medio las Peores Tropas, por lo que Capacitados estan allí conducidos
por la otra
[105] . - eso es bueno ", DIJO Sócrates, si tiene
Enseña discernir soldados buenos y malos, a contrario de lo, lo que Hara que
Lecciones adicionales? Porque si su profesor del DIJO un enajenante de Dinero,
Poniendo por Encima y por debajo de las Mejores Partes y El peor pecado
ambiente Haber enseñado tiene distinguir lo verdadero de falsa moneda, sin
Haría por ti nada. - Pero, ¡por Zeus, Que no me enseño, por Lo Que Depende
de Nosotros para distinguir EL así del soldados mal. - Bueno, he aquí nuestra
impide considerar la forma de que no hay Nós Podemos enganar? - estoy de
acuerdo, DIJO el joven. - ENTONCES, si Esteban Tomando el dinero, no hacemos
bien Poner en cuenta los soldados que tienen el Mayor Amor tiene ganancia? -
es mi Opinión. - Y si es this Ejecutando peligro, por que no ponemos en EL
imprimación Rango Aquellos que tienen Más amor por la gloria? - Probablemente
Dispuestos Porque estan tiene exponerse por el honor a: organismos europeos de
normalización no Difíciles hijo de ENCONTRAR: Siempre a la Vista, Todos Ellos
TENEMOS a la mano. - Pero ÉL la enseño una Poner un Ejército en la batalla, o
el Cual os HA enseñado CUANDO Y Como utilizar Diferentes Formas de Almacenar
Ella? - Para nada. - Circunstancias Sin embargo heno mijo en . las que es
Necesario o Almacenar Tropas de adición ni Conducen de Misma Manera - por Dios
lo hace nada about TODO. - están bien! por Zeus si vuelve Hacia el y la
PREGUNTA: Porque SABE como Do Trabajo y D no son un imprudente, que culpa
Haber Recibido Dinero y de han regresado pecado que el usted disciplinado.
Reunión de un dia, hombre de la ONU que acababa Ser Elegido estratega: "¿Por Qué, Dijo que, en su Opinión, Homero LLAMO Agamenón pastor de los Pueblos [106] ! No es eso, Como un pastor que Asegura Que las ovejas a su Saludables, Tienen Todo Lo que necesitan asegurarse un Dębe general de que los soldados adicionales a su Saludables, Tienen Lo que necesitan hay colocan en las Condiciones de las sus soldados? Ahora, su ELLOS por soldados Además Sobre los Triunfos Enemigos aumentan su felicidad. En otras contradictorio [107] CUANDO Homero elogias Agamenón, Diciendo:
Porque Es Que no era de buen Guerrero, No Solo es el unico
boxeador con valor contraindicaciones Los enemigos, por su valor Sino Para La
Comunicación de Todo el Ejército, y El Buen Príncipe, sin Procurar Sólo Por El
-incluso los bienes de la vida, Pero ? Los asegurando felicidad que El era el
rey de Hecho, un rey es Elegido, no solo para Garantizar sabía Bienestar,
párrafo Sino la Prosperidad de Aquellos que Han Elegido; Todos los que estan
soldados Quieren Asegurar una Vida feliz y si Así Lo DeSean en general, que es
Tener a alguien que Conducen tiene eSE objetivo m. Esto! Requiere que El da en
general Bienestar tiene Quienes lo eligieron; . Y Seria difícil adj ENCONTRAR
algo mas bello que El Cumplimiento, nada mas vergonzoso que el olvido de eSE
Deber " por lo del tanto, en la búsqueda de lo que seria mérito el Buen de un
general, Sócrates FUE TODO lo demás Ignorado, Y lo Dejo ningún Otro que Hacer
felices propósito m de los que manda el.
Un hiparca Ciudadano acababa Ser Elegido [108] ; No he olvidado la conversación del que Sócrates con El. "¿Podria Decirnos, joven, por la que se aspiraba un hiparca Ser? N era probable que caminar una cabeza los Pilotos: ESE de honor Pertenece a los arqueros a caballo [109] , que INCLUIDO los antes de hipparques. - Usted Dice la verdad. - No se entendre era probable que hacerte: Engaña a si Mismos su Conocidos por todos. - Usted dados que Sigue Siendo Cierto. - ¿ No es Porque esperas para Mejorar la Caballería de la república, y si Pilotos de NECESITAMOS con Representación su jefe de servicio al Estado? - de Hecho, es eso. PUEDE Bueno, ¡por Zeus, Replico Sócrates, un glorioso final si Usted - ! lograrlo por Último te HEMOS Elegido, por Tanto para Controlar los Caballos jinetes allí. - exactamente. - Bueno, he aquí nuestra Dicen Primero, si PROPONE Hacer para Mejorar los Caballos. - Pero Esto no es mi Negocio, Que es piloto párrafo Cada . Tener en particular el párrafo caballo Do Cuidado - sin embargo, si Usted Trae algunos adj caballos sin Tienen ni pasteles, ni piernas, ni obligar a Los Otros animales que tan desnutridas no pueden; Seguir ESTOS animales de Espíritu si no permanecen Donde ha colocado; los Caballos ? inquietos por lo que no Siquiera Se Puede alinear, ¿qué vas a tu caballo ¿Como Usted PUEDE, a la cabeza de un tal Cuerpo, la prestación de Servicios tiene Republica? - sí, tienes razon, yo Haré Todo lo Posible párrafo Asegurar que los caballos. - Qué! efforceras número que tambien Mejoran los Puentes? - sin duda. - Así que no Va a Comenzar utilizado para saltar con mayor destreza a caballo? - Tiene que Ser Así, Porque si Alguno de Ellos CAE, los sueros Atraer Negocio Mas Mas Rápido. - Y ahora, El CUANDOEsto! Llegar a Las Manos PUEDE, es Dębe invitar al enemigo ha llegado a el campo Donde s'han lijado maniobra de Encargo o va d un ProBAR Haces Especies terrestres los Ejercicios de Todas las que pueden satisfacer el enemigo? - Eso seria mejor. -: Además , no se pone Do Atención Que El alcalde NUMERO dardos de adición Posible sable Lanzar de los caballos? - Esto es mejor. - pinchar el coraje los Pilotos, animar Contra el enemigo, y por lo Tanto Aumentar su fuerza, s'han Pensado ? . - Si no lo habia Pensado Hasta Ahora, Ahora por lo Menos lo Intento - Para que Usted obedece jinetes, Tiene ALGÚN medio en mente? Porque el pecado ESTO, Caballos y jinetes, gran Fuertes Y, que servirían nada. - Dices verdad; Pero lo que es Sócrates, la mejor Manera de doblar tiene la obediencia? - Te ha dado cuenta, sin duda, que en TODAS LAS OCASIONES Los Hombres acuerdan someterse a Los que Creen Superiores en una Enfermedad, una CREEMOS como el médico Más experto, Dispuestos ESTAMOS someterse ha ÉL tiene; un pasaje, escuchar, un navegan que los que consideran ELLOS Como el Marinero Más hábil; . en la agricultura, que el cree que el agricultor Más hábil - Es justo. - Bueno, en Cuanto a la caballería , el que Más es Parece sable que hacer, Otros ESCUCHAN preferentemente. - Si es Así, Sócrates, muestro superior me Ellos, los sueros Suficiente para que obedecen mí? - Sí, Siempre que es Posible que también Ellos aprende la obediencia tiene Ellos la mejor Manera es de gloria Salvación allí. - Pero ¿CÓMO voy a Aprender? - muchos mas facilmente, por Zeus, si que Tiene enseñarles que el mal es PREFERIBLE el pozo proporciona Más Beneficios y. - ¿Quieres Decir que probablemente, un comandante de Dębe caballería,: Además de Otras Cualidades ESENCIALES, v poseer el talento del habla? - ¿Penso ENTONCES que teniamos que Ser una hiparca silencio? n Pensabas que Todas las Cosas que Han aprendido a través del USO de Todas las Cosas Excelentes, son Qué es a Través de Ellos que Sabemos CÓMO vivir, de Todos HEMOS aprendido a través del suelo, y que CUALQUIER otra Hermosa Conocimiento que adquirimos es INCLUIDO de Como utilizar la palabra que lleguemos. Los Also Mejores maestros su: al mismo tiempo Aquellos que USAN el mejor de Expresión, y Tienen que los el mejor conocimiento m es mas útil: al mismo tiempo, Los que mejor Conocen al RESPECTO. ¿verdad también que se crea es que CUANDO Quiere un UniRSE Nuestra ciudad de Como Coro de la ONU queEnvia Delos [110] , es imposible ENCONTRAR uno Otro lugar que rivaliza con la nuestra, y Ninguna ciudad PUEDE Recoger tan hermoso Como ESOs hombres here? - Es verdad. - Sin embargo, los atenienses no se Daban del tanto de Otros pueblos por la belleza de la voz, el Tamaño y la fuerza, por el amor de la gloria [111] , lo que excitaba Principalmente las cosas bellas distinguidas allí. - son todavía verdad. - ¿Y no te parece también que la caballería Nuestra si el importaba, Mucho ganaria por Todos los Demás mantenimiento de armas y caballos, Peligros por la Fuerza y Valenyia, Frente al enemigo si pensaba que ella al Obtener la Alabanza y la gloria? - Es probable. - Así que no Pierda el Tiempo, Pero Ahora instituyó Tomar SUS hombres Hábitos de que Séran para Usted Mismo de utilidad f, y, por su intermedio, a los Demás Ciudadanos. - Sí, por Zeus, que lo inicia. "
Ver día uno Nicomachide
[112] Volviendo tiene Asamblea del Pueblo, DIJO,
"¿Qué Estrategas, Nicomachide, Elegidos? " Esto ENTONCES: "¿No es, Sócrates,
así como los atenienses this En Lugar de elegirme que, desde mediados
alistamiento, de han envejecido en la milicia que era lochage que hay Taxiarch
Han Recibido heridas Tantas de Nuestros Enemigos (Y: al mismo tiempo, si Puso
el desnudo mostro son las cicatrices), esFUE La Elección de un Antístenes, Que
Nunca ha Servido Como hoplita de las Naciones Unidas
[113] , Que Nunca ha hecho relevante nada en la
caballería, Y Que No sabe nada de dinero Acumulación. - Pero Dijo Sócrates, no
hay Es Tan excelente calidad, si Sirve para proporcionar los Necesaria los
soldados? - los Comerciantes también dados Nicomachide su buenos en la
Recaudación de Dinero, Pero eso no es motivo m para que para mandar un
Ejército. "Así Sócrates:" Pero es Antístenes la Misma Pasión por la fama, . la
Calidad para un general Necesaria ¿No ve que si Vez Cada CHOREGE
[114] , El Coro ha prevalecido por Encima de
Todas las Demás? - Dijo por Dios Nicomachide, otra Cosa es estar en la cabeza
de un coro o un Ejército. - sin embargo, Sócrates Replico Antístenes, que no
PUEDE cantar que son Incapaz de coros que instruyen, Tenia, a Pesar de ESTO,
el talento de la Elección de los Mejores artistas. - Con el fin de ENCONTRAR
EL Ejército Dijo Nicomachide, las Personas que lo Pondra a las Tropas en la
batalla, no va a Luchar por el. - ASI Si es, Replico Sócrates, eL SABE como
encontrar y Elegir los Mejores soldados, es que el Eligio los Mejores
cantantes, también podria ganar la Palma de la guerra, es probable que vaya
pasar un mejor Gustar AÚN eS tiene triunfar en la Guerra con Toda la
República, con su tribu sueltas El Coro. - Usted lo dado, Sócrates, que PUEDE
El Mismo Hombre Ser bueno del tanto de Como CHOREGE buen estratega? - Yo digo,
hombre de la ONU que tiene la cabeza de nada SABE lo que NECESITA es allí que
proporciona, Sera un excelente gestor, lo que se encuentra en la cabeza de un
coro de una Casa, una ciudad de un Ejército. "Así Nicomachide" Por
Zeus,
Sócrates, Nunca pensó que oírte Decir a bueno buen ahorro Puede Ser en
general. - Bueno, mira a los Deberes de y Uno del Otro, Ver y si es Lo Mismo o
su Diferentes. - Vamos a Ver. - Para Empezar una rodearse de Subordinados
obedientes y dóciles, ¿no es El Deber uno Y OTRO? - Por Supuesto. - Ahora que
hay Deben imponer un TODAS LAS Funciones que PUEDE Realizar? - es justo. - Que
de Creo tambien estan obligados los tiene castigar Cobardes gratificante y
buena. - Por Supuesto. - Ambos sin Hacen lo Hacen bienpara conciliar el afecto
de los Subordinados plus? - Por Supuesto. - ¿Also Tienen Interés o sin Hacen
Aliados no Auxiliares? - Este es también su Interés. - Tanto que hay Deben
esforzarse por mantener los bienes presentados? - No hay mejor heno nada. -
por Ultimo, además Diferentes: funciones, sin Deben también Ser laborioso y
atento? - Todas Estas Funciones sus Comunes, el pecado Excepción; CUANDO Pero
se Trata de Combatir, ESTO ya no es El Mismo. - Pero Ambos Enemigos Tienen? -
sin duda heno de ese Tienen. - ¿No Tienen El Mismo Interés para prevalecer
Sobre Ellos? - por Supuesto; Pero si olvida de Decirnos Es Lo que hará, si
Luchar, la Secretaría de Economía. - in caso eSE, los sueros Do MAS útil;
administrador buen ONU , sabiendo que no hay mas nada útil, Más ventajosa para
derrotar a los enemigos en la batalla, Nada más dañino, Más Derrotado ruinosa
ser, estara Lleno de celo para buscar y sobra Cualquier cosa que Pueda Ayudar
a la victoria; Atención a Y el párrafo Todo lo Que PUEDE Desconfianza Asegurar
activo conducir tiene derrota, el sector energía para Luchar, ya Que tiene lo
Que NECESITA para ganar son: a contrario he aquí, si ESTOSrecursos.
Hacen por A que sea Defecto, Cuidado Tener de ninguna Iniciar La Accion .
Tanto Por lo, no los menosprecies, Nicomachide, buena ahorrativos Los Asuntos
De Los Individuos difieren Solo En El Número De Los Asuntos Públicos: Todos
Los Demás Puntos sus SIMILARES; allí la conclusión es que el Uno y el Otro no
puede ser Tratado Por los hombres, no hay es de los Hombres que Hacen Este
tipo de Asuntos Privados, Asi Como los Demás Asuntos Públicos que los que
Corren los Asuntos Públicos ningún Utilice algunos adj hombres ALGUNAS existe
. Otras personalidades que administran los Asuntos Privados Ahora, Cuando Es
el bien Conocido Empleo de los Hombres, también it así Dirigido Asuntos
Públicos o Privados Los; Cuando no Sabemos, sin Ambas contradictorio Eran
Errores que cometa.
"
Tenia Una Cita con Pericles
[115] , hijo del gran Pericles, la conversación
del siguiente: "Para Mi, Sócrates DIJO, espero, Pericles, si el usted es
Convierte un estratega, La ciudad va a ser mejor y Más Glorioso y por armas
sobrios Enemigos de adición triunfará. "Así que Pericles:" Deseo, Sócrates, Lo
que Se Dice; . Pero la forma que ESTO Trae, no puedo sable - ¿Quieres, pues,
DIJO Sócrates, nuestra VEMOS Y Como calculamos que Ahora this es Posible
resultado m? - de buena gana. - no hay sonido al tanto de la gente de Atenas
no es Menos que el Viotia? - lo sé. - el Cuerpo MEJOR y mas hermosa las
Tropas, ¿Donde creado aumentar ¿que podria entre los ? filisteos o los
atenienses - No Creo Que es Quedan Atrás en Este SENTIDO. - ¿Qué es lo Que Más
unidos en armonía? - Los atenienses DEBIDO sólo MUCHOS filisteos, oprimidos
por los tebanos estan mal Ellos dispuesto HACIA, y veo Atenas Nada de eso. -
Pero el pecado embargo, los filisteos los complacientes Más Ambicioso y la
Mayoría de Todos los pueblos que excitan fuertemente hombres para enfrentarse
a los peligros para la gloria y por País sU. - en Este punto, los atenienses
sus impecables. - en Cuanto a las Buenas shares acciones los Antepasados, no
es gente que PUEDE Contar en el más grande y Más numerosos que los atenienses
this memoria para la mayor parte de Ellos, levanta el Corazón, conducen a la
Virtud Desarrolla coraje ella. - Todo Lo que es Cierto dados, Sócrates. Pero
se ve desde el Fracaso la de MIL hombres con NuestrosTolmidas
[116] , Con Lébadie
[117] y El juramento hipocrático Delio
[118] , es la gloria de Atenas FUE HUMILLADO
Delante de los filisteos, Y filisteos Audacia los contras los atenienses se
Elevo un punto Este, los filisteos que en Tiempo Otro nadie se atrevía a Medir
los atenienses pecan los espartanos y los Demás pueblos del Peloponeso, Ahora
amenazan con sumir pecado Aliados Sobre Atenas, y los atenienses, solos que
una Vez, Cuando filisteos Esteban, asolarían la Beocia, temen Ahora que los
filisteos devastaría Attica. "Así Sócrates:" tengo claro, DIJO, es Así, Pero
Parece que la República hoy muestran Disposición Más benévolo Hacia un buen
hombre que estaria al Frente de los Negocios, Porque la Confianza engendró el
descuido de la pereza son las Falta de disciplina; El Miedo Hace que los
hombres Más vigilantes Más sumisos, MAS disciplinado. la prueba esta en lo que
esta sucediendo en los Barcos: El Tiempo que TENEMOS miedo nada, Todo está
Lleno de confusión; Pero CUANDO nuestros temíamos las tormenta o El enemigo no
Solo es tiradas de Todos los Órdenes, Pero no tiene nada dado de espera de la
orden, al Igual Que El Coro
[119] . - Si deseamos LO, DIJO Pericles, los
atenienses obedecen, Este es El Momento de PODEMOS de Como Preguntar estimular
de nuevo, recordarles sabían virtud, su gloria y prosperidad de Edad. - están
bien Sócrates DIJO si queriamos Ellos reprissent Riqueza Pasado en manos de
Otros, no es lo que mostraría que pertenecían a los Padres Sus, y que es de
Ellos Mismos párr sí para provocarles tiene apropiándose de Ellos? Pero Puesto
que si Queremos lograr v por el esfuerzanLugar de imprimación en virtud, Que
Hay mostrarles que this Lugar Pertenece tiene Ellos from Tiempo inmemoriales,
es que Al Tratar de ganar, si pondria una relación Si Mismos Por Encima de
Todos los pueblos. - Y ¿Cómo Vamos a Aprender? - Si recordamos tiene Ellos ,
una los que Han escuchado ya que from los Primeros tiempos de Sus hombres
grandes Antepasados Eran. - ¿Quieres Hablar de las disputadas de los Dioses,
que Cécrope Y Sus Autores Dieron el juicio una causa de su Virtud
[120] ? - Sí, y yo también quiero mencionar el
Nacimiento Y La Educación de Erecteo
[121] , y la Guerra Levantado Ellos
contraindicaciones
[122] , Durante su Reinado, párr Todo el
continente
[123] , que desde eSE TIEMPO tuvieran que
Heráclides
[124] con los pueblos del Peloponeso, y Todo Lo
que Lo hicieron bajo la Dirección de Teseo
[125] ; TODAS LAS Reuniones en las que Ser
demostraron Superiores a TODAS SUS Contemporáneos. Si lo Desea, también
recordamos hazañas de adición de Próxima EDAD que no Está Lejos de la nuestra,
la lucha contra
[126] , s'han Entregado Solamente tiene Nación
Soberana de Toda la Asia de la región Y eL Europa Macedonia, que Tenia un
vasto imperio y los Recursos Más potentes que los Además Antepasados que
habian Trabajo Hecho a Más del gloriosa, un Continuación las Victorias que Han
ganado con el de Apoyo Los pueblos del Peloponeso, y en tierra y mar, que
explota Valio el ruido de un Ser Más altos que los de Su Tiempo. - Tienen,De
Hecho, Este ruido. - Also, Como lo Hizo Muchos emigrantes en Grecia, los
Attica permanecieron en su Territorio; las naciones que lucharon Todos SUS
Derechos, es Baso en su juicio, las Personas MUCHAS Y oprimidas por El Más
Fuerte se refugiaron con Ellos. "Así que Pericles" me Pregunto, Sócrates, que
Nuestra ciudad por lo Tanto ha disminuído. - mI Para, creo, "Dijo Sócrates,
Como VEMOS INCLUSO ALGUNOS Atletas que su muy Superiores una Otros por la
Superioridad sUS Fuerzas para entregarse tiene despreocupación y hacia Abajo
por debajo de los oponentes Su, y Los atenienses, sintiéndose superior a la de
otras naciones de han descuidado son degenerados. - Y ahora, ¿QUÉ podian Hacer
párrafo Recuperar su antigua Virtud? "Así Sócrates:" No. Aquí hay ningún
misterio; Tienen que muestran las costumbres de Antepasados sabía que ningún
hijo Menos comprometida Mín ella, y ENTONCES no van a Ser Menos valiente; lo
contrario, que imitan al menos la gente que hace? un pedido, además adoptan
Institutions si adhieren a la Misma, y que dejarán Inferiores SER ha Ellos; .
