Eusebio de Cesarea

Preparación a evangelios

libro IILibro III ,  libro IV ,

LIBRO I

CAPÍTULO UNO ¿Cuál es positivamente acerca de este tratado que llamamos Evangelio. CAPÍTULO II ¿Qué es el lenguaje común de los que se comprometen a nosotros calumniar. CAPÍTULO III Ya no es sin tener en cuenta que hemos abrazado la doctrina de la salvación. CAPÍTULO IV Que no es irreflexiva que han abrazado la creencia de las verdades más saludables, cuando se nos presentó. CAPÍTULO V Que no es sin hacer un sabias reflexiones que hemos abjurado el error supersticiosa de nuestros padres. CAPÍTULO VI De la teología primitiva de los fenicios y egipcios. CAPÍTULO VII ¿Cuál es el sistema de los griegos en el origen del mundo? Opiniones CAPÍTULO VIII filósofos sobre la formación del universo. CAPÍTULO IX Que los hombres de la antigüedad adoraban las estrellas, no han conocido el Dios del universo, o la erección de estatuas ni los demonios. CAPÍTULO X Teología de los fenicios.

Libro primero

CAPÍTULO UNO

¿Cuál es positivamente acerca de este tratado que llamamos Evangelio.

Antes formado el diseño de explicar a aquellos que ignoran los principios constitutivos del cristianismo en este tratado para abrazar demostración evangélica más tarde, pensé que se debe dedicar a la oración de bienvenida, oh hombre divino , el honor del episcopado, Teodoto cabeza respetable y querido de Dios. Si me da su apoyo, por fervientes sacrificios del amor de Dios que le ofrecen para mí, va a contribuir poderosamente a la consecución de una obra que tiene por objeto demostrar la doctrina evangélica. Pero creo que en primer lugar tienen que dejar claro lo que queremos decir cuando afirmamos los moles del Evangelio. El Evangelio es lo que anuncia a todos los hombres la presencia de bienes del cielo e incomparable, predijo antes, y que recientemente regenerada toda la humanidad. Estos objetos pertenecen al ciego ni favores de la fortuna en esta vida tan corta e infeliz; no tienen nada en común con el cuerpo y la corrupción: estos bienes en relación con la naturaleza inteligente del alma y sus inclinaciones más nobles. Es a partir de estos activos que dependen de los del cuerpo que siguen como una sombra. La piedad es el todo y como el epítome de toda esta propiedad: No hablar de falsa piedad e infectó a miles de errores, pero la piedad digna de ese nombre. Fue ella la que eleva nuestros pensamientos al Dios uno y único llamado con justicia siendo en esencia; es lo que nos hace vivir de acuerdo con ella; y luego por vivir según Dios podemos amar; y el amor divino nos introduce en la vida misteriosa, los bienes futuros constantemente ocupado y siempre dirigido hacia este fin gloriosa a la que debe suceder un día. ¿Puede usted imaginar una felicidad mayor que la proporcionada por este amor de Dios, fuente de todo bien y de toda la prosperidad? no es, de hecho, el tesorero y el dador de la vida, la luz, la verdad y todo fue excelente en el mundo? ¿no contiene en sí mismo la razón de la existencia y de la vida de todos los seres? Lo que falta, pues, que hace honor a su amor? lo que sería privado el que se une al Autor de todo bien? Va a ser una más de la que el padre y protector, el gran controlador y el Rey supremo del mundo? Sin duda, no podemos decir lo que falta de respeto de los bienes o del alma o el cuerpo para que, acercándose al amor del Dios soberano del universo, sabía, por una sabia y piadosa afecto adquieren iluminado por mil veces capaces de hacerlo feliz. O es esta unión tan valioso y beneficioso para los hombres con la Divinidad que la Palabra, enviado por el Dios de toda bondad como un reflejo de la luz infinita, vino a anunciar a todos los hombres. Estas no son las personas de cualquier país, pero los hombres de todos los países y todas las naciones, que invita a darse prisa con el Dios del universo, y recibir con los más agudos presteza el don que se ofrece. Se invita a todos a griegos y bárbaros, tanto hombres como mujeres y niños, ricos y pobres; Incluso se dignó a entender la raza de esclavos en que la vocación; como el padre de todos los hombres, después de haber formado a partir de una sola esencia y carácter, con razón, ha invitado a todos a participar también favorece su munificencia, es decir, admitió conocer y amar a todos los que quisieran escuchar y recibir su gracia de buen corazón. Es esta alianza de su Padre con los hombres que Cristo vino a anunciar al mundo; por Cristo,

Fue Dios reconciliarse con el mundo y dispuestos a no cobrar sus pecados,

como se enseña en la Escritura (II Cor., V, 19).

Vino, el profeta dice, anunció la paz a los que estaban lejos, y sin embargo la paz a los que estaban cerca (Is. LVII, 19).

Estos son los oráculos que los hijos de los hebreos que Dios inspiró, una vez que anunció al mundo.

Uno de ellos dicen en voz alta estas palabras:

Todos los confines de la tierra se acordarán y se conviertan al Señor, y todas las tribus de las naciones él (Sal. Xxi, 28) adorarán.

El dijo:

Decir entre las naciones que el Señor ha reinado porque él restauró el universo, que no podrá ser sacudido (Sal. XCV, 10).

Otro dijo:

El Señor se manifestará en ellos, y que va a destruir todos los dioses de las naciones de la tierra, y todo el mundo le encanta, cada uno en el lugar donde va a ser (Soph., II, 11).

Estas verdades, una vez ingresados los oráculos divinos, ahora se convirtió en claro para nosotros por la enseñanza de nuestro Salvador Jesucristo. Así, el conocimiento de Dios, proclamado anteriormente nombrado y esperado por todas las naciones, que no eran del todo ajena a estos oráculos divinos, fue debidamente anunciada a nosotros en los últimos tiempos por la Palabra descendió del cielo, bajo el acuerdo de sus obras con las profecías, ha demostrado logro.

Pero ¿por qué yo mi ansiedad que lleva a anticipar el resultado de mi intervención, me lleva de repente en medio de mi tema, y es apropiado que lo tomo en principio, y que rechazo todos los argumentos que pudiera yo opuesto? Porque así como hay algunos espíritus que afirman que el cristianismo admite punto de razonamiento, sus seguidores tienen una fe ciega y el consentimiento carece de la consideración que les hace admiten certeza como una simple creencia de que no es posible dar pruebas claras y demostrativos de la verdad de sus enseñanzas, por último, los que han abrazado esta religión está destinada a contener dentro de los límites de la fe, han recibido el nombre de los fieles, porque esta fe sin prejuicios y revisión. He creído conveniente preceder al Tratado de demostración evangélica de una preparación que da acceso a mi tema, exponiendo brevemente para avanzar en las dificultades que nos podrían oponerse con algún aspecto de la razón griegos, circuncidados y los que son tentados para llevar a cabo nuestras creencias un ojo hostil investigador; porque parece que vamos a realizar nuestros lectores con más seguridad y el enfoque más racional para la comprensión de los verdaderos principios del Evangelio y demostración de los dogmas más importantes, tanto en los aspectos básicos de un tratado de preparación, nos presenta su una especie de introducción a conciliar las necesidades y hábitos de aquellos que, dentro de los errores del paganismo, recientemente se han movido más cerca de nosotros. Entonces, tan pronto como se han cruzado los conocimientos elementales y preparado sus mentes para recibir un conocimiento más elevado, es el momento de introducirlos en la parte inferior de esta economía que abarca todos los misterios de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Así que vamos a comenzar esta preparación al informar qué podemos oponerse a los griegos, los hombres de la circuncisión y todos aquellos que utilizan la sutileza de sus mentes para examinar nuestras costumbres e instituciones.
 

CAPÍTULO II

¿Cuál es el idioma común de las personas que realizan para calumniar.

En primer lugar, no sería sin razón que le pedimos que estamos por haber emprendido este tratado. ¿Somos griegos o bárbaros; Por qué medio le encontrarlos? Lo que dicen los hombres seamos? No se trata aquí del nombre que todo el mundo sabe, pero nuestra moral de el nuestro tipo de vida; porque no veo que tengamos los sentimientos de los griegos, ni que debemos seguir las instituciones de los bárbaros. ¿Cuál es entonces nuestro extraño comportamiento? ¿Qué es este nuevo modo de vivir? ¿Cómo se vería uno no suele ser tan impíos y ateos que han abandonado las costumbres paternas, copia de seguridad de cada nación y cada ciudad? ¿Cuáles son las esperanzas de los que se declararon enemigos implacables de sus dioses tutelares y que han repudiado sus benefactores? para el que no es, estrictamente hablando, para hacer guerra contra los dioses? Lo que merece indulgencia a los que abjuró el culto a los dioses que siempre fueron honrados como tal entre todos los griegos y bárbaros, en las ciudades y en el campo, y fueron objeto de todo tipo de ceremonias religiosas , sacrificios y misterios de todos los reyes de todos los legisladores y todos los filósofos, los que han renunciado al culto a adoptar todo lo que había impío y atroz en la Divinidad de ¿los hombres? ¿Qué castigo por lo que no se merecen los que han abandonado la religión de sus padres para mostrar fábulas extranjeros zelotes y los de los Judios contra el que todos se soltaron? ¿Quién no ve que es la altura de la perversidad imprudencia el que la ligera rechazar los hábitos de sus amigos a adoptar, con una fe irracional e inconsciente, los impíos que están en guerra con todas las naciones, e incluso no cometa el Dios adorado por los Judios Culto cumplir con la ley judía, sino para generar una especie de carretera nueva y vacía que practican ni los griegos ni los Judios?

Estas son probablemente las objeciones que haría un griego, tan ciego por su religión que la nuestra. Los hijos de los hebreos que prefieren culpar de eso, ser extranjero y de otra raza que ellos, abusamos de sus libros que no nos pertenecen; Esto significa que una intrusión qu'impudente vergüenza, dicen, nos limitamos nacional e indígenas a abandonar su tierra natal. En efecto, si Cristo fue predicho, es sin falta los profetas judíos que proclamaron con antelación su venida; son ellos los que anunció que se Redentor y Rey de los Judios, las naciones no extranjeros; y si las Escrituras contienen algunas otras predicciones felices, también lo es para los Judios que fueron pronunciadas, y se equivocan al oír la dirección equivocada; y es, de acuerdo con nuestros oponentes, un absurdo de nuestra comprensión apuesta con una buena disposición ansiosos cargos contra la nación con motivo de los errores que se hizo a guardar silencio sobre la propiedad una vez prometido a los Judios, y haciendo mil esfuerzos para asignar. Es ser, obviamente, esclavos de nuestra pasión y el deporte de nuestras propias ilusiones. Sin embargo, la altura de la extravagancia de nosotros es que no observancia de las leyes como los Judios, sino más bien, que viola abiertamente, reivindicamos la recompensa prometida a los que las observan.

CAPÍTULO III

No es sin tener en cuenta que hemos abrazado la doctrina de la salvación.

Después de haber comenzado exponiendo las dificultades que nos podrían oponerse con cierta probabilidad, va más allá, y, después de invocar el Dios de nuestro Salvador, que es su Palabra y nuestro soberano pontífice, dando una solución clara la primera de estas dificultades, al demostrar que sólo calumniadores ¿quién puede discutir que no tenemos ninguna demostración razonable para presentar y declaramos que estamos comprometidos con la fe ciega. Rechazamos la misma sin salirse del tema y sin ir muy lejos: invocaremos nuestra defensa la evidencia que utilizamos para los que se acercan a nosotros para aprender en nuestras doctrinas; las respuestas que solían hacer nuestros oponentes en la discusión más sutil de los que nos gusta hacer, ya sea oralmente o por escrito, a los que nos cuestionan sobre todo, o cuando hablamos en general a la multitud. Pero vamos a servir principalmente nuestra justificación los muchos libros que tenemos en la mano, que en conjunto hacen una demostración completa evangélica. Sumado a esto, la enciclopedia sagrada, este Tratado es en sí mismo una respuesta a nuestros oponentes, ya que tenía la intención de anunciar a todos los hombres de la plenitud de la gracia y la recompensa celestial de Dios, como los elementos de prueba sólido claro que la encarnación de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, hijo de Dios. La mayoría de los que escribió antes de que seguimos diversos métodos; cada orden refutada por las dificultades y objeciones presentadas por escrito en oposición a nuestras doctrinas, otros interpretados en los comentarios explicativos o en las homilías especiales, el significado de las Escrituras inspiradas por la Divinidad; Todavía otros han apoyado nuestros dogmas en los libros escritos con más energía. Para nosotros, es con gran placer que llevamos a cabo para tratar específicamente este tema, de acuerdo con un plan de nuestra propia.

El apóstol Pablo, en primer lugar, el rechazo de las probabilidades falaces y sofistas, y sólo a través de ejemplos manifestaciones de cualquier ambigüedad, por lo tanto expresa alguna parte:

Ni mi palabra ni mi predicación no consiste en lo que presentan palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del espíritu y virtud de Dios.

Luego añade:

Con perfecta, hablamos el idioma de la sabiduría, sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes sujetos a perecer, sino que hablamos el idioma de la sabiduría de Dios, que está oculto en el misterio (I Cor. II 4).

Se dice en otra parte:

Nuestra competencia proviene de Dios, que nos hizo aptos para ser ministros del nuevo pacto (II Cor. III, 5).

Así que para nosotros que se ordenó en especial para estar listos para presentar una justificación para cualquier persona que nos pide la esperanza que está en nosotros. Podríamos hablar de los miles de evidencia científica, clara y perfectamente deducido de nuevos autores, la evidencia que ya hemos observado, se desarrollan para apoyar nuestras doctrinas, así como los comentarios de muchos compuestos de las Escrituras inspiradas por divinidad, los comentarios que se encuentran en pruebas matemáticas, la verdad el infalibilidad que caracterizan a los que nos enseñaron de todo el principio que se relaciona con el culto de Dios. Pero toda la charla es superflua, cuando por delante de las obras llaman la atención por su claridad y sus obras, obviamente, que la virtud divina y celestial de nuestro Salvador dio a conocer a todos los hombres, anunciando una vida celestial y divina, y todavía los tiene hoy en día más brillante. Anunció, por una previsión divina, que su doctrina sea predicado como testimonio a todas las naciones del universo, y que la Iglesia, que, más tarde, se compone de todas las personas, y que era sin embargo, no se ve en la época en que vivió entre los hombres, que, en virtud de esta predicción divina, invencible e irresistible, constantemente garantía frente a la embestida de la muerte; que permanecería inamovible, porque había confiado en poder divino, ella estaba allí como algo que tiene, y que este poder no puede ser sacudido o se rompe. Esta predicción se cumplió, y su cumplimiento, más que las palabras, no puede dejar de cerrar las bocas insolentes de los que siempre están dispuestos a hablar sin rodeos y sin restricciones. En efecto, ¿quién podría ignorar la verdad, cuando el mismo funciona para proclamar alto y claro que tal predicción lo más clara y detallada, y su realización por toda una satisfacción, superar la fuerza humana y llevará el sello del poder divino. Debido a la reputación de la Palabra del Señor llenó todo el mundo como el sol brilla sus rayos, y la propagación en todas las naciones hoy en día todavía se lleva a su predicación del aumento y avance rápido de manera consistente con sus palabras; su Iglesia nominalmente predicho se levantó, apoyándose en las raíces profundas, y las oraciones de los santos y amados de Dios fueron transportados a la altura de la bóveda celeste. Recibir todos los días nuevos rayos de la gloria, esta luz inteligible y divina brilla sobre la brillantez de la piedad por el Señor; No se encuentra ni derrotado ni sometido por sus enemigos, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella, y todo ello en cumplimiento de esta profecía pronunciada por nuestro Salvador:

En esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella (Mt XVI.).

Por lo que en el lugar adecuado miles de otras cosas como establecer y predicho por nuestro Salvador, al demostrar que el resultado de los acontecimientos es compatible en absoluto con sus predicciones divinas, vamos a establecer la verdad innegable de nuestra creencias. Independientemente de las circunstancias anteriores, encontramos una fuerte demostración de la verdad de nuestra fe en el testimonio de las escrituras hebreas en las que vemos que durante miles de años, los profetas de los hebreos anunció a toda la raza humana cuya propiedad que ahora disfrutamos, incluso se menciona el nombre de Cristo, y predijeron su venida entre los hombres. Incluso el nombre del nuevo tipo de doctrina que era difundir entre todas las naciones, que explica de antemano para el futuro incredulidad y dureza de los Judios en sus negocios contra el Salvador el de las calamidades que se derretiría en ellos algún tiempo después. Me refiero a la última sede de su metrópoli reales de toda la destrucción del reino, su dispersión entre todas las naciones, la esclavitud lo que reduciría sus adversarios y enemigos. Es obvio que después de la venida de nuestro Salvador que experimentaron todas estas desgracias, de acuerdo con las profecías. De acuerdo con esto, que golpeó con asombro al oír estos profetas predicen acontecimientos que después de la aparición de Jesucristo, es decir, la caída de los Judios y la vocación de los gentiles se anunció en la mayoría de los términos más solemne y claro. Esta última predicción se hizo en sí, por supuesto, de una manera consistente con las profecías, mediante la enseñanza de la doctrina de nuestro Salvador. Gracias a él, miles de hombres de todas las naciones, con renuncia a la idolatría, recibidos con la religión verdadera conocimiento del Creador del universo, sobre la base de los antiguos oráculos, y entre otras cosas, los que se enuncian y por la voz del profeta Jeremías:

Señor, mi Dios, las naciones vendrán a ti desde el extremo de la tierra, y dirán: Nuestros padres poseían falsos ídolos, y no había ningún beneficio en ellos; y los dioses hechos por el hombre ¿verdad dioses (Jer., XVI, 19)?

CAPÍTULO IV

Que no es sin pensar que han abrazado la creencia de las verdades más saludables, cuando se nos presentó.

Todas estas circunstancias para nuestras instituciones evidenciaron que su plan no se debe a ninguna invención de la imaginación humana, pero fue planeado por Dios y por Dios anunciado por los oráculos escritos, sobre todo que él divinamente ofrecido a todos los hombres a través de nuestro Salvador. Por otra parte, la religión fue fortificada y sostenida por Dios, cuando, durante tantos años, fue perseguida por demonios invisibles y por los que, de vez en cuando, apareció en la forma de los príncipes más visibles; se limita a brillar cada día con más intensidad, que la adquisición de más gloria y el crecimiento y la propagación ulterior. Es obvio que esto es un alivio del cielo, la cooperación del Dios del universo, que el nombre y la doctrina de nuestro Salvador esta fuerza debe siempre victorioso y siempre invencible. Y por que ella usa todos los hombres a vivir así, no sólo por su discurso positivo, pero por una virtud secreta, la forma en que lo percibimos claramente en que los efectos del poder divino? En realidad nos dimos cuenta de los efectos de un poder divino e inefable tanto en su discurso que en la doctrina que enseñan el poder supremo del Dios del universo, y cuando se anunció que la humanidad se liberaría de la acción ejercida sobre él el error y demonios, así como todo tipo de dominación que las naciones habían presentado; porque no había una vez, en cada nación, miles de reyes y gobernadores que ejercieron el poder absoluto sobre las ciudades y provincias; las personas que se regían, algunos por un gobierno democrático, el otro por un gobierno despótico, la tercera, finalmente, por un gobierno aristocrático. Era inevitable que las guerras de ningún tipo résultassent de esta situación: las naciones de estar en colisión unos con otros, y continuamente insurrección contra otras naciones vecinas, y experimentar la comisión de la devastación, y el asedio entre sí se debió a que, en general, todos los que vivían en las ciudades y en las zonas rurales, fueron empleados en los trabajos agrícolas, aprendieron el arte de la guerra desde la infancia, y que los vio armado con una espada en la vía pública en los pueblos y llanuras. Pero después de la venida de Cristo, de quien los profetas expresaron anteriormente en estos términos:

En esos días se elevará la justicia y la plenitud de la paz, y volverán sus espadas en rejas de arado para convertir, y sus lanzas para hacer falsa, y una nación ya no tome la espada contra nación, ya no aprenden a hacer la guerra (Is., II, 4)

estas profecías estaban justificados por los acontecimientos posteriores; Por la multitud de los gobernadores romanos desaparecido en el momento en que nuestro Salvador apareció en la tierra: Augusto había fundado una monarquía universal. Desde ese momento hasta hoy que no se ve, como antes, la guerra de las ciudades contra ciudades, una nación que lucha con otra nación, ni finalmente la vida pasada en la confusión más absoluta. ¿Quién no estaría tan impresionado con asombro mediante el examen de cómo, cuando todas las naciones estaban bajo el yugo de los demonios, hombres que fueron completamente dedicado a su culto, estaban luchando con furia; por lo que los griegos estaban luchando constantemente con los griegos, los egipcios con los egipcios, los sirios con los sirios, los romanos con los romanos se redujeron mutuamente unidos, o al agotamiento de los asientos, como puede ser s 'convencido por la lectura de las historias de la antigua trato con estas guerras; mientras que la doctrina religiosa y eminentemente pacífica de nuestro Salvador, destruido de arriba a abajo el error del politeísmo y puso fin a la discordia antiguas calamidades habrían inundado las naciones? Miro a esa característica como la prueba más llamativa de la potencia divina e inefable de nuestro Salvador. En cuanto a los evidentes beneficios que resultaron de la predicación de su doctrina, se encuentra un buen ejemplo, golpear, ya que existe alguna que se tenga memoria, y nunca como se ha ofrecido ningún hombre una vez fueron los más distinguidos: que en virtud de estas palabras por sí solas, y tan pronto como su doctrina se había extendido por todo el universo, los modales previamente naciones feroces y bárbaros se han suavizado. Por lo tanto, los persas educados en esta doctrina, ya no se casaron con sus madres, y no ha visto la fiesta escitas de carne humana, ya que la palabra de Cristo ha llegado hasta ellos. Otras naciones bárbaras están ya sucios por un comercio incestuosa entre padre e hija, hermano y hermana; machos ya no está en el amor son con una pasión furiosa por otros machos y son los más abandonados a sí mismos a los placeres contra la naturaleza. Hemos visto más, como antes, los hombres lanzan una presa de perros y aves cadáveres de sus parientes, o estrangular a aquellos sobre los que pesa el peso de los años; que hicieron más saciado, según la costumbre antigua, la carne de sus mejores amigos, después de su muerte; que ya no tienen como sus antepasados sacrificaron los hombres a los demonios, se veían como dioses; y, con el pretexto de la piedad, que han matado a más personas que se encontraban a su más caro. Estas prácticas y muchos otros de la misma naturaleza deshonraron la vida de los hombres de la antigüedad.