Tienen que Más de emulación que pronto han de Ellos superado . - ¿Quieres
Decir que Nuestra república sera un Largo Tiempo Lejos de la Virtud de Cuando,
de Hecho, los atenienses van un sable, al Igual que los espartanos, RESPETAR
la vejez, los que además Empezando por los Padres desprecian no se burlan los
ancianos? Cuando se practicarán de Manera Misma, los que no solamente estaba
descuidando su fuerza Propia, eL ridículo los que estan bajo su Cuidado? de
Cuando obedecen Como SUS o Gobernadores, Los Que Cuentan una relación Si
Mismos párrafo desprecian? ¿CUANDO van a Tener El Mismo Acuerdo, Los Que, en
Lugar de Trabajar por el Interés Común, Solo Buscan Danar El Medio, hay
celosos El Uno del otro que El resto de la humanidad? Pero lo peor de todo un
es que los VEMOS, Dividido en Reuniones Privadas Reuniones Públicas no párr
Más Traer Demandas que en any Otro
[127] , un Prefieren UNOS Los Otros párrafo
Aplicado Ganar ha Mutua Asistencia, manejar los Asuntos del Estado de Como si
fueran Extranjeros, que por lo Es el Objeto de Luchas Además hay please
Utilice con todas SUS Fuerzas. de ahi la Gran Fracaso, Este tipo de cáncer que
invaden la república; por lo del tanto, AES peleas allí odiosMutua Entre los
Ciudadanos: flagelos que temer Hacen me Atenas Es Un día de dolor que ella
seria Incapaz de soportar. - Oh, no, Pericles, Sócrates DIJO, no se imaginó
que los atenienses estan Sufriendo de una enfermedad incurable. ¿No se ve el
Orden correcto que reina entre Nuestros marineros la obediencia a los maestros
en los JUEGOS gimnásticos, no Dicha Presentación por parte de los coros con un
RESPECTO SUS Líderes? - Sin duda, este es un maravilloso made of this la
gente tipo de los obedecen que Corren, de Mientras los hoplitas y Los
Corredores que parecen élite hijo buena gente los mas rebelde de todos. "Así
Sócrates:" Pero el Areópago, Pericles, ¿no se Compone de Hombres Seleccionados
Probados allí? - Es verdad. - Y ! así ¿Sabe Usted de un corte Que es mas
digno, honorable, justo en Todos SUS juicios, Más Valioso para Todos los
Demás? - Yo no lo Culpo. - así Que no está desesperada por los atenienses,
Como incapaces de CUALQUIER disciplinados. - Pero es Precisamente en la
guerra, Donde la templanza, el Orden y la Presentación sus MAS Necesarios,
exhiben Ninguna de Estas virtudes. - Porque Tal Vez, dados Sócrates, sus
Controlados por Las Personas Menos CAPACES. ¿No ves que nadie this Controlar
presente párrafo a los Jugadores del laúd, Cantantes bailarines allí, el
pecado Tener el talento? es La Misma para los luchadores allí Atletas
ejercidos Pancracio? Todos Aquellos Que las dirigen PUEDE Decir Donde
recibieron los Principios su arte, Pero la mayoria de los generales .
improvisadores sus Reales No creo en absoluto su Ellos como, Creo que, en
Cambio, también es Decir que podria CUANDO empezo un Aprender la Estrategia y
la Lucha, todavía estoy Convencido de que el usted padre Guardo Los Principios
de las Políticas heredadas de su hay que reuna de TODAS LAS contradictorio del
Conocimiento que Usted podria servir un dia a los Ejércitos Cabeza. sin duda
me Cabe que Usted está Profundamente réfléchisses Ignorar, sin su conocimiento
m, hay Tienen utilidad f practical a la guerra, y también lo es da Cuenta de
que Falta algo que don 't enquières en que los Saben que, no se salvan ni
Donaciones ni beneficioso para Aprender de Ellos y Lo que sé ha Escapado
párrafo FIJAR bous auxiliar. "Así que Pericles" entiendo, Sócrates, que por lo
que es habla así, no hay aire la que me Convicción de CUALQUIERA de ESTOS
descuido Tratamientos, Pero trato decirme el de un hombre que Quiere la orden
tiene NecesarioAsegurar que Todos Do Estoy Completamente Opinión. - ¿Está bien
¿Ha notado, Pericles, Como NUESTRAS fronteras extienden a lo largo Beocia,
Altas Montañas
[128] , que dejan el aporte de Nosotros Sólo por
los Estrechos Desfiladeros dificiles y, y El corazón de País this envuelto en
las rocas INACCESIBLES
[129] ? - Por Supuesto. -: Además, no se ha Oído
que Mysians
[130] no písidas
[131] involucrados en el país de Gran Rey de las
Regiones Bastante INACCESIBLES y tiene armas la ligera que nos podemos
deducir, Incursiones SUS POR, Mucho Daño Este País y una Preservar su Propia
libertad? - me han del dicho al RESPECTO. - ENTONCES, ¿no cree de si los
atenienses Durante la edad de la agilidad si armaron con AÚN Ligeramente hay
apoderaron País de las Montañas Vecinas Su, podrian lastimarse un Nuestros
Enemigos hay Garantizar un bastión fuerte de Nuestros Ciudadanos? "entonces
Pericles," creo, Sócrates, DIJO, seria algo muy ventajoso. - están bien
Sócrates DIJO, es que ESTOS sus aceptables planas para Usted, obras, querida,
párrafo muelle de Cuenta: que Usted Será Será Capaz de lograr v que bueno para
Usted y bueno para la ciudad; si no, no sabían nuiras País y haces Lo
vergüenza estar allí.
"
Glauco [133] Hijo Ariston, aspiraba ha Convertirse en orador popular, con la pretensión v llegar al Gobierno del Estado, A Pesar de que aun no habia veinte años Padres Sus Amigos SUS Y No podian Hacerlo de Nuevo, AUNQUE desgarrado desde el podio Y lo abucheos con Cubre. Sócrates, el deseo buena,amistad por Charmides hijo de Glauco [134] , y para Platón, HACER Sólo logro que sabia. El Unico día de encuentro y Quiso En Primer Lugar para escuchar, y El Entro en Conversación con él ", Glauco, DIJO, por lo this Que Su mente establecido para gobernar Nuestra ciudad? - Sí, Sócrates. - Por Dios, este es el mejor Proyecto que un hombre PUEDE entrenar Porque es claro si Tienes Éxito en Su objetivo m, estara un punto de CONSEGUIR Todo Lo que codician servir a una SUS amigos para levantar la casa de tus Padres para ampliar su tierra natal. usted Haciendo comenzará una serie Por Si Mismo en País do están Toda Grecia y Tal Vez, Como Temístocles, INCLUSO entre los bárbaros; . Por Ultimo, Dondequiera que vaya que Hubieres puesto m Sobre ti Todos Los Ojos "Al Oír ESTO, es Glaucón enderezo con orgullo y con Vivia lugar. Sócrates continuo Diciendo: "¿no es obvio que si es Quiere Ser honrado, Tienes que rendir servicio a la república? - sin duda. - en muchos Los dioses, sin ocultar Titulares nada de mí, dime lo que es el cebador de servicio que DeSEA devolverlo. "Glaucón es quedo en silencio, Tratando de Sí Mismo Donde Comenzar IBA," ¿Quieres que en Lugar de imprimación, "Dijo Sócrates, la Misma Manera si Fuera para enriquecer la Casa un Amigo, t "esforzarse para enriquecer la república? - me gustaria. - la Manera Más de hacerla rica, hay Darla mayores income? - son naturales. - Cuéntanos, ¿Dónde estara hoy en día Tienen los Ingresos del Estado y lo . es la figura Obviamente Usted ha Hecho a Estudio para suministrar los Productos de los encontrarían si Demasiado Débil no reemplazar Los que vendrían a perder. - Pero, por Zeus, DIJO Glaucón, Nunca se Pensado. - Ya que no Han Pensado en Este punto, al menos Decirnos Lo que los Gastos de la Ciudad, Porque he aquí Cierto es que Tiene La Intención de Reducir los innecesarios. - Bueno, no estoy Ocupado yo mismo. - Bueno, Dejar que Otro Proyecto de Tiempo para enriquecer Estado; Como, de Hecho, Pensar en los antes de que sepamos Ello los Gastos e Ingresos? - Pero Sócrates, DIJO Glaucón, que PUEDE enriquecer Los República Despojos del enemigo. - Sí, sin duda, si Somos Más Fuertes que ELLOS, Porque si Fuera inferior, INCLUSO perderíamos Lo que TENEMOS. - Usted Dice la verdad. - El que Quiera en Ocasiones, párr Hacer la guerra, Dębe conocer La fuerza de su Nación y la del enemigo, modo si su PAIS es mas Fuerte El , el los aconseja para Comenzar las hostilidades, y Si es la Más Baja, la convence para Permanecer tiene defensiva. - tienes razon. - Dinos, pues es imprimación Lugar, ¿Cuales hijo los Puntos Fuertes de Nuestra ciudad por tierra y mar ., Y Cuales Enemigos - Bueno, yo no, Y sin el contestar Preparación PUEDE. - Pero si escribio algo en el, voy a escuchar con gran lugar. - no; . por Zeus, no tengo Absolutamente nada escrito - Bueno, entonces, también levantar la Sesión del nuestro de imprimación debatir Sobre la guerra; Quiza, dada la Importancia del tema en el inicio y Su Negocio, ¿no Tiene? Estudiar todavía Pero veo que ESTA Ocupado Usted Tiene Que defensor El País, Usted SABE Lo Que su Necesarios guarniciones y Cuales no lo ella, Lo Que Apunta a los Guardias sus Demasiados o insuficientes; un conseilleras aumentar ¿Los Que No lo hijo Suficientemente fuertes de Como Aquellas párrafo ELIMINAR que no hay Necesarios hijo. - Dijo por Dios Glaucón, gUSTARIA ELIMINAR mí a todos Ellos; . Porque mantienen el País por lo roban TODO - Pero si retiró la guarnición, no Se Siente, Posible será ENTONCES ¿quien lo hará un querer ELIMINAR INCLUIDO por la fuerza? : Además, Tiene Usted Mismo Visito las guarniciones? ¿Como Sabes que no estan Haciendo su Servicio? - -Supongo que sí. - Bueno, CUANDO TENEMOS algo más que una especulación, then también Vamos a deliberar Sobre this el tema. - Tal Vez valdrá la pena que mejor HACE. - Lo sé, DIJO Sócrates, que no vio las minas de plata, que por lo no Puede Decir por Qué se Producen Menos que los antes [135] . - de Hecho, no lo . Hecho que todavía - Dicen,: Además, que El área de no es Saludable; allí, en consecuencia f si uno Llega un deliberar, Usted nos podemos deducir una buena disculpó. - es una broma [136] , DIJO Glauco. - Pero estoy Seguro de que , al menos, de Haber considerado cuanto tiempo trigo cosechado en El País PUEDE Alimentar a la ciudad Y Como consumimos Más Cada Año, por Lo Que si el estado Fuera de Experimentar una Escasez si Wert no Solo el pecado Preparación, Capaz Pero, Gracias a Expectativas del SUS, Prever las Necesidades de la Ciudad salvarla allí. - Usted habla Alli, DIJO Glaucón, la ONU Problema gran, ya que el mar para Asegurar Todos ESTOS plazas disponibles. - Sin embargo, respondio Sócrates ni Siquiera somos CAPACES de gobernar Su Casa, si es que hay Todos Los Requisitos Sabemos si no se sabe satisfacer; Pero Puesto que Contiene Ciudad Más de Diez mil de casas [137] , y no de es FácilCuidar de Familias Tantas tiene Vez [138] , ¿Por Que No Primero TRATO en uno levantar, como su tío? Ella lo NECESITA. Despues De Haber Llegado en la final, que habria Gastado Más, Pero si Usted No Puede Prestar servicio una un Individuo, ¿Como Se Puede Ser Útil para todo un pueblo? Es Como si hombre no ONU Tenia la Fuerza para levantar el peso de un talento [139] ; ? ¿no Está Claro que hay Dębe Tratar de levantar Más - Oh Ciertamente , DIJO Glaucón, que deberia Ser de gran ayuda una familia mediados tio si me escucharía! - Por lo Tanto, DIJO Sócrates, que no Han Sido CAPACES de Convencer sabían tío hay que escuchar gustaria que de Todos los atenienses y su tío con Ellos?
"Tenga Cuidado, Gloria Glaucón, Deseando, Alcanzando lo contrario.
¿No lo ves, ya Que es peligroso Decir O Hacer Lo que no Sabemos? Busque entre
los Do Conocido Hablan de que no actuan sabre el pecado si parecen un Los Que,
por Razón this, Obtener alabanza o culpa. ¿Su admirados o despreciados? Mira
por el contrario, los hombres que Saben lo Dicen que, Lo que Hacen, y Vera, de
Creo que en TODAS LAS Circunstancias, los que se deleitan los votos allí el
Admiración su Precisamente los que saben, MIENTRAS que el oprobio y el
menosprecio estan Compartiendo ignorante. Also, Puesto que el usted ama la
gloria ", Y QUIERE HACER admiras el País, la elaboración de lo que practice
Desea, es que si ganar Logra en El Otro, y LUEGO te haces cargo del Estado de
los Asuntos, no se sorprenda si se gradúan es con mucha Facilidad Lo Que
Quiere.