Se ha informado de que los derbicios masagetas EL considerados como muy desafortunado las de sus parientes cuya muerte fue natural: por eso los mataron con antelación, y comieron los de sus amigos más cercanos que se agota por la vejez. Los Tibaréens viven corrieron edad que los tocó de cerca; Hircanios los entregó todas las aves vivas y perros; los habitantes del mar Caspio hicieron lo mismo cuando estaban muertos. Los escitas los enterraron vivos y sacrificados en la hoguera por la que tenían los más afecto. Bactrianos arrojaron a los perros de los ancianos que sobrevivieron. Tales son los horrores que una vez fue dada; pero es la misma en la actualidad. La pura fuerza de la ley sano y evangélica fue suficiente para acabar con esta rabia, esta ferocidad y todas estas prácticas tan contrarios a la humanidad; Hoy ya no miramos como dioses, ni los sordos y muñecos inanimados, ni los demonios del mal que se utilizan para operar su prestigio o partes visibles del mundo, ni las almas de las personas muertas larga, ni las bestias más peligrosas. En lugar de todos estos horrores por medio de la única enseñanza Evangelio de nuestro Salvador, los griegos y los bárbaros que recibieron su palabra con sinceridad y sin adornos, alcanzó una filosofía tan aliviado, honran, celebran y convocar como Divinidad, el único Dios Altísimo, que sobrepasa los límites del universo, el rey Supremo y Señor del cielo y de la tierra y el Creador del sol, las estrellas y el mundo. Aprenden a adaptarse por lo que su vida, que están estudiando poner orden en su apariencia, por lo que no tire con anhelo el objeto que sean capaces de pudor alarmado; se aferran incluso extirpar radicalmente su alma la pasión vergüenza: cómo todo no sirve de ayuda para llevar a todos los hombres a una buena vida? Por otra parte, nunca necesitan juramento, por no hablar de que no hayan recurso al falso testimonio, porque han aprendido el Evangelio no jurar a todo, nunca mienten pero a decir toda la verdad, así que sí, no es suficiente para ellos, y que su reclamo es más seguro que cualquier tipo de juramento. Ellos no descuidan las más mínimas expresiones y no se comportan con indiferencia en conversaciones públicas, pero crecen en esta atención respecto al punto de que nunca se les escapa cualquier expresión falsa, indignante, vergonzoso, indecente, según la advertencia de que nuestro Salvador ha dado al respecto, diciendo:

Que va a hacer, porque toda palabra ociosa en el día del juicio (Mat., XII, 36).

No es esta la misma perfección de la vida filosófica? En una palabra, vemos innumerables multitudes de hombres, mujeres, niños, esclavos, hombres libres, gente oscuros, distinguidos e incluso bárbaros y griegos en un momento, en cualquier lugar, en todas las ciudades y provincias, por último, todas las naciones como el sol brilla, se unen para ganar conocimiento de los preceptos que se nos han enseñado por un corto tiempo; escuchan con atención a los discursos que no se limita a desviar acciones inmorales, pero incluso pensamientos vergonzosos que puedan surgir en la mente, y restringir las pasiones tienen su asiento en el estómago y en partes más baja. Toda la raza humana recibe el favor de la educación divina y religiosa. Se entera que soportar tan generosamente que la magnanimidad insulta a los enemigos que atacan, y no a luchar contra los malos hombres con sus propias armas, para superar la pasión, la ira y ninguna pasión desordenada, e incluso a compartir su riqueza con los pobres y necesitados, a considerar a todos los hombres que tienen un origen común, para ver en lo que se considera en el extranjero, un pariente cercano y un hermano, por la ley de Nature.

Cualquier persona reunir todos estos preceptos, no le tienen que aceptar que nuestra doctrina anuncia a todos los hombres, los bienes raíces más grande y única, y les proporciona que esto es esencial para una buena vida? ¿Qué sigue viendo todo tipo de hombres, no sólo los griegos, pero los bárbaros feroces y los habitantes de los confines de la tierra, renunciar a su locura y brutalidad y abrazar las ideas más humanas y más prudente tales como la inmortalidad del alma y la vida que le espera después de la muerte, los verdaderos amigos de Dios, que se adjuntan a despreciar esta vida temporal, a fin de demostrar que los que una vez fueron un nombre en la filosofía eran sólo los niños, y que la muerte la que todos los filósofos habían hecho tanto ruido, era básicamente un poco? Nuestros jóvenes chicas y chicos jóvenes, los hombres podrían haber tomado por bárbaros y nadies, que, a través del poder y la cooperación de nuestro Salvador, perfectamente demostrado por las obras y no por las palabras, la verdad de la doctrina de la inmortalidad del alma. ¿Qué más le parece ver en general a todos los hombres de todas las naciones, de aprender, de acuerdo con los preceptos de nuestro Salvador, para ser una idea sana y constante de la providencia de Dios que gobierna el universo, ya entrar en su alma de la doctrina que rueda sobre la justicia y el juicio de Dios, para llevar una vida normal y para evitar cuidadosamente la perversidad de las empresas?

CAPÍTULO V

Esto no es sin hacer un sabias reflexiones que hemos abjurado el error supersticiosa de nuestros padres.

Va a hacer una idea del beneficio principal de la palabra de salvación, si se piensa en el error de la idolatría supersticiosa antigua, los demonios de la violencia que sufren una vez que la universalidad de la humanidad. Impregnada por una potencia divina, esa palabra sacó del paganismo como una noche oscura los griegos y bárbaros, para dar la luz sobre ellos el sol de la inteligencia y la brillante luz de la verdadera devoción a Dios que gobierna el universo . ¿Qué necesitamos para entrar en largos detalles para mostrar que no hemos cedido a la fe ciega, sino que sólo se consultó a nuestra razón, nuestros más caros intereses, y las características de la la verdadera religión? Todo esto es el tema de este libro. Por lo tanto, instamos firmemente a aquellos que pueden seguir la secuencia de una demostración, para probar la fuerza de nuestros argumentos y profundizar las pruebas en que apoyamos a nuestros dogmas,

estar preparado para llevar a cabo la defensa de cualquier persona que nos pregunta sobre las razones de nuestra esperanza.

Pero como todo se desarrolló capaz de este tipo de atención, y como la palabra de Dios predica la humanidad, que no rechaza a nadie y que ofrece a cada individuo el remedio que se adapte a él, y que que llama para facilitar el procesamiento y el tonto ignorante, por lo que es la razón de que nos dirigimos por el contrario, cuanto más ignorantes vida religiosa que apenas están empezando su educación, las mujeres, los niños, y que que llamamos el vulgar; les damos toda la fe saludable como un remedio divino, impregnando sus almas doctrinas sanas en la providencia de Dios, la inmortalidad del alma y la necesidad de llevar una vida virtuosa. No es actuar como vemos los que tratan de curar enfermedades corporales con talento? Ellos practican y estudian duro para aprender todo lo relacionado con la medicina, y cuando se ponen las manos para trabajar, que siguen en todos los aspectos la razón y la ciencia, a los que se acercan a ellos para la curación se dedican a la confianza y la esperanza de una mejora en su salud, por lo que, sin entender nada bueno sólo a los preceptos de esta ciencia, la confianza y una esperanza feliz es lo que los sostiene. Un excelente médico que indica lo que debemos evitar y qué hacer, es como un príncipe y un amo que ordena la información; el paciente le obedece como un rey y un legislador, convencido de que sus órdenes a su vez a su ventaja Así discípulos recibir un maestro preceptos de la doctrina, están convencidos de que estos preceptos no pueden que sean útiles; e incluso nadie se haría cargo de la filosofía si no asignamos por delante de lucro para el filósofo de profesión, llegó allí que uno ha abrazado las doctrinas de Epicuro, otro ha asentado su conducta en la cínica, una tercera centrada en la filosofía de Platón, otro a la de Aristóteles; Finalmente vimos en otros todavía preferidos de todas las doctrinas que la de los estoicos, abarcando cada uno la parte que espera y cree que es el mejor. Por lo tanto, los hombres se adhirieron a las artes llamados medios; algunos han adoptado la vida militar, otros han embarcado en la carrera de comercio, estaban convencidos de que su profesión era una que podría darles la mayoría de los medios de vida. Los primeros matrimonios, las primeras uniones formadas con la esperanza de tener hijos, tuvieron su origen en una suave confianza. Y sin embargo, el que comete los peligros de la navegación no lanzar otra ancla de salvación que la confianza y una esperanza feliz. Otra está dedicada a las labores agrícolas; después de lanzar el grano en la tierra, se sienta en silencio, esperando el cambio de la temporada, y convencido de que la semilla ya dañado en las entrañas de la tierra, y oculta como consecuencia de las fuertes lluvias, vivir de nuevo como perteneciente al de la muerte. El que deja su tierra natal para un viaje largo en un país extranjero, es adjunto como excelentes guías esperanza y confianza. Por último ¿qué vemos que nos convence de que toda la vida humana se basa en estos dos bases único? ¿Por qué le sorprendería que las verdades esenciales fueron transmitidas al alma por la fe a aquellos que no tienen tiempo para aprender los detalles y profundizar con especial cuidado, y se le permitió otros para escudriñar las mismas razones, y comprobar las manifestaciones de doctrinas que les enseñó? Pero después de una breve anunciado por estas observaciones preliminares que no va a ser de utilidad, de nuevo en la primera carga, y dar respuesta a los que nos pidieron que estábamos y lo que nuestro punto de partida.

Somos griegos por nacimiento; nos sentimos como los griegos; pero a la élite de todas las naciones para formar una especie de nuevo ejército, que abjuró la superstición de nuestros padres: es un hecho que no nos negará; pero centrándose en libros judíos, y la recolección de sus profecías mayoría de las verdades que constituyen nuestra doctrina, aún no hemos tenido a bien adoptar el estilo de vida de aquellos que siguen el régimen de la circuncisión; todavía es un hecho de que vamos a estar de acuerdo voluntariamente. Ahora es el momento de dar la razón de todo esto; oro, ¿cómo podemos probar que hemos hecho bien en abandonar las costumbres de nuestros padres, si empezamos por poner estas costumbres a los ojos de aquellos cuyas manos caerá este artículo? De este modo la virtud divina de demostración evangélica se hará evidente, si todos los hombres a ver claramente lo que los males, que anuncia feliz curación. ¿Cómo probamos la idoneidad de nuestro compromiso con los escritos de los Judios, si no demostramos la virtud de estos escritos? Por lo tanto, es muy conveniente saber por qué, la adopción de sus libros, hemos rechazado su forma de vida, y por encima de ella es necesario que sabemos lo que es positivamente la doctrina evangélica, que es, en sentido estricto, el cristianismo no es ni el helenismo o el judaísmo, sino una nueva ciencia y la verdadera teosofía, cuyo nombre anuncia nueva. Así que primero empezar por mirar las viejas doctrinas teológicas de todos los pueblos y los de nuestros padres, doctrinas que aún están presentes en todas las ciudades de ruido; atento a las graves ensayos de los grandes filósofos de la formación del mundo y el origen de los dioses, para que sepamos si estábamos bien o mal nos alejamos. En las cosas que voy a revelar, no voy a hablar de mí mismo, pero voy a utilizar las palabras de aquellos que eran los más celosos defensores de aquellos que llaman dioses, y me pondré en libre de cualquier sospecha de fraude.

CAPÍTULO VI

la teología primitiva de los fenicios y egipcios.

Se publicó que los fenicios y egipcios fueron los primeros de todos los hombres que parecían dioses sol, la luna y las estrellas, que decían ser las causas únicas de la generación y la destrucción de todos los seres, y tal fue el origen de estas generaciones de dioses, estos teogonias publican en todas las naciones. Aún así delante de ellos nadie sabía nada más allá de los fenómenos celestes, con la excepción de un pequeño número de individuos cuya Hebreos menciona, y el aumento, para los ojos más exigentes inteligencia, por encima de todo lo que es visible, rindió homenaje al autor del mundo y el entrenador del universo, admirando su sabiduría y poder, que eran una idea de las obras que venció a su apariencia. Ellos creían, y también anunciaron que no había un solo Dios; los niños mantienen cuidadosamente esta religión, solamente el puro el único verdadero que habían recibido de sus padres. Pero a medida que el resto de los hombres, lejos de la única verdadera religión, sorprendido como niños a la aparición de las antorchas del cielo brillando en sus ojos de carne, se pronuncian de que eran dioses, y ellos honrado por los sacrificios y el culto, sin ellos construyen templos, ni representan sus estatuas e imágenes como los mortales; se limitaron a fijar su mirada en el aire y el cielo, y sus almas no se cruzaron los límites de los objetos visibles. Pero este politeísmo errónea no se detuvo allí: empujar los hombres de una edad posterior a un abismo sin fondo, esta doctrina fatal dio a luz un impiedad más terrible incluso el ateísmo. Dio a luz entre los fenicios, que más tarde pasó a los egipcios; Orfeo, hijo de Hyagre, se dice que es el primero que, habiendo llevado con él los misterios de Egipto, les comunicó a los griegos, como Cadmo los trajo los misterios de los fenicios, con la ciencia cartas; para los griegos, en ese momento todavía no sabía escribir. Es por ello que consideramos en primer lugar todo lo relacionado con la creación original del mundo, de acuerdo con el orden en el que famosos autores han tratado; a continuación, se discuten los hombres supersticiosos vida del LED en el principio, y desde tiempo inmemorial; En tercer lugar, vamos a examinar las doctrinas de los fenicios, a continuación, los de los egipcios; después de lo cual, y en quinto lugar, vamos a exponer a las de los griegos, vamos a dividir en dos partes: en la primera, se analiza su vieja doctrina llena de errores y fábulas; a continuación, vamos a cuando su teología se hizo más grave, también mostró más cerca de la naturaleza, entonces vamos a tratar con sus maravillosos oráculos, y vamos a terminar nuestra revisión por uno de los monumentos más importantes de su filosofía cacareado. Cuando hablamos de estos temas con cuidado, vamos a discutir la doctrina de los hebreos, nombre original y propia de la nación, que desde entonces ha recibido el nombre de Judios. Finalmente concluimos esta revisión por la exposición de nuestras propias doctrinas. Para nosotros es una necesidad de la historia de todos estos sistemas, por lo que la presentación de lo que es más notable en cada uno de ellos aporta más el poder de la verdad, y así todo el mundo de nuestros lectores ver claramente cuáles son las doctrinas que hemos abandonado, y lo que es lo que hemos abrazado. Primero en llegar al primer punto. ¿Dónde ponemos los cimientos de nuestras demos? Ciertamente no será nuestros libros, por lo que no informamos paraissions únicas cosas que podrían ajustarse a nuestro tema. Por lo tanto producir testigos de aquellos griegos que fueron desfilando su filosofía, y sin embargo, han dirigido su atención a la historia de otras naciones. La teología de los Hebreos nos es descrito por principio por Diodoro de Sicilia, el más sabio de los historiadores griegos, que ganó gran fama por haber recogido en un solo cuerpo todos los documentos históricos. Citaré sólo las primeras características que se relacionan con la creación del universo se encuentran al comienzo de su libro, que se refiere en estos términos las opiniones de la antigua al respecto.

 

CAPÍTULO VII

¿Cuál es el sistema de los griegos en el origen del mundo?

"Tratamos de tratar a tiempo y en detalle de los dioses, de acuerdo con las ideas que tenían los que aprendieron por primera vez en honor a la deidad; también nos ocupamos de los fábula conjunto entre los inmortales; y, ya que este tema requiere nuevos acontecimientos, también discutimos más completa posible todo en su lugar. Vamos a informar resume todo lo que parecía que iba a presentar historias que están en nuestras manos, para no dejar nada que lamentar lo que merece para cautivar la atención de los lectores. Se remonta a los tiempos más remotos, presentaremos las características narrativas exactas relativas al origen de la humanidad, y todo lo que sucedió en diferentes partes del mundo conocido: la historia va a ser lo más fiel al igual que la la antigüedad de los hechos que le importan.

Naturalistas e historiadores más distinguidos se dividen en dos dictámenes sobre la generación primordial de los hombres. Algunos, en el supuesto de que el mundo no fue creado y no se pierda, dijo que la raza humana existió desde toda la eternidad, y que, por lo tanto, la generación de los hombres no tuvo principio; otros, pensando que se habían establecido y estaba a punto de morir, también dijo que la primera generación de hombres tuvo lugar en momentos específicos; como en la formación original del universo, los cielos y la tierra mostraron que un solo aspecto, su naturaleza se confunde. Después de eso, dicen, los cuerpos están separados unos de otros, el mundo se organizan en el orden que por lo general observamos en él, el aire comenzó a dejarse llevar por un movimiento continuo, su parte ígnea s ' se elevó en las regiones superiores, debido a la ligereza de su naturaleza le dio a este movimiento ascendente. Es por eso que el sol y otras estrellas que son tan numerosas se realizan constantemente por un movimiento de rotación. La parte fangoso y turbio, mezclando con las partes húmedas, se instaló en un solo lugar, debido a su peso, rodando constantemente en sí mismo; partes húmedas llegaron al mar; las partes más fuertes formaron la tierra, sino un suelo limoso y tierna: primero el sol lanzando sus rayos sobre ella, se dieron a la coherencia, a continuación de calor con superficie calentada, algunas de sus partes húmedas hinchó en varios lugares, y se formó a su alrededor un material de la caspa qu'enveloppaient podrido. Esto es lo que se ve sin embargo, todos los días en zonas pantanosas, donde no están sometidos a movimiento progresivo de la temperatura, pero un aire encendió logrado repentinamente a un ambiente frío. por lo tanto las partes acuosas de ser fertilizados por el calor, el germen que dio lugar estaba dando de comer en la noche vapores a la atmósfera circundante, y se solidificó durante el día, por el calor. Finalmente fetos de haber tomado su último aumento, y se calentaron de la caspa de romper, que veían en todas partes nacen animales de cualquier especie. Los que habían recibido la mayor parte del calor se convirtieron en pájaros tomaron su lugar a las regiones etéreas. Aquellos que dominó los terrestréités se clasificaron entre los reptiles y otros animales que vemos en la tierra. Los que participaron como la naturaleza de las partes húmedas, las cuales fueron llamados peces, se refugiaron en el lugar que era coherente con su naturaleza. Por último, la tierra se vuelve más y más sólida, debido a que el sol y el viento caliente, y los animales de un gran volumen que no pueden ser procreado, su generación que no podía continuar a través de la acción de ambos sexos. Parece que Eurípides, discípulo de Anaxágoras naturalista, no tenía la naturaleza del universo diferentes sentimientos de aquellos a los que acaba de informar; porque he aquí como se expresa en el Ménalippe:

En un principio, los cielos y la tierra tenía una sola forma; pero cuando fueron separados en dos, engendraron todo, y producidos para iluminar el árbol, poultr u x, animales salvajes, animales que se alimentaban del mar y de la humanidad.

Eso es lo que hemos aprendido sobre el origen primitivo del universo. Se dice que los hombres que han nacido en el principio vivían sin fin como bestias feroces que dispersaron aquí y allí, fueron a pastar, llevaron a los más tierna hierba para ser su alimento, y el árboles frutales que crecen naturalmente. Atacado por bestias salvajes, la necesidad les enseñó a ayudarse unos a otros; recogida por el terror, esta circunstancia fue insensiblemente se reconocerán mutuamente sus caras. A medida que su voz era insignificante y confundido, lograron poco a poco a una clara definición de las palabras. El establecimiento de los signos particularizar cada objeto que tenían ante sus ojos, que componen el lenguaje y eso fue suficiente para representar sus ideas. Estas asociaciones se forman en varios lugares de la tierra, por lo que dio como resultado que no eran del todo lenguaje uniforme, cada uno de forma arbitraria se establecen las condiciones que iban a componer su propia; por lo tanto, la pluralidad de diferentes idiomas. Es en estas primeras asociaciones que buscar el origen de todas las naciones. Los primeros hombres que aún no han encontrado ningún cosas útiles en la vida, lo que lleva una existencia miserable, no en prendas de vestir, sabiendo que ni el agua ni el fuego ni el uso de los beneficios de un poco de comida dulce ; porque ignoran cómo obtener los ámbitos de la producción, no hicieron ningún fruto disposición para ser utilizados según sea necesario; tan frío y la escasez de alimentos destrucción de un gran número de ellos durante el invierno; pero poco a poco su experiencia dando luces, cuando llegó el invierno, que se refugia en las cuevas y dejar a un lado esos frutos que podrían mantener. Luego de haber experimentado los beneficios del fuego y otras comodidades que imperceptiblemente inventaron las artes, y descubrieron otros recursos que podrían hacer que la vida sea más agradable juntos; en general, fue la falta de todas las cosas que los hombres instruidos, y que dio todo el conocimiento en un animal favorecido por la naturaleza, con las manos para ayudar en absoluto, con la razón y la sutileza del pensamiento. Al igual que usted, nos contentamos con estas observaciones sobre el origen primitivo de los seres humanos y el tipo de vida que llevaban en la antigüedad. "

Así dice nuestro historiador se jactó de que en su cosmogonía, ni siquiera se menciona el nombre de Dios, y quien presentó la disposición del universo como algo casual y espontánea. Usted encontrará que la mayoría de los filósofos griegos tenían opiniones similares: Voy a presentar que las que tenían en los principios, sus divisiones y discordias. Y tenga en cuenta que todos estos sistemas se basan únicamente en conjeturas y no en datos positivos; Voy a tomar para guiar el trabajo de Plutarco tituló Stromata. Así que mira, no a la ligera, pero en su tiempo libre y con una cuidadosa reflexión, la diferencia de opiniones entre los más famosos filósofos.

CAPÍTULO VIII

Opiniones de los filósofos sobre la formación del universo.

"Dicen que Tales, primero de todos los filósofos supone que el agua era el principio del universo; porque es agua, assurait- que todo procede, y es en ella que todo vuelve.

Después de él Anaximandro que vivía con él en privado, insistió en que el infinito era la causa general de la generación y la destrucción de todas las cosas; de él, dijo, que salió a los dioses y en general todos los mundos, cuyo número se extiende hasta el infinito: declaró que la corrupción y la producción, que son mucho más temprano, iban a ser concedida movimiento circular que lleva el universo a partir de un período infinito de siglos: la tierra, dijo, tiene la forma de un cilindro; su profundidad equivalente a la tercera parte de su extensión. Generadores principios de calor y el frío fueron separadas y distintas desde el principio del mundo, el resultado de que un globo de fuego que rodea a la atmósfera, como la corteza alrededor del árbol. Este globo se rompe y se limita en algunos círculos, dio a luz al sol, la luna y las estrellas. Añadió que, en principio, el hombre nacido para los animales que habían cambiado en la naturaleza; porque al igual que todos los demás animales encuentran su comida rápidamente, el único hombre necesita mucho tiempo succionar; Es por esto que, en su posición, no pudo mantener su existencia en el principio. Por lo tanto creo Anaximandre.

Dicen qu'Anaximène argumentó que el aire era el principio del universo que era infinito en la naturaleza, pero limitado por sus cualidades; todo lo que ha sido producido por alguna de condensación y un poco de escasez que se sentía alternativamente; que el movimiento estaba lleno de eternidad. La compresión del aire dio a luz primero al suelo que, debido a su origen, se supone con razón confiar en el aire. El sol, la luna y las estrellas tire del principio de la generación de la tierra: por lo tanto, dijo que el sol era la tierra, sino por el efecto de la velocidad de su movimiento, que había adquirido una muy oportuna calor extremo.

Pero Jenófanes de Colofón de un modo particular y diferente de todos los filósofos que nos limitamos a hablar, vamos a creer que había crea ni se destruye: se dice que el universo siempre ha sido así el es ; porque, dijo, si se produce el universo, lo cual es necesario que no haya existido antes: lo que no es no puede nacer, que no es no puede hacer nada y nada puede ser producido por nada; afirma que nuestros sentidos son engañosos; que no sólo los acusó, todavía acusa a la razón misma; dijo que la tierra disminuye gradual e imperceptiblemente tiende a confundirse con el mar. Se dice que el sol se compone de muchos incendios pequeños. Hablando de dioses, él afirma que no hay supremacía entre ellos; porque, dijo, la sumisión a un poder superior sería una profanación de la Majestad: nadie necesita cualquiera de ellos; que oyen y ven todas las cosas, pero nada especial. Afirma que la tierra es infinita, y el aire no lo hace el medio ambiente en todas sus partes; todo lo que viene de la tierra, pero el sol y otras estrellas son producidos por las nubes.

Parménides de Elea, un amigo de Jenofonte, adoptó, en parte, sus doctrinas, mientras trataba de establecer una secta opuesta. Afirma que el universo es eterno e inmutable, y que de acuerdo a la verdadera naturaleza de las cosas, es único, una sola especie, estable, y no se produjo; que el intercambio de la producción cosas que admiten la existencia de después de una opinión falsa; que excluye sentir el dominio de la verdad. Dice que si hay algo, además de ser en sí mismo, algo que no tiene existencia real; o lo que no es, no se incluye en la universalidad de los seres; se deduce de ello que lo que existe no es creado. Afirma que la tierra es producto de aire condensado que invadió el espacio.

Zenón de Elea no ha establecido un sistema específico; pero expresó dudas sobre cuestiones más arriba nombradas.

Demócrito de Abdera se asumió que el universo es infinito, porque nadie es el autor de su formación: se añade que no está sujeta a cambios. Se observa que en las causas generales de los seres existentes en la actualidad no tienen principio; en una palabra, todas las cosas pasadas, presentes y futuras, son eternamente sujeto a las leyes de la necesidad. Es apropiado que el Sol y la Luna tienen un origen, siguieron el impulso de sus propios movimientos, cuando todavía no habían adquirido un carácter tan caliente, ya que por lo general brillante, de la naturaleza contraria era como entonces a la de la tierra; Estos dos organismos fueron creados en condiciones que estaban relacionados con el estado en el que el mundo era entonces; entonces el círculo del sol está ampliando, recibió el fuego en su recinto.

El ateniense Epicuro, hijo de Neocles, afirma para determinar cualquier discusión inútil de la divinidad. Él enseña que nada tiene sus raíces en nada, que el universo siempre ha sido y será siempre sea como es, que nada nuevo se logró en el universo, excepto el tiempo infinito que ya existe; que el universo no es sólo cuerpo inmutable, sino infinita; Según él, el mayor bien es el placer.

Philippe Cirene también otorga la mayor felicidad en el placer y el mal supremo en el dolor. Se circunscribe el resto de su fisiología en la búsqueda de lo que es útil, lo que ocurre con mala o buena en los hogares.

Empédocles de Agrigento admite cuatro elementos, fuego, agua, aire y tierra, cuyas causas están produciendo amistad y la discordia: el aire, dijo, se rompió la primera mezcla de los elementos, y se extendió en forma circular: después del fuego desde el aire se escape, y encontrar ningún otro lugar se elevó en las regiones superiores como resultado de la condensación de aire. Hay dos medias esferas que ruedan alrededor de la tierra, uno es del todo fuego, la otra es una mezcla de aire y un poco de fuego: él cree que es de noche. El principio del movimiento el resultado de que en el conjunto de elementos, fuego brota impetuosa: el sol no es, naturalmente, el fuego, es solamente una refracción similar a la que se produce en agua. La luna se formó de moléculas de aire de la que se había alcanzado un fuego, estas moléculas se coagulan a continuación, a la manera de granizo. Deriva su luz del sol. El principio de acción reside punto en la cabeza o en el estómago, sino en la sangre: es por eso que los grandes hombres de una u otra manera en la sangre se propaga con mayor abundancia en cualquier parte del cuerpo .

Metrodoro de Quíos afirma que el universo es eterno, porque fue creado, fue hecho de la nada; es infinita, porque es eterna: por no tener principio por el cual se inició, se deduce que ni el terminal ni fin. El universo no es probable que se mueva, porque ¿cómo podía moverse, no puede moverse de un lugar a otro? Porque sería necesariamente que este pasaje operac en su totalidad o en vacío. El aire condensado produce nubes, entonces el agua que cae en el sol, extinguieron el fuego, que, de nuevo, cuando el aire es delgado. A partir de entonces cuando el sol se condensa bajo la influencia de la sequía: Gotas de agua límpida que forma las estrellas. Dependiendo de si apagado o encendido de nuevo, nace el día y la noche, y en general, así es como nacen los eclipses.

Diógenes de Apolonia que buscan en el aire como un elemento; sostiene que todo se mueve y que los mundos son infinitos. Aquí es cómo compuso sus mundos. En el movimiento general, la condensación y la escasez de compartir el universo, o hay dominado el primero de estos cambios, que se formó un conglomerado de partes de la que resultó la masa de la tierra, mientras que las partes más ligeras obedeciendo a una ley similar, apoderado de las regiones superiores y formó el sol. "

Tal es la discusión de los griegos más eruditos, los que fueron llamados filósofos naturalistas seguro de la constitución del universo y de la formación original del mundo; que han asumido ningún diseñador, ningún autor de la universalidad de los seres; que ni siquiera mencionan de Dios; atribuyeron la causa de todo lo que existe en un impulso ciego, a un movimiento fortuito y espontáneo. Son tan opuestos entre sí, que están de acuerdo en nada; todos ellos mezclados por sus disputas y opiniones en conflicto. Eso es lo que hacen las Sócrates admirables dicen que eran todos delirante y no diferían tontos, si nos referimos al testimonio de Jenofonte, que escribe en sus memorias:

"Nadie ha oído que Sócrates llevó a cabo sobre ninguna contrario a la piedad y la moral, nadie lo vio cometer un acto inmoral o impía; porque nunca discurrió sobre la naturaleza del universo u otros objetos similares, como la mayoría de los filósofos para discutir cómo fue que los sofistas llaman mundo, y lo que cada necesidades de las cosas del cielo estaba sujeta, pero se demostró que aquellos que tratan dichos materiales eran delirantes. "

Luego se pasa a decir:

"Se sorprendió de que no pueden ver claramente que era imposible que los hombres descubren la verdad sobre estos asuntos, ya que los que la gloria de razonar sobre este tema, las opiniones difieren entre sí y no dan a sí mismos ni loco. Porque entre los tontos ahí que no temen a las cosas más terribles, y otros que tienen miedo de los que son seguros; entre los que buscan a examinar la naturaleza del universo, hay quienes afirman que no hay más que un solo ser, hay que admitir que muchas cosas que se extiende hasta el infinito . Algunos dicen que todo está en constante mu, otros que nada puede moverse. Ellos argumentan que todo nace y muere; estos, nada se crea o perecederos. "

Así dice Sócrates y Jenofonte da fe. Platón comparte la misma opinión en su diálogo en el alma, en el que presenta a Sócrates hablar en estos términos:

"No te puedo decir, Cebes, cómo en mi juventud, me encantaría que la ciencia llama historia de la naturaleza; parecía admirable saber las causas de todo, ¿por qué surge, por lo que perece y por qué existe. Y a menudo me me indicó en todos los sentidos, cuando me estaba poniendo a prueba por primera vez estas preguntas: ¿Es cierto, como dicen algunos filósofos que los animales forma de corrupción, producido por la acción del frío y calentar? ¿Necesitamos nuestras facultades intelectuales a la sangre, el aire o el fuego? o si no los tenemos, es el cerebro, que es el principio de oído, la vista y el olfato? ¿Es cierto que estas sensaciones nacen de la memoria y el pensamiento, y que la memoria y el pensamiento, una vez establecido en un estado de calma, producir ciencia? Y luego, cuando llegué a considerar la acción de la destrucción en el universo, y los cambios constantes que están cambiando la faz del cielo y de la tierra, yo estaba convencido de que yo era tan incapaz como le sea posible siendo, para penetrar en tales misterios. Y te voy a dar una sorprendente prueba antes de abordar estas meditaciones, que tenía un poco de conocimiento a la perfección; al menos eso es el testimonio que hizo que mi conciencia y de los que estaban a juzgarme; Bueno, pensando en estos temas me llamó la atención de la ceguera intelectual tan grande, me he olvidado de lo que yo creía que sabía. "

Esto es lo que Sócrates dijo de manera conocida en toda Grecia. Después de un distinguido filósofo llevaba tal juicio sobre las doctrinas de los que acaban de conocer, creo que esto es justamente repudiábamos el ateísmo de todos estos filósofos, especialmente sus puntos de vista sobre la formación del universo no son sin analogía con sus errores en la pluralidad de dioses. Pero vamos a probar esto en su tiempo, cuando nosotros observamos Anaxágoras fue el primero de los griegos quienes presiden la inteligencia a la formación del universo. Ahora vamos ajustado a Diodoro, y ver lo que dice acerca de la teología primitiva de los hombres.

CAPÍTULO IX

Que los hombres de la antigüedad adoraban las estrellas, que no conocen al Dios del universo, o la erección de estatuas ni los demonios.

"Por lo tanto, se relaciona que los antiguos egipcios, se está aplicando a ver el mundo, la admiración aturdido y sorprendido al ver este magnífico espectáculo, que se supone que los dioses eternos eran el sol y la luna, que llamaron el Osiris, Isis y una denominación doble cuya etimología se basa en la observación. De hecho, si traducimos en griego el nombre de Osiris, uno encontrará que significa un ser que tiene un montón de ojos; o el nombre adecuado para el sol:., ya que, con el lanzamiento de sus rayos en todas partes, que parece mirar con los ojos del infinito en toda la tierra y el mar Esto es consistente con estas expresiones del poeta que dice que el sol ve y oye todo. Algunos de los antiguos fabulista griego, Osiris dio el nombre de Baco y de Sirio, por analogía; entre otros Eumolpo dijo en sus poemas bacanales Baco, como un sol cuyos rayos brillan con chispas de fuego. Orfeo dice: que se llama Fanetos (brillante) y Baco. Según algunos, el cinturón de piel de cervatillo que sirve como el emblema de la variedad de estrellas. Isis significa edad; este nombre le fue dado debido a su origen antiguo, o más bien eterno. Se le dio cuernos, desde el aspecto presentado por la luna cuando se nos ofrece en la forma de una media luna; y en segundo lugar porque la vaca está dedicado a ella por los egipcios. Se suponía que estos dioses gobernaban el universo.

No vamos a decir nada más sobre la teología de los egipcios. Que se ve en la de los fenicios, los primeros filósofos naturales no reconocieron a los dioses por el sol, la luna, los planetas, las estrellas, los elementos y todo lo que tenga alguna relación con ellos. Es a ellos que los hombres de la antigüedad consagraron los primeros frutos de la tierra que también, considerados como dioses,  ellos adoraban como tal; rindieron homenaje a aquellas sustancias que les servían de comida, y que habían servido a sus ancestros, que estaban acostumbrados a sus descendientes, y se utilizan para hacer libaciones y sacrificio en la tumba de los muertos. Se ofrecieron el tributo de sus lágrimas y su dolor a los productos de la tierra, cuando vieron que se marchitan. Eran las mismas prácticas en honor del nacimiento de los animales, o que habían tirado detrás del corazón de la tierra, o que estaban disparando desde la unión de los dos sexos: las mismas funciones les fueron también prestadas cuando la muerte se llevó su existencia. Tales fueron las nociones de culto divino; eran tales como uno podría esperar de los hombres débiles y pusilánimes. "

Estos conceptos se reflejan en los escritos de los fenicios, como veremos a continuación. Hay más, el mismo que declaró en contra de nosotros, que se hizo famosa por las calumnias de las que fueron objeto relaciona estas antiguas costumbres en la autoridad de Teofrasto en las obras que compuso en la abstinencia a los seres animados, y se expresa en estas palabras;

"Parece que ha pasado un tiempo infinito, ya que la raza humana más razonable, que vivió en la tierra santa que Nilo cubierto edificios comenzó a ofrecer en el hogar doméstico, sacrificios a los dioses celestes, estos sacrificios no consisten en la mirra primicias, canela, incienso y azafrán, para muchas generaciones pasaron antes hemos hecho uso de estos objetos, a continuación, que el hombre se convirtió en investigador sutil del error , se ofreció a los dioses los primeros frutos de la cosa necesaria para su vida, y que había adquirido a costa de su trabajo y lágrimas. En principio, por lo tanto, no ofrecen un sacrificio las cosas que acabamos de mencionar; ofrecieron la hierba que se habían reunido de sus manos, y ellos vieron como el primero que apareció en la superficie de la tierra. Porque la tierra se había producido árboles, antes de producir animales, y un largo tiempo antes de producir árboles, se había producido la hierba que crece cada año, y, después de haber recogido sus hojas, raíces y todos los aviones un producto de la naturaleza, el viejo se quemó, por creer este sacrificio para conciliar el favor de los dioses del cielo; sino que también les ofrecieron los honores de un fuego perpetuo, ganando en sus templos en el fuego que no se apaga, como el símbolo más expresivo de la divinidad. Θυμιάσις la palabra, expresando la oferta y la destrucción por el fuego de las producciones de la tierra han formado las palabras θυμιατήριον θύειν (incensario) (sacrificio), θυσίαι (sacrificios), y nosotros, convirtiendo las palabras de su significado pacífica, los hemos aplicado a nuestra equivocada culto, que se llama θυσία (sacrificio) la inmolación de animales, de los que afirmamos en honor a la deidad. Los ancianos tomaron tanto cuidado para la preservación de estas antiguas costumbres, maldecían a los que los abandonó para introducir nuevos productos y sustancias que llamaron a los quemaron especias (ἀρώματα) derivados de ἀρά (imprecación ). "

Más adelante añade:

"Pero la perversidad humana que corruptos estas nociones primitivas de sacrificio, vivimos pronto introducen los sacrificios de sangre sin sentido bárbara. Y maldiciones lanzadas por los ancianos se de justo sobre nuestras cabezas, ahora tenemos égorgeons víctimas vivas, y ensanglantons nuestros altares ".