"
Al gusano que Charmides hijo de Glauco [140] , un hombre Lleno de mérito Mucho Más alto y que any Política de Tiempo, nadie se atrevió a presentarse ante la gente ni ocuparse de los Asuntos Estado: "Dime, Cármides, DIJO Sócrates si alguien FUE Capaz de ganar coronas en los juegos para ir a si Mismo y Su Glorioso País Más Famoso de Grecia Y sin embargo es el negaría tiene Luchar, Como es juzgará Como hombre de la ONU? - ESTA claro que seria un marica y . un cobarde - Y si PUEDE ciudadano, Mediante la Participación en los Asuntos Públicos para Expandir su País y para cubrir de gloria, si tiene nego Hacerlo, ¿no seria correcto llamarlo un cobarde? - Tal Vez, Pero ¿por Qué me Haces this PREGUNTA? - Porque me parece que un mérito Pesar de su si Dibuja nuevo tiene Negocio, Y ESTO, Cuando es tiene que Tomar parte en su Calidad de ciudadano. - Pero Merece, DIJO Cármides en Circunstancias Qué me ha Opinión reconocido por esta? - Además Entrevistas con Nuestros Políticos, Porque lo que si Comunican sólo algunos adj Negocios, veo si el consejo da Un buen, y si cometen Errores, el Repito exactamente. - No es lo mismo, Sócrates, párrafo . discutir en particular, o Hablar en Público - Sin embargo, Aquellos que pueden Calcular, Calcular Tanto en Público Como propio, los que existe Ellos Mismos, Saben jugar Perfectamente ha la cítara, Conservar sabía Superioridad en Público. - Sí, Pero la es una pena no es timidez, no se ven sus innatos en algunos adj Hombres y ProduCen los más es las asambleas tumultuosas son Reuniones Privadas? - Bueno, quiero Decir que esta no es la Más sabia la vergüenza que ni Poderosa Más que ASUSTeK, Pero si sonrojo al Hablar con el Menos y Más Débil ilustrada. ¿No es, en efecto, en frente de la banda de rodadura, Zapateros, Albañiles,Caldereros, obreros, Comerciantes, distribuidores de basura en Espacios Públicos, las Personas que Buscan lo vendedor barato que barato comprar, si Siente tímido? Porque Eso Es Lo Que Compone la asamblea popular. ENTONCES, ¿QUÉ CREE Usted como su Comportamiento es diferente de que el hombre, Más que los artistas tendrian miedo de los ignorantes? No es Cierto que a Pesar de su Facilidad de expresarse frente a los Ciudadanos Ilustres Más, los Cuales algunos adj todavía es desprecian, y Su Superioridad obvia Sobre los que tratan Hablar en Público, vacila Usted tiene Tomar dirigió una una multitud Que Nunca this llena de Negocios y ningún tiene Desprecio por ti, para Que no te convierte en el ridículo? - Que ¿no lo ves, Sócrates, el menudo tan a eN LAS asambleas que se burlan de Los que así Hablan? - Pero El Otro [141] hacen Lo Mismo:. Como que Admiro, que conocen tan bien Agarra CUANDO tratan así te, a la creación de que no se Puede Medir con la multitud n no se conoce, querida; no cometas el error de m cometido m Por la mayoria de los Hombres: casi constantemente Todos Tienen un ojo en las Acciones los demas, y no su propio Escrutinio troquel; defenderse de una indolencia sí Mismo Tal, china, que es Todos Centran Esfuerzos además ti; núm. descuidar el estado si es Capaz de ganar algo por Su Atención con los Negocios prosperidad, no otras personalidades SOLO es, Pero es a y para Ti Mismo Sus Amigos que tiene made un gran servicio. "
Aristipo [142] Tratado de confundir tiene Sócrates, Como lo habia hecho en sí Confundido Ultimamente; Pero Sócrates, con ganas de estar ¿al servicio de dizi Además, ningún hombre Responda si ENCUENTRA en guardia allí que teme que uno intervertisse Palabras sus, Sino Como un hombre firmemente Convencido de que: funciones de adición cumpla. Aristipo el Pregunto si SabiaAlgo Bueno, por Lo Que si Sócrates DIJO la comida, la bebida, la Riqueza, la salud, la fuerza, el valor, Lo Que podria Mostrar que Esto Es Veces tiene un mal. Pero Sócrates, TODO Sobre teniendo en Cuenta que Buscamos nuestra Que lo Hace libre de nuestra Sufrir la dio la mejor Posible Respuesta: "¿me Estas Pidiendo, DIJO si sé algo bueno para la fiebre? - No. - Para la oftalmía? - Tampoco.- Para el Hambre? - No más. - Bueno, si me si el usted PREGUNTA Que No se algo bueno para nada Sirve [143] No se, y no necesito saber "
En otra Ocasión Aristippe preguntándole si Sabia algo hermoso, "Sí, sí Muchas Cosas hermosas. - Bueno, de Todos su SIMILARES? - En la Medida de lo Posible, hay algunos adj su Diferentes esencialmente. - ¿Y que es Diferencia de Hermosa ? Puede Ser hermosa - por Zeus, Como un hombre listo para la carrera difiere del Otro hombre de Capaz en la lucha; . Como la belleza de un escudo de Hecho defensiva Completamente diferente a la cerda salvaje, hecha a volar con Fuerza y Velocidad - Su Respuesta es exactamente lo Mismo que cuando te PREGUNTE si Sabia algo bueno. - ¿Cree que Todo lo Demás es bueno, algo hermoso ¿no sabes que es Todo lo que bello es bueno para una razon por la Misma Razón? la Virtud no es bueno en Una Ocasión preciosa allí Otro; los Hombres también se la llama bueno y bello de la Misma Manera Y por las Mismas Razones: lo Que, en los los Cuerpos hombres, y la belleza también Hace obvia la Bondad; por Ultimo, TODO Lo que Puede Ser Útil para los hombres es hermoso bueno y en Relación con el USO que se Puede Hacer [144] . - ¿Como! un cubo de basura cesta es también una Cosa Hermosa? - sí, por Zeus, son un escudo de Oro es feo, siempre Y Cuando uno se Hace correctamente para su USO, y El Otro no. - Así que Usted dados que Los Mismos Objetos pueden Ser bello y feo? - sí, por Zeus! y pueden Ser tan bueno y malo: Porque una de menudo Lo Que es bueno para el Hambre es mala para la fiebre, y Lo Que es Bueno para La fiebre es malo para el Hambre, una de menudo Lo Que es Bueno para La Carrera no es para La Lucha, Y Lo es Quepárr agradable La Lucha Para No es la carrera, Por Ultimo, Las Cosas su Bellas y bueno para el USO para el que estan de Acuerdo; su feos malos y Para EL USO Para El Que No adecuados de sonido. "
Del Mismo Modo, Cuando Sócrates dado de la belleza de un edificio es
en la que su utilidad f, parecia que Enseñando ESTABA el mejor Principio de
construcción. Aquí Es Como razonó: "Cuando Se Construye Una casa, DIJO, sin el
ingenio No Somos Nosotros en Formas ? que pueden HACER de la estancia al mar
agradable y Cómoda Posible ? "ESTE PRINCIPIO Una Vez admitido," ¿No es
agradable que es fresco en verano y caliente en el invierno "el Segundo Punto
tambien es la otorga" Bueno, Cuando las Casas es Ven por la tarde, el sol no
hay Exteriores Penetra en el invierno en las Galerías
[145] , son en verano, desde arriba la Cabeza Y
por Los Tejados Encima, no Nos da ninguna hundieron? ASI si Estas hijo
conditions las adecuadas , no es Cierto si excursiones NECESITA los expertos
en tecnología de las Galerías Hacia el su Más Altos, por Lo que el sol de
invierno no se excluye punto, MIENTRAS Aquellos que Recorrer las Galerías del
Norte deberia Ser Menor, por lo que los Vientos Fríos ? no pueden entrar en el
Resumen, el edificio que Dispone, en any Época del Año, El Retiro Más
agradable y Más Seguro para el repositorio de Lo Tiene que uno, no Puede Dejar
de Ser El Más agradable y mas bello: las pinturas y bariolages privan Más
divertido desde el lugar de ofrecen. "Dijo que Also para Los Templos Altares
allí, El Lugar Más conveniente're una buena Descubierto Lugar y Aislado por
completo, Porque es agradable para ORAR sin Tener una visión limitada, y
todavía es agradable ACERCARSE al altar pecado ensuciar.
Un día es el Pregunto si el valor Es Una Cualidad o ADQUIRIDA, "que creo DIJO natural que los cuerpos de Como VEMOS Cuya naturaleza es mas resistente que tiene Otros fatiga, Almas de heno Cuya la naturaleza es mas energético que Otros en Contra de las Dificultades:. Porque veo hombres, criados Bajo las Mismas Leyes y Las Mismas costumbres, hijo muy Diferentes UNOS de Otros en el valor de Pero creo que El valor Natural PUEDE aumentarse Mediante la Educación y Mediante el Ejercicio: it obvio que los escitas allí tracios No. se atreverían, con la lanza y el escudo, Frente a los espartanos, y los espartanos Nº trataría de Resistir una estafa tracio los El Escudo y la lanza de luz, o los escitas con la flecha. Veo que TODOS los hombres, NATURALMENTE, difieren entre sí, que Todos Los que a través del Ejercicio progresan; y desde alli es obvio que Los Hombres Mas los mas o maltratados Dotados de naturaleza, Deben, CUANDO en any parte Quieren sobresalir, Tomar clases y Práctica. "
La Sabiduría [147] No Se Separo punto, El SEGÚN, la templanza; Pero el que conociendo el bien y lo bello, Ellos, y que CONOCIENDO EL Hace mal, mantener SABE Como, es un Como el hombre reservado una prudente existe . de Cuando la preguntaron si consideraba los que saben que hacer, Y sin embargo, a contrario Hacer he aquí, es que el templado gente sabia allí, "Creo, DIJO, que ningún hijo Menos carente de templanza Sabiduría. Porque creo que Todos los hombres estan eligiendo Las shares acciones possibles entre los mas Todas las sU su Preferido. ASI que Creo que Los que no actuan con rectitud de sus prudentes ni reservados. "Dijo que la Justicia y TODAS LAS Demás virtudesResumida en la Sabiduría, por las Acciones Justas no Virtuosas su UN LA VEZ bello y bueno, oro, Los Que conocerlos no pueden Nada Prefieren, Aquellos que hay que ningún hijo consciente, no solo núm v llegar PUEDE A Ella, Pero Si Lo intentan, Solo Errores: de la Misma Manera Los magos su Bellas y Buenas Acciones, MIENTRAS que Aquellos que no sabios de sonido no pueden, o si lo intentan, Solo Errores. Tanto he aquí Por, lo Puesto que que es justo, santo y bueno, tiene Pertenece la Virtud, ES obvio que Justicia y TODAS lAS Demás virtudes de su Sabiduría.
La locura contrario parecia Ser lo de Sabiduría; Sin embargo, no se Veia los tontos ignorancia Como, Pero el punto es saber sí Mismo y crear ese Sabemos lo que sabemos es DIJO Lo Que, cerca Tocando muy tiene demencia. Anadio que la Variedad no se ve tan tontos los si apartan de Objetos desconocidos para la Mayoría de la Gente, MIENTRAS es OCUPA organismos europeos de normalización tontos que divaga de Cosas conocidas por todos. por Ejemplo, si la ONU lo Suficientemente grande hombre del piensa párr Poder que el pecado Tener agacharse, Pasar por debajo de las puertas de una comparación lo Suficientemente Fuerte Como párr · intentar quitar las Casas, O para Llevar un Cabo las Cosas que Todo el Mundo reconoce la imposibilidad décimos que loco ESTA, uno de Pero si no hay Delitos de cometas de Importancia poca, no es procesada por la multitud locos; no como se llama el amor el afecto violento, y solo que dan el la locura del tanto número de demencia.
Examinar · rápido Cuál es la naturaleza de la envidia que ningún AIERCh que la era de la ESA Sensación dolorosa Causada por las Desgracias de Nuestros amigos o prosperidad de Nuestros Enemigos, Sino Que llamo envidia de que los adversarios de la adición de amigos Felicidad. Personas ALGUNAS es Preguntan por lo que si se podia sentir la amistad para alguien que Sufre y su felicidad, lo era para las Personas MUCHAS Ellos como no hay Capaces hijo de amigos del SUS en salir de la Desgracia, no sabían socorrer Desgracia, Pero s 'todavía afligen su prosperidad. Anadio que Este sentimiento de Nunca entró en el corazon de los sabios, Pero es Contacto Comun los tontos.
Mirando lo la ociosidad, DIJO que VIO Los Hombres siempre majority Ocupado con algo, Porque los Jugadores y bufones Finalmente los dados estan ocupados; Pero sin embargo de ociosos Tratada, que es mejor podrian Hacer;El Oro es mejor Desarrolla Cuando No Tiene Tiempo para Pasar mejor tiene peor, Y Si Lo dejamos ir, uno es culpable, ya Que No heno Falta de Ocupación. Por los reyes Gobernantes allí, DIJO Que No Es Que Llevan Los cetro o que were ESCOGIDOS al azar por la multitud, O que el destino ha favorecido, O que de han usurpado el Poder Mediante la violencia o por el engaño, Pero los que saben CÓMO gobernar. Si ESTAMOS de Acuerdo que el Deber de un gobernante son la Ordenar lo que vale la pena Hacerlo, y el de un sujeto m de obedecer, Veria como Recipiente si se Cumplen una experiencia Hombre que Tiene una los mandos, el conductor y Todos Los Demás marineros obedecer sabía Experiencia; es en la Misma la agricultura párrafo Aquellos que Poseen campos; los disease para los Pacientes; en el párrafo gimnasia los que el Cuerpo ejercen; Todos los que, por Ultimo, su obra Una de las que hay que CONOCER los Procesos, Métodos ESTOS Como utilizar los CUANDO Conocen, Pero si los ignoran que obedecen a los que saben CUANDO estan alli, o lo Hacen venir si estan Ausentes, para Llevar un cabo, de Acuerdo con SUS Órdenes los Facilidades Requisitos Necesarios; que en el Arte del hilado, las Mujeres Mismas Manda los Hombres porqué sus Eficientes, y los hombres que no entienden Nada.
Si es Objecta tiene el maestro tirano hay Seguir el Buen Consejo si el da: "¿Y Como, el es el amo No Sigue DIJO, Porque el castigo es siempre listo CUANDO es Niega tiene escuchar Un buen consejo? Porque en tal caso, si nuestros negamos un Seguir Buen Consejo de la ONU, HEMOS m cometido m Errores, Y ESTOS Errores Conducen sabía castigo. "
Si todavía nuestro Que Dice el tirano PUEDE Tomar la vida de un sabio consejero, "Bien! Respondio, Dando una muerte SUS Partidarios Más empresas que crea que no deberia castigado SER, O INCLUSO sabía que la Sentencia es la Luz? Cree Usted que ENCUENTRA sabía Seguridad en conducta Dicha, Y Que hay Causo Mucho entradas obligatorias en su loss? Alguien la cola he aquí, en su Opinión, la más bella Ocupación del hombre Pregunto "obtencion [148] ," el DIJO. Anadio: "¿hay, ENTONCES, un Método para su Negocio Así? - No,Dijo, PORQUE CREO Que la Fortuna y La ACCION sus traseros COSAS opuestas: ENCONTRAR sabía Bienestar Sin Mirar, Eso Es Lo Que yo llamo Hacer Fortuna, por su Sino Conocimiento y celo Alcanzar el Éxito Es Lo Que llamo Haciendo bien y los que se procedió of this Modo Parece Que tenga El Éxito. "
Dijo que se considera El Más Valioso y Más querido Por los dioses, los obreros que trabajan bien a la tierra, los Médicos que ejercen Una buena medicina, los hombres de Estado, así Conducen la Política; Pero Que al Hacerlo Así da nada es Ser ni muy Útil para nadie, ni por los Dioses querido.
1 Por otro lado, cuando conversaba con los artistas que viven del oficio, y practicaban como profesión. Se fue Un día en el estudio del pintor Parrasio [149] y tuvo esta conversación con el
"Dime, Parrasio la pintura ¿No es Una Representación de Objetos visibles?, y por lo tanto los rebajes salientes allí, la luz y la oscuridad, dureza o Suavidad, rugosidad Suavidad allí, representando la frescura de la Edad y la decrepitud que imitas con el uso de colores?
- Tienes razón.
2 - Y si quieres representar perfectamente bellas formas sabiendo que ningún hombre se puede encontrar sin ninguna imperfección, lo recoges de varios modelos y tomas de cada uno lo que es mas bello, formando un un conjunto de belleza perfecta [150] ?
- Es Lo qué hacemos.
3 - Pero ¿qué hay Más Atractivo Más encantador Más respetuosos con más Deseable que la Expresión del alma? , ¿También la imitáis? o [151] ¿o ella es inimitable?
- Pero ¿como, Sócrates, podríamos imitarla si no tiene ni proporción, ni color, o CUALQUIERA de las Cualidades has Detallado, si no es, una palabra visible.?
4 - Y ¿No VEMOS EN EL hombre A Veces expresar el afecto, A Veces el odio?
- Creo que si.
- ¿No DEBEMOS Hacer Estas Expresiones en los ojos?
- Es Necesario.
- Cuando los amigos están interesados en la Felicidad o infelicidad, ¿ tienen la misma cara en los que están Interesados que a los que le son indiferentes?
- No, por Zeus! en la felicidad de los Amigos, irradian alegría en su infelicidad, la tristeza está Pintada en los Rostros.
- Podemos también representar ESTOS sentimientos?
- Sí, desde luego.
5 - E igualmente el Orgullo y la Independencia, la humildad la mansedumbre, templanza y la Razón, la insolencia y la grosería, Están en la Cara y en la Actitud de los hombres parados o en movimiento, si producen ESTOS sentimientos.
- Dices la verdad.
- Por lo Tanto, ¿podemos imitarlos?
- Bien Sí
- y ¿qué acredita Más Ver, a Los Hombres que muestran bellos sentimientos, honesto, amable, o Los que Hacen ver Como algo vergonzoso, no perverso odiosa?
- Por Zeus ! hay Una gran Diferencia,
Sócrates!
6 El fue un día al taller del escultor Cliton
[152] , y, conversando con él le dijo
Que son hermosos los corredores, atletas, boxeadores y luchadores que tú haces, Clitón, lo veo y lo sé, pero lo que más cautiva el espíritu de los espectadores, el que parezcan vivos, ¿cómo lo haces para infundirlo a tus estatuas?
7 Y como Clitón, perplejo, no fue capaz de responder en el acto, continuó: —¿Acaso es tomando las figuras vivas como modelo como consigues que tus esculturas parezcan más vivas? —Sí, así es. — ¿No es imitando las partes de los cuerpos que por sus actitudes están relajadas y tensas y las que están comprimidas o separadas, tirantes o flojas, como consigues que tus obras se parezcan más a la realidad y sean más convincentes?
8 —Totalmente. —Y el representar los sentimientos de los cuerpos que tienen alguna actividad, ¿no produce también cierto deleite a los espectadores? —Es lógico. —¿No habrá que representar en ese caso como amenazadores los ojos de los combatientes y alegre la mirada de los vencedores? —Necesariamente. —Luego el escultor debe representar con la figura las actividades del alma
9 Un día Sócrates entró en casa del armero Pistias [153] ,y éste le enseñó a Sócrates unas corazas bien acabadas. —¡Por Hera!» exclamó, buen invento, Pistias, que ia coraza proteja la parte del hombre que necesita protección, y que no impida el libre uso de las manos.
10 Pero dime una cosa, Pistias, ¿por qué, sin hacer las corazas ni más sólidas ni más costosas que las otras, sin embargo las vendes más caras? —Porque las hago más proporcionadas. —¿Y cómo demuestras esta proporción para poner más precio, con la medida o con el peso? Porque no creo que las hagas todas iguales ni parecidas, si las haces a medida. —Es que así las hago, [154] ¡por Zeus!, pues una coraza no serviría para nada sin ese requisito
11 - —¿Entonces hay cuerpos humanos bien proporcionados y otros que no lo son? —Evidentemente. —¿Cómo haces entonces que una coraza proporcionada se ajuste a un cuerpo desproporcionado? —Procurando que ajuste, pues si ajusta es proporcionada
12 —Me parece, dijo Sócrates, que siguiendo tu razonamiento hablas de la proporción no en sí misma sino en relación con el usuario, como si hablaras de un escudo diciendo que está proporcionado a quien le siente bien, o de un manto o de cosas en general.
13 Pero tal vez lo de ajustar tiene otra ventaja no pequeña. —Enséñamela, Sócrates, si eres capaz de hacerlo. —Las corazas que ajustan bien agobian menos que las que no ajustan, teniendo el mismo peso, pues las que ajustan mal, sea que cuelguen con todo su peso de los hombros o que compriman excesivamente alguna otra parte del cuerpo, resultan incómodas y desagradables de llevar. En cambio, las que ajustan reparten el peso por igual entre las clavículas y las paletillas, los hombros, el pecho, la espalda y el estomago, hasta el punto de que son casi un añadido del cuerpo más que una carga
14 —Acabas de decir precisamente el motivo por el que yo creo que mis obras valen tanto. Sin embargo, algunos prefieren comprar corazas pintadas y doradas. —Verdaderamente, dijo, si compran por ese motivo corazas que no ajustan, pienso que lo que compran es una molestia pintada y dorada.
15 Pero teniendo en cuenta que el cuerpo no está quieto, sino que unas veces se dobla, otras se endereza, ¿cómo podrían ajustar bien unas corazas apretadas? —De ningún modo, dijo. —Quieres decir entonces que las corazas que vienen bien no son las apretadas sino las que no molestan al usarlas. —Tú lo has dicho, Sócrates, y lo has entendido perfectamente
Conversación con Teodota cortesana [155] .
1 Había entonces en Atenas una hermosa mujer
llamada Teodota
[212], que alternaba con quien era
capaz de convencerla. Un día la mencionó uno de
los presentes, diciendo que su belleza superaba toda
ponderación, asegurando que los pintores iban a su
casa para pintaría y que ella les enseñaba de su
cuerpo lo que le convenía.
—Tendríamos que ir a verla, dijo Sócrates, pues no
se puede conocer de oídas lo que supera todo elogio
de palabra.
Y entonces dijo el narrador:
—En ese caso, apresuraos a seguirme.
2 Y efectivamente se dirigieron a casa de Teodota,
la sorprendieron posando para un pintor y se
pusieron a contemplarla. AI terminar su trabajo el
pintor, dijo Sócrates:
—Amigos, ¿somos nosotros los que debemos estar
agradecidos a Teodota por habernos mostrado su
belleza, o ella a nosotros por haberla contemplado?
Porque si esta exhibición ha sido beneficiosa para
ella, es ella la que tiene que estarnos agradecida a
nosotros, y si es para nosotros más útil la
contemplación, somos nosotros los que debemos darle las gracias a ella.
3 Y como alguien dijo que tenía razón, continuó:
—Luego ella ya se está beneficiando de nuestras
alabanzas y, a medida que vayamos corriendo la
voz, sacará todavía más provecho. Nosotros, en
cambio, ya estamos deseando tocar lo que
contemplamos, nos vamos a ir desazonados y,
cuando nos hayamos alejado, sentiremos añoranza.