Así dice Porfirio, o más bien Teofrasto. Platón concluir con un pasaje. Así es como se explica en su Cratilo antes de llegar a considerar a los griegos:

"Me parece que los primeros hombres que vivían en Grecia han visto exclusivamente como dioses los que ahora pasan por tales en muchos bárbaros, a saber, el sol, la luna, la tierra, las estrellas y el cielo: ver todo arrastradas por el movimiento constante, que llamaron el θεοὺς (dioses) de θέω palabra para la corrida. "

La primera y más antiguos hombres serán ocupados lugar para construir templos o para hacer ídolos, cuando la pintura, el arte de la escultura, el grabado, no existían hasta ahora, ni la albañilería y arquitectura es, creo, algo que va a ser convencido de que quiera un poco de reflexión. No es menos indiscutible que se encuentran en estos tiempos antiguos ni rastro de los seres que fueron llamados por los dioses y los héroes. Que los antiguos han conocido ni Júpiter o Saturno o Neptuno o Apolo o Juno o Minerva, ni ningún otro dios de uno y otro sexo, ya que había muchas otras ya que, como los bárbaros que los griegos; (Hay más, se advierte entre los hombres ni los espíritus buenos ni malos: sólo las estrellas que se veían en el cielo obtenido los nombres de dioses (θεοὶ), nombres derivados de palabra θέειν que significa correr, y estos dioses n "no fueron honrados por los sacrificios de animales o por otros tributos conocidos por) estos hechos son confirmados por el propio testimonio de los griegos, grabado en los pasajes ya hemos informado, y los que nos reportarán más tarde . Esto es lo que también enseñó por nuestros libros sagrados; nos dicen que en el principio, todas las naciones fueron culto a las estrellas que chocan con nuestros ojos; pero se le ha dado por la única nación Hebrea de tener un conocimiento perfecto de Dios, el autor y creador del universo y el culto que iba a hacer lo que no se encuentra ninguna mención Teogonía de uno de los pueblos más antiguos, ya sea griego o bárbaro; no es una cuestión de erigir estatuas o nombres ridículos de dioses masculinos y femeninos nombres tan ridículamente multiplicada hoy. Para estos nombres, tomados después, los hombres no se conocía entonces, ni invocaciones genios y espíritus invisibles, pagan fábulas absurdas sobre dioses y héroes, los misterios de las iniciaciones secretas. Aún podíamos ver ningún rastro de esta superstición frívola y tan extendida entre los hombres que vivieron después de ese tiempo. Estas son todas las invenciones de los hombres, ficciones creadas por seres frágiles, o más bien se trata de una obra de disolución, la cual tiene su origen en las costumbres vergonzosas e inmorales, de acuerdo con estas palabras divinas: El comienzo de la fornicación, c ' está buscando ídolos (Sab, 14, 12). Así pasaron varios siglos después del politeísmo del error extendido entre todas las naciones, después de haber comenzado con los fenicios y egipcios, de la que pasó en otros países e incluso entre los griegos. Eso es lo que acerca de las historias de los pueblos más antiguos, ahora tenemos que cuidar comenzando con la de los fenicios. Esto es lo que informó Sanchoniaton.

Ahora vienen las historias de Sanchoniaton autor muy antiguo, que, estamos seguros, vivió antes de la guerra de Troya, y escribimos la historia de Fenicia con la mayor precisión verdad. Filón de Biblos, no Philo hebreo, traduce toda la historia de la lengua fenicia en griego. También ha sido citado por uno que ha hecho contra nosotros por escrito insidiosa; esto es lo que da testimonio en el cuarto libro de esta obra; vamos a citar sus propias palabras:

"Sanchoniaton Berytus compuso una historia de los Judios, que presenta todos los caracteres de la verdad, y encaja perfectamente con sus nombres y lugares que tenía, en este sentido, recibido comunicaciones de Hiérombale, sacerdote del dios Jevo . Dedicó esta historia a Abibale rey de Berytus, que aprobó tanto, y aquellos a los que había acusado a observar la exactitud de los hechos que contiene. Los días en monarca y los colaboradores del libro que viven es antes de la guerra de Troya, e incluso se acerca el momento en que Moisés vivió, como lo demuestra la serie sucesiva de reyes fenicios. Sanchoniaton, que escribió en fenicio historia antigua expresión idiomática con la mayor exactitud, de las memorias que había recogido en parte en los archivos de las ciudades, y en parte en los que se mantuvo en los templos, vivido bajo el reino de Semíramis, reina de Asiria, que se dice que han existido antes de los acontecimientos de Troya, o al menos su tiempo. Filón de Biblos tradujo en la historia griega Sanchoniaton. "

Y para hablar, el autor ha dado testimonio de la verdad como a la antigüedad del teólogo de Berytus. Pero Sanchoniaton, vamos a analizar los escritos, no atribuye divinidad al Dios del universo: que ni siquiera va a buscar sus dioses en el cielo; da divinidad a los hombres y mujeres cuya moralidad no era un modelo de virtud, ni filosofía muy digno de ser imitado, pero que habían deshonrado por toda clase de vicios y desórdenes. Esta es la imagen que nos hace dioses, que, como se desprende de sus escritos siguen siendo los dioses de todas las naciones, venerada en las ciudades y en el campo. Pero volvamos a los testimonios de los escritos que hemos citado. Philo, que distribuye en nueve libros de toda la obra de Sanchoniaton se expresa en estas palabras en nombre del historiador, al comienzo de su primer libro:

"Siendo esto así, Sanchoniaton, muy aprendió el hombre y no deja de ser curiosa, con ganas de conocer a fondo la historia de todas las naciones desde el comienzo del universo, pasado algún tiempo extra para aprender a considerar a saber Taaut que todos los hombres habían encendido la luz del sol, Taaut fue el primero que era debido a la invención de las letras, y había comenzado a escribir las memorias; que era el que había establecido alguna forma la base de la palabra, el que los egipcios llamaban Thoyth, los residentes de Alejandría Toth y griegos Hermes (Mercurio). "

Hechas estas observaciones, ha criticado fuertemente los últimos autores de este dando la tortura la verdad y el desnaturalizante, se convirtieron en alegorías en las explicaciones naturales y teorías fábulas debe de la cuenta de los dioses. Por eso, dijo, además:

"Sin embargo, los autores más modernos que han ocupado la historia sagrada rechazaron los hechos que tuvieron lugar en el principio, y la invención de alegorías y fábulas, el velo se ocultaron los hechos, lo hicieron los mismos misterios que cubrieron oscuridad, por lo que fácilmente podríamos distinguir los hechos que habían ocurrido en realidad. Sanchoniaton, habiendo caído en algunos libros secretos de Ammonéens, que habían sido despedidos santuarios donde permanecieron ocultos hasta ahora, y que anteriormente eran el mundo elemento de todos conocido, aplicado serio a sí mismo para comprender el significado de las cosas estos libros tratan. Llegó al final de su trabajo y se las arregla para refutar y la ruina de fábulas y alegorías que se había envuelto tiempos primitivos. Pero los sacerdotes que vivieron después de él querían después de terminar su trabajo de la oscuridad, y traer de nuevo a un sistema fabuloso. El resultado de un sistema místico que aún no había penetrado en los griegos. "

Y añade:

"Eso descubrimientos Ies hemos hecho por el efecto del calor que nos llevaba a conocer a la perfección todo lo relacionado con los fenicios, y tras examinar una gran cantidad de monumentos, no de las que existen entre los griegos, porque que reina en estos monumentos poca armonía, y que parece haber sido compuesta por algunas personas para dar lugar tomó la controversia en cuanto a aclarar la verdad. "

Después de algunos otros detalles, que va a decir:

"Y es esta misma diversidad de opiniones, hemos observado entre los griegos, que nos inspira confianza para las historias del autor fenicio. Es esta discrepancia opinión de los griegos que hemos realizado con el máximo cuidado, tres volúmenes tienen título: historia extraordinaria. "

Luego dijo:

"Para aclarar mejor la cuestión y dar un conocimiento más específico, es necesario en primer lugar que el más antiguo de los pueblos bárbaros, incluyendo los fenicios y egipcios, a la que otras naciones recibieron la misma doctrina, se parecía a la mayor dioses que inventaron las cosas necesarias para las necesidades de la vida, o que fueron reportados por los beneficios para las naciones. Teniendo en cuenta estos seres como benefactores y como los autores de una gran cantidad de mercancías, que se inclinaron a ellos como dioses, y dedicados a sus templos de culto jamás construido, sino también levantaron sus columnas y estatuas que llevaban sus nombres. Los fenicios eran la mayor veneración por estos nuevos dioses, y se estableció en su honor las fiestas más solemnes. Lo más notable fue que se dieron los nombres de sus reyes a los elementos de que está hecho el mundo, e incluso algunos de los que consideraban como dioses. En la naturaleza, que son reconocidos como dioses como el sol, la luna, los planetas, las estrellas, los elementos y todo lo que implica en su naturaleza; por lo que tuvieron dioses mortales e inmortales. "

Philo, después de dar a estos detalles al comienzo de su trabajo, luego se vuelve explicar Sanchoniaton, y expone la teología de los fenicios de la siguiente manera.

CAPÍTULO X

Teología de los fenicios.

"Se supone que el principio de la universalidad de los seres consiste en un aire espeso y con viento, o en una salida de aire espeso y oscuro en un caos como Erebus. Este aire y el caos, dice, se extienden hasta el infinito, y fue sólo después de una larga serie de siglos que han encontrado los terminales. Para cuando la mente concebido por amor a sus propios principios, y les hizo una mezcla, el sindicato recibió el nombre de deseo, y ese deseo fue el principio de la creación de todos los seres; mente no conocía su propio origen. De la unión del espíritu con sus propios principios se formó contraseña. Algunos dicen que es un limo, otros una corrupción de una mezcla acuosa, lo que dio lugar a cualquier creación de semillas y la producción de todos los seres. Había algunos animales insensibles que nacieron animales inteligentes: se llamaban zophasemin, es decir, los observadores de cielo. La banda fue formada en el mismo modelo. Vivimos brillar junto con el Sol palabra, luna, estrellas y grandes estrellas. "

Esta es la cosmogonía de los fenicios, que obviamente trajo el ateísmo. Veamos ahora cómo oyen la creación de animales; Estos son los términos en los que se explica Sanchoniaton.

"Tan pronto como el aire había brillado, calentando el mar y la tierra dio a luz a los vientos, las nubes y la lluvia que cayó del cielo en abundancia. Luego, cuando estos elementos, separados unos de otros y expulsados ​​de sus hogares por el calor del sol se reunieron de nuevo en el espacio y llegaron a colisionar, el resultado fue el ruido de truenos y relámpagos truena animales que hablaban despertó; el rugido llena la masa fundida; machos y hembras a continuación, comenzaron a moverse tanto en tierra como en el mar ".

De este modo se explica la creación de animales. El mismo historiador continuación, hace que estas observaciones:

"Esto es lo que hallaron escrito en la Taaut del origen del mundo; toda su cosmogonía se basa en la evidencia y la especulación de que la penetración de su mente le hizo ver; Luego se hizo el brillo en los ojos de la antorcha de sus descubrimientos. "

Entonces, después de haber dado el nombre a la Auster, con vientos borados y otros, que va a decir:

"Pero estos hombres fueron los primeros que desarrollaron los productos de la tierra, parecía dioses, y dio honores divinos a las sustancias ellos mismos, sus descendientes y sus antepasados ​​mantuvieron sus vidas, la primera que hizo libaciones y sacrificios" .

Y añade:

"Estas fueron sus pensamientos sobre el culto religioso, en línea con la debilidad y timidez de sus mentes. Se observa entonces que el viento llamado Colpia y su esposa llamada Baan, significado conocido la noche, tenía dos hombres llamados Eon y Protogone; Eon descubierto en árboles medios de vida. Los que nacieron de estos dos hombres fueron llamados la Raza y de la familia; Morado Fenicia. se produjo fuerte calor, levantaron sus manos hacia el cielo y en el sol; porque, dice el autor, se ven como un dios, único soberano del cielo; que ellos llaman Beelsamen, que en fenicio significa gobernante del cielo; este es el mismo que los griegos llaman Júpiter. "

Después de eso, él culpa del error de los griegos, diciendo:

"No es en vano que hemos explicado estas cosas de diferentes maneras, y estamos comprometidos con distintos significados de los nombres dados a las cosas en esta materia. A medida que los griegos no tenían conocimiento de estos diversos significados, que han sustituido a mal, mal en esto por el doble sentido de que la interpretación presentada. "

añade

"Desde la carrera de D'Eon y Protogone todavía provinrent sujetos a los niños a la muerte, llamado luz, el fuego y las llamas. Frotando trozos de madera uno contra el otro, se encontraron con el fuego, y les enseña el uso. Ellos engendraron el hijo de un tamaño y una grandeza extraordinaria, que dio su nombre a las montañas que le habían quitado. Es a partir de los que sacaron sus nombres Montañas Cassius, el Líbano y Anti-Líbano Brathyus. También es de ellos nacieron y Memrumus Hypsuranius; consiguieron sus nombres de sus madres, las mujeres que se prostituían poco modestos, mientras que los primeros en llegar. "

añade

"Hypsuranius vivió Tiro, e inventó el arte de construir chozas de cañas, juncos y papiros; vivió en desacuerdo con su hermano Usoüs, quien encontró por primera vez medios para cubrir el cuerpo con las pieles de los animales que había tomado. se producen vientos terribles y fuertes lluvias, el fuego se llevó a los árboles ubicados Туr que habían encendido paг fricción, y consumió el bosque que estaba en el mismo lugar. Usoüs Habiéndose apoderado de un árbol, se quitaron las ramas, forman una especie de barco, por lo que la primera se atrevieron a salir a la mar Erigió dos columnas en honor al fuego y viento. que los adoró, y les ofreció la sangre de los animales que había tomado a la caza. Tan pronto como los hombres fueron asesinados, a los que ellos sobrevivieron dedicado sus ramas de los árboles, adoraban a sus columnas, y celebra fiestas anuales en su honor. Mucho tiempo después de la carrera Hypsuranius nacieron cazador y pescador: son ellos los que inventaron la pesca y la caza, y dio sus nombres a los cazadores y pescadores; de ellos nacieron dos hermanos que hicieron el descubrimiento del hierro y formas de trabajar ella; uno de ellos, llamado Chrysor, se dedicó a la elocuencia, el arte del encantamiento y la adivinación: llamó Vulcano; también inventó el gancho, cebo, línea y red. Él fue el primero de todos los hombres que lucharon a la navegación; Es por esto que, después de su muerte, sus compatriotas lo honraron como a un dios, se le dio el nombre de Diamichius. Se dice que sus hermanos descubrieron cómo construir muros con ladrillos. Más tarde, la carrera tuvo dos hijos uno de los cuales fue nombrado Artisan y la otra tierra nativa; se encontraron con el arte de mortero de ladrillos de barro, se secan al sol, y el aumento de los tejados de las casas. Tanto los hombres engendran otros dos de los cuales se llamaba campo, y uno o finca rústica; fue erigido en Fenicia, una estatua muy venerada y un templo tirado por dos bueyes. En los libros, que es designado por la excelencia como el más grande de los dioses. Los hermanos inventaron el arte de decorar las casas, por supuesto, altavoz y subterránea reducida; es a partir de los que se acercan a los agricultores y cazadores que utilizan perros. También conocido como los Wanderers y Titanes. Dieron a luz a Amynus y el Mago, que aprendió a construir pueblos y alimentar al ganado. Estos últimos han nacido y Misor SYDEC, es decir, fácil de desatar y justo. Encontraron el uso de la sal. Misor de PROVINT Taaut que inventó los primeros elementos de la escritura: es el que los egipcios llamaban Thoor, los habitantes de Alejandría Thoyt, y los griegos Mercurio. SYDEC nace de Castor y Pollux, también conocido Kabiri, o coribantes o Samothraces. Los dos hermanos, dice el historiador, fueron los primeros inventores de la navegación: se le dio a luz a otros individuos que descubrieron la virtud de las plantas, las mordeduras y encantamientos de curación. Su tiempo nació Elián alguna llamada del Altísimo, y una mujer llamada Beruth; habitaban en torno Нуblos, dieron a luz por encima del suelo o nativo, entonces ellos llamaron Urano es el nombre que se le dio a la de Urano (el cielo) para el elemento que está por encima de nosotros , debido a la excelencia de su belleza; que tenía prémentionnés ambos padres hermana se llamaba Tierra es debido a la belleza de esta mujer que la tierra se llama el mismo nombre. Su padre, llamado el Altísimo, que murió en una batalla contra las bestias feroces, recibió los honores de la apoteosis: su nacimiento lo honró con libaciones y sacrificios. Urano (el cielo) sucesor del imperio de su padre, se casó con la Tierra, su hermana, y tenía cuatro hijos, a saber: Ilus, también llamados Saturno, Betylus, Dagón, también llamado Siton, y Atlas. Urano había otras mujeres con muchos hijos. Por lo tanto la Tierra, conmocionado y superar los celos, Urano colmó de reproches, y se separaron; Urano, que la había dejado, siendo violado cada vez que tenía el deseo, y después de haber acercado, se alejó de nuevo; trató de destruir a los hijos que tuvo con ella, pero la tierra está siendo rodeado auxiliares menudo empujó sus ataques. Saturno alcanza la edad adulta, y ayudado por el asesoramiento y la asistencia de Mercurio Trismegisto, que era su secretaria, resistido a Urano, su padre, para vengar el insulto a su madre. Saturno tenía a los niños Proserpine y Minerva: el primero murió virgen, por el consejo de Minerva y Mercurio, que hizo una falsa y una lanza de hierro; a continuación, Mercurio, que empleó la ayuda de la magia contra auxiliar de Saturno les inspiró el ardor más vivo para luchar contra Urano para la Tierra. Saturno siendo por lo tanto vino luchando con Urano, el pelado del imperio y la tomó por su propia cuenta; una concubina Urano amaba apasionadamente fue tomada en la batalla; que estaba embarazada, Saturno dio en matrimonio a Dagón que recibieron un hijo que Urano era el autor, que fue designado Demaroon. Entonces Saturno rodeado por paredes de su casa, y construyó la ciudad principal de Fenicia, llamado Biblos; Saturno luego tener sospechas concebidas contra su hermano Atlas, enterrado en la tierra a una gran profundidad, de acuerdo con la tabla de Mercurio. Para ese momento, los descendientes de los Dioscuros que construyeron balsas y barcos, se entregaron a la navegación; tirado contra el monte Casio, consagraron un templo. Los aliados de las UCI o Saturno fueron llamados Elohim o saturnianos porque eran contemporáneos de Saturno. Tenía un hijo llamado Sadid; tener sospechas concebidas contra él, se lanzó una espada en la garganta y por lo tanto le arrebató la vida; también decapitó a su propia hija, de modo que todos los dioses se admiraban de la resolución de Saturno. Después de algún tiempo, Urano que se vio obligado a huir, cargada Astarté, su hija, siendo virgen, y sus dos hermanas, Rhea y Dione, Saturno matar a traición; pero se ha encontrado una manera de seducir casado con sus propias hermanas. Urano informado de esta circunstancia, envió destino de belleza y Saturno hacen guerra con otros auxiliares; pero el Saturn con los amadouées también detuvo con él. Fue entonces que Urano inventó baetyls, por lo piedras vivas que encontró medios para crear. Saturno era Astarte siete hijas llamadas Titanides o Artémides (Dianas), y todavía estaba Rhea siete hijos varones, el más joven de los cuales se dedicó desde su nacimiento; él también tenía hijas Dione; Astarté todavía tenía dos hijos, deseo y amor. Dagón, después de que descubrió el trigo e inventó el arado, fue nombrado Júpiter Agricole. Uno de Titanides haber tenido comercio con SYDEC por sobrenombre el Justo, dio a luz a Asclepio. Saturno todavía tenía tres hijos de Perea, a saber: Saturn con el mismo nombre que él, Júpiter Belus, y Apolo. Su tiempo como nacido el Ponto, y Tifón Nereo, Ponto padre; Ponto nacido Neptuno y Sidón: el último cantaron una manera tan hermosa que se dice que ha inventado la melodía. De Mélicarthe Demaroon nacido, también llamado Hércules. A continuación, Urano está siendo separada del Ponto, le dio la espalda a la guerra y aferrado a Demaroon parte; este último hizo una incursión contra el Ponto, que lo puso en su lugar; Demaroon querer al menos ser feliz en su huida, hecho un voto para ofrecer un sacrificio. Después de trabajar durante treinta y dos años el poder supremo, Ilus, es decir, las trampas de Saturno, después de haber estirado para Urano, su padre, en un determinado lugar en medio de la tierra, agarraron a su persona, y cortar sus partes vergonzosas, en el mismo lugar rodeado de fuentes y ríos; esto es Urano fue honrado más tarde, su mente se aclaró y la sangre fluía de sus heridas en las fuentes y en las aguas de los ríos: todavía hoy muestran el lugar que fue escenario de este evento. "

Estas son las maravillosas acciones de este Saturno encomiadas por los griegos, y los que vivían con él en esta edad tan cantada por los griegos;

"Debido a que este es el momento de la primera carrera de los hombres que asignan el momento de la edad de oro»

el tipo de felicidad entre los antiguos. El autor añade nuevos detalles a los anteriores, diciendo:

"Astarté-la-Grande, Júpiter y Démaroon Adud, rey de los dioses, reinaron en la tierra de la autorización de Saturno. Astarté colocó sobre su cabeza como insignias de la cabeza de un toro de la realeza; se encontró con una estrella caída del cielo; están siendo agarrado, se consagró en la isla sagrada de Туг: los fenicios Astarté afirman que este no es otro que Venus. Saturno, de salir a recorrer el mundo, comenzó a Minerva, su hija, el reino de Atenas. La peste y la muerte antes de que el país desolado, Saturno se sacrificó a su único hijo a su padre Urano, le cortó sus genitales y obligó a sus compañeros a hacer lo mismo. Poco después, se deificado otro de sus hijos llamados Muth, que tenía Rhea, que estaba muerto. Los fenicios indiscriminadamente le dan los nombres de muerte y Plutón. Entonces Saturno dio a la ciudad de Biblos en Baallis diosa, también llamada Dione; también dio Beryle la de Neptuno y Kabiri, los agricultores y pescadores, que dedicó en la misma ciudad los restos de Ponto. Antes de estos acontecimientos, el dios Taaut, que había dibujado el retrato de Urano, también diseñó los dioses Dagon y Saturno, así como los elementos de los personajes sagrados. También inventó un canon para Saturno insignia: se colocaron cuatro ojos delante y detrás de la figura; Ambos estaban inmóviles y cerrado; cuatro alas estaban unidos a los hombros de dos tomaron su vuelo, los otros dos se bajaron. Fue escuchado por este símbolo, Saturno vio durmiendo, y durmiendo garantizar; y en cuanto a las alas, este símbolo también significaba que Saturno voló de descanso, y descansó volar. En cuanto a los otros dioses, les había atado cada dos alas en la espalda, ya que tenían que seguir a Saturno en su vuelo. Todavía tenía dos alas colocadas sobre la cabeza de Saturno: uno que indica el alma que gobierna, y el otro de sensibilidad. Saturno se están realizando en los países del sur, concedida a todos los dioses de Egipto Taaut, que iba a ser el rey. Estos son los hechos que los siete niños SYDEC nombrados Kabiri, y el octavo fue su hermano, llamado Esculapio, se registraron en los recuerdos y el Dios Taaut les había ordenado. El hijo de Thabiou que, dentro de la memoria viva, fue el primer Hierofante entre los fenicios, dio todos estos hechos formas alegóricas, y la reducción de los fenómenos físicos que ocurren en el universo, que transmite sus alegorías profetas celebrar orgías y presidida sacrificios. Esta norma ha trabajado duro para amplificar estas alegorías vanos y pomposos, los haya transmitido a sus sucesores y sus iniciados. Uno de ellos era ISIRIS que inventó tres letras. Era el hermano de robles, que recibió el primer nombre de fenicio. "

Luego, el autor añade:

"Los griegos, que superaban todas las otras naciones por la fertilidad de su genio, comenzaron por apropiarse de la mayor parte de estas fábulas; que diversifièrent la saciedad por las adiciones allí obtenidos, con ganas de cautivar a los hombres por el encanto de sus ficciones su exageración en este tipo no tenía límites. Llegó allí Hesíodo y otros poetas cíclicos compuestos en teogonias su vez, la lucha contra gigantes y titanes, y otras ficciones especiales; mediante la difusión de todas partes, lograron sofocar la verdad. Nuestros oídos, deje llevar estas fábulas y seducir desde hace muchos siglos como un depósito de retener a estos se encuentran obras que les fueron enviados, como dije en el principio; confirmado por el tiempo, es muy difícil eliminarlos, por lo que hoy en día la verdad parece un sueño, y la historia parece haber cubierto todos los caracteres de la verdad. "

Baste con estos extractos de las obras de Sanchoniaton, traducido por Filón de Biblos, cuyas historias están certificados como verdaderos por el filósofo Porfirio, que al escribir sobre Judios, por lo tanto se expresa con respecto a lo preocupaciones Saturno:

"Taaut, reconocido entre los fenicios por su sabiduría, fue el primero que, vengando la religión de la ignorancia los hombres vulgares, dispuesta en la doctrina. Varias generaciones de que han transcurrido después de él el dios y la diosa Surmubel Thuro, que cambió su nombre a Chusartis, sus pasos, arrojó luz sobre la teoría Taaut, que estaba cubierto con el velo de la alegoría. "

Dice un poco más bajo:

"No era una costumbre entre los antiguos, en virtud del cual, en grandes catástrofes y peligros, para evitar la destrucción general, los líderes de una ciudad o nación sacrificaron su hijo más querido, y se sacrificaron los espíritus vengativos ofrenda por el pecado. Los que estaban destinados a sufrir esta suerte fueron asesinados en medio de misteriosas ceremonias. Ahora bien, sucedió que Saturno, los fenicios llamar a Israel, que fue deificado después de su muerte y se convirtió en la estrella del mismo nombre reinaba en el país: era el hijo único de una ninfa nativa llamada Anobret; Este niño fue llamado Ieoud, que, entre los fenicios, sigue significando único hijo hoy. A medida que la guerra amenazaba al país de los peligros más grandes, después de ponerse sus ropas reales hijo, sacrificó sobre un altar que él mismo construyó. "

Veamos lo que dijo Philo, la traducción del libro que Sanchoniaton escribió sobre la naturaleza de los reptiles venenosos, que, a la sensación de filósofo fenicia, lejos de ser de alguna utilidad para el hombre son la destrucción y contraria muerto en su seno, al difundir su veneno mortal. Esta es la forma en que se expresa sobre este tema:

"El propio Taaut atribuye una naturaleza divina a la naturaleza del dragón y la serpiente; Según él, los fenicios y los egipcios pensaban lo mismo. De hecho, este caso es mayor que todos los otros reptiles en lo que se refiere a la abundancia de los espíritus animales y su naturaleza ardiente. Es debido a estos espíritus animales que la agilidad es inigualable, aunque este reptil está desprovisto de pies, manos y cualquier otro miembro externo por el cual otros animales realizan sus movimientos. Se multiplica en las más variadas formas, y, a través de sus pliegues sinuosos, se precipitó en su caminar con toda la velocidad que le plazca. Vive mucho tiempo; no sólo rejuvenece por evaporación mediante eliminación de su piel vieja, pero todavía recibe nueva fuerza y un nuevo aumento; y cuando se cumpla el término de su vida, se destruye a sí mismo y Taaut también se observó en los monumentos sagrados. Es por ello que se utilizó este animal en los sacrificios y en la celebración de los misterios. Hablamos en detalle en nuestros comentarios, titulada Ethothies, donde quedó demostrado que es inmortal, y que destruye a sí mismo, como se acaba de decir; porque este animal no muere de muerte natural, a menos que haya recibido un golpe fuerte. Los fenicios lo llaman genio bueno; Los egipcios también dar su nombre Cneph, lo aplican cabeza de halcón, debido a la vivacidad de esta volátil. Epeïs casa reconocido como Supremo Hierofante y escriba sagrado, cuya Ario de Heracleópolis traducido el libro al griego, por lo que se expresa, pero en forma alegórica:

La serpiente más divina es la cabeza de Milán, la apariencia es muy agradable: en cuanto abrió los ojos, extendió la luz en el lugar de su nacimiento; si se tratara de cerrar, logrado oscuridad.

Epéis, obviamente, le da la naturaleza del fuego: porque utiliza la palabra διηύγασε (encendió) o limpiar la luz se ilumina. Ferecides, aprovechando la oportunidad para hablar de lo que habla serpiente fenicios, ha acusado a sus opiniones teológicas sobre el dios llamó Ofión y Ophionides: hablaremos más adelante. Los egipcios, pintando el mundo de acuerdo con esta idea representa un círculo de aire y se enciende en medio de la cual se coloca una serpiente en la forma de un halcón; la figura entera como nuestro Θ (theta); el círculo significa la forma circular del mundo, y la serpiente se encuentra en el centro muestra un genio benéfico.

El mago Zoroastro dijo en su comentario sobre las doctrinas sagrados de Persia, Dios tiene la cabeza de un halcón; es el primero de los seres, incorruptibles, eterno, no creado, indivisibles, sin que se parece a él, Autor de todo bien, muy honesto, la mejor de todas las cosas buenas, el más prudente prudente; él es el padre de la imparcialidad y la justicia; educó a sí mismo; es perfecto, racional y coherente con la naturaleza de la cual sólo él inventó las leyes sagradas.

Ostanes habla bien acerca de esta serpiente, en su libro Octateuque. Todos aquellos que han tenido la oportunidad de hablar han manifestado sus opiniones filosóficas en el sentido de que acabamos de mencionar. Ellos representaban los primeros elementos en forma de serpientes; i! s dedicado sus templos, que ofrece sus sacrificios, celebrado fiestas y orgías en su honor, viendo como el más grande de los dioses, y los asesores del universo. Pero hemos dicho lo suficiente acerca de las serpientes. "

Estos son los puntos en los que se contiene la teología de los fenicios, la voz saludable teología absurda del Evangelio vino a enseñarnos a dar sin retorno, al presentarnos a la curación de todas estas locuras de los pueblos antiguos. Y que nadie diga que estos son fábulas que se les atribuyen, o ficciones imaginados por los poetas, ocultando la verdad bajo el velo de la alegoría, pues estas son las doctrinas genuinas de los más antiguos y más escritores serios en materia religiosa y fue llamado teólogos; doctrinas anteriores a todos los poetas y todos los historiadores; y lo que es una prueba irrefutable de autenticidad es que estas doctrinas acerca de las costumbres y la historia de los dioses todavía dominan hoy en ciudades y pueblos de Fenicia, y son el fundamento de los misterios celebrado allí. Así que esto es una cosa tan obvia que no tiene que buscar explicaciones forzadas en la naturaleza, ya que los hechos son en sí mismos la evidencia más convincente. Esta es la teología de los fenicios; ahora a la de los egipcios.

 

 

 


LIBRO II Epílogo.

Acabamos de hacer la presentación de la teología fenicia. Estas son las doctrinas que la voz salvadora del Evangelio vino a enseñarnos a devolver sin que nos ofrece el remedio para todas estas locuras de los pueblos antiguos Y que nadie diga que estos son fábulas que se les atribuyen o ficciones imaginados por los poetas, y en base a pura suposición, pues es la verdadera doctrina de los escritores de mayor edad y más graves en materia religiosa, y fue llamado por esta razón los teólogos de éstos tiempo doctrinas anteriores a todos los poetas y todos los historiadores y que es un testimonio innegable de su autenticidad es que estas doctrinas acerca de los nombres y la historia de los dioses, que siguen dominando en las ciudades y los pueblos de Fenicia, y que son la base de los misterios se celebran. Prueba de ello es que la declaración de otros autores que los tratados asuntos especialmente religiosos. De ello se deduce a partir de estos testimonios que los que primero entre los primeros han creado un cuerpo de doctrinas religiosas, no tuvieron que emplear un lenguaje figurativo, o crear alegorías extraídos de la naturaleza de las cosas, ninguno de los dos inventar fábulas acerca de los dioses, sino que se han pegado a la estricta verdad de la historia. Esto es lo que muestran claramente los pasajes de los autores que hemos citado; por lo que sería una locura para buscar alegorías de diversos elementos de la naturaleza, ya que los hechos son en sí mismos la evidencia más convincente.

Dimos una noción exacta de la teología de la fenicios: vamos ahora, a la de los egipcios-penetrar en el fondo, para ver si había razones legítimas en la determinación que tomamos a renunciar a estas creencias . El primer espectáculo de egipcios mismos y para otras personas que comparten con ellos las mismas doctrinas, será el tema de la manifestación evangélica. O la historia de los egipcios, y en particular lo que se refiere a su teología, fue descrito con gran detalle por Manetón, un egipcio, en su santo libro y en sus otras obras. Pero es un autor recomendada, ya hemos citado como se resume historias más antiguas, y se recoge con exactitud escrupulosa las costumbres de los diferentes pueblos; Diodoro es notable historiador, que fue adquirido de todos los hombres educados de una fama ciencia inusual. Sin embargo, este autor ha recogido los distintos materiales del pasado, vinculado a los acontecimientos más tempranos acontecimientos posteriores, e hizo todos estos elementos de un solo cuerpo, cuya cabeza tiene una presentación de la teología de los egipcios. A medida que su trabajo es más accesible a los griegos que Manetón, pensé que debería extraer de la información que se puede utilizar para esta parte de mi tema. He aquí cómo se expresa.

CAPÍTULO I.

Resumen de la teología egipcia y su introducción a los griegos.

"En la opinión de los egipcios en el origen del mundo, los primeros hombres deben haber nacido en Egipto, y la razón que dan para esto es la temperatura del clima y la naturaleza del Nilo, porque la prodigiosa fertilidad el río y las producciones que crecen por sí mismos en sus bancos podrían proporcionar alimentos fáciles de seres recién creados. Los dioses, en principio, eran sólo los mortales; pero sus conocimientos y sobre todo sus beneficios a los hombres, que adquirió la inmortalidad. Entre ellos se encontraban varios reyes. Algunos llevan los nombres de los cuerpos celestes, mientras que otros tienen nombres especiales. Por lo tanto, no es el Sol, Saturno, Rea, Júpiter, llamado por algunos Amón, Juno, Vulcano, Vesta y Mercurio. El Sol, cuyo nombre es el de la estrella que brilla en el cielo, fue el primero que gobernó Egipto, aunque algunos sacerdotes atribuyen esta prerrogativa de Vulcano, el inventor del fuego. Saturno reinó después de él, que era su matrimonio con su hermana Rea, según algunos Osiris e Isis, de acuerdo con otra Júpiter y Juno, a la que sus virtudes merecía imperio universal del mundo. Ellos engendraron a cinco dioses Osiris, Isis, Typhon, Apolo y Venus. Pero Osiris es el Baco griego, Ceres y Isis ellos. Osiris se casó con su hermana, le sucedió en el trono de su padre, y fue el benefactor de su pueblo. Él construyó una ciudad en la Tebaida de cien puertas, que algunos llaman la ciudad de Júpiter, otros Tebas. También construyó un templo a Júpiter y Juno, sus padres. Para otros dioses construyó templos de oro en cada una de los cuales se establecieron las ceremonias religiosas e instituyó sacerdotes a la atención. Descubrió la vid y fue el primero que enseñó a los hombres el uso del vino y el de la agricultura. Tenía una especial veneración por Mercurio, porque Dios era maravillosamente inteligente para descubrir las artes útiles en la vida humana. Fue él, en efecto, que había imaginado caracteres alfabéticos, establecida sacrificios en honor de los dioses, inventó la lira y dio a los griegos el conocimiento de todas estas cosas; que hizo que el nombre de Hermes o Mercurio; Por último, fue él quien encontró el olivo. En un viaje que hizo a través del universo, Osiris dio el rey de Fenicia, Busiris, y, Etiopía y Libia, Anteo. A continuación, emprendió una expedición con Apolo, su hermano, a quien se le atribuye el descubrimiento de la bahía, que también estuvo acompañado por sus dos hilos Anubis y Macedo; Por último, se llevó con él el dios Pan está en singular veneración entre los egipcios. Incluso construyeron una ciudad que dio su nombre. Sátiros vino a unirse a Pan con Taphosiris; y como la música era tan encantados, se rodeó de una banda de músicos, entre los que se encontraban nueve mujeres que se destacaron no sólo en el arte del canto, sino también en el conocimiento de todas las artes: este son los que los griegos conocen como el nombre de musas; que tenían la cabeza de Apolo. Los beneficios de Osiris lo recibieron como a un dios, por todas las personas a las que él pasó; porque dejó que todos los monumentos de su beneficencia. Él construyó muchas ciudades en la India; visitó los diversos pueblos de Frigia; se fue a Europa, cruzando el Helesponto. Dejó que su hijo Macedo en Grecia, y lo hizo rey del país que lleva su nombre. Dio la atención Triptólemo de sus campañas de cultivo de Attica. Entonces la muerte después de haber tomado de entre los hombres, pasó entre los dioses. Isis y Mercurio construyeron templos a él e instituyó en su honor, las ceremonias religiosas más solemnes de culto, es decir, el sacrificio y una gran cantidad de misterios. Fue condenado a muerte por Tifón, su hermano, desgraciado impía, que hizo el cadáver veintiséis jirones, y dio una a cada uno de los asesinos que eran sus cómplices, para imprimirlos toda la mancha del crimen. Isis, esposa y hermana de Osiris, Horus con la ayuda de su hijo, se lavó el asesinato de su marido en la sangre de Tifón y sus cómplices. Luego se quedó en la sede de su poder real, cerca de un pueblo de Egipto, nombró hoy a Anteo, cuando se encontró con los miembros mutilados de Osiris, excepto los órganos de la generación, se puso cada uno de ellos mixta aromático sustancias de cera y obligados a dar a cada una de estas solapas forma humana, del tamaño natural de Osiris: entonces ella envió a estos emblemas a los sacerdotes para ofrecerlos a la adoración de todo Egipto; ordenándoles que dedicar a la adoración de su marido, entre los animales del país, que les gustaría. Ellos dedicaron toros sagrados, bajo el nombre de Apis y Mnevis, y fue ordenado a todos los egipcios para devolverles los honores divinos que los llevaron a esta prerrogativa fue el alivio que había disparado los primeros inventores trigo o de plantar la tierra o para otros trabajos en la agricultura. Isis entonces prometió no dar la mano a cualquier otro marido. A su muerte, sino que también le dio honores divinos y fue enterrado en las afueras de Memphis.

En cuanto a los miembros de Osiris, que no se podían encontrar, vimos qué tipo de entierro fue dada a ellos por aquello que no se había descubierto en ninguna parte, porque, según ellos, los asesinos de Osiris lo habían arrojado al río, sin embargo, estaba incluido en los honores divinos Isis encontrase el miembro. Ella también tenía su ídolo en los templos que le fueron ofrecidos con el mismo honor, la misma religión, los mismos sacrificios que el Dios mismo. Fue este miembro que honraban como el Falo, los griegos tomaron de los egipcios sus orgías y bacanales: era a él que pagaron honores particulares en los sacrificios, y los misterios se celebran en honor a Baco. Es un error dar lugar a algunos que Dios Tebas en Beocia, Júpiter y Semele. Aquí está el origen de esta fábula. Orfeo había pasado los egipcios y fue iniciado en sus misterios. Cuando se enteró de los ritos de la bacanal, llevó a Tebas nacimiento de Baco, para complacer a los descendientes de Cadmo fue querido y respetado. Entonces la gente, en parte por la ignorancia, quizás también por el deseo de dar al dios de origen griego, recibida con entusiasmo sus fiestas y sus misterios. Por otra parte, esto es lo que Orfeo ofrece la idea y la oportunidad de llevar a Grecia a luz y las fiestas de Baco. Cadmo, de Tebas, Egipto, tuvo varios hijos, entre los que se encontraba una chica llamada Sémele. Ella fue seducida por Júpiter; ella concibió y dio a luz un hijo después de siete meses circunstancia que, según los egipcios, también había acompañado el nacimiento de Osiris. El niño había muerto, el propio Cadmo vestido de oro a su cadáver, instituido en su honor un culto solemne y afirmó que Júpiter era el padre, tanto para conciliar Osiris veneración pública, que para borrar la mancha impresa el honor de su hija. A partir de ahí accrédita los griegos, esta fábula que Sémele, hija de Cadmo, tenía Osiris de su comercio con Júpiter. Luego vinieron los poetas con sus ficciones, que completaron establecer esta fábula, y le dio un crédito inquebrantable entre las generaciones posteriores. En general, se acordó que los griegos se han apropiado de los principales dioses y héroes de los egipcios. Asi. Hércules era de origen egipcio. Impulsado por su valor, que viajó muchas partes del mundo. Grecia se atribuye el honor de haberle dado a luz, a pesar de que no es el hijo de Alcmena, que nació mucho después. También dicen que Perseo nació en Egipto. Isis en sí, los griegos nacen en Argos, y se supone que es esta Io transformado en una novilla. Algunos le dan el nombre de Isis, otros creen que es Ceres, otra Thesmophore, otros la luna, otros Juno. Serapis Osiris según algunos, según otros Bacchus, o Plutón, o Ammon o Júpiter, o sartén. Ellos atribuyen la invención de Isis muchos remedios y la propia medicina. Ella encontró el remedio que da la inmortalidad. Su hijo Horus había caído en las trampas de los Titanes; se encontró su cuerpo en el río ya través de la bebida, que no sólo le dio la vida, pero fue el mismo participante de la inmortalidad. Horus era el último de los dioses que gobernaron Egipto. La interpretación de su nombre demuestra que es otra Apolo. Él aprendió de su madre el arte de la medicina y la adivinación. Oráculos y curas merecen la gratitud de las personas. Es una opinión generalmente aceptada de que en el momento de Isis, los hombres de estatura gigantesca, cubierto con una armadura formidable, declararon la guerra a los dioses Júpiter y Osiris. También se cree que los egipcios Osiris impone la ley para casarse con sus hermanas; este sentimiento se basa en lo que él mismo se había casado con Isis, su hermana. "

Esto es lo que la historia dice a los hombres que los egipcios deificado. Ahora vamos a ver lo que dice los animales que comparten su culto. Aquí originalmente unos pocos dan a este culto.