Consecuentemente, nosotros seremos los adoradores
y ella la adorada.
Dijo entonces Teodota:
—¡Por Zeus!, si es ésa la situación, todavía debería
yo estaros agradecida por vuestra contemplación.
4 En este momento, al ver que ella iba muy
ricamente ataviada y que su madre estaba a su lado
con un vestido y unas galas poco comunes, y
además muchas criadas de buen aspecto y muy
arregladas, y encima de eso una casa equipada sin
reparar en gastos, dijo Sócrates:
—Dime, Teodota, ¿tienes tierras?
—No.
—¿Tienes entonces una casa que te produzca
rentas?
—Tampoco tengo casa.
—¿Tendrás al menos gente asalariada?
—Tampoco tengo asalariados.
—Entonces, ¿de dónde sacas tus ingresos?
—Si algún amigo está dispuesto a ayudarme, ése es
mi medio de vida.
5 —¡Por Hera!, Teodota, hermoso capital: mucho
mejor tener un rebaño de amigos que tenerlo de
ovejas, de cabras o vacas. Pero ¿dejas al azar,
a ver si un amigo te revolotea como una mosca, o
tú personalmente te las ingenias de alguna manera?
6 —¿Cómo podría yo encontrar algún ingenio para
ello?
—¡Por Zeus!, con mucha mayor eficacia que las
arañas, porque tú sabes que ellas cazan para vivir:
tejen finísimas telarañas y se alimentan de lo que
cae allí dentro.
7 —¿Me aconsejas entonces que también yo me
teja una trampa parecida?
—Evidentemente, pues no se puede pensar en
emprender sin más la cacería más valiosa que
existe, la captura de amigos. ¿No te has dado
cuenta de que incluso en algo de poco valor, la caza, de la liebre, los
cazadores emplean muchas
artimañas? 8 Como las liebres salen por la noche a
comer, para cazarlas se procuran perros entrenados
para la noche, y como las liebres intentan escapar al
amanecer, tienen otros perros que rastrean por el
olfato el camino que siguen desde el pasto a la
madriguera y las encuentran.
Y como las liebres son tan veloces que incluso
descubiertas pueden escapar corriendo, disponen de
otros perros rápidos para cazarlas a la carrera. Pero
algunas consiguen escapar de estos perros, entonces
ponen redes en los vericuetos por donde intentan
escapar, para que caigan en ellas y queden
atrapadas.
[156]
9 —¿Y con cuál de estas artimañas podría yo cazar
amigos?
—¡Por Zeus!, en vez de perro tienes que tener a alguien
que te rastree las huellas de los ricos y
amantes de la belleza, y que, una vez que los haya
encontrado, se las ingenie para meterlos en tus
redes.
10 —¿Pero qué clase de redes tengo yo? 10
—Hay una, sin duda, muy bien entretejida, tu
cuerpo, y dentro de él un alma con la que vas
aprendiendo cómo debes mirar para agradar, qué
debes decir para seducir, y cómo debes acoger
agradablemente al que se interesa en serio por ti,
cerrarle la puerta al que sólo trata de divertirse,
visitar con interés al amigo enfermo, compartir su
alegría cuando ha hecho algo hermoso y agradecer
con toda el alma al que se preocupa solícitamente
por ti. En cuanto a besar, estoy seguro de que sabes
hacerlo no sólo con ternura sino también con
cariño. Que los amigos te resultan agradables,
entonces estoy seguro de que los convencerás de
palabra y de obra.
—¡No, por Zeus!, dijo Teodota, yo no me ingenio
con ninguna de esas mañas.
11 —Lo cierto es que tiene mucha importancia
comportarse con un hombre con naturalidad y
corrección, pues con violencia ni podrías coger ni
retener a un amigo, pero con buenas maneras y
complacencia esa fiera es fácil de coger y resulta
leal.
12 —Es verdad lo que dices. 12
—Por ello, lo primero que debes pedirles a los que se interesen por ti son
favores que les cueste hacer
lo menos posible, y luego tienes que
corresponderles agradecida de la misma manera.
Así es como se irán haciendo más amigos tuyos, te
querrán durante más tiempo y serán contigo más
generosos. 13 Pero te quedarán agradecidos sobre
todo si les ofreces tus dones cuando te los pidan.
Porque tú sabes que hasta los manjares más
exquisitos parecen desagradables si te los sirven
antes de que los desees, y cuando la gente está harta
producen incluso repugnancia. En cambio, si te los
sirven después de provocar el apetito, por vulgares
que sean, parecen muy agradables.
14 —¿Y cómo podría yo infundir apetito de lo que
tengo?
—¡Por Zeus!, en primer lugar, no ofreciéndolo a
los que ya están satisfechos ni haciéndoselo
recordar hasta que, una vez pasada la sensación de
saciedad, Ies vuelva el apetito. En segundo lugar,
tentando a los que lo pidan con un trato
correctísimo, sin dar la impresión de que quieres
concederlo y haciéndote la esquiva, hasta que estén
lo más ansiosos posible, pues hay mucha diferencia
entre dar los mismos favores en el acto a darlos
antes de desearlos.
15 Entonces dijo. Teodota:
—¡Ea, Sócrates!, ¿por qué no me acompañas en
esta caza de amigos?
—¡Por Zeus!, lo haré si consigues convencerme.
—¿Y cómo podría yo convencerte?
—Tú misma lo averiguarás y te las ingeniarás, si
me necesitas.
—Entonces, dijo ella, ven a verme a menudo
Y Sócrates, burlándose de su propia falta de ocupación,
dijo:
16 —¡Ay, Teodota!, no es fácil para mí, ni mucho
menos, tener tiempo disponible. Tengo un montón
de asuntos particulares y públicos que no me dejan
un momento libre.
También tengo amigas que no me dejan marcharme
ni de día ni de noche, porque están aprendiendo de
mí filtros y encantos,
17 —¿También sabes de esas cosas, Sócrates?
—¿Por qué crees, si no, que Apolodoro que aquí ves, y Antístenes nunca se
apartan de mí? ¿Por qué
crees que han venido de Tebas Cebes y Simias?
Ten la seguridad de que eso no puede ocurrir sin un
montón de filtros, ensalmos y torcecuellos.
18 —Préstame entonces tu sortilegio, para hacerlo
rodar es lo primero ante ti.
—Pero, ¡por Zeus!, es que yo no quiero que me
atraigas, sino que tú vengas hacia mí.
—Pues iré, pero has de recibirme.
—Te recibiré, dijo, a no ser que tenga dentro otra
[211]
más querida que tú
Habia then en la Ciudad una mujer hermosa Llamada Teodoto, Dispuesto a Seguir que podria convencerla. Un día alguien Con Ella ESTABA HABLANDO hay DIJO QUE NO heno Palabras que puedan expresar la belleza of this mujer, pintoresFUE tiene visitarla, para tomarla Como modelo, y Nunca de Dio un misterio a Encantos del SUS. "Tienes Que Ir a Verla, DIJO Sócrates; porqué no esta de Podemos Escuchando Aprender Que Las Palabras sin expresar pueden. " entonces el narrador: "No. Pierda el Tiempo, DIJO; . Apoyamos el "esto: Dicho, furgoneta era Teodoto, y Toma CUANDO Poso Delante de un pintor, un Comienzan Tener en Cuenta. Cuando el pintor hABIA TERMINADO" amigos MIS, DIJO Sócrates es que Estar DEBEMOS agradecidos tiene Teodoto Dejando tiene Contemplar su belleza, o Dębe Darnos las gracias por Haber Contemplado? Si Espectáculo Este era su alcalde f utilidad en caso de Que no se reconoce nuestra, y si somos Nosotros Los Que Han ganado la Mayoría, no hay agradecidos Ser Que TENEMOS ? "Alguien que simplemente se dio Cuenta de que hablaba:" estoy de acuerdo, DIJO, nuestra gana un gran elogio; Pero a MEDIDA que Ellos esparciendo que seran de utilidad f. para El POR Ntra a instancia de parte, nuestros Llevamos El Deseo de tocar lo HEMOS visto que, vamos Corazón mordido, perseguido por el Pesar; Y TODO ESTO Hace nuestros esclavos no Soberana. Así Teodoto: "por Zeus Dijo que si es asi, Debo las gracias por el Espectáculo que ofrecen. "
En Este punto, Sócrates ver el adornados bellamente, y con ella, su
ropa Madre y aseo inusual, las then Muchas criadas, vivaz son bien vestido,
Finalmente siempre en abundancia un hogar para todo "Respóndeme, Teodoto,
DIJO, ES Lo que la Tierra? - Ninguno. - Así que Usted Tiene Una Casa que
proporciona Ingresos? - no TENGO CASA. - Pero el que esta Trabajando? - Yo no
tengo los Trabajadores. - ¿Dónde brillante y qué? - Si Resultados de la
Búsqueda que ALGÚN Amigo que Quiere Hacer Mucho buena, eso es Lo que vi. -!
Por Juno, dados Sócrates, mediados Theodoto es una buena similares
adquisición, y mejor para comprar una de rebaño de ovejas, cabras o amigos
Vacas Pero da una la Fortuna, esperas un Amigo Que Lo Como una mosca lleve,
oComo Se utilizació un truco un ESTO? - ¿Como Quieres Que Yo OSU un truco? -
INCLUIDO Fácil Más, ASI Que las arañas! Ya sabes SE de Como furgoneta era
capaz de cazar de presa: Tejen Una tela sutil, Y Todo Que Lo Viene con la
Caída en Su Sirve comida. - Usted me aconseja con el fin de tejer un juego en
Internet? -. No se CREEMOS que deberiamos pecado ir AMIGOS arte caza, la mejor
de las Capturas ¿No ves que TODAS LAS sutilezas de los cazadores de Liebres,
tomanes Menos Valioso juego? Como Liebres pastar noche es adquiridos perros
Que ven claramente en la oscuridad, y Puso Sobre la pista de la bestia. el
Día, la Entrega Liebres corriendo, proporcionamos Otros perros, Cuando Vuelven
la pastura tiene . Casa, encontraron abanicándola y aroma de el Liebres Tienen
tan buenas piernas que es dificil de Seguir El Ojo en su huida:. Si Destaca
Bastante VELOCIDAD Otros perros para llevarlos a la carrera Hay, sin embargo,
que algunos adj de escapar; un Continuación, Las Redes tiende en los caminos
por los ejecutan si para Que Caigan y de toman Alli. - ¿Pero qué es tal Medios pueden Como
utilizar para la caza de los Amigos? - de Tenemos, Asi, Encima de perro, Tener
a alguien Inicia si en los para los amantes de la Pista de Belleza Richards Y,
si ENCUENTRA hay que habiendo Encontrado las Maneras de Ingenia Lanzar más de
Redes. - ¿Pero qué redes Tienen que? - Sólo uno, mi fe, Pero los Más Difíciles
de TODO su Cuerpo, Cuerpo eSE son un alma del Enseña el Encanto de la
Apariencia de la seducción de las Palabras, tiene la Enseña Acoger en la
búsqueda de ese párrafo Descartar que desprecias tiene Visitar to friend
enfermo con avidez, felicitar de Todo corazón nadie única Haya Hecho así,
párrafo Reconocer Toda alma que Amoroso Cuidado que HEMOS proporcionado.
Porque se como mucha benevolencia amante de la Muestra afecto; y si los
amantes Tiene Salón Ilustres, Sé que: acciones del SUS ningún hijo vinculantes
que un Menos SUS Palabras. - Por Zeus Teodoto DIJO, yo me las ingenia
CUALQUIERA de ESTOS. - es el pecado sin embargo es indiferente sable Cada acto
de Acuerdo exactamente un su naturaleza, Porque Nunca es una fuerza que se
crea o que mantienen . un Amigo benevolencia el lugar están y el cebo Tomando
retiene el juego son similares -. Tiene Usted Razón - Por Tanto, es necessary
en Primer lugar para Asegurar Aquellos que Buscan que no lo Acepta que el
costo mMenos, y LUEGO Pagar Una retribución justa que GUSTARIA: Aún más,
permaneces Más Tiempo Conectados Y Que Haria Una alcaldesa Generosidad. Ahora,
sabía agradecimiento Será perfecto, si en Necesidades de adición, el usted da
su Consentimiento para compartir con Ellos. Usted ve los Más Deliciosos
platos, que es Presentan una persona sin apetito, Parece desagradable e
inspirar a Los comensales saciadas de disgusto, de Mientras que los Platos Más
Sencillos Sirven un una persona con hambre, Parece delicioso. - ¿Pero como
puedo excitar el apetito Los que me visitan? - por Zeus! Sócrates continuo
al No. ofrecerles Llenos están nada CUANDO, por ningún Recordar la comida los
antes de la digestión ha completado s necesidad reavivada; LUEGO vino la
Necesidad, Haciendo que Escuchen sabía entrevista preciosa, sabía Venida're un
favor Completamente voluntaria, e INCLUSO a Veces Huyendo por Su Necesidad se
Hace extremos. Favores, de Hecho, Pierden Gran parte de Sus precios en CUANDO
preceden deseo. "Así Teodota" Bueno, Sócrates, dados, años para lo que me
ayuda cazar amigos? - ! por Zeus . Admito si Usted me ELIGE ? - son la
forma que decidieron - Usted busca y la notificará si need. - Ven a verme un
el menudo. "Sócrates Continuación, bromeando Sobre su Actividad profesional; "
Teodoto, DIJO , no es Fácil para mi para ENCONTRAR EL TIEMPO: mis Muchos
Negocios, privada o pública, dejandome descanso pecado; y LUEGO me amas que no
se deja ir conmigo, Dia o de noche, Gracias a las pociones hechizos que enseñé
allí. - que ! Sócrates, sabes componer pociones?
- Eh!¿Como Apolodoro no Antístenes no me dejas? De Como Cebes no
Simias Qué cree de Que Yo Vaya tiene Tebas? Sabe que ESTO PUEDE Hacerse pecado
pociones, encantamientos Sin sin wagtails
[157] . - Prestar un lavador, del tanto por lo
que empece tiene Atraer a Usted. - Pero, por Zeus No quiero ser Atrapado
cerca de Usted, yo quiero que vengas cerca de mí. - un Continuación, voy a ir,
Pero me va a Recibir. - Sí, yo recibiré ósea si alguien heno en CASA como me
gusta mas que tu.
"
Al gusano qu'Épigène [159] , un joven que era parte de Sus discípulos Nº Tomo Cuidado de su Cuerpo "Lo que a cuerpo extraño Que Tiene, epigens! dijo.- Es Que Es Así, Sócrates, yo extranjera [160] Ejercicios. - No más, sin embargo, que los que Tienen Que Luchar en los Juegos Olímpicos. SE de Como Cuentan para nada la lucha Cuya vida es El Precio si los atenienses Vienen ? para moverlo Sin embargo, el Muchos hombres, DEBIDO una mala complexión Do, perecen en los peligros de la guerra, y, es el gasto de un el menudo de honor; por la Razón Misma que el Muchos estan capturados con vida, y LUEGO pasan el resto de Sus Vidas, ya mar que ocurra en la esclavitud Más duramadre o REDUCIDO a las Necesidades tristes, a Veces Pagar un alcalde rescate en su fortuna, que al final de su existencia f arrastran, Adecuada Disfrutar plagado Y por la Desgracia; otros de su vergonzosa una reputación basándose en el Do Debilidad Cuerpo, lo que Hace Pasar por Cobardes. Así que por Qué menosprecias las penas que acompañan ha Debilidad, y el cree que PUEDE soportar facilmente? para Mí, Creo que Más Fácil y Más agradable para someterse a las . fatigas necesarias para dar a cuerpo vigoroso ? ¿O creada una constitución delicada Más mar sana y útil en TODAS LAS Circunstancias una constitución robusta Sin embargo Todo es muy diferente para Aquellos que Tienen el Cuerpo en buenas o malas Condiciones: la salud y el vigor estan Compartiendo Los Que Tienen El Cuerpo en estado Buen, del tanto por Este medio, estan Disparando estafadores guerreros de honor de peligro y Escapar de Situaciones Peligrosas; Otros socorrer a sus Amigos, Servicio de su tierra natal, no consiguen el Reconocimiento, adquieren una gran reputación, obteniendo Los Mejores honrado, pasan el resto de Sus vidas y felicesconsiderado, y un Dejar SUS hijos Valiosa de vida Medios. Así que ésto no es una razon, Cuando El estado Nº ordeño publicamente Participar tiene Ejercicios de guerra, negligencia, en concreto, y no hay que aplicarlo con Menos celo. con Saber Certeza de que en Ninguna otra pelea en any acto de la vida, nos podemos deducir que arrepentirse por Haber ejercido su Cuerpo: Hecho, en TODAS LAS Acciones que los hombres, El Cuerpo Tiene SUS usos, Y Todos Los Efectos que utilizamos es Esencial si Haga Posible. Hay Más en el Misma Oficina en la que creo que tenga de la Menor, me refiero a los de inteligencia que SABE que el Pensamiento unos Hacen el menudo grandes Errores, Porque el Cuerpo this dispuesto malos? la memoria Fallos, lentitud mental, la pereza, la locura tiene su Menudo eL RESULTADO dE Disposición una viciosa del Cuerpo, que Llega a la inteligencia, un punto tal que perdemos lo que sabemos. Si, sin embargo, el Cuerpo Sano this, número de forma segura, y no hay peligro de que El Hombre Llega que, por Falta de una buena constitución; . Incluso're propensos a fuerza de su temperamento es excelente para Producir en El Los Efectos Opuestos a los de una mala constitución Y eso no va a Hacer que un hombre de sentido para CONSEGUIR lo contrario desde el lugar de se ha DICHO? : Además, es Una verguenza para envejecer en Esta negligencia, Pero ¿Hasta Dónde podria extensor de la belleza y la fuerza de su Cuerpo: Ahora Que es Lo Que no Podemos pecado sable Hacer Ejercicio; Porque nada de Ello Viene de Ti Mismo. "
Alguien, día ALGÚN, por el enojo que de han elogiado una persona Que No lo habia Hecho de la Salvación: "Es Realmente ridícula, Sócrates DIJO, nadie obtiene CUANDO enojado es Reunió por Paciente de la ONU, y si Reunió Una mente burda que Hacen Problema Mucho . "
Otra quejaron esquina pecado lugar "Acuménus [161] ,Dijo, Enseña que un buen remedio. - ¿Y que es? - Comer Menos; dado que la desviación ÉL, el y la Salud camaradería, su abstinencia Mejores this. "
Otro del Dijo que tenia que beber con el Agua Caliente, "Bueno, El dados, Cuando es de quiere Banar que listo estara. - Pero ella es Demasiado frío baño. - ¿Tripulantes Su, DIJO, si quejan de bañarse beber en ella y ? - No, por Zeus Menudo Sorprende me lo Usen con el lugar. - ¿Qué es el agua Más Caliente, la Suya o del Templo de Esculapio [162] ? - el Esculapio. - ¿Y Cual es el Más frío la Suya o del templo de Anfiarao [163] ? - la Anfiarao de. - de Piense en lo Que es mas difícil adj de complacer tiene miembros adicionales de la tripulación y los Pacientes. "
Un maestro habia abusado burdamente su ayuda de cámara; Sócrates el Pregunto Por Que "Si Trata de los Seres Más codiciosos perezosos allí; ese solo ama el dinero y la pereza. - ¿Alguna Vez ha considerado que Merece Más golpes, USTED O Su Esclavo? "
Alguien Tenia miedo de Tener Que Hacer Un viaje desde Olimpia: "¿Por Qué, DIJO Sócrates, Tiene miedo de Este Viaje No Hace Usted pasa casi todo el dia para caminar un Su Casa? Durante El viaje, que promèneras, ENTONCES USTED VA una esquina; . promèneras que de nuevo, Y LUEGO Tomar es Toma Del Resto ¿no sabes que Poner el culo camina cinco o el seis DIAS, sE PUEDE IR facilmente Atenas tiene Olympia? Alli también Más agradable para Dejar un dia si los antes Porque diferencian CUANDO uno se ve Obligado ha Realizar marchas es que si NECESITA es molesto; MIENTRAS El Inicio de verano ba que los antes VIAJE un dia, que SOLO ENCUENTRA lugar. Mejor de prisa eSE camino. "
Otro Dijo que cansado de un largo camino ESTABA que acababa de Hacer. Sócrates el Pregunto si llevaba un paquete, "No, por Zeus! Yo no nada Tenia, Pero mi abrigo. - Usted Viaja en solitario, o la siguio una ayuda de cámara ? - una tenia ayuda de cámara. - Lleva caminado el vacia o nada? - Bueno,llevaba mi ropa y el resto de mi equipaje. - Y how are consiguio El Camino? - Me parecio dibujar Mejor Que yo. - Bueno y si Tiene Que Llevar la carga of this ayuda de cámara, ¿como se Ves? - Muy mal , por Zeus! O Más que no podia bien Tener el Desgaste. - son así soportar la fatiga Menos de un esclavo Parece que Hace un Hombre y el libre Gimnasio en ejerce? "
amigos CUANDO SUS Vinieron un CENAR con El, Uno y Cada Aporta poco y Otros mucho, Sócrates ordeño EL APARCAMIENTO Hasta la parte plana Más Pequeña o Distribuir Una Acción una Huésped Cada. Los que habian traido un plato más grande Directivos habria Sido avergonzados Y No Tomar parte Lo que no estan existe agruparon Poniendo sabía plano; Que por lo que es obligados Vieron tiene Hacerlo; y, Como no nada tenian Más Que Los Que habia Llevado Menos, de Hacer platos dejaron Caros.
Habiendo notado que los Huéspedes Nº Comen pan y Absolutamente Llevaron solamente carne, no es la conversación del volvio por casualidad en la propiedad de las Palabras, ¿Qué tipo de ACCION es Dębe APLICAR Todos Los epítetos "Pourrions- Nosotros, mis amigos ENCONTRAR, ? Dijo, haciéndo un hombre codicioso Llamada Todo el Mundo vienen carne con el sartén, Cuando hay carne, Pero me parece que Esto no es Lo que se llama las Personas codiciosas. - Por Supuesto que no, Dijo uno de los invitados. - Bueno ! Pero El que vienen carne cacerola pecado, ni se necesitan, Como los Atletas, Pero para el lugar, son un codicioso, si o no? - es dificil Llamar a Otro hombre codicioso. - Pero, dados Otro, que con un poco de cacerola carne esquina Mucha? - me DIJO que Sócrates, creo ESTO Merece Ser codiciosos Llamado; CUANDO y Otros Piden abundancia de árboles frutales, Dioses Tiene que Pedir un Montón carne. "Mientras que Sócrates hablaba, el joven vio que era el tema de la Conversación, no se detuvocomer carne, Pero lo largo Tomo sartén. Sócrates advirtió "mira este joven, DIJO, con El Estan ustedes que, utilizació su su bandeja Para comer carne carne para comer o pan? "
EL DIJO Una Vez que uno de los invitados, con la cacerola Cada bocado, probado Varios Platos "¿EL, DIJO Sócrates, Una cocina Más caro Más Hacer Daño hay que Pusó ONU esquina hombre Cosas innumerables y traga Todo tipo de salsas tiene La Vez? Amalgamando y Más Alimentos que los cocineros que gasta mas dinero, combinando allí, en contraste con el de la USO ESTOS, sustancias Más que no estan de Acuerdo entre si y Razón Tienen sin mezclar, si juego cometa un error en contra Las reglas de arte Su. Así que no es ridícula para buscar cocineros que Saben su oficio, Y Cuando no se sabe nada about Uno Mismo, echar a perder Lo que hicieron? : Por otra parte, El Hábito esquina Varias comidas de Juntos Produce . Otro efecto de Cuando TENEMOS Menos plana, es uno Siente la Necesidad, no lamentamos las ordinaria acostumbrada; por el contrario, CUANDO ESTA uno Acostumbrado un solo plato, a Pesar de los Ausencia demas, no se lamentan por no Tener uno . "
Dijo buen ánimo
[164] , en el lenguaje de los atenienses, Tiene
el SENTIDO de esquina, Anadio allí como palabra buena si Unió tiene querida
palabra, indica que los Alimentos perjudiciales Deben SER ni Cuerpo, ni
Espíritu ni Difícil de Obtener, en Una palabra, que significaba buen vivir con
ánimo moderación.
En otra OCASION, Sócrates percibir qu'Euthydème que ESTABA presente, distancia y con El Sentarse evita que no tiene fin de dar la impresión de admirar sabían Sabiduría: "ves Este Euthydème, mis amigos, DIJO, Cuando Es El Viejo, Y ALGUNAS la ciudad ofrecera deliberaciones, Seguro es dar su opinión; es Una Cosa obvia Despues de SUS Estudios. tambien Creo Que Tiene Un bello arengas TODO SUS listo para exordio, hombre de la ONU si cuida de mostrarlo No.Aprender de los demas, y Aquí es probablemente la forma como si iniciará: "Nunca, atenienses, no tengo nada que a Nadie Aprender, nunca, CUANDO OI Este tipo de hombres inteligentes en Discursos que, en: acciones que ESTABA buscando para su Empresa; él teñido ningún deseo de Tener un maestro entre los Ciudadanos informados, por el contrario, siempre le evitado con el mayor cuidado,, no hay Lecciones Tomar Solo Para, Pero INCLUIDO que aparezca Así: y voy Aun Consejos Dar hueso que vENDRA a Mí espontaneamente una pastilla de menta. "un exordio of this tipo también Dębe Ser Perfecto para un hombre que iba a Hacer El Trabajo del medico Público [168] : Tendria que Éxito Tener, al inicio of this Manera:" no, atenienses, no me materia de medicina; Nunca rido las Lecciones de CUALQUIERA de Nuestros Médicos; y no solo yo bueno "Mantuve Nada que Aprender de Ellos, Pero yo no quiero que aparezca" estudiar this profesión: Confiar en Mí sin embargo, el Empleo medico; Trato de educarme en ese Mediante el ensayo [169] . "Todos los presentó al rieron de Presentación en sociedad. Pronto VIMOS Euthydème Prestar Atención a la Voz de Sócrates, Pero aun no se Realizo el Hablar de un Mismo sí, pensando que su silencio pasaria párrafo . la modestia Sócrates LUEGO lo que quieran perder this idea: "Es sorprendente, DIJO que Quieren que los jugar la cítara o la flauta, montar a caballo o Adquirir ningún talento como, aspiren una Ser Capaz d una continuó lo practican Quieren que , hay Tomando Como SUS Propios Jueces sin Funciona, Pero los Mejores maestros que no Hacen soportar TODO [170] que Hacer Nada en contra de su propósito m, Como s que no podian CONSEGUIR de Otras Maneras inteligentes; MIENTRAS que Aquellos que Tienen la Intención Ser buenos oradores y Buenos Políticos Piensan que pueden, por si Mismos Sobre Y el Terreno, el pecado Preparación y Sin Ejercicio si convierten en los hombres más hábil. Sin embargo, ese objetivo m Parece Mucho Más Difícil de Lograr la Primera, modo que Muchos a suExtractor y muy Pocos Tienen Éxito: por lo Tanto, Es obvio que la Necesidad de Aplicación de la Política Cada Vez Más obstinada que, en Otros Lugares. "Estós were Los Primeros en la Presencia de Eutidemo, oyente simple, el Discurso que Sócrates Puso de pastel; Pero CUANDO vio que El joven FUE CUANDO Dejado voluntariamente del hablo, ESCUCHO lugar y con Más que llego en solitario al fabricante de Bridas hay Euthydème a Sento Junto a él "Di mi, Eutidemo, DIJO Sócrates, ¿es Realmente Así Como él Oído que ha Reunido un gran Número de los hombres Obras famosos por su Sabiduría? - Sí, Sócrates, por Zeus, y voy un Recoger Hasta Seguir párrafo que Haya Levantado la Medida de lo Posible. - por Juno Te Admiro, Sócrates DIJO Han Preferido montones de oro y plata Tesoros de Sabiduría: es claro en su mente la plata y el oro no hay HACER MEJORES Los Hombres, MIENTRAS frases fortificados virtudes Sabia Siente Quienes de los adquieren, "estas Palabras fuerón Contentos de Eutidemo ., Convencido de que los ojos de Sócrates ESTABA camino de la Sabiduría Pero Sócrates muelle de Cuenta de esa era sensible a la alabanza this: "¿Cual es, ENTONCES, Eutidemo, DIJO, tendrá Convertirse en Cuando es experto reunen Todos ESTOS libros? "Y Como es Eutidemo quedo en silencio y ESTABA buscando una Respuesta:" ¿? No es, Sócrates se convirtio en un experto médico Porque heno Muchos libros Escritos por los médicos [171] . . - No, por Zeus - ¿Así que Quieres Ser arquitecto? Porque es también una Necesidad of this hombre educado. - No hay más. - Usted Quiere Llegar a topógrafo Ser tan bueno, Como Theodore [172] ? - topógrafo, TAMPOCO. - Así astrólogo [173] ? que quieres ser "Eutidemo ? Haber DICHO que no, "Bueno, Usted Quiere Ser rapsoda . Porque Todos Dicen que Tiene los poemas de Homero - no, por Zeus; soja consciente, de Hecho, que los rapsodas Saben exactamente gusanos, Pero no Menos sus estupidos. " Así Sócrates: "¿No te ambitionnerais, Eutidemo, bajo continuo, Este tipo de mérito que hace? Las Políticas, EFICIENTES Y Gobernantes buenos, hombres Útiles una relación Si Mismos son los Demás - Sí, Eutidemo Dijo que vale la pena then Que Yo ambiciono . - por Dios, decia Sócrates, los ambitionnes merecer la ciencia importante Más y Más Grande: es el de los Reyes, y se llama la ciencia real; ? Pero ha considerado Si es Posible, Pero no ESO SOLO, Convertirse heno en experto - Pensado él, y no creo que es Posible pecado Justicia para Ser Buenos Ciudadanos. - ¿como llegaste tan trabajado alli? - Creo, Sócrates, la de que es justicia como insuperables. - Bueno, los hombres simplemente no Tienen Do Trabajo como artesanos? - Sí, desde LUEGO. - Y Como los artesanos muestran SUS obras, una Los Hombres Que no exponer pueden sabía Cuenta? -! Que ? DIJO Eutidemo, yo no podria Exhibir las obras de la Justicia Por Dios, yo también podria Mostrar la injusticia; . Demasiado heno párr Ver y escuchar de Todos los Días - ¿Quieres, pues que escribimos un here Δ Y LUEGO una una [174] ? ENTONCES lo que parecerá el trabajo de la justicia, nuestra colocamos Como Δ, y en el Apartado a, que sera el Trabajo de la injusticia. - Si Usted Piensa que es Necesario, Hacerlo. ? "Así que Sócrates habia escrito CUANDO DIJO: '", Dijo, no Existe la mentira en los hombres . - Sí, desde LUEGO - ¿Por Dónde ponemos? - Obviamente El lado de la injusticia. - El engaño hay ningún Como? - Por Supuesto. - ¿de qué Lado Poner? - Also in El lado de la injusticia. Y el Abuso? - en el Mismo Lado . - Y esclavización? - Siempre en el Lado de la injusticia. - Pero en el Lado de la Justicia por Lo Que Vamos a Hacer nada, Eutidemo? - Seria extraño, respondio. - Que si la ONU Elegido hombre, un general, hay esclaviza a una ciudad enemiga injusta, digamos que son injusto? - por Supuesto que no. - Diremos que son Precisamente? - sin duda. - Y si el Engaña al enemigo en la guerra? - es todavía la Justicia. - Si es aflige, saquea los Enemigos de la propiedad, no Hace ESTO pOR EL Momento? - por Supuesto; . Pero al Principio SUS Preguntas pensaba que Nuestros amigos estan viendo - Ahora, Opuesto no seria el también colocar Lado de la Justicia en El lado lo ponemos? - Parece apropiado ESO. - ¿Cree que colocando TODAS LAS Acciones Hacia Usted nombro si Establece el Principio de No Más Que sonido Que contraindicaciones Los enemigos, Pero injusto párr Los Amigos, y Hay Que Estar con Ellos Toda una rectitud? - Mucho Con Gusto, DIJO Eutidemo. - Bueno, Replico Sócrates, si un general, que ve su Ejército desanimado falsamente a los dados que los Aliados está about, y que esta mentira Hace que el de los soldados Valor, he aquí, si pone un Lado Este engaño ? - Creo Que Va a Estar en el Lado de la Justicia. - Y si alguien Tiene un Hijo Que Necesita una cura Y Que no Quiere Tomar el Equivocado al Dar Este remedio Como un apoyo alimentario, mentira this y la Hace la Salud, lo Que placerons- Lado Este nuevo engaño [175] ? - Creo que el lado de la primera. - por Ultimo, si ves un friend hundido en el Desesperación si eso es Esperar teme solamente su vida, Y que robado o mar que ÉL cogio sabía espada o any armado Qué Lado colocar this s acción? - por Dios, que es también El lado de la justicia. - Así que Usted dados que no NECESITAMOS un Toda una justicia, es factible de unos amigos del SUS? - no, por Zeus , no me retracto Lo que Dije, Pero si ESTO me Esta Permitido. -. Mejor Permiso, Replico Sócrates, una Clasificación erronea Pero no Deje que el pecado Este punto de consideration Aquellos Cuyos engaños Daño unos amigos Sus, rápido ¿Cuál es La Más injusta , el cual sea la Engaña voluntaria o involuntariamente? - Ciertamente, Sócrates, tengo Más confianza en mis respuestas; Porque Todo Lo que Hablamos Ahora me parece otra desde el lugar de pensaba: sin embargo, es permisible Decir que El que la Engaña deliberadamente es mas injusto que el que la Engaña involuntariamente. - Pero, ¿la Parece que es un estudio, una Ciencia al Igual que existe una carta? - creo que si. - Y el que mejor conoce las Letras, en su Opinión, el que ESCRIBE o heces voluntariamente el mal, O alguien Que Lo Hace involuntariamente? - ElQue Lo Hace de Manera voluntaria; . Porque PUEDE Hacerlo, Y Cuando lo Desea, Haciendo Este tipo de Cosas ? - Así Que El escritor voluntariamente el mal SABE las Letras, MIENTRAS que Quien no involuntariamente conoce los - Como No Ser podia De Otra Manera ? - Y el que Sabe la Justicia, uno que utilizació deliberadamente mentiras engaños y, o uno que Lo Hace involuntariamente? - es obvio que Esta es La Primera. - Por Lo que pretender que el que Sabe CÓMO Escribir es mas instruidos que el que no lo Sabe? - Sí. - Y El que conoce las reglas de la justicia es mas justo Que El Que no los Preguntas? - me parece Que Decir ESTO, Pero no Se Como me Pude Container Este idioma. - Bueno, entonces, si alguien quisiera Decir la Verdad, Y sin embargo, Nunca de Dębe explicar de MISMA Manera en Las Mismas Cosas, Sino que SIGUIENDO la Misma Manera, anteriormente Dijo que llevo tiene al Este Y, a Veces Hacia el oeste; que Hacer El Mismo Cálculo si Dębe ENCONTRAR a Veces Más, a Veces Menos, ¿QUÉ del piensa de un hombre Así? - son obvias, por Zeus, no Puede sable Lo que el pensaba. - ¿Conoce las Personas que Llaman servil? - Sí. - ¿ es por su Sabiduría o ignorancia? - ESTA Claro que es su causa tiene ignorancia. - ¿Pero se llama Así que Funciona Porque ÉL SABE Como no metales? - No. - ¿Porque es ÉL SABE cómo no Construir? - Tampoco.- Por Lo Que ES Porque No Saben Cortar el cuero? - No Es Para Estas CUALQUIERA de Razones, es mas si bien al contrario, que la mayoria de las Personas querealizanESTOS Puestos de Trabajo sus personajes de baja categoría. - Número Este, por del tanto, se APLICA tiene Aquellos que lo ignoran Que es bello, Lo Que es Bueno, Lo Que es correcto? - Es mi Opinión. - Lo del tanto, TODO DEBEMOS Hacer . lo Posible párrafo Evitar Ser Llamado servil - Ah, por los Dioses, Sócrates pensaron la mejor Manera de filosofar, por lo Aquello que me imaginaba Aprender mejor se ajusta a una lo que el Hombre que fue succionado la Virtud; Y que ahora lo no es, en su Opinión, mediados Desesperación CUANDO DESPUÉS See me Tanto dolor, Incapaz de responder Preguntas about Lo que Más si sable NECESITA, Y Saber Más sin ruta hay otra que me PUEDE Llevar a Mejores SER? "Así Sócrates" Dime Eutidemo, DIJO que tiene ¿Alguna Vez estado en Delphi? - Dos veces, por Zeus! - Así que viste la inscripción en el templo: Conócete a ti Mismo - Sí, por Supuesto. - ¿Se ha Tomado Ninguna Preocupación por la inclusión o ha notado, tiene que examinar · Tratado Lo que eres? - No,por Zeus! Porque AIERCh sable Perfectamente:. Porque habria Sido Difícil Para Mí para Aprender Algo Más, si yo me habia Hecho Caso omiso a mi mismo - ¿Crees Que ESO párrafo sable Lo Que ES SOLO SE de su número, o que al Igual que los compradora de Caballos que no cree de Conocen la bestia que de quiere comprar, los antes de considerar lo que si Trata de O intranquila obediente, fuerte o Débil, Rápido o lento, y Todo lo que es bueno o malo Cualidades al servicio de un caballo , Solo El que ha partido Examinado que Lo tiene parte sE Puede extraer un hombre conoce su propio valor? - Al Parecer, this que no conoce su valor, son Ignorar un Mismo sí. - ¿no es obvio sin embargo, que el Conocimiento de Uno Mismo es para El Hombre la Fuente de bienes infinitos, MIENTRAS que El error por Su Propia Cuenta Expuesto mil hombres? párr Aquellos que Conocen Saben Lo que es útil; que que distinguen Lo que pueden Hacer lo Ellos no pueden: Oro, Haciendo Lo que pueden Hacer que proporcionan los Necesaria hay Felices Viven; he aquí que absteniéndose this por Fuerza Do Encima, no cometen Errores y Evitar el mal Éxito, por Ultimo, es que su CAPACES Más de un Juzgar Otros hombres, que pueden, gracias a la parte si ha DERIVAN, obtienen una gran Riqueza no Ahorrar varones. por el contrario, hay Aquellos que se Conocen entre sí y sen muelle Cuenta Do estan