"En principio, los dioses eran pocos, y por esta razón, que sucumbieron a la multitud de los hombres impíos que la tierra se había producido. Para escapar de sus enemigos, que se pusieron la forma de varios animales; luego, más tarde, se dieron de agradecimiento a estos animales a las prerrogativas de la divinidad, a cambio de la salvación que encontraron a través de su figura. Otros, por el contrario, establecen esta hipótesis: cuando los egipcios llegaron a las manos con sus enemigos, sus líderes eran la cabeza de pequeñas figuras artísticamente trabajadas, representan animales que ahora son el objeto de su culto. Este era el emblema de mando y signos que fueron reconocidos líderes. Ahora, si querían ganar, que atribuyeron a los animales en su general que lleva la imagen; por lo tanto, estos animales pasaron deificados. Todavía otros dan una tercera razón para este culto, y que la razón es que la utilidad de estos animales fue el motivo de los honores que se les presten. Por lo tanto, la vaca da pequeña y se utiliza para el arado. La oveja da corderos, y los hombres encuentran la prenda en su vellón, comida en su leche y el queso. El perro es un hombre para la caza, y su fiel guardián. Es por eso que le dan a su dios Anubis la cabeza de un perro, con motivo de que él era el defensor de Osiris e Isis. Otros prefieren decir que es porque Isis ir en busca de su marido se fue precedido por los perros que mueven a los animales salvajes, o cualquier otro enemigo que se ha tropezado en su camino. Reconocen los servicios de chat prestados a las cobras y otros reptiles venenosos. El ichneumon rompe los huevos de cocodrilo y mata a sí mismo y aquí es cómo: se coloca en el recipiente para cumplir con el monstruo, y entra en su boca abierta y luego se come sus intestinos hasta que que ha dejado a los muertos. En cuanto a las aves, que estaban en el ibis enemigas serpientes, saltamontes y orugas: en el halcón, el destructor de los escorpiones, serpientes, con cuernos y animales más pequeños dientes venenosos, además de eso es de gran utilidad en la adivinación. El águila tenía en su mirada algo real. Ellos deificaron la cabra, como los griegos Priapus a causa de su lujuria; es, en efecto, los animales más lascivos. O pensaban adecuado en honor a un culto especial de la fuente de generación y todo lo que se refiere a la reproducción de los animales. En efecto. no sólo entre los egipcios encontraron rastros de este culto, que fue utilizado por muchos otros pueblos que adoraban por el principio generador de sacrificios de animales. Los sacerdotes egipcios son iniciados en los misterios de esta deidad, como por derecho de sucesión paterna. También es por la misma razón que algunas personas hacen un culto religioso a Pan y los sátiros; ya que a menudo se representan en sus templos en forma de una cabra, porque este animal es el último lubricidad. Honran el toro Apis sagrados y Mnevis casi iguales a los dioses, en primer lugar porque se utilizan para la agricultura, porque entonces asigna el descubrimiento de la fruta. Les encanta el lobo primer lugar debido a su parecido con el perro, a continuación, ya que en el pasado, cuando Isis con Horus era su hijo a luchar contra Tifón, Osiris llegó a los infiernos para rescatar a su esposa e hijo en forma de un lobo. Otros dicen que es debido a que en una expedición contra los egipcios, los etíopes fueron derrotados por una tropa de lobos, que llamó a este país, países Licópolis. La razón de su culto del cocodrilo, es decir, que decir, que los bandidos de Arabia y Libia no se animan a pasar el Nilo por el miedo a este monstruo. También se dice que uno de sus reyes perseguido por sus propios perros, se refugiaron en un pantano, donde encontró un cocodrilo en una emergencia inesperada; el animal tomó y se lo llevó a través del río. Todavía dan otras razones para el cual se rinde culto animales. Las personas cansadas del yugo de sus reyes, querían abolir la monarquía: ahora, un amigo del gobierno real ideó, con el objetivo de evitar un nuevo intento de conspiración jamás podría tener lugar, para cumplir con los diversos pueblos de Egipto diferentes animales; Así, cada honrados animales cuyo culto fue recibida en el país, y menospreciaban a los que adoraban en otro lugar. Así se hizo imposible que todos los habitantes de Egipto nunca podrían ser entendidos en el mismo pensamiento. Cuando muere un animal sagrado, lo envuelven en una mortaja y lo entierran en gemidos y golpes de pecho. Aquel que mata intencionadamente a uno de estos animales, se da muerte; e incluso la severidad de las leyes es más cuando se trata de gato y el ibis como asesinato, voluntaria o involuntaria de estos animales, siempre será castigado con la muerte. Cuando un perro es encontrado muerto en una casa, los residentes de esta casa de la navaja sobre todo su cuerpo en señal de duelo; y si la casa contiene el vino, trigo, o algún otro suministro de alimentos, que nadie se le permite hacer uso de. Alimentamos Apis en Menfis, y Mnevis en Hierápolis; la cabra en Menda, el cocodrilo en el pantano Myris. Los otros animales son alimentados divina en cursos sagrados; se les da la harina, avena cocida en leche, tortas de todo tipo empapados en miel, carne de gallina, hervida o asada. Para los carnívoros, que tiran su número de aves. Que tienen con los hombres, las mujeres mejor escogidos, que dan el nombre de concubinas. A la muerte del toro Apis, después de haber enterrado con el funeral completo que puede imaginar, miran para otro en la misma forma. Tan pronto como se encuentra, el miedo y el dolor de las personas cesan. La primera vez que llevó a Nicópolis. No se le permite sólo a las mujeres a ver; que aparecen delante de él en la postura más inmodesta: después de que todos los accesos al dios que están prohibidos para siempre. Es un dogma entre los egipcios en la muerte de Osiris, su alma pasa en el cuerpo del dios Apis. "

Esta es la doctrina de los egipcios en la divinidad, o más bien, que es su ateísmo; porque ahí es donde lleva una teología similares, y no es sin rubor que hemos expuesto la infamia, aunque sea con el fin de luchar contra ellos. Además, hicimos nos apresuramos a rechazar con desprecio, tan pronto como fuimos capaces de sacudir el yugo de depravaciones similares: y ¿dónde encontramos la ausencia de este culto abominable, si no llegaron las doctrinas salvadoras del Evangelio dar vista a los ciegos almas? Más tarde, vamos a examinar su sistema de la naturaleza, y las teorías que dibujar, y por los que pretenden cubrir una navegación más honesto todas estas imágenes gruesas. Pero primero tenemos que decir algo de la mitología de los griegos. Los antiguos errores que vemos dominan en la mayoría de las personas son una mezcla de fábulas egipcias y fenicias. Y ahora nos queda hablar de la mitología griega. Es cierto que a menudo hemos tenido ocasión de hablar, citando a los autores de las cuales hemos extraído fragmentos, ya que es cierto que toda esta teología es sólo una especie de aleta de las más notables de fábulas egipcias interpretan en forma arbitraria. Sin embargo, la consideración de la mitología en sí todavía convencernos, además, que en sus tratados sobre la divinidad, los griegos no tienen nada extraído de sus propios fondos, pero tomados de ficciones extranjeras. Esto se comprueba por sus ídolos y sus misterios en el que percibe un notable parecido con los de las personas que vinieron antes que ellos. También encontramos un testimonio formal en el tercer y cuarto libro de su historia, un autor del libro citado, el autor que recoge y se reunieron en un solo cuerpo todos los viejos libros históricos. Su historia de los griegos para registrar eventos en el momento de Cadmo. Pero Cadmo, según los cálculos de los más capaces cronologistas vivido después de Moisés, según tengamos oportunidad de probarlo: por lo tanto, se deduce que Moisés es anterior a todos los dioses de Grecia, ya que vivió antes de Cadmo, y que está claro que todos estos dioses son una y otra vez Cadmo. Pero escucha Diodoro.

CAPÍTULO II.

Resumen de la mitología griega sobre dioses y héroes.

"Cadmo, hijo de Agenor, izquierda Fenicia, por orden del rey, para ir en busca de Europa secuestrado por Júpiter. Sus esfuerzos no han tenido éxito, llegó a Beocia y fundó la ciudad de Tebas. Se casó con la armonía, la hija de Venus, la que tuvo Sémele y sus hermanas. Semele haber tenido relaciones con Júpiter, el dios imploró a conceder el mismo favor a Juno. Para satisfacer su petición, Júpiter se acercó a ella con todo el aparato de la Majestad en medio de truenos y relámpagos. Semele no podía soportar la visión de tal gloria pronto dio a luz antes de término, la fruta que estaba en su vientre, y se vio consumido por las llamas. Júpiter tomó al niño y se lo dio a Mercurio, que lo llevó a la guarida de Nisa, situado entre Fenicia y el Nilo. Bacchus no fue criado por las ninfas, y llegó a la edad adulta, descubrió el vino y enseñó a los hombres el cultivo de la vid. E hizo con la cebada, el licor, que fue llamado cerveza. Con un ejército de hombres y mujeres, emprendió una expedición para exterminar a los impíos y malvados. Hizo una en la India que duró tres años. Es debido a esta expedición que los griegos establecieron sus festivales triétériques en honor de Baco. Creen que durante estos días de fiesta, el dios se hace visible a los hombres. Pero es sobre todo por haber hecho este vino, los hombres Bacchus recibe un culto religioso; al igual que es para descubrir el trigo Ceres recibió honores divinos.

Algunos autores citan otra Bacchus mucho antes que esto: que le dan el nombre de Sabazius, y nacen de Júpiter y Proserpina. Colocan la noche envoltura de tiempo y misterios, su nacimiento, sus fiestas, sus sacrificios, para significar que el velo del pudor arroja sobre nuestro origen. Fue él quien primero intentó aprovechar el par de bueyes: por eso hemos representado con cuernos. Pero el hijo de Semele es mucho más tarde. Era una belleza extraordinaria, pero de suavidad excesiva y tenía una inclinación por la lujuria violenta. En las expediciones que emprendió, estaba rodeado de una tropa de mujeres armadas con picas largas, adornadas con guirnaldas de hiedra. También le da de compañeros de sus viajes, las musas, vírgenes jóvenes inteligentes, que todas las artes: que seducir por los bailes dios y la melodía de sus canciones. Tenía para dar clases Sileno, bajo cuya hizo un gran progreso en la virtud. Se adaptó la mitra delante como remedio contra los dolores de cabeza severos causados por el exceso de vino. Le dieron el nombre de Bimater, porque nos encontramos con dos Baco, de un padre, pero dos madres. Ponemos a su férula lado, y aquí está el porqué. Los primeros hombres, por un uso inmoderado de vino, cayeron en una especie de frenesí, y golpearon con palos entre sí: ahora, como la muerte era a menudo para algunos el resultado de estas luchas, Bacchus los indujo a utilizar yardas en vez de palos. Su nombre de Baco vino a él bacantes. También se le llama Lineus, Dios o la prensa, porque las uvas son pisoteados en un lagar; o incluso Bromio, una palabra griega que significa sonido, porque el trueno que acompañó su nacimiento estaba rodeado sátiros para disfrutar de los encantos de sus bailes y canciones. Es el inventor del teatro, y fue él quien aprendió a hacer conciertos de música. Esto es lo que se conoce de Baco. Le damos a Príapo hijo, que tenía, por ejemplo, Venus, debido a la intoxicación de estado, naturalmente, lleva a los placeres sensuales.

Algunos piensan que Príapo era entre los antiguos el nombre emblemático de esta parte del cuerpo humano que la modestia no nombra. Otros dicen que este cuerpo es el principio de la reproducción de los seres vivos, fue, por lo tanto, siempre es recibido honores divinos. Esta es la misma doctrina que la de los egipcios, que afirman que Isis mediante la búsqueda en las extremidades destrozados de Osiris, y no podía encontrar uno, el honor era como un dios, erigió un templo, donde dedicó su una ídolo, quien representó al estado en un poco modesto. Y, entre los griegos, no sólo en la bacanal, es en todas las otras partes, que este dios recibe un culto religioso: se introduce en medio de risas y juegos en cada sacrificio. Tiene mucho que ver con hermafrodita, dios llamado así porque nació de Mercurio y Venus. Este dios se dice que aparece a veces entre los hombres, y tiene ambos sexos, pero ya que estos eventos son extraordinariamente raras, algunos de ellos se encuentran entre los fenómenos que presagian un acontecimiento extraordinario, feliz o infeliz.

Las Musas son hijas de Zeus y Mnemósine otros dicen de Urano y la Tierra. Estos son, según la fábula, jóvenes vírgenes, que tomó su nombre de una palabra griega que significa instruir, porque enseñan la virtud de los hombres.

Ahora bien, esto es lo que dicen los griegos de Hércules. Perseo nació de Júpiter y Dánae, hija de Acrisio. Perseo y Andrómeda nació Electrión. Este último fue el padre de Alcmena, quien dio Júpiter Hércules. El dios dio la noche que pasó con sus tres noches ordinarias. Esta es la única circunstancia en la que Júpiter no fue empujado por acción celta placer, pasión que siempre había usado para seducir a otras mujeres con las que estaba corrompida; esta vez fue la única finalidad de obtener un hijo. Juno, consumido por los celos, retrasó las capas de AIcmène, y ella misma sacó a la luz antes de término Euristeo, porque lo que Júpiter había oído pronunciar la de dos hijos que nacerían ese día, incluso, sería rey de Persides. Alcmena continuación, dio a luz a un hijo, explicó, para evitar la ira de Juno. Pero Minerva, enamorado de la belleza del niño, Juno convenció para que presente su medio: el niño, a pesar de su edad, apoderado con tal fuerza que Juno, dolor, lo tiró al suelo. Minerva luego se lo llevó a su madre en la comisión para alimentarlo.

Entonces Juno envió dos dragones para devorar, pero el hijo sin estar asustado, ahogada serpientes en sus manos. Cuando Hércules se llegó a la edad adulta, Euristeo quien entonces ocupaba el trono de Argos, puso sus doce trabajos. La dificultad de esta orden, lanzó Hércules en la mayor vergüenza. Clímax de la desgracia, Juno le envió una enfermedad similar a la rabia; dolor excesivo frenética fueron: y el mal haciendo cada día un nuevo progreso, perdió su mente hasta el punto que trató de matar a Lolas, su sobrino le gustaba. Este último se escapó por el vuelo: Hércules, pero se abrió paso con sus flechas como enemigos, a sus propios hijos, que soñaban con Megara, hija del rey Creonte. Por último, retenido sí mismo, se lleva a cabo los doce trabajos que Euristeo le había impuesto. También mató a los Centauros, el propio Quirón y el famoso médico.

Aquí es una circunstancia singular que presenta el nacimiento de Hércules. La primera mujer mortal con el que Júpiter tenía el comercio era Niobe, hija de Foroneo; el último fue Alcmena, madre de Hércules: el oro se coloca Alcmena dieciséis generaciones después de Niobe. Después de Alcmena, Júpiter dejó de tener cualquier comercio con mortal.

De vuelta al trabajo. Hércules dio la mano de su esposa Megara a su sobrino Yolao en su desesperación de la muerte de sus hijos. A continuación, pidió a sí mismo Iole, hija de Euryte; pero el padre que se negó, cayó enfermo: que consultó el oráculo sobre la enfermedad, respondió que sanaría en la venta de su libertad y ser reducidos a la esclavitud. Así que navegar por Frigia, donde uno de sus amigos lo vendieron como esclavo a omphale, reina de las personas, entonces llamado el lidios y Méoniens hoy. Durante el tiempo de su esclavitud, que tenía un criado un hijo llamado Cléolaüs. Más tarde se convirtió en el esposo de la misma Ónfale, también había niños.

Entonces pasó en Arcadia, donde descendió al rey Leus. En secreto, sedujo a la hija del rey, y él huyó dejándola embarazada. Luego se contrajo un nuevo matrimonio con la hija de Eneas, Deyanira, cuyo marido acababa de morir Meleagro.

Luego fue comercializado ilegalmente con la hija de Fileo, uno de sus cautivos, y tenía un hijo llamado Tlépotème. En un banquete que le había dado a Eneas, el esclavo que era el servicio que ha fallado en algo, lo mató con un punzón. Luego, en un viaje que emprendió, que llegó a las orillas del río Evene, a un lugar donde el centauro Neso, por una suma acordada, pasando los viajeros. Ya había transportado Deyanira más allá del río; pero amante de su belleza, él trató de hacer violencia. Se llama a gritos a su marido; e inmediatamente Hércules disparó una flecha que va a perforar el centauro. Sorprendida en el acto de la delincuencia, y a punto de expirar de su lesión, se propone Deyanira darle una poción, que proporcionaría la fidelidad inviolable de Hércules. Le ordenó que tomar la sangre de su herida, para mezclar con aceite, y al abrigo de la túnica Hércules. Deyanira ejecuta esta orden, y en secreto mantiene el veneno. Sin embargo Hércules todavía amado a una esclava Phyllas y tenía un hijo llamado Antíoco. También seducido a una hija del rey Armenio llamado Astyanire, que también había hecho un esclavo, y tuvo un hijo llamado Ctesipo. Un Tespis ateniense llamado, hijo de Erecteo, tenía varias mujeres cincuenta niñas. Este hombre quiso honrar a sus hijas tenían hijos de Hércules. Para este propósito, lo invitó a un sacrificio solemne, después de lo cual él le dio un espléndido banquete; Luego envió a cada una de sus hijas, una tras otra. Hércules tuvo relaciones sexuales con toda la noche, y se convirtió en el padre de Thespiades. Tomó el joven Iole como esclavo. Luego, cuando estaba a punto de ofrecer el sacrificio, envió a su esposa a pedir Deyanira, el vestido y la túnica que usaba para servir en los sacrificios. Deyanira túnica frotó veneno que había dejado el centauro y envió a Hércules. Se había revestido tan pronto como la túnica fatal, se sintió desgarrado dolor incalculable. Esta es la flecha que había atravesado la centaur había sido sumergido en la sangre de la Hidra: por lo que la túnica, mancha de sangre que había fluido de la herida hecha por la flecha, se extendió sobre el cuerpo Hércules, un fuego que consume su carne. En el exceso de su dolor, mató al esclavo que le trajo la túnica. Luego se puso a sí mismo en una pira, en obediencia al oráculo, y terminó su vida en las llamas. Tal es la historia de Hércules. Ahora decir algo Esculapio. Dicen que era el hijo de Apolo y Coronis. Cultivó con gran cuidado el arte de la medicina, y adquirió una reputación tal, que se le presentó una gran cantidad de pacientes desesperados a quien le administró la salud. Júpiter estaba tan picado, lo hirió con su ira y lo mató. Apolo para vengar la muerte de su hijo, mató a los Cíclopes que forjaron los rayos de Júpiter. El señor de los dioses, indignados por tal audacia, Apolo persiguió al cielo y le ordenó subir al rey Admeto. Tal fue el castigo que le infligió. "

Esto es lo que encontramos en el cuarto libro de la biblioteca de Diodoro.

El resto de la teología de los griegos, el mismo autor indica que han tomado prestado de otros pueblos. Aquí está lo que dijo sobre el tercer libro de sus historias:

"Los Atlantes reclamar su primer rey fue Urano o al cielo; que tenía varias mujeres y cuarenta y cinco niños, dieciocho madre soltera llamada Titee. A medida que la mujer estaba dotado de una gran sabiduría y había hecho mucho bien, ella fue deificado después de su muerte, ya que la Tierra. Urano también tenía dos hijas, una llamada Basilea y el otro Rhea o Pandora. Basilea levantó sus hermanos con afecto maternal, que le valió el nombre de la madre. Después de la muerte de Urano, su padre, se casó con Hyperion, uno de sus hermanos, y le dio dos hijos que ella llama el Sol y la Luna. Los hermanos Rhea temiendo estos dos niños, comenzó con la matanza de Hyperion, a continuación, se ahogaron el Sol en las aguas del río Eridanus. Ante esta noticia la Luna corrió desde un tejado. La madre se volvió loco. Ella fue visto deambulando en el país, con el pelo despeinado, bailando al son de tambores y platillos.

Finalmente desapareció de la tierra. Golpeado por estos acontecimientos extraordinarios, las personas colocan el sol y la luna entre las estrellas del cielo y sobre la deidad madre, que levantó altares y en los honores que lo hacían eran siempre los tambores y platillos.