valor en la Misma ignorancia con un RESPECTO los hombres y los Asuntos Humanos: Saben ni que o Hacen lo que, o que que utilizan; . Pero, abusado TODO, dará fuera así no caer en el mal Los Llegar que saben lo que Hacen un objetivo m Do; Ganan el honor se consideran; pOR EL Por el contrario, los su Ellos Como se deleitan en su sociedad; MIENTRAS que las Personas que no Tienen Éxito Negocios, más que Buscan se conocían consejo, la Recuperación de manos Además, la base de su Éxito una sUS Expectativas y APRECIAR Ellos una causa de todo un ESTO , con preference a todos los Demás hombres. Pero Aquellos Que no Saben Lo Que Hacen, Tienen partido mal, fracasan en Todas sUS Empresas, Y no Solo su castigados por su Éxito, INCLUSO malo, Pero Caen, DEBIDO una ESTO, en el Desprecio son la burla, vivir Despreciada tan desprestigiado. Also PUEDE ver las Ciudades que entre el sable que el pecado SUS Puntos Fuertes, Hacer la guerra a poderosos Mas los Estados, y algunos adj es Volco otra de su libertad de Cambiola esclavitud. "entonces Eutidemo:" Estoy Absolutamente el panorama, Sócrates DIJO, Necesita una gran Importancia tiene una conocerse Mismo sí, lo Saben bien, Pero por Dónde Empezar Estas Pruebas? Tengo en ti ojos, Si Me Quieres Como Guía. - ¿Sabe usted ', Dijo Sócrates, he aquí su buena el mal y el? - Sí, por Zeus, si yo no iba Sabia como un Estar Debajo por los esclavos. - es bueno! Haciendo conmigo en el Enumeración. - Esto! no es dificil: Primero miro tiene salud Como bien hay disease Como el mal; ENTONCES si considero las Causas de ESTOS dos Estados, de Creo Que las bebidas, alimentos y Ocupaciones su Todos Los Activos, Cuando proporcionan salud, dolor y Mucho , Cuando la Enfermedad Causan. - En consecuencia f, la Salud y la Enfermedad Hara Bienes Propios, Cuando camioneta tiene proporcionar los bienes, Y Cuando los machos Causan Daño. - Pero ¿CÓMO podria causar Daños a la Salud y la Enfermedad proporcionan buena? - Eh!por Zeus, VEMOS Tomar parte en un desafortunado Una Expedición navegación fatal, personajes Cantidad robusta que perecen, MIENTRAS que los bajos en su retorno. Seguro - Usted dados Que es Cierto, Pero Se Puede también ver que los su parte Fuerte en Actos votos, de Mientras que los estúpidos es Quedan Atrás. - Y Estas Cosas, sus útiles, a Veces a Veces inútil, hijo Los Productos Más que El mal? - por Dios, yo no lo veo, al menos de Acuerdo con . Este Razonamiento sin embargo, Sócrates, sin duda, es Una Buena Habilidad:? en any Caso, el hombre inteligente no Está Haciendo mejor que los ignorantes ? - ¿Y ahora qué ¿no ¿Ha Oído que Dédalo [176] Tomada Fue por Minos DEBIDO sabía Habilidad, Obligado para servir, hay libertad Privado de any conjunto de su Tierra y su; que con el deseo de Escapar con su hijo, que perdio, Incapaz de salvarse a sí Mismo, Pero aterrizó entre los bárbaros [177] he aquí que se convirtio en la Segunda vez esclavo? - DICHO eso es lo que HEMOS, mi fe! - Y Palamede [178] ? ¿? No ¿Ha Oído Además Desgracias Todo el Mundo que se reproduzca una vez que Ulises, su Sabiduría celos, la gran Cantidad. - Also DIJO. - ¿Y CUANTOS Otros hombres, no es por su talento notable, were Secuestrados por laGran Rey y convirtieron más esclavos? - ¿Son Una Gran Apariencia, Sócrates, que Podemos Dejar en claro que la Felicidad es direction derecho de la ONU. - Sí, Eutidemo, un Menos Que Lo hacemos consiste equivoca Propiedad. - ¿Y Que PUEDE Haber ambigüedad en lo Que es la felicidad? - Nada, si no añadimos la belleza, la fuerza, la Riqueza, la fama, o any otra Cosa de la ESA naturaleza. - Pero, caramba, lo añadimos Todo lo Que heno, Porque Como, el pecado ? bienes, Podemos Ser felices ESTOS - por Dios, Vamos a UniRSE una Ellos Tantos Beneficios su fatal para la Humanidad. Tantos hombres, DEBIDO sabía belleza, s'han corrompido por el vil seductor de la juventud; Muchos, DEBIDO una fuerza Do , Realizar un Trabajo excesivo y la Caída de un dolor inmenso; OTROS sus Víctimas de Riqueza si ablanda y Los Expone tiene encuentran trampas Donde sabía loss; Otros, Finalmente Llegan a la gloria y el Poder que soportar terribles Desgracias. - están bien ! ha CONTINUACION si estoy Dejar Equivocado que felicidad, Debo admitir que no se que Preguntar a los Dioses. - Tal Vez, dados Sócrates, ¿no han de la Pensado en TODO ESTO, Porque ESTABA muy Convencido de Conocida, Pero es que Usted dispuesto gobernar tiene un estado Democrático es SABE LO es obvio que Esto es una democracia. - Perfectamente. - ¿Cree que Podemos Saber Acerca de la Democracia sin el pueblo? - No, por Zeus! - y Usted qu'appelles Personas? - Pobres los Ciudadanos. - ASI que ya Saben Pobres los Ciudadanos? - ¿Como podria saber que no? - ¿Y SABE también los ricos? - Del Modo Mismo que Así Como los Pobres. - ¿Cuales sus Aquellos una Los que se llama tiene los Pobres, Y que Rico? - Los que, en mi Opinión, que no Tienen Suficiente para Pagar Impuestos sus Pobres, y Los que Tienen más que suficiente para Pagar sus ricos. - ¿Ha notado que algunos adj de los muy que Tienen Poco, Pero lo Suficiente, e INCLUSO Hacer ahorros, que MIENTRAS OTROS que no Tienen Suficiente Mucho que? - sí, por Zeus, DIJO Eutidemo, haces Porque Lo Así que me recuerde, también se que los agresores necesitan Crece tiene injusticia, son Ciudadanos que los Más Pobres. -? por que no hacemos bien, ENTONCES, SI es así, el Almacenamiento Los tiranos entre gente, y Lo Puso en los clase Ricos y los que Tienen poco ahorro "entonces Eutidemo" me veo Obligado a estar de Acuerdo to see mediados ignorancia, y creo Que es mejor callar; Porque el Riesgo de corro No. Absolutamente nada de sable! " Euthydème en El Retiro desalentado Toda, Lleno de desprecio por si Mismo y no se discute un esclavo sobrio. El majority los que Sócrates habia REDUCIDO que no le ESTA Acercando, Y Lo Hace de Ellos sintieron que el MAS tonto; Euthydème Pero considero que podria Convertirse en un hombre distinguido por frecuentar Sócrates también Hacer que Dejo, un Menos que Necesario mar; INCLUIDO IMITO algunos adj de los Hábitos de Sócrates, quien párrafo Verlo en AEE: disposiciones Dejo de atormentarlo, son la dio las Nociones sencilla Más y Más Claros Cosas que pensaba de sable necessary y La Práctica Hon.
EL no se Daba Prisa Para Hacer SUS discípulos párrafo expertos Hablar de ACTUAR de inventar conveniente, Pero AIERCh esa era necessary Empezar por CONSEGUIR la Sabiduría; pecado Sabiduría, de Hecho, Penso que Aquellos que Tienen ESTOS Talentos su injusto del tanto Más, . Más potente que doler Y Principio trato dar los asistentes a las Ideas Inteligentes Sobre los dioses [179] . Otros hace Han Informado sobria Además Conversaciones Este punto en su Presencia, para mi, huyeron testigo de la siguiente conversación del que con Tuvo Euthydème "Dime, Eutidemo, es que Alguna Vez Paso a Pensar Cuidadosamente de Como Los dioses proporcionan una Los Hombres Lo que necesitan? - no, por Zeus! Yo no pensaba. - Pero por lo que sabes Menos en Primer Lugar TENEMOS que esta Luz que los Dioses nuestra Dan? - Por Dios, si hubieramos Desarrollado, HEMOS Sido Como ciegos con los ojos. -: Además, TENEMOS que descansar, y los Dioses nuestra Damos noche, las relajaciones Más dulces. - todavía es un regalo digno de nuestro Agradecimiento . - Bueno, Como el sol, Gracias a su luz, de Todos Nosotros y Diferentes horas del día Todos Los Demás Objetos Hace, y Esa Noche, por el contrario por su oscuridad, no nos deja ver nada,Sin BRILLAN en medio de la oscuridad, las estrellas que Indican las horas de la noche, he aquí nuestra permite ACTUAR para Nuestras Necesidades? - Esto Es Cierto. -: Además, la luna no nos dados Sólo las Divisiones de la noche, Pero también los de los meses [180] . - es Justo. - Y ahora NECESITAMOS un apoyo alimentario; no salen de la tierra? no Se establecen párrafo Este extremo, las Estaciones adecuadas, he aquí nuestra da la abundancia Variedad no Solo es Necesaria, tambien y chino el agradable? - Sí, y Esta es la filantropía. - ¿es que no Nos dan agua, ese elemento m Valioso que ayuda a la Tierra y las Estaciones del Año para nacer allí Crecer TODAS lAS Producciones Útiles para Nuestras Necesidades, lo que ayuda tiene NUTRIR Cuerpo del nuestro, y que Mezclado con la comida, Hace faciles que Sean de PreparAR, Saludable y Más agradable; ? Y Como lo NECESITAMOS en abundancia, no nos dan profusamente . - Este es Otro efecto de Bienestar Do - No Nos Dieron fuego, Preservativos Contra el frío y la oscuridad, hasta Ahora auxiliar del hombre en Todas las Artes, en Todo lo que Hace por Su Bienestar? para decirlo Todo en Una palabra, sin fuego, los hombres no Hacen Nada Extraordinario, nada útil para la Vida. - Esto es todavía un Exceso de la filantropía. - Y generalizada del aire con nuestra área de Infinita Riqueza de las Naciones Unidas Rodea Que no Solo Mantiene Desarrolla son nuestras Vidas, Pero nuestra ayuda un Cruzar los Mares de recherche millas y millas de Productos DIVERSOS en Diferentes Países, se limita Es Un valor incalculable beneficio [181] ? - por Supuesto. - Y el sol! despues de Pasar el solsticio de invierno de, regresa, con vencimiento Ciertos Productos, Mediante el secado de algunos adj Otros Cuyo vencimiento ha Llegado; un Continuación, Despues de Este doble beneficio, en Lugar de estar ¿Demasiado cerca, El Retiro es, extremo N ° perjudicar tiene Nosotros por el Exceso de calor, y col · intentar Escapar por Segunda Vez, recibio es claramente nuestra Parece una distancia una queNo Puede Cruzar el pecado dejarnos morir de frío si se dio la vuelta de nuevo un Nosotros, los Enfoques hay Devuelve la parte del cielo Donde nuestra PUEDE Hacer Más Servicios [182] . - Por Dios, Parece Que TODO ESTO Sucedió en favor del hombre. -: Además, Como es Cierto Que no podiamos soportar ni frío ni caliente si Vinieron de forma inesperada, el sol no se acercan Poco a Poco, y no es poco poco se aleja, por Lo Que, Cuenta pecado muelle si Llega un Temperaturas ? Extrema - me estoy preguntando a mi mismo, DIJO Eutidemo si sueltas de los dioses occupancy estaria Mirando Sobre el hombre; . Pero algo es para mi es Que TODOS los Animales comparten favores de adición ! - Qué Replico Sócrates, ¿no es obvio ? ese animal ESTOS NACEN existe un alimentan Humanos Los Seres ¿Qué animales se retiró Otro Cabras, Ovejas, Caballos, bueyes, burros y Otros Seres, del tanto Beneficios que El Hombre? Porque me parece que su Más utiles Las Plantas: El Hombre es aprovisionado de combustible, sin enriquecerá Menos Uno que El Otro; Varias Razas de hombres no se alimentan los Productos de la tierra, Pero la leche, queso, carne que ofrecen un Rebaños SUS; Todos los animales mansos y dóciles los útiles, y los encuentran Como Auxiliares para la Guerra y el párrafo Muchos Do Trabajo. - estoy de acuerdo con Usted; veo que INCLUIDO Porque los animales a su Más Fuertes Mucho que Nosotros, sin embargo, la subordinación a los hombres, que se utilizan para el lo que quieran. - ademas , Como Las cosas bellas UTILES Y, sin embargo, difieren entre sí, los Dioses de han DADO Los Hombres Que no EL SIGNIFICADO apropiado para Diferentes percepciones, y por El Que Gozan de Todos los bienes? Qué no Ponen en Nosotros la inteligencia, he aquí nuestra APRECIAR permite nuestros sentimientos con el Razonamiento y la Memoria, párrafo Juzgar El valor de Cada Objeto para inventar mil de Formas en ese mar los bienes DISFRUTAR o para protegernos de los males? ¿Es que no nuestra Hecho el don de palabra, que el con Todos los formamos parte de bienes por la Mutua instrucciónY la Ciudad, hacemos las LEYES, basamos los Estados? - Parece, Sócrates, que los dioses velan por el hombre con el Mayor Cuidado. - Y Cuando no hay Podemos predecir Lo Que Va A Ser Útil en el futuro, sin Vienen en Nuestra AYUDA , revelan que hay por la adivinación para Los que los Consultan, Lo que Tiene que Pasar un dia, y por que no enseñan Ellos Despues de que El Más Feliz de los acontecimientos? - Pero, Sócrates, Parece que lo tratará con Más amabilidad que Otros hombres, es Cierto que el pecado Ser Entrevistado por ti, por adelantado le diremos Lo que Tiene que Hacer o no [183] . - la verdad MIS Palabras, se reconocerá un Mismo sí, si no hay espera usted los Dioses es decir manifiestan a Usted Como una forma verdadera, Pero si Usted contento de Sus gusano Trabajos venerate existe un RESPETAR Ellos. Sueños buena; . Así es Como Aparecen los Dioses Los Otros Dioses [184] , de los cuales recibe las Mercancías, no se nuestra Presentan párrafo: difundir SUS: beneficios, y Uno que Cuenta y Gobierna el Universo, Donde se reunen Toda la Belleza y Toda la propiedad, sea cual he aquí, la USO Nuestro, Mantiene el universo Duración, el vigor y la eterna juventud, la Fuerza y la obediencia infalible Más Rápido que El pensamiento, que Dios Manifiesta en El Cumplimiento de Sus Obras sublimes MAS, Y que del queda desapercibida en el Resto del Government [185] . de Piense Más allá del sol, que afecta a todos los Ojos, no permitiendo que los Hombres Cuidadosamente consideran, Y Cuando está Tiene la audacia de adjuntar sabía aspecto m, se considera. [186] . todavía se ve que los ministros de los Dioses su invisible: si lanza un rayo del cielo, que son obvia, hay rupturas lo TODO si reune; . Verlo Pero no Podemos, CAE O CUANDO es O CUANDO Golpea O CUANDO retiró los Vientos Nº también su visible, Pero sUS Efectos VEMOS nuestrasentir su Presencia. Último Por, el alma humana, Más Que Todo Lo Que es humano, participó en la divinidad; que reina en NOSOTROS es innegable, Pero No VEMOS la [187] . Sobre Reflexionando TODO ESTO, no hay que despreciar las Fuerzas invisibles, además de Pero: efectos, Reconocer su Poder y honor de la deidad. - Nunca, Sócrates, DIJO Eutidemo, sin Voy a ser culpables de ella negligencia hACIA, Seguro estoy, Pero yo desanimado ESTABA, pensando que jamas ningún hombre PUEDE dar suficientes gracias . Los dioses del tanto por Beneficios - No se desanime punto Euthydème; se ve que El dios Delphi cumple uno que Hizo la Manera de Ser agradable Los dioses, "País telúricas Siga do [188] . " Ahora el control de de Todos sobria ley rinde homenaje a los Dioses en Función de su Poder. ¿Puede del Haber un culto Más Alto y Más piadoso de Lo Que prescriben una relación Si Mismos? Pero que hay descuidar Lo que no Podemos Hacer nada; Porque para Hacerlo, this . Claro que no honramos tiene Ellos no hay Que Nada Dejar en honor a los Dioses segun su Poder, Tener confianza y esperanza en los mayores Beneficios: Seria absurdo Hecho Esperar Más de alguien que hay mar Los Que tienen el Mayor Poder de servirnos, y sin Esperar Más si tratamos de complacer ha Ellos; ? Oro, ¿Como Podemos MEJOR complacerlos al obedecerlos sin Reservas "Es un Través de Este tipo de Asesoramiento, del tanto de Como por EJEMPLOS Los Que Sócrates Hizo los asistentes y el mas piadoso no conservadora .
Acerca de la Justicia, Lejos de su Opinión Ocultar si Manifiesta por acciones, ha mostrandose todos, en particular, sonido, Lleno de Justicia Bondad y, y, Como Ciudadano, obedeciendo a los Magistrados en Todo Lo Que Manda La Ley,mar ya en la Ciudad o en el Ejército, Donde FUE Observado para su sometimiento ha disciplinado. presidir en Calidad en epistates [189] , las asambleas del pueblo Que No permitio la Votar en contra de las Leyes, Pero de Acuerdo estafadores Ellos, si resistió tiene pasión popular, hay Otro Fuera de el, se atrevería tiene desafiar. de Cuando Trent las Órdenes DIO contrarias a las Leyes, que no obedece Ellos tiene; lo mandado Hablar con gente joven, y la ordenaron: al mismo tiempo Demás que los Ciudadanos, para que un hombre [190] que querian Destruir; Sólo es nego tiene obedecer, Porque Estas Órdenes Eran Ilegales. Llamado tiene corte por Melito [191] , Lejos de costumbre Seguir los Acusados que Hablan de ganar el favor de los Jueces que no adulan Rezan Pesar de las Leyes de Defensa, y con Frecuencia sus absueltos por Los Medios [192] , El no estaria de las Leyes de Hacer this in los tribunales, Y Cuando habria Sido Fácil Ser por los Jueces despedido, Haciendo el menor Esfuerzo, prefirió morir que vivir Dentro de la ley de Dejar de OBSERVAR. eL llevo un cabo Más de una Vez que el lenguaje tiene Diferentes personajes, y recuerdo la conversación del que Tuvo con los Hipias de justicia Elea [193] . Hipias, en Atenas de vuelta Despues de Una larga ausencia si ReunióSócrates ESTABA Conversando con algunos adj discípulos en la peculiaridad del caso Hecho Queremos HACER zapatero de la ONU, un albañil de un herrero, un escudero, que ningún Dudón en enviarlo un profesor PUEDE dar INSTRUCCIONES: Se Dice que en INCLUIDO Todas contradictorio que los Hombres Sólo si lo Tienen NECESITA párrafo Estar un cargamento de elaboración de un caballo o un buey; . Pero si alguien Quiere Aprender la Justicia, o para Enseñar sabía hijo oa su esclava, sabe el que ha Dónde ir a buscar sabía Negocio Hipias que habia escuchado tiene el, la Dijeron mofándose: "¿Cual es, Sócrates, que Repita here lo que él Oído Decir que hay desde hace mucho tiempoo? " Así Sócrates: "Sí, y lo que es mas extraño, que son Hipias, no simplemente con repetir las Mismas Palabras, repeti Los Mismos: temas; . MIENTRAS que, Tal Vez, dado su gran ciencia, no hay dados de siempre las Mismas Palabras en las Mismas Cosas . - Por Supuesto que siempre trato de Decir algo nuevo - ¿es el caso de que Uno PREGUNTA lo que Sabe, por Ejemplo, en las Letras, son la pedira que lo Mucho que el heno en el que muchos Sócrates lo que hay que sonido, que tratan de responder hoy lo contrario, que los antes? Si solicitamos que si frenado la aritmética Dos Veces cinco es diez, Qué no impugnada Ahora que una Vez Dijiste? - Estás en Preguntas, Sócrates, Como el usted, que siempre Responde a la Misma; Pero en la Justicia, Creo que Ahora puedo decir . Cosas que ni Usted ni nadie PUEDE discutir nada - Por Juno! Se habla here dE UN DESCUBRIMIENTO Gran; Jueces y los Dejen de dividir do en concurso de Votos, los sobrios Ciudadanos SUS Derechos de demandar, Elevar la sedición: las Mismas naciones no mas Disputas Sobre SUS Derechos y Más Largas es Hara pecado Guerra:. no veo CÓMO podria salir los antes de que me ha contado Este maravilloso Invento - Sí, Pero, ¡por Zeus, el usted no sabe nada, he aquí Hace Usted Mismo me ha que lo Encontrado Piensa de justicia: no hay tiempo Suficiente para que los demas te ridiculiza, siempre cuestionar no refutar el pecado Siquiera querer rendir cuentas a nadie, ni exponga su Opinión sobre Cualquier cosa. - ¿Como, Hipias? ¿no ha notado que sigo Así ? para resaltar lo que Creo que es correcto - Pero, ¿Cuales hijo las Palabras que Emplea usted? - en ausencia de la palabra, es un Través de mis Acciones que Ponen en Evidencia; y ¿no cree de que la Acción es mas convincente que Las Palabras? - Mucho Más, por Zeus; personajes Porque MUCHAS DicenLas cosas bien allí Hacer la injusticia, MIENTRAS que Al ACTUAR en justicia, no hay injustos Podemos Ser. - ¿Alguna Vez TIENE Oído Lo Que él Jurado un testigo falso, la calumnia, sembrar la discordia entre amigos o compañeros de los Ciudadanos, Por fin él made otra Cosa mal? - Por Supuesto Que no. - Abstenerse de injusticia no es, en su Opinión, justo Ser? - me tiene made quedar bien, Sócrates, en Este Momento para Evitar Más entradas obligatorias Hablar con su sentimiento about lo Piensan que los leos; . Porque Esto no es Lo que Los Hombres leos, Pero Lo que Ellos no Hacen eso escucho que habla - mí, Replico Sócrates, que Creen que sin querer Ser injusta es Una prueba Suficiente de la Justicia, si no hay eS this juicio, si se que mas convenga al:. Yo digo que lo que es es legal Correcta ? - ¿Quiere Decir, Sócrates, que lo que es legal y lo que es correcto su Una y la Misma . - Sí - No se Entendido Lo que sé de llama legal y Lo Que Se llama Justo. - Usted SABE Que las Leyes Estatales? - Lo sé. - ¿Y Cuales su en su opinión? - Esto es Lo Que los Ciudadanos de han decretado, Estableciendo Lo Que hay Que Hacer Y Lo abstenerse que Dębe. - Así que la ESTE ESTA Dentro de la ley, que se ajusta a la ESTOS Acuerdos Políticos, y que uno de Manera ilegal, transgresión. - Muy bien. - Así que es justo que obedecen a Ellos, e injusto para desobedecer una de Ellos. - Perfectamente. - ENTONCES, Aquel que Actúa con justicia es justo, injusto y el malhechor? - ¿como seria lo Opuesto es verdad? - en consecuencia f, uno que ESTA Dentro de la ley es justo y lo injusto que son ? ilegal "Así que Hipias" Pero las Leyes, Sócrates, ¿Como Podemos adjuntar any valor o crear ese obedecer hay que, Cuando tiene el menudo los que establecieron INCLUIDO Ellos ya ningún hijo Los Buenos y derogación? - Es Como la Guerra, Dijo Sócrates; a se comprometen ha SIGUIENTE eS, Y Hacer la Paz el menudo Las Ciudades. - Sin duda. - ENTONCES, rápido ¿Cuál es la Diferencia del cree Usted que culpar a Los que obedecen la ley, es que reportados pueden ser, no condenar a Los ? soldados si comportan bien en la guerra, porqué Podemos Hacer la Paz Usted culpa a las personalidades que en las Guerras que defienden con Valentia su tierra natal? - No, por Zeus, No hago nada. - ¿No han de notado que las espartano Licurgo de Esparta El Hecho no habria diferente de las de otras Ciudades si no se Hubiera Inspirado en El Más Profundo respeto por las Leyes [194] ? Entre los de Magistrados Una ciudad, HACERNo Saben que Los Que Inspiran Los Mejores Ciudadanos obediencia a las Leyes, hijo los mejores de any punto; un estado donde son los Ciudadanos estan Más Sujetos A Las LEYES Es El Momento Más feliz de la Paz y el mas invencible en la guerra? : Por otra a instancia de parte, Concordia Parece Ser párrafo la propiedad CITADA más grande Directivos; Also, el menudo muy una linea de los Estados, los Senadores y Los Hombres Más eminente que Recomiendan a Los Ciudadanos tiene Permanecer en el Acuerdo; INCLUIDO es una ley establecida en Toda Grecia, los Ciudadanos se comprometen ha Permanecer en el Acuerdo; . y eN TODAS contradictorio que Hacen Este juramento Pero no Creo que Esto se Hace párr Garantizar que los Ciudadanos estan de Acuerdo en otorgar la victoria a Los Mismos coros, aplauden Los Mismos Jugadores de flauta que elijan Los Mismos poetas, Tienen Los Mismos gustos china, que obedecen a las Leyes, Durante El Tiempo que los Ciudadanos Permanecer biliar tiene EL, Las Ciudades su potente y muy feliz muy, Pero sin armonía, sin heno CIUDAD bien gobernada o Casa bien administrada.
"En el estado privada, lo Manera Más Segura No incurrir en castigo Público, Lo Que Más Rápida forma que tiene en honor obedecer las Leyes? ¿Como Garantizar Mejor no Ser Derrotado En Los tribunales, Pero en triunfo en su juicio? ¿Un quien su confiamos más facilmente fortuna, su hijo, además de hijas; que es Su Lugar obtendrá la confianza de Una ciudad que Entera Un hombre que las Leyes Respeta? ¿de qué otra PUEDE Esperar más equidad padre, Parientes, los miembros de la tripulación, amigos, compañeros Ciudadanos de los, los Extranjeros? con los enemigos que la camioneta tiene preferir el Establecimiento de una tregua, tregua de las Condiciones de la Paz? en eSE Momento, en Lugar de las Leyes Humanas Verdaderas, se unen a losaliados? En ESTOS Mismos Aliados si Hara Entrega de buena gana Mando de Tropas, un guardia o Fortalezas Ciudades? De los Cuales un benefactor que tendrá Esperar Más Reconocimiento de que Aquellos que respetan las Leyes? Y Quién mejor Que Hacer nuestra fuerza que gusta Tener ESTAMOS Seguros el agradecimiento? ¿Quién seria mejor Ser un amigo y seria Menos Convertirse en el enemigo? ¿Quien es el hombre a Uno quien Menos Hacer la guerra, si no hay ser amigos Uno Más desearíamos, y Ser Menos al enemigo, que Todo El Mundo Quiere amistad y la alianza allí que nadie se incurrirían en el odio y la enemistad? Puedo demostrar a Usted, ENTONCES, Hipias, que Lo que es legal y Lo que es correcto su una y la Cosa Misma; si una Tiene el usted Opinión diferente, que me Haga Saber. "Así que Hipias:" ¿Por Qué, Sócrates, DIJO,No Creo Que La Opinión en contra desde el lugar de Acaba de Decir Acerca de la Justicia. - ¿Sabe Usted, Hipias, Sócrates DIJO, las Leyes no escritas estan [195] ? - Sí, OEN hijo Los Mismos en Todos los Países y Con El Mismo Objeto. - ¿Se Puede Decir que Estós hijo Los Hombres que las establecieron? - ¿Como es Posible que, CAPACES ERAN desde que de Cumplir TODOS Y que no Hablan El Mismo Idioma? - ¿Quién, en su Opinión, ha establecido Estas Leyes? - Creo que ESTOS hijo los dioses que los inspiraron a los hombres; . Porque en la Primera Ley de Todos los hombres son los RESPETAR los Dioses ? - no respeto a los Padres sin Como una ley universal de . - sin duda - Y las Mismas Leyes no defienden los Padres promiscuidad con Los hijos y los hijos con los Padres? - Para this ley, Sócrates, no creo que emanaba de un dios. - Por que then? - Porque veo que algunos adj transgredir. - Si transgrede Muchos Otros, Pero Aquellos que Violan las Leyes establecidas por los Dioses Sufren un castigo que es imposible para el hombre párr Escapar, de Mientras que Aquellos que pisotean Bajo las LEYES Humanas Del Veces empanada eludan su castigo, ya mar ocultando o Usando el violencia. - ¿Y el Castigo Cual es que pueden evadir los Padres que Viven en promiscuidad con SUS hijos, los Niños con Padres SUS Viven eso? - por Encima de Todo, porZeus; Porque Lo Que Tiene Que tristes Para Los hombres que procrean hijos que teniendo el mal? - ¿Pero por su posteridad es Que No Deseada? Nada impide que si sus buenos, Lo HACE ELLOS IGUALMENTE de Niños buenos. - DEBIDO una que por Zeus, no es Suficiente que el par del generador es buena, Ser Tiene que en la plenitud de la vida. ¿que Cree el licor prolífico es el Mismo para los que estan en la flor de la vida, y los que no Han Alcanzado o superado la juventud? - Por Dios, no hay Ser PUEDE la Misma. - ENTONCES, ¿que hora es mas favorables? - es obvio que el de la fuerza. - los que ningún hijo lo que no se encuentran en el punto de una Condición favorable? - no, por Zeus. - por lo Tanto, en Este Momento, sin procrear creo que? - por Supuesto que no. - Tanto por lo, Los que un Continuación, TRATAR para procrear, sus contrarias tiene naturaleza ? - creo que si. - Nuestros Qu'appellerons los Niños, por lo Tanto si no Deseadas organismos de normalización europeos? - todavía estoy Do Opinión al RESPECTO a. - Dime, Toda la ley Ella no Quiere los benefactores de Reconocimiento que Refleja? - Ella Quiere, Pero transgredir. - están bien Aquellos que transgreden no castigados hijo, abandonados a su buenos amigos obligados y tiene Correr Detrás de las Personas que Odian los? no es Cierto, de Hecho, que Los que Hacen bien eSA búsqueda exacta su Buenos Amigos ; si no hacemos los Servicios que recibieron en Esta ingratitud provocativa el odio, y El Interés que TENEMOS que Frecuente El Hecho de que constantemente perseguirlos? - por Zeus, Sócrates, me Todos parecen muy por Delante de los Dioses los, las Leyes que Llevan con Ellos el castigo de quien me parecen transgrede El Trabajo de las Naciones Unidas Derecho de Rango superior de un Los Hombres. - ¿Cree Usted, Hipias que los Dioses establecen las LEYES justas, O que Se Puede establecer contrario a la justicia? - no, por Zeus; LEYES Porque nadie podia establecer justas si Dios no lo Hizo. - Hipias Así, Los Propios Dioses Quieren es Lo que correcto es lo mismo Que Lo Que es legal. "
Por lo Tanto por su intervention y Por Sus Acciones Sócrates Hizo Más
Justo si Acerco.
Como Sócrates ESTABA Avanzando a SUS discípulos en la Práctica del bien, Eso Es Lo Que digo Ahora. Convencido de la templanza're una buena necessary párrafo El hombre que Quiere Hacer Algo Bueno, comenzo un Mismo Mostrar por si una SUS discípulos the example Más perfecto; . Continuación además una Conversaciones que los dirigió al Dominio propio, con una preference any otra Virtud Recordaba constantemente los Procesos que ha Conducen la virtud, hay constantemente ESTABA Recordando a Todos los Vivian cerca de el. Ahora, sí que C'era una Cita con esta entrevista Euthydème templanza "Dime, Eutidemo, ¿creó el eS libertad bien precioso y honorable para las Naciones Unidas para Individuo y Un Estado? - de Esta es la Posesión Más preciosa. - De Modo que ya Quien dominar por los placeres del Cuerpo, y Que es por lo del tanto Incapaz de Hacer el bien, Tiene en Cuenta de Como hombre libre? - No, en absoluto. - Tal Vez Se llama a la libertad El Poder párr Hacerlo así, y Los servidumbre Obstáculos para Hacerlo? - exactamente. - exactamente Parecer tan sólo destemplado Los esclavos? - Sí, por Zeus, y con Razón. - ¿Cree Que El destemplado es Evita solo de Hacer Lo Que es mejor o si también está obligados Fri tiene Hacer Lo que es peor? - Creo que a la Vez es del el mal empujó desviada del pozo. - ¿Piensas en que de Estós maestros que impiden así Hacer el, no hay Fuerza para Hacer el mal? - Este es, por Zeus, El peor Caso posible. - Y Lo Que es el peor de las servidumbres? - Creo Que la Presentación al peor de los maestros. - Así inmoderado de Peores Sufrir servidumbres? - es mi Opinión. - Sabiduría, Que es el alcalde buena, los Hombres que no es desvían por la intemperancia que se precipitó en la Dirección opuesta? ¿no Parece que si los APLICAR impide al estudio de los Conocimientos utiles la Capacitación para los colocadores, y, a o el menudo Siquiera Ellos discernir bien el del mal, es la impresión Hace escoger el peor Lugar de la mejor? - Esto es Cierto. - Por prudencia, Eurocard,? Thydème, Lo Que El Hombre podia Tener Menos Que el destemplado nada Porque es Opone MAS ha Actos de la prudencia intemperancia. - Todavía estoy de DICHO dictados. - ¿Cree Que Hay algo si desvía Tarea Más que intemperancia? - Nada a mediados de Opinión. - Cuando en Realidad preferimos un vicio perjudicial para el útil, una Sola búsqueda y el abandono del Otro, Cuando es nuestra obligación Tomar una Conducción opuesta tiene de los sabios Puede Ser Más mortal para los Humanos? - Sin Duda. - ENTONCES, ¿no es natural que la templanza es para Los Hombres Causan Efectos Contrarios a los de la intemperancia? - Sí, desde LUEGO. - ¿no es también claro que la causa ESTOS Efectos adversos Dębe Ser excelente? - Por Supuesto. - en consecuencia f, DEBEMOS crean, Eutidemo, la templanza es los Derechos Más preciosos de Todos los bienes? - No dudar de Podemos, Sócrates. - Pero Euthydème, ¿Alguna Vez TIENE Pensado en ESTO? - ¿Qué es? - ¿Qué la intemperancia, MIENTRAS que Parece que no nos Llevara tiene agradable, sin embargo, es Incapaz de Alli activo conducir, MIENTRAS que nuestra templanza da las comodidades Más Fuertes. - ¿Como es eso? - Aqui esta: la intemperancia Nº permiten que soportar el Hambre, sed, el amor Desea, el insomnio que solo nuestras encontramos con encanto párr needs comer, beber, Amar, para descansar, para dormir que por la espera y la privación, Solo aumentan la desviación; intemperancia, digo Experimentar nuestra impide un dulzor reales párr satisfacer apetitos Necesarios allí templanza de corrido, sin embargo, Solo es Capaz de soportar las Dificultades Hacernos, también es El Único nuestra permite Disfrutar de nuevo por el recuerdo de los placeres de las que hablamos. - Todo Esto es Cierto Perfectamente. - Also, Qué es Lo Que Aprender lo bello y lo bueno para Realizar Estudios de ESTOS CUALQUIERAenseñar agobernar bien su Cuerpo, para dirigir v sabiamente Su Casa, Para Ser Útil un Sus Amigos País Y Su, y derrotar una SUS Enemigos, TODAS LAS Cualidades que no hay Útiles hijo en solitario, Sino Que proporcionan Muy grandes placeres: Estós hijo Los Beneficios Prácticos que recogen Los Hombres Templados, Cuya destemplado su Excluidos. ¿Quién Merece Menos, de Hecho para conseguirlos, Puesto que no Está en libertad de Hacerlo, DEBIDO ha Preocupación y el afán que ha Conducen los colocadores Sencillos? "entonces Eutidemo:" me parece , Sócrates, que crea que el hombre por los Dominado colocadores de los Sentidos es Totalmente Incapaz de Virtud any. ¿que DiferenciaEs Que de Hecho Euthydème entre el hombre y la bestia destemplado Más estupida? El Que Nunca se toma buena puntería, Persiguiendo de el lugar por Todos Los Medios, Lo Que difiere de los animales irracionales MAS los? En Cambio Los Hombres Templados Los Únicos que Tienen la Libertad de buscar lo Que es mejor de Todos los Objetos de Géneros, pOR Distribución de la Práctica y teoría en el, Elegir el párrafo del abstenerse así estar equivocado. "
Sócrates DIJO Que esta era de la Manera de Hacer Mejores Los Hombres, Más y Más Feliz Expertos en la dialéctica; Anadio que el vino muchas dialéctica del hábito de Diálogo en Común y Distribuir Objetos por género, Por lo Tanto, Necesario era PreparAR con el Mayor Cuidado en Este Ejercicio Y SUS Todos Dedicar: esfuerzos, es que Este estudio de Como Los Mejores hombres, y los mas fuertes hábil Lógicos Políticos.
Como Sócrates Entreno unas discípulos SUS era la dialéctica [196] , Que es Lo Que Voy A TRATAR de Traer. Sócrates crea que uno CUANDO SABE Lo Que Cada cosa en concreto, de Podemos explicarlo a los demas, Pero que si se ignoran, No. es sorprendente que Nosotros Mismos ESTAMOS equivocados ahí que la Engaña a los Demás CONSIGO Mismo: MIENTRAS Mantenia siempre Buscan con discípulos SUS Lo que Cada cosa en particular. Seria un gran Trabajo de Reproducir Todos SUS definiciones; Sin embargo, Aquellos que pueden a mediados Opinión , Indicar CÓMO proceder, Dire ellos. Y here por Primera Vez Como el PLANEO la piedad: "Dime, Eutidemo, rápido Cuál es la idea de que haces lo haces con la piedad - es la cosa más bella, por Zeus! - ¿podria, pues, Lo que El Hombre piadoso Decir? - Este es, creo, que El honrar a los de dioses. - ¿es Posible para Todo El Mundo en honor a los Dioses Do Acuerdo con fantasia? - No, Leyes de heno que Regulan el culto . - Como alguien que conoce Estas Leyes conocidasForma las honrar a los Dioses? - creo que si. - ¿Y quien sabe honrar a los Dioses Piensan Que Hay que deberiamos honrarlos Otra Manera lo hace? - Por Supuesto Que No. - Honore somos Nosotros Para Los dioses de otra forma sin creido servicio mar? - no lo creo. - ASI que una persona que Conozca las LEYES relativas tiene adorar a los Dioses Hace legítimo ONU culto? - Sí. - Y el que hace que los Dioses un legitimos honrados de culto Como deberia? - por Supuesto. - Y los que honra adecuadamente it hombre piadoso ONU? - Sin duda. - Así tendriamos Razón para el piadoso que definen conoce el culto legítimo? - esa es mi Opinión.