Frigios decirle a uno de sus reyes llamados Méon tuvieron una hija llamada Cibeles, que inventó la flauta. También le dio el nombre de la madre Oree o montañas. Ella era amiga de un frigio llamado Marsias que fue el inventor de la antorcha, y que mantuvo su castidad a la muerte. Pero entonces se hizo amigo Суbèle Attis y quedó embarazada; su padre se mató visión general de Attis y enfermeras. Cibeles perdió la razón por la que viajó por todo el país y pronunció sus lamentos, acompañó el sonido del tambor. Ella compañero Marsias; pero ha desafiado Apolo la música, fue derrotado y el dios desollado vivo. Apolo por herido de amor por Cibeles, siguió sus pasos se alejan regiones alejadas del Ártico. Él enterrar Attis y Cibeles honor como una deidad. Este es el origen de estas fiestas que todavía celebran la frigios hoy en día, y en el que llorar la muerte del joven, ofrecer sacrificios a Cibeles y Attis en los altares que han levantado en su honor más más tarde se plantearon el mismo joven en una de sus ciudades, a Pesino un hermoso templo, donde se le rindieron honores divinos y ofrecían sacrificios a él con la pompa más solemne. Después de la muerte de Hyperion, los hijos de Urano dividieron el reino de su Padre. Los dos más famosos fueron Atlas y Saturno. La primera habitaban las regiones vecinas del océano, y se hicieron muy expertos en la ciencia de las estrellas. Tenía siete niñas que fueron llamados Atlantes. Por su comercio con el jefe de los dioses, se convirtieron en el tallo de una numerosa posteridad y espectáculos; debido a que los niños nacidos de ellos fueron puestos a la categoría de dioses y héroes. El mayor de todos, Mina, dio Júpiter Mercurio. Saturno, famoso por su codicia tanto como por su libertinaje, se casó con Rea, su hermana, que le dio Júpiter. Existía otro padre Júpiter, Urano: reinó en Creta; pero fue completamente borrado por el hijo de Saturno para el reino de que era todo el universo. El Júpiter de Creta tenía diez niños nombrados los Curetes: todavía hoy muestran su tumba en esta isla. Saturno gobernó Sicilia, Libia e Italia. Su hijo Júpiter propone un estilo de vida bastante opuesta a la de su padre. Ascendió al trono, o el libre consentimiento de su padre, como algunos sostienen, o, según otros, por la voluntad del pueblo al que Saturno había aborrecido; Saturno con el uso de los Titanes declaró la guerra a Júpiter: pero fue derrotado y quedó vagando por el mundo. Júpiter estaba dotado de una extraordinaria fuerza del cuerpo y se destacó en todo tipo de virtudes. Se aplica para reprimir y castigar a los merecedores, y recompensar a los justos; lo que hizo que le dio después de su muerte el nombre de Zen, el padre de la vida, porque él enseñó a los hombres a vivir bien. Nos acaba de informar los puntos principales de la teología de los atlantes, se dice que se han apoderado de los griegos. "

Esto es lo que dice Diodoro en el tercer libro de sus historias. Y en el sexto, que confirma lo que dijo esta teología por el testimonio de un autor llamado Mesiniense Evémère. Dice:

"De acuerdo con los principios que los antiguos han enseñado a sus descendientes sobre la deidad, vemos que compartían los dioses en dos clases: la primera es dioses eterno e inmortal, que son el sol, la luna y las las otras estrellas del cielo; que se añaden los vientos y todo lo que está involucrado en su naturaleza. Dieron cada uno de estos dioses de origen eterno y una duración sin fin. La segunda clase es la de los dioses terrenales. Nacido entre los hombres, estos dioses llegaron al supremo honor de la deidad por las prestaciones que estaba en deuda humanidad. Es Hércules, Baco, Aristeo, y los otros dioses del mismo origen. Por un lado los historiadores, los otros poetas, creadores de fábulas, nos han dejado en los dioses de la tierra de muchas tradiciones y diversa. Entre los historiadores, Evémère abordó este tema de una manera especial en la historia sagrada, de la que es autor. Entre los inventores de fábulas, Homero, Hesíodo. Orfeo y los demás poetas de este tipo han creado una serie de aventuras maravillosas, que atribuyeron a estos dioses. Vamos a tratar de relacionar de manera sucinta lo que el otro ha escrito, y para poner un poco de orden en este asunto, vamos a presentar sus historias a su vez. Evémère, se hizo amigo de Cassandra y obligado por esto desde el desempeño de comisiones de confianza, incluso en remoto país, llegaron, dicen, en el sur de Arabia Felix. A partir de ahí embarcarse en el propio océano, había una larga navegación, y aterrizó en varias islas del mar. Se reunió con los otros nombrados Panchaïe la isla. Todos los residentes que viven en una piedad extraordinaria, por lo que siempre grandes sacrificios a los dioses y templos a menudo trayendo en sus ofrendas de oro y plata. La isla entera parecía como un templo. Evémère admiraba lo que le dicen a la antigüedad y lo que se vio en la magnificencia de sus edificios, hemos realizado detallada en los libros anteriores. Hay principalmente la cima de una colina muy alta del templo de Júpiter Triphylius. Dicen que fue construido por el mismo Dios cuando, siendo todavía un hombre, reinó sobre toda la tierra. En este templo es una columna de oro, en la que están grabadas en los personajes principales acciones panchaïens Urano de Saturno y Júpiter. Existe una marcada Urano rey más antiguo del mundo era un hombre justo, benévolo, muy versado en el conocimiento de las estrellas y el primero que hicieron sacrificios a los dioses del cielo, que lo hizo aún dan el nombre Urano. Tenía un hijo de su esposa Vesta, Saturno y Pan, y las hijas de Rhea y Ceres, Saturno Urano y reinó después de haberse casado con Rea, era Júpiter, Juno y Neptuno. Júpiter, que le sucedió en el trono de su padre se casó con Juno, Ceres y Temis. La primera vez que le dio el Curetes, el segundo, tercer y Proserpina, Minerva. Luego de haber pasado a Babilonia, fue recibido por Belus. De allí se trasladó a la isla de Panchaïe océano y no construyó un altar en honor a su abuelo Urano. A su regreso, llegó a Siria en el que Cesio cuando era el rey. Esto es lo que dio el nombre al monte Cesio. Júpiter luego entró en Cilicia, donde venció en Cílix batalla campal que era el soberano. Incluso se corrió varias otras ciudades y en todas partes era respetado y considerado como un dios. "

V Oila entre otras cosas por el estilo Diodoro sobre el lugar fatal entre los dioses. Luego sigue:

"En términos de Evémère, autor de la historia sagrada de la que hablamos, no nos citamos más. Ahora vamos a tratar brevemente, dar una idea de la mitología de los griegos, desde Homero, Hesíodo y Orfeo. "

A continuación, se inició en sus fábulas de exposición de libros inventadas por los poetas. Para nosotros, vamos a utilizar los fragmentos que hemos citado a los griegos por la teología. Sólo creemos que debe agregar algunos detalles acerca de las iniciaciones y misterios secretos. Vamos a ver si hay realmente en este supuesto el culto divino, algo digno de la divinidad, o más bien no fue provocado por el infierno y los demonios de error religión digna de burla si no estaba bien logrando un sentido de la modestia y, especialmente, la compasión para los que siguen qu'enveloppent la oscuridad. Nuestro admirable Clemente de Alejandría nos hizo estas supersticiones una imagen sorprendente en su exhortación a los griegos: conocía a fondo, estas supersticiones, que había sido un esclavo, pero era pronto para sacudir el yugo terrible pronto fue llamado a la libertad de nuestro Salvador por las enseñanzas de la doctrina evangélica. Vamos a escuchar por un momento.

CAPÍTULO III.

iniciaciones secretas abstractos y los misterios ocultos del politeísmo.

" Así que deja de venerar a estos santuarios de la impiedad, estas cuevas cuyas profundidades ocultar prodigios pretendidos. Abandona a despecho de la urna Thesprotée el trípode Cirrha, el bronce de Dodona. Sea uno de los cuentos anticuados, el tronco de roble viejo que recibe un culto religioso en medio de las arenas del desierto: el oráculo ha envejecido como el árbol sagrado que estaba en el asiento. Son silenciosos ahora estas fuentes de Castalia y Colofón: ¿No son estas ondas proféticos; despojado de prestigio demasiado tiempo venerado, que finalmente le hizo ver toda su vanidad. Brag que ahora estos oráculos en su inspiración, o más bien su furia profética, deslumbrado por las respuestas frívolas. ¿Dónde está ahora Clarius, Pythius, Dídimo, Anfiarao, Apolo, Amphiloque? Una los adivinos, augura, y todos estos sueños ponen intérpretes. Almacenar con el oráculo Pitio todos esos hombres que vieron el futuro en la harina y la cebada, todos los ventrílocuos todavía venerado hoy por el vulgar. Un espeso velo enterrar a los santuarios de los egipcios, evocaciones fúnebres Tirrenos Todas estas locuras eran sólo artificios de hombres sin fe, una trama de falsedades. Era la misma charlatanería en estas cabras erecto a la adivinación en estos cuervos entrenados para dar oráculos.

E t, por lo que ahora te digo los misterios! Si revelo, que no es, como se critica a Alcibíades, para mí hacer un juego; pero será para llevar la antorcha de la verdad en este santuario de la impostura. Se les debe hacer un espectáculo, estos misterios, los ojos en busca de la verdad. fiestas de Baco furiosos se celebran en un delirio sagrado, que devora carne cruda. La distribución de las víctimas es religiosamente por sacerdotes, coronado con serpientes y gritando sus lamentos en el nombre de la Eva que trajo al mundo el error y la muerte. El emblema especial de las fiestas de Baco la serpiente está consagrada por las ceremonias religiosas. O, en el lenguaje de los hebreos, la palabra Eva, con la aspiración significa serpiente femenina. Ceres y Proserpina son también objeto de misteriosas ceremonias. Esta es la eliminación de cualquier chica mientras paseando en el prado, y el dolor de la madre celebrar las antorchas de Eleusis.

E ahora xpliquons etimología de orgías y misterios. Orgía viene de una palabra griega que significa enojado, debido al resentimiento contra Ceres Júpiter: misterio, otra palabra griega, que significa el crimen, a causa del ataque contra Baco. Si prefiere encontrar la etimología de la palabra misterio en el nombre de Myson, Atenas mató mientras que la caza, de acuerdo con el testimonio de Apolodoro, lo que le permite mezclarse con su fiesta un nombre y honras fúnebres. Por fin se puede ver la palabra misterio en el de Mytheria (para la caza) cambiando dos letras: de hecho, la caza es el trasfondo de todas estas fábulas que conocemos, es uno de los tracios sumido en la barbarie más profunda o en Frigia, las personas más tontas, o los griegos, famoso por sus supersticiones. Maldito el hombre que introdujo por primera vez estas locuras en el mundo; si debemos atribuir a la Dárdano, el inventor de los misterios de la madre de los dioses, o para Eetión, autor de orgías y fiestas de Samothraces, o, finalmente, a la frigio Midas, que le indique Odryde de todas las artes de la impostura, el entonces impuso a sus súbditos. Porque siempre me hace odio este Cyniras de Chipre, poseído por el deseo de deificar a un compañero de prostituta, atrevido a exponer sus misterios infames de Venus. Según otros, celebraciones Ceres se trajeron de Egipto a Grecia por Melampo hijo de amitaón, que cantó en sus versos los dolores de la diosa. Para mí, veo todos estos hombres, los autores de fábulas fatales impías, padres penosamente superstición, que lanzaron en la vida humana estos misterios como un germen fatal de la delincuencia y la muerte.

Pero es hora de que le ponga en frente de sus orgías con todas sus maravillas, los niños impostura. Una vez que ha penetrado los secretos, se le saludar a sí mismo con una sonrisa de desprecio fábulas que ahora son el objeto de su culto. Voy a exponer a la luz los secretos más íntimos de estos misterios; No me avergüenzo de decir lo que no se sonrojan al culto. ¡Y bien! En primer lugar la hija de espuma de mar, nacido en Chipre, el amante de esta Cíniras es Venus, el amor descarado que nació de la sangre de Urano, vergonzosamente mutilado. Sus miembros separados del cuerpo eran las olas con una especie de vergüenza que produce el comercio de frutas venus en sus pasiones ingobernables. También en el festival de la diosa del mar, que se introdujo en el arte de la prostitución vergüenza recibir como un símbolo de la generación de un grano de sal y una figura famosa, cuyos oídos castos no puede oír el nombre. Entonces adentro tienen a la deidad una moneda en reconocimiento a su dedicación al amor.

Los misterios de Ceres recuerdan los lazos incestuosos con este Júpiter Ceres, su madre, y la ira de Ceres a sí misma, hay que llamar o madre, o mujer; porque yo no sé cuál de los dos nombres dan. Es esta ira que Ceres vino a él, dicen, el nombre de Brimo. De ahí que estas súplicas a Júpiter, los recortes de la vesícula, estas convulsiones, por fin estas acciones abominables que estaban en las celebraciones de esta deidad. Las mismas ceremonias son practicadas por los frigios en honor de Atis, Cibeles y coribantes También se dice que Júpiter mutilado un carnero, arrojó los pedazos en el seno de Ceres, como expiación por el delito que que había cometido, haciendo de él la violencia. Hay en esta simple declaración de los símbolos de estas iniciaciones para excitar la burla, y no creo que se pueden oír sin él, incluso para aquellos de nosotros que están menos inclinados a reír. Por ejemplo: me comí el tambor, bebí el platillo, bailé el cernophore. Entré en el lecho nupcial. ¿No es esto digno de símbolos burla, mezclado con misterios infames?

¿Y qué pasaría si he añadido lo que digo de nuevo? Ceres se queda embarazada y da a luz a una hija de este niño crece y Júpiter sedujo a su hija Phéréphalte, como había engañado a la madre, probablemente olvidar ese primer crimen. Él seduce la forma de una serpiente, ya que tenemos evidencia de ello es por eso que en Sabuzies, el símbolo es el Dios de caer en información privilegiada de mama: oro, ese dragón que encaja conocedores de mama es el signo de la inconstancia de Júpiter. Phéréphalte a luz a un niño en la forma de un toro. Es indudable que canta en estos versos de un poeta idealiza: Un padre de un toro dragón, un padre de un dragón toro, un pastor en la montaña con una picadura oculto. No hay duda de que por la presente se propone palillo picadura desgastado aquellos que celebran la bacanal.

¿Hay que decir que ahora Phéréphalte, recogiendo flores en una cesta, y secuestrada por Plutón; tierra entreabriendo su seno, y los cerdos de Eubulée envuelto con los dos dioses? (De ahí el Tesmoforia utilizar para cazar cerdos lenguaje de Megara). Eso es todo esta fabulosa historia que celebran las mujeres en algunas ciudades y los Tesmoforia los Scirrhophories los Arrhétophories son sólo diferentes alusiones al secuestro de Phéréphalte.

Las celebraciones Bacchus recuerdan los últimos excesos de crueldad. Mientras que él era todavía un niño, los Curetes complacieron a su alrededor con bailes armados, los Titanes se deslizó furtivamente a él, la divertida con juegos infantiles; a continuación, que se rompió en pedazos su cuerpo suave. Esta es la historia de Orfeo de Tracia que cantó en sus versos las fiestas de Baco: una tapa, dice, un zapato, marionetas, las manzanas de oro, estas hermosas manzanas de las Hespérides a la voz melodiosa.

Tal vez será útil para que usted para poner ante los símbolos de uso ridículos en este festival: un pequeño hueso, una bala, un top, manzanas, un zapato, un espejo, un forro polar. Minerva, que había eliminado el corazón de Baco, fue llamado Pallas Pallein la palabra, lo que significa latido, porque este corazón vuelva a latir. Después de poner al niño en pedazos, los Titanes puso en un trípode vasija de metal, en el que lanzaron sus miembros mutilados: cocinan ellos primero, pincho, y los presentan en este estado a Vulcano.

Pero Júpiter aparece de repente, probablemente atraído por el olor de la carne asada de grasa; porque sus dioses mismos admiten que no son insensibles a esta especie de homenaje: aplasta a los Titanes, y encomienda a su hijo de Apolo, el cuidado de enterrar miembros de Baco. Apolo obedeció y estará en la parte superior del Parnaso cadáver del niño en pedazos.

En caso de que también recordar las orgías de coribantes, los dos asesinos de su hermano, le cortaron la cabeza; luego se envuelven en un velo de púrpura, el ceñido de una corona, y llevaron a cabo un escudo de bronce, para enterrar a los pies del monte Olimpo? De aquí se sigue, por no decir una sola palabra, que todos estos misterios recordarán que asesinatos y tumbas. Los sacerdotes de los misterios (la reverencia y el interés de ellos galardonados con el título de reyes de los sacrificios) eran todavía capaces de rodear a este evento con una serie de circunstancias maravillosas. Y defienden a servir a la mesa con su raíz de perejil, porque afirman que esta planta es que las gotas de productos de la sangre que se deslizaban hacia abajo el cadáver de Corybante asesinado por sus hermanos. Esta es también la razón por las sacerdotisas Tesmoforia para prohibir el uso de granadas, creen producidos por Baco gotas de sangre que se riega la tierra.

También dio el nombre coribantes Kabiri, y el de Cabiries, festivales se celebran en su honor. Tanto fratricida se impuso en su huida de la caja que contenía los miembros vergonzosos de Baco, y navegó a la tierra de los etruscos, probablemente, orgullo del depósito gloriosa que fueron acusados. Llegado al país, los dos fugitivos propuestos a la veneración de Tirrenos la caja y su contenido y se imaginó en honor a esta noble divinidad diversas ceremonias religiosas. Eso es lo que hace que unos pocos, y esto no deja de tener cierta verosimilitud, confuso Baco con Atis, porque ambos están mutilados.

No es de extrañar que el resto del encuentro entre Tirrenos, pueblo bárbaro, infamias similares, cuando los atenienses y las otras naciones de Grecia, me avergüenza decir, no se sonrojan para celebrar las fabulosas aventuras de Ceres con todas las depravaciones que contienen? Ceres, está en busca de su hija Perséfone, se detuvo el cansancio en las cercanías de Eleusis, ciudad del Ática; y allí, en su dolor, se sentó cerca de un pozo, lo cual está prohibido, incluso hoy en día, sus iniciados, para que no parecen querer imitar el dolor de la diosa. O Eleusis entonces contaba entre sus habitantes algunos nativos, cuyos nombres eran Baubo, Dysaulis, Triptólemo, Eumolpe y Eubulée. Triptólemos bueyes alimentados, ovejas Eumolpe, Eubulée porcina, Ellos son el tallo de Eumólpidas estas famosas heraldos sacrificios. Pero Baubo, pues no puedo evitar decir, le dio hospitalidad a Ceres, y le dio una poción para apoyarlo. Pero la diosa arrojó la copa y se negó a acercarse a los labios, ya que su dolor era profundo. Baubo afectado por esta negativa se considera un insulto, concebido para presentar a la diosa en la desnudez más inmodesta. El plan tuvo éxito; Dolor Ceres cedió a la hilaridad que le causó pesar de este espectáculo, y ella consintió, aunque con dificultad, a aceptar la bebida.

Estos son los misterios secretos de los atenienses. С'est Orfeo mismo que les revela; Voy a citar las palabras exactas que estas infamias usted es evidenciado por el mismo hombre que fue el maestro de estos misterios. A estas palabras, dijo, Baubo levantar su velo, se ofreció a los ojos de la diosa, una muestra de modestia condena. Ceres olvidar su dolor, se lleva a un niño pequeño llamado Yaco, y se precipitó en los brazos de Baubo: entonces, en su alegría, porque ella no pudo reprimir una sonrisa, ella aceptó el vaso con varios colores, y tragar el licor que contenida. Aquí está el símbolos abstractos de Eleusis: yo ayunaba; Bebí el kykeon; Tomé el cuadro de algo que puse en una cesta; a continuación, después de haber utilizado mí, lo puse de nuevo en la caja. Que hermosas cosas para ver! ya que son dignos de una diosa!