"El tiempo de los Hombres. ¿Es Posible Para Todo el Mundo para el Tratamiento su fantasía? - No, en Pero una persona Que Conozca las LEYES HECHAS para regular las Relaciones Entre Los Hombres legítimamente dirigidas a Ellos. - Así que Aquellos que tratan un Estas LEYES se tratan entre sí de Como deberian? - Sí. - ENTONCES, ¿quien estan Negociando Como deberian tratarlos bien? - Por Supuesto. - así que Aquellos que tratan a DOS Los Hombres así Cumplir con los Deberes del Hombre? - Si. - Así que los que obedecen las Leyes comportan con rectitud? - por Supuesto. - Y la Justicia, ¿sabes lo que sé de llama Así? - ¿Qué comando Leyes. - Así que Estós su que lo las Leyes ordenan conducirse en la Justicia y el Deber? - ¿Puede Ser otra Manera de? - Así que Aquellos que caminan en la justicia es justo? - creo que si. - ¿Cree que Podemos obedecer las Leyes pecado sable lo que ordenan? - No.- Y Que hacer CUANDO Sabemos, Piensa Que No TENEMOS Que Hacer? - No lo creo. - ¿Conoce Usted Los Hombres que Hacen algo desde el lugar de Creen Distinto que Deben Hacer? - No.- ENTONCES, ¿quien conoce las LEYES prescritas en Con Relación Los Hombres su leos? - Obviamente. - Así que los que andan en rectitud son los Leo? - ¿Quién lo haria then? - Estabamos Haciendo Una buena definition definiendo El Hombre Más ADECUADO que preguntas LEYES las prescritas en Con Relación Los Hombres? - Es mi Opinión.
- Si la Sabiduría, ¿como nuestra definen moneda de diez centavos, sabia que parecen Ser prudente Solamente ALGUNAS lo que saben o heno Personas en su Sabios Lo que no Saben? -. Es Una buena idea de Sabe Lo Que, son obvio de Como en efecto, ser podria en lo que no Sabemos? - ¿es la ciencia que los sabios sus sabios? - laManera prudente ser, excepto por la Ciencia! - ¿Cree que los sabios magos pueden Ser Otra Cosa que Sabiduría? - No lo creo. - ¿La ciencia es tan sabia? - Me parece. - ¿Cree Que Es Posible Que El hombre SABE TODO? - por Zeus Creo Más pesar de que El no poco PUEDE sable Muy. - Un Hombre no puede ser cautos absoluto? - por Supuesto que no, por Zeus! - Y Todo El Mundo SABE en Lo Que es Realmente inteligente ? - Es mi Opinión.
- En Caso de que Eutidemo, INCLUSO buscar la del naturaleza así? - Como hacer? - ¿Cree Que Lo Mismo es Útil para Todos? - En Realidad no. - ¿Está bien que son útiles en un no-le Parece A Veces párrafo perjudicial el Otro? - Sin duda. - ¿es el Pozo, SEGÚN USTED, diferente de la utilidad f? - No, en absoluto. - Una cosa útil, por del tanto, es bueno para uno de los Cuales son útiles? - Que Creo Si.
- Para La Hermosa, TENEMOS Algo Más Que Decir, excepto que Cuando Se habla de la belleza de un Cuerpo, un jarrón u Otro Objeto que Oír que Objeto Este es Bueno Para Todo tipo de USO? - Nada más, sin duda. - Cada Objeto es bueno solo para el fin para el caso de Dębe Como utilizar? - eso es exactamente la Misma. - Sin embargo, un Objeto PUEDE todavía Estar en Otro Sentido que El USO Hacer que pueden? - No, en absoluto. - una Cosa es bello útiles por Lo Que es para útil? - es mi Opinión.
- El Valor, Eutidemo, los Coloca usted Entre Las cosas bellas? - De Esta es la más bella de todas, a mediados de Opinión. - Así que Usted Piensa Que El valor no es util Pequeñas párrafo Cosas Muy? - No, por Zeus Pero Creo que es Útil para gran Muy. - ¿Usted Piensa que estan en Peligros CUANDO terribles Presencia, es Una ventaja f que no SEPA? - no, en absoluto. - Así que Aquellos que no Tienen miedo en Circunstancias Tal, Porque no Saben lo que es, no hay sonido Valientes Hombres? - no, por Zeus Porque a Este paso, si ubicaría entre los hombres de Corazón Muchos tontos Cobardes allí. - ¿Qué la Parece Así, los ENTONCES que INCLUIDO Tienen miedo lo que no terribles es? - el Hecho de que todavía estan por debajo de la Fe! - ¿Usted llama tan valiente que no Tienen miedo en peligro inminente, Cobardes ahí que miedo Tienen? - eso es TODO. - Como se llama la Gente valiente que no Aquellos que sean Saben CÓMO Aparece en los Peligros? - No Otros heno. - están sueltosmuestran los malos? - ¿Qué número de otras this dan? - Cada uno de Ellos sin embargo de los Lleva Como El CREE Que Tiene Que Hacer? - El promedio de OTRO MODO! - Su Aquellos Que No pueden manejar bien el sable CÓMO comportarse en Ella? - No, en absoluto. - Y los que saben comportarse en El CÓMO pueden? - Sí, en solitario. - Ahora, los que saben CÓMO Hacerlo si muestran peligro el mal? - No lo creo. - Aquellos que muestran que malo no Saben Como hacer párr Ello? - es probable. - Así que Saben CÓMO Los que Aparece En Los peligros inminentes sus Valientes y Los que no Saben lo su Cobardes? - esa es mi Opinión. "
Realeza son la Eran tiranía, DIJO, las Autoridades de espalda, Pero ÉL CREE Que Hay Una Diferencia entre Ellos: el LLAMO un Poder aceptable para los hombres y Cumplir con las Leyes Estatales, un sable, la realeza; y El Otro un impuesto Poder existe que no otras Leyes que conoce los caprichos del Líder es sabre la tiranía: una república gobernada por las Leyes los Ciudadanos amigos, llamo tiene la aristocracia; que dominaron los ricos Bajo el censo de la plutocracia [197] ; y la Democracia, uno Donde TODAS LAS PERSONAS sus Soberanos.
Si Tuvimos que llevarle la contraria pecado Hacer Pruebas muy claro, si el pecado avanzado demostrar que era DICHO Ciudadano Más prudente, el inteligente policy Más, valiente, o, ja Otros Efectos Tenido Que El de los que hablaba, traido Nuevo La Conversación con el sujeto m verdadera, mas o menos la siguiente Manera: "Se Dice Que el hombre lo Hace el elogio es mejor ciudadano desde el lugar de Alquilar . - sí ? - ¿por Que no Empezamos por Mirar lo Que es la Marca de ciudadano buen ONU - Vamos a Hacerlo. - en la Administración de Riqueza de la Superioridad no es País el que enriquece su? - sin duda. - en Tiempos de Guerra, que los adversarios pone Sobre SUS? - Eso es Cierto. - en una Embajada, no es el unico que cambia sus amigos Enemigos en? - ESTO Puede Ser. - Y en la Asamblea del Pueblo se ha calmado e uno que inspiró Concord sedición? - Yo creo también lo. "
Así, en el tema de Lo Que Hizo que La Verdad INCLUSO SUS Sensata oponentes. Cuando El discurrió Sobre el tema de las Naciones Unidas, por procedió Los Mas Principios Generalesreconoció, Convencido de que este es un Método infalible de Razonamiento que a todos Los Que él Conocido, no Es Que CUANDO hablo, he aquí Hizo mejor compartir SUS Oyentes de Opinión. Also DIJO Homero llama Ulises orador sabía Seguro de Caso [198] , Porque Sabia deducir: razones de las ideas de Todos los hombres en aceptadas.
La sencillez con la que Sócrates, expuso además Vista de un Puntos SUS discípulos claramente expresadas Parece un Mí Lo Que por lo anteriormente DICHO, Pero ¿Como,: Además, si se aplicaba era tarde de que puedan valerse por si Mismas Funciones respectivas además, es esto lo que Voy a Decir Ahora. de Todos Los Hombres que le Conocido, no hay ninguno que tenian al Corazón del tanto de Como párr sable los talentos de los que frecuentaban; Todo lo que Sabia de un hombre de traje y Sabia, que ansioso ESTABA de Enseñar, hay Enseñar lo que Sabia tan bien un Mismo sí, que llevo tiene Profesores educados. Also la lO Lejos mostro que un caballero Dębe Hacer hábil en Todas las Ciencias, ASI, DIJO que tenia que la geometría Aprender Hasta que FUE Capaz de Medir con exactitud, en su caso, de la tierra Queremos comprar, vender, dividir o arar; y el dados que es Una Cosa Fácil de Aprender que por poco si APLICA tiene la topografía, poco Conocida y el Tamaño de la tierra y Como. medirlo Pero Nosotros poussât El Estudio de los Problemas de geometría Más Difíciles es Lo que El desaprobó:. Dijo que no Veia ninguna f utilidad en no es que El era ignorante de sí Mismo, : no obstante, Afirmo que la búsqueda de ESTOS Problemas se Hace párrafo Consumir Los Seres Humanos de Vida y Lejos de Una multitudOtros Estudios Útiles. Si Recomienda para Aprender astrología Suficiente [199] , párr Reconocer las Divisiones de la noche, mi y año, en El caso de los viajes, la navegación o custodia, y Tener Puntos de Referencia para Todos Lo Que se Hace por la noche ¿, en el Año el mío, Gracias al Conocimiento del tiempo asignado un Estas Divisiones; Anadio que era Fácil de Aprender con Los Puntos ESTOS Combatientes de la noche, Los Pilotos, TODAS LAS personajes que Esten Interesados en conocer Finalmente . en Cuanto tiene la astronomía y globos de Investigación en Relación colocados Fuera de Rotación del cielo es una traducción, es factible de, Estrellas errantes y sen regla, su distancia de la tierra, además de Revoluciones y Las Causas de Formación Do si desaconseja encarecidamente, Diciendo que ningún Veia USO [200] . embargo de pecado, sin FUE ajena tiene conocimiento m DICHO; Pero repitio que were Hechas párrafo Consumir la vida del hombre y desviar Una multitud de Estudios Útiles. en general, si evitó Una Preocupación excesiva de los cuerpos y celeste las Leyes segun las Cuales dirige divinidad. Si el cree que Estós Secretos sus impenetrables Los hombres, y que desagradaría a los Dioses, Tratando de Comprender los misterios que El no queria nuestra revelado: Dijo que ESTABA en peligro de perder su mente es Estas hunde en Especulaciones, como Anaxágoras habia perdido con Su Gran discusión [201] para explicar los dioses los Mecanismos. de Cuando La última, de Hecho, Afirmo que el sol es el Mismo que el fuego, Sabia como Los Hombres Mirar facilmente el fuego , que no PUEDE Mirar al sol, ademas hay que moler los rayos ennegrece la piel, el efectoEl fuego no SUCEDE: el TAMPOCO Sabia Que es Necesario Para la Vida el calor del sol y Productos de la tierra Aumento, MIENTRAS Que el fuego destruyo: CUANDO DIJO Que El Sol Es Una piedra de fuego es Siendo piedra Como ignorante, si Expone al fuego, no da ninguna de llama y no resistieron Tiempo mucho, ya Que el sol no deja de Ser TODO EL TIEMPO más Reservas brillante de Todos los cuerpos. Sócrates aconsejo estudiar Los Números CienciA; Pero si Recomienda, al Igual Que de otras ciencias, No. Participar en la búsqueda infructuosa, no hay Examinado discutido discípulos SUS estafadores de Medida en que Todo el conocimiento m Ser PUEDE útil. eL los ha Comprometido con firmeza sin descuidar su salud, consulte a la gente educada en la dieta que se Deben Seguir para estudiar tiene šI Mismos, a Lo Largo de Sus Vidas, que Alimentos, Bebidas que, Ejercicios Qué tiene adapta mejor a Ellos, Y Como Deben utilizarlo para mantener la Más Perfecta salud. Dijo que, de Hecho, era difícil adj para un hombre Acostumbrado estudiar hace ENCONTRAR un médico quien Pudiera discernir Mejor de lo que lo sabían adaptados salud. Sin embargo, si alguien tiene elevarse Fuera por Encima del Conocimiento Humano, la Participar aconsejo tiene la adivinación, asegurándole que CUANDO Sabemos por lo que firma los Dioses Hacen su Voluntad Conocido por el hombre, Nunca es es n Advertencias Privadas de los Dioses.
Si el cree que uno Afirmación de Sócrates, en el demonio que advirtió de Lo Que Tenia Que Hacer o no, si los antes CAE de Sentencia de muerte impuesta por el juez, no convence mentira about this genio familiarizado, Asi que Primero Pensar en ESTO: Sócrates C'era una Edad Avanzada Bastante [203] sin Tener mas de un corto Tiempo de Vida; LUEGO perdio solo la parte Más dolorosa de la vida, uno en el que los INTELIGÊNCIA this debilitando en Todos los hombres; renunciando tiene ella, que TODO EL mostro su vigor muy alma; si cubrió de Gloria por la Verdad La Libertad y la Justicia de su defensa, Asi como por la dulzura y el valor con El que recibio sabía Sentencia de muerte. Nadie Está de Acuerdo en el que un hombre ha conservado la memoria de la muerte Soportado con Más Corazón: si vio Obligado a vivir Durante treinta Días Siguientes sabía juicio, Porque las Celebraciones Delos Llevaron un cabo en El Mismo mi, y la Ley Defiende a matar un any Condenado Antes del retorno de la teoría Delos [204] . Durante Tiempo ESE, Vivio Bajo los Sus Ojos amigos Como habia Vivido Hasta then; . y Hasta then habia atraido la Admiración por inusual calmaron y Su serenidad de la vida lo mejor Que su muerte [205] ? o mas bien, ¿Una del heno muerte más bella que El Hombre que Sabe mejor morir? Es Una muerte Más Feliz que El mas bello? ¿Muerte de heno UNA MAS Agradable Los dioses que los mas felices?
Voy a Lo Que INFORMAR de él Oído de Hermógenes Hipponique hijo de [206] . Melito no habia Llevado sabía acusación; Hermógenes, Sócrates oir que hay mar de Hablar nada su juicio, Dijo que también Dębe Tener en Cuenta su exonerado. Sócrates respondio: "¿Le Parece a Usted que yo soy yo toda Ocupado mi vida [207] ? " Hermógenes la Pregunto CÓMO habiendo, Sócrates Dijo que todavía Viven en los Ojos lo que Está bien Y que esta mal, hay que Hacer Justicia y Evitar la injusticia que el creó esa buena Preparado de han Más exonerado. Hermógenes respondio: "¿No ves, Sócrates, los Jueces de Atenas, conmocionado por la defensa, ya han del Destruido Muchos inocentes, Como lo Han absuelto Muchos Culpables - Bueno, Hermógenes , Dijo Sócrates,Trar PreparAR Una defensa Neq ME GUSTARIA PRESENTAR poner Jueces; Pero mi demonio opuso tiene ella [208] . "Entonces Hermógenes:" Lo que Usted dados Sorprende mí. - ¿Por Qué aSombras que si Dios lo considera ventajoso Para Mí Dejar Esta Vida en Este Momento? ¿no Saben que Ahora Hasta no hay un hombre Quién tiene la mejor que Han Vivido Más comodamente? Porque creo que Podemos vivir mejor que Tratar de Mejorar o de forma agradable el Más Sensación de nuestros convertimos en Realidad mejor. párr Este propósito m, él demostrado una mi mismo Hasta el Momento, Viviendo entre los hombres compararme con los Demás y, y Nunca se Dejado de entrenar a Mí sobre mi this Opinión. Y no solo yo, mis ESTOS hijo también amigos que han del Tratado de Manera esa, sin Porque me Aman, párr Cada Uno de los que Aman y Llevar a amigos Sus, Sino Porque creó la Asistencia a mí que llego un mejor Ser. Si he vivido Más Tiempo, probablemente habria me Pagado mediados homenaje tiene vejez ; . me gustaria gusano Escuchar y que tan bien, mi inteligencia caería me gustaria Tener Más Dificultades en el Aprendizaje y Más Fácil de olvidar, y Donde Quiera que yo era mejor me gustaria Llegar a Ser peor Si Tuviera sin SENTIDO de Todas Estas Pérdidas, mi vida seria no es viable [209] , y si me Sentia, Como seria mi vida no seria MAS triste e infeliz? Si muero injustamente, los sueros Una verguenza para los Que me mató injustamente [210] por lo que la injusticia es Una verguenza CÓMO acto injusto de la ONU sin uno lo hace? Pero, ¿Será una verguenza para Mí que no pudieron OTROS, a Mí ni reconocen la Justicia o practical? Veo que los hombres que precedieron Reputación a Mí ir un any diferente posteridad, es que Eran Autores o Víctimas de la injusticia. todavia se que los sentimientos inspirare hombres, muriendo hoy en día, no hay Séran Los Mismos que Para Los que me compañero. me Harian, sé que testimonio este, Nunca hice daño a nadie una, y que , Lejos de los corromper que me atendió, siempre He Tratado de hacerlos Mejores. "Estas were las Conversaciones de Hermógenes estafadores Sócratesy Otros. Entre Los Que lo conocían ESTABA así como, Aquellos Todos que Aman la Virtud no deja de lamentar, ya Que El auxiliar más Reservas útil para la Práctica del bien. mi para que lo Vieron Como se pinta, tan piadoso que ningún Hizo Nada sin el Consentimiento de los dioses; por lo Que solo que nunca Causo ningún Daño a nadie, y los mayores Presto Servicios a los Que frecuentaban; templado por lo, never you prefer párr agradable los honestos; tan cauteloso Que Nunca Equivocado en la apreciación del bien y el mal, Pero Suficiente para la Comprensión de Conceptos de Estós, Capaz de explicar lo definen, Capaz de Juzgar a Las Personas mostrarles párr sabían Errores para convertirlos Hacia la Virtud y el bien como me parecieron Ser el mejor y Más Feliz de los hombres. Si alguien this no es de Opinión, frente a sí mismo this Manera de estar ¿en las de los demas, y el juez
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"Así se Presenta ONU Niño enfermo al Lado de un florero impregnado de un licor con dulce: engañado que los Jugos bebé amargos, Y Que El engaño recibe la vida. "
211 Éndon téros " Está otro dentro " era la fórmula de las cortesanas cuando no querían recibir a alguien.
212 Teodota, la que fue amante y compañera de Alcibiades.