¿No merecen en lugar de ser enterrado en la oscuridad de la noche, y castigada por el fuego? Hay bien allí de hecho algo oleaje de orgullo y vanidad Erechtides los corazones de los griegos y otras naciones pobres, que son reservadas más allá de los graves castigos que no sospechan! ¿Quiénes son en verdad que debe temer el cumplimiento de las predicciones Heraclio Éfeso? No son los que participan en las operaciones nocturnas, magos, bigote, sacerdotes de Baco, iniciado en los misterios secretos? no verlos que estas amenazas después de la muerte? no está reservada a ellos lo que el castigo del fuego? De hecho todo lo que los hombres llaman los misterios, ¿qué otra cosa que iniciaciones sacrílegos? Estos rituales que sancionan las leyes y la opinión común, estos misterios del dragón, ¿qué son nada que no sea una farsa sin sentido que ofrece objetos profanos sagrados, que cubre el velo de las supuestas ceremonias abominables piedad? Porque es necesario sacar a la luz los objetos sagrados paganos, revelando sus secretos. Ahora veo pasteles de sésamo piramidales, otra esférica; cubiertos torta pequeñas eminencias, granos de sal, un dragón, emblema sagrado de Baco Bassareus, granadas, el cable de árbol, casquillo, la hiedra, bolitas de queso y harina amapolas. Estos son los objetos que llaman santos. ¿Ahora sabes los símbolos de los misterios de Themis? Verá el orégano, una linterna, una espada, un peine, que en su significado simbólico se refiere a un objeto que la modestia prohíbe nombre. O la altura de la infamia! Anteriormente, el silencio de la noche sirvió como un velo, incluso los placeres más casta del hombre con moral pura: y ahora es la noche que revela los misterios de información privilegiada de la fornicación l antorchas se encienden sus hogueras últimos excesos de libertinaje! Así extinguir este fuego, gran Hierofante: y tú, sacerdotes, avergonzado de estas antorchas que usas: luz ilumina sus indecencias su Iacchus. Por supuesto, la noche no era demasiado profunda oscuridad para ocultar sus misterios; orgías su ganancia al menos algo para permanecer en la oscuridad; porque el fuego no se conoce de él fingiendo su naturaleza es denunciar a los culpables y castigarlos.

Así que eso es lo que los misterios de estos ateos: y si yo los llamo por ese nombre, merecen todos los títulos, los que ignoran el único y verdadero Dios, los que no se sonrojan en honor a una culto vergüenza, un niño despedazado por los Titanes, las lágrimas de una mujer, objetos cuya única idea modestia revuelta. Tienen dos razones para esta calificación del ateísmo: la primera es que no tienen ni idea de la divinidad, ya que no saben lo que realmente es solo Dios: el segundo es en su error, que son dioses de los seres que no son; o mejor dicho, que no lo son? Seres que no han siquiera existen en realidad, las personas que tienen el nombre de Dios. "

Así dice Clemente de Alejandría.

CAPÍTULO IV.

¿Por qué hemos decididos a empujar tales doctrinas de la Trinidad.

C 'está asegurada con razón que nos jactamos de nosotros estar libre de todo este absurdo. Es como una enfermedad terrible y perniciosa que reivindicamos para ser liberados de este antiguo error, que gobernó durante tantos siglos. Y este problema, lo primero que necesita la bondad y la gracia de Dios omnipotente, entonces la virtud inefable de las enseñanzas evangélicas de nuestro Salvador, por último, el sabio razonamiento que nos da a entender todo lo un ateo y criminal a prostituir el augusto nombre de la divinidad a los mortales la que quede un tiempo el polvo, a los hombres cuya memoria está lejos de ser impecable, pero que han dejado a la posteridad la memoria y el ejemplo de los excesos de intemperancia, la voluptuosidad, la crueldad, la demencia. ¿No de hecho ser el colmo de la locura ver a los hombres de modales impecables, se inclinan a la derrochadora y disoluta; hombres inteligentes y sensibles hacen culto religioso son hombres que han perdido su razón; discípulos de la justicia y la caridad serán los monstruos de fieles que imprimen la mancha vergonzosa de la crueldad más repugnante por manchando sus manos con la sangre de sus padres o sus hijos? La prostitución adorable nombre del Dios de toda santidad, estas partes del cuerpo, la misma honestidad no nombrar o seres sin razón; es concebible algo más allá de tal impiedad? Deify acciones, que son la vergüenza de la humanidad, hasta el punto de que si los delincuentes estaban convencidos de los tribunales de justicia humana, las leyes no tienen suficiente para infligir un severo castigo para tales crímenes! pero ¿por qué detenerse más tiempo en anunciar a todos los hombres, griegos y bárbaros, su liberación de todos estos horrores o para justificar a todo el mundo nuestra defección de culto de los falsos dioses, cuando ya mucho más celosos defensores de estas supersticiones han despertado como de un sueño profundo; abrieron los ojos de la inteligencia en la oscuridad en la que habían vivido hasta entonces, y vieron las fábulas ridículas frivolidad de sus padres. Los ingresos para ellos mismos que odiaba la forma en que se comercializan, y se abrazaron una nueva. Algunos han retractado en el punto de los sueños fabulosos de sus padres, se convirtió en el objeto de sus burlas; otros, queriendo solamente disminuyen la acusación de impiedad, no continuó en su forma antigua, pero sin abandonar por completo. Estos, con la intención de privar a sus sistemas que tienen absurda y vergonzosa, afirmaron que las historias consideradas como verdaderas hasta que los dioses reconocidos por todos, eran una invención de poetas, en las que tuvo que buscar alegorías físicas. A pesar de que no se presentó ninguna prueba para apoyar esta afirmación, sin embargo, estamos de acuerdo voluntariamente para exponer cuál es su mayor número de especies en sus doctrinas a poner en todo su día de las razones que nos hicieron renunciamos , la ventaja de que sólo necesitamos la información contentos de nuestro Salvador. Ahora, por lo tanto, vamos a tomar las cosas desde arriba y buscar.

CAPÍTULO V.

Resumen de lo que antes de dicha fecha.

V Oila Entonces, ¿qué es la teología griega, esta teología popular, con todas sus fábulas. Es mucho más tarde que la de los fenicios, egipcios y otros pueblos que hemos hablado anteriormente, y prueba de que es como hemos demostrado es que tomamos en la tabla escritores griegos. Pensamos que una cosa ventajosa para los que leen este tratado, y hacerlos llegar a comprender y juzgar correctamente, poniendo la cabeza de la Evangélica preparación de la presentación de esta teología. Entendemos mejor a nosotros mismos, y los que aún no lo hayan hecho la experiencia feliz de nuestras doctrinas también mejor que una vez fuimos, lo que fueron nuestros padres, a lo males que se redujeron, a qué grado de impiedad y la ignorancia, de las cosas de Dios, nuestras almas se redujeron cuando se predica el Evangelio llegó anunciamos la liberación y la liberación de estos males, entrega segura sólo somos responsables de la venida de nuestro Señor Jesús -Cristo, hijo de Dios. Y no es sólo en un rincón de la tierra, o en los estrechos límites de un país, sino en toda la tierra, el centro de la dominación de la superstición, que este divino Salvador, como el verdadero sol de las almas creadas con la inteligencia y la razón, se derrame fuera de las ondas de la luz que es la fuente, vino a llamar a todo el mundo, y pasamos todos los griegos y bárbaros como una oscuridad aterradora y en la noche profunda errores supersticiosos, día brillante y brillante de la verdadera devoción al Dios soberano. Por tanto, es claro a partir de lo que hemos dicho hasta ahora, todos los seguidores entusiastas de la idolatría, en las ciudades y el campo, y han adorado honores divinos a los ídolos sin vida, simulacros vano de los hombres muertos hace mucho tiempo. En su toda la vida animal, los hombres de los siglos pasados no tienen en cuenta el Dios creador de todas las cosas, ni de su justicia divina, el vengador de la delincuencia; pero ellos corrieron sin comprobar en todo tipo de abominaciones. En ese momento había ninguna ley para regular la vida humana; los hombres aún no estaban unidos por los lazos de una civilización suave; pero ellos llevaban una vida salvaje y desordenada, vagando aquí y allá en las llanuras. En algunos, todos sus instintos concluyeron que en los brutos, para satisfacer su apetito y que estaba entre ellos que la maldad nació. Otros, como un sentimiento innato para ellos, centrándose en la naturaleza y el poder de la divinidad la idea de una cosa útil y saludable, querían descubrir su existencia. Sus almas se elevaron al cielo en busca de ella, pero su espíritu no penetraron más allá de los límites de sus sentidos; golpeado por el brillo y la belleza del cuerpo que brillan en el firmamento, hicieron dioses. Otro finalmente pidió la divinidad en la tierra. Describieron el título de dioses, los que borró sus pares, o por la superioridad de la inteligencia o la fuerza física, o influyó en las naciones del yugo de su poder, al igual que los gigantes, los tiranos, magos, y todos estos hombres inteligentes en el arte de preparar bebidas encantador. En una palabra, todo estaba hombres que sabían cómo hacerse útiles a la vida común se clasificaron entre los dioses, ya sea durante la vida o después de la muerte. De aquí se sigue que los primeros templos de los dioses eran las tumbas de los muertos, según lo informado por Clemente de Alejandría en su exhortación a los griegos. Se necesita testimonio de lo que dice que los propios griegos. Escuchar a él en su lugar, en sí, si se piensa bien, en este escrito que habla así.

CAPÍTULO VI.

Lo que se llama los templos de los dioses no era otro que las tumbas de los muertos.

" Viniendo de un origen similar, la superstición debe necesariamente ser la fuente de un sinfín de horrores. Entonces, en lugar de ser cortado en la raíz, tomó por el contrario, todos los días nuevos poderes, adquieren un poder cada vez mayor, los demonios creados en un gran número hecatombes ofrecidos, celebró la asamblea solemne, estatuas erigidas, templos construidos. Pero hay que decir y no tener miedo a revelar estos pomposamente adornados nombre de edificios templos sólo había tumbas y en realidad fue tumbas que fueron llamados templos. Así que ahora abjurar de sus supersticiones: aunque sólo sea por la vergüenza de ofrecer el culto divino tumbas.

" Mira a Larissa templo de la ciudadela, dedicado a Minerva, ¿no es la tumba de Acrisio? En la ciudadela de Atenas, es uno de Cécrope, según el testimonio de Antíoco en el noveno libro de su historia. ¿No vemos la tumba de Erictonio en el templo de Minerva Folias? La de Ismare hijo de Eumolpe y Daira ¿No ve el medio del recinto del templo alto a los pies de la ciudadela de Eleusis? Las chicas Celée ¿no están también enterrados en Eleusis? Hyperborean estas mujeres, que se sabe que Hyperoche Laódice y no son uno y el otro enterrado bajo el altar de Diana, en el templo de Apolo en Delos? Leander nos dice que Cléomaque está enterrado en el templo de Apolo en Mileto Dídimo. No se olvide que aquí la tumba de Leucophryne, enterrado en el templo de Diana en Magnesia, según lo informado por Zeno Mynde. La historia nos enseña que no también el altar de Apolo en Telmesse es alta en la lápida de un adivino llamado Telmessus. Tolomeo, hijo de Agésarque, se relaciona con el primer libro de la historia de Filopator, que Cynire y sus descendientes están enterrados en el templo de Venus en Paphos. Nunca debería terminar si quería revisar todas las tumbas que se ofrece a su culto. Más bien navegar por sí mismo los diversos países para convencer a usted, si usted no está avergonzado de sus propias obras mortales que ponen su confianza en muerto. Lamentable! por la que se condenen a toda esta miseria? "

Luego añade:

" Un emperador romano hizo llegar a Egipto, poco no habría tomado incluso hizo el pase a Grecia, un nuevo dios Antinoo, un joven de rara belleza, que le inspiró fuertemente pasión. Él hizo un dios como Zeus tuvo Ganímedes. No es fácil conecta una pasión cuando no tiene nada que temer: por lo que ahora celebramos las noches sagrados de Antinoo, en memoria de aquellos a su amante descarado había pasado con él en el libertinaje vergonzoso. "

Luego añade:

" E t hoy la tumba de Adriano se convirtió en el favorito de templo y la ciudad de Antinoo. Además, en mi opinión, las tumbas se merecen la misma veneración que los templos; porque las pirámides, tumbas, laberintos, son templos de los muertos, como los templos que hemos hablado son las tumbas de los dioses. "

Todavía añade además:

" Ahora digamos unas palabras de sus juegos, y reducir a la nada todos esos festivales que se celebran en las tumbas: los juegos ístmicos, los Juegos de Nemea, los Juegos Píticos, y especialmente los Juegos Olímpicos. En los Juegos Píticos, que se llaman así porque a Pitón honramos a la serpiente Pitón, que da nombre a la fiesta. Los juegos ístmicos fueron instituidos en esta ocasión: el mar ha aparecido en tierra en el Istmo miserable cadáver; juegos fueron instituidas para llorar la muerte de Melicertes. Nemea es la tumba de otro joven Opheltes nombre: de ahí los festivales que se celebran en su tumba se llaman nemeos Juegos. Usted todavía tiene que Pissa otra tumba. Todos los que llevan el nombre de los griegos, que es la tumba de un cuadro de Frigia. Finalmente su asidero Juegos Olímpicos, el Júpiter de Fidias ha tomado, son los sacrificios funerarios de Pélope. "

Así dice nuestro autor.

Ahora resumir en su mente toda la historia de la idolatría, y ver en qué abismo mientras corría. En primer lugar, la escucha de la voz de la naturaleza, que nos deja para gestionar las impresiones que nos encontramos innata en nosotros, o más bien que no fueron grabados la mano del Creador, no podemos hacer otra cosa que adjuntar el nombre y la naturaleza de Dios, la idea de ser bueno y beneficioso. Este es un sentimiento universal entre los hombres, un sentimiento natural que el germen ha sido realizado por el autor de todas las cosas en todas las almas dotadas de inteligencia y la razón. Pero los hombres han violado la razón para crear una religión. Los libros de Hebreos mencionar uno o dos sabios o algunos otros quizá, pero sigue siendo muy pocos los que no se han dado a la naturaleza divina, tal como la concebían, que no sean visibles sino que, por una razón muy natural, volver a montar los objetos visibles para el autor del universo, el poderoso creador de todos los seres, y los ojos de la inteligencia pura vio en él la única y comisario de Dios todas las cosas, el único autor de todos los bienes. Con estas pocas excepciones, todo el resto de la humanidad, el espíritu enterrado en una densa oscuridad, queda atrapado en el abismo de la anarquía, hasta el punto de vista como el crudo, nada bello, nada útil, nada bueno que se podía halagar los ojos o la piel. A partir de ahí, como hemos notado, los que sabían inventar artes útiles consideradas para el bienestar del cuerpo, o que conocían los secretos de la magia y encanto, algunos reyes o tiranos, aunque fatal para su naturaleza, y se expusieron a todas las vicisitudes de la vida humana, fueron decoradas salvadores o dioses con nombre, debido a los servicios que tenían sus hombres Ies porque llevó en los que vieron benefactores sentimiento de veneración religiosa que se llevaron a cabo a la naturaleza de la divinidad. La admiración excesiva que cautivó a sus mentes hasta que se fueron a olvidar los crímenes de los que deificados: no permite que sean avergonzados de los excesos vergonzosos que la fama de publicación: Sabían estos hombres ven los beneficios que habían recibido, o el poder y la tiranía que se alcanzaron estos príncipes: esto es lo que mandó reverencia. Entonces, como ya hemos dicho, la vida humana aún no se rige por las leyes fijas: algunos de los castigos aún no fueron adjudicados a la delincuencia. Por lo tanto, se deduce necesariamente que ningún estigma se les al adulterio, las abominaciones, los matrimonios vergonzosas e ilegítimos, asesinato, parricidio, el asesinato de niños o hermanos, las guerras y expediciones a cabo por príncipes, en el que la gente estaba acostumbrada a ver a los dioses. Todas estas acciones estaban tomando contrario a los ojos del color de la virtud humana y el valor que les hizo pasar como buenas acciones en el recuerdo y la veneración de la posteridad.

Tales fueron los principios de la teología de los pueblos antiguos, totalmente desnaturalizado por alguna teología moderna hoy que el mundo ve por unos días. Estos recién llegados son preciosos para introducir una filosofía más razonable, como se suele decir; imaginar una historia de dioses más coherente con el espíritu de la naturaleza tuvo el placer de inventar para todas estas fábulas explicaciones menos repugnantes, porque sin tener el valor de abandonar por completo las supersticiones impías de sus padres, que no pueden Sin embargo apoyar el absurdo de sus dioses vergonzosas. La intención de remediar los errores de sus antepasados, por lo tanto, ellos han propuesto crear explicaciones y teorías físicas para reemplazar estas fábulas. Dieron con orgullo, como el descubrimiento de un gran misterio, la sensación de que las antiguas fábulas sólo son alegorías, que representa todo lo que se puede utilizar para mantener y aumentar el cuerpo. Hablando de este principio, que deificaron los diversos elementos del mundo. De este modo se convirtió en dioses, no sólo el Sol, la Luna y otros cuerpos celestes, pero la tierra, agua, aire y fuego, y todo lo que resulta de la combinación de estos elementos. Incluso han añadido frutas Ies que producen las diferentes estaciones del año; todas las sustancias secas o acuosos utilizados en la comida de nuestro cuerpo. A medida que veían en todas estas sustancias causas de la vida física, hicieron Ceres, Baco, Proserpina y otros dioses de este tipo, perjudicando así fábulas para darles colores degollada y sin verdad. Por lo tanto, ya que no podían evitar sonrojarse teología de sus antepasados, que imaginaron, de acuerdo con sus ideas, historias menos ridículas sobre la historia de los dioses; pero sin embargo, no es aquel que se atrevía a tocar el culto de sus padres, tal era la reverencia profesaban las doctrinas de la antigüedad, y una religión en la que fueron alimentados. Pero en la mente de aquellos que los precedieron, si se permitiera a erigir en los dioses de los hombres por los servicios que habían prestado o por cualquiera de las causas que hemos enumerado anteriormente, lo hizo no era inferior a hacer lo mismo honor en bruto conocido cuando los mismos valores en el reconocimiento de la raza humana. En consecuencia, decretaron los animales irracionales mismo culto, libaciones, sacrificios, misterios sagrados, canciones e himnos, en una palabra los mismos honores que los hombres erigidas en deidades. Y en el exceso de su pasión furiosa por los placeres de la lujuria, llegaron hasta el punto de perversidad que rindió honores divinos para vergüenza del cuerpo humano y las cosas inmorales, porque los que se mezclaban las cosas divina alegó que no estaba tratando en estos términos de decencia.

I t se mantiene constante como los antiguos aferraban puramente fábulas como la historia que se les presentan, sin buscar un significado más profundo. Pero dado que la oportunidad ha traído nosotros decir algo buscado y sistemas sutiles de grandes filosofías, continuar profundizando en que no pasamos por lo menos para los extranjeros a su filosofía maravillosa. Pero antes de llegar a la exposición de sus doctrinas, tal vez será que no carece de interés para ver las contradicciones de todos esos grandes filósofos entre ellos en la materia que nos ocupa ahora: porque están lejos de manera uniforme para explicar la naturaleza de las cosas. Es que los coloca al azar, y que construyen sistemas, cada uno según sus propias ideas. Otros, sin embargo, con la pretensión de ser más prudente, hacer tabla rasa y excluye de su república no sólo historias indecentes, acreditados en su país a causa de los dioses, pero las interpretaciones que les dan . Pero a medida que las leyes castigan severamente fábulas desacato recibido, a veces se ven obligados a tomar estas creencias fabulosas. Así que escuchar a los filósofos griegos hablan a través de la boca de su corifeo; ver el príncipe de la filosofía, presionar muchísimo hoy en día las fábulas de su país, y mañana a admitir religiosamente. Verlo por lo que esta Platón divina cuando expone sus opiniones privadas con franqueza, valentía enseña que hay que tener cuidado de no pensar o escribir lo que los antiguos admitieron la naturaleza de los dioses, ha de buscarse allí un sentido oculto y alegórico, o que estas fábulas deben ser tomadas literalmente. Sin embargo, la severidad de las leyes que ha puesto un freno a sus palabras, estos son los dogmas que se deben cumplir religiosamente, teniendo cuidado de no creer que hay en estas fábulas alguna en sentido figurado. Esto no impidió que a veces omitir doctrinas totalmente opuestos a toda la teología de los antiguos en el cielo, el sol, la luna y todas las otras estrellas, como el mundo en general y cada una de sus partes; y profesar abiertamente sus propias opiniones, teogonias aceptados por los ancianos. Aquí es cómo habla en su Timeo.

CAPÍTULO VII.

Los sentimientos de Platón sobre la teología de los antiguos.

"En cuanto a los otros dioses, dijo, y su origen es un tema que supera nuestro pensamiento: es necesario en estos asuntos meramente para creer lo que le enseñó a nuestros ancestros; porque, al ser, como dicen ellos mismos, los descendientes de los dioses, deben ser instruidos en todo lo que se relaciona con sus padres. Hasta el momento no creemos que la palabra de los hijos de los dioses, a pesar de lo que enseñan no siempre es compatible con pruebas lógicas y rigurosos, pero la ley lo convierte en un deber de acatar, porque hablar de las cosas que están dentro de su jurisdicción. Así que sólo tienes que seguir la genealogía de los dioses, de modo que lo pasamos. El cielo y la tierra tenía dos hijos, y el océano Tetis, que engendraron Phorcys, Saturno y Rea, y todos los otros niños que se les da. Saturno y Rea nacieron Júpiter y Juno, con todos los hermanos como los conocemos. Júpiter y Juno también tenían muchos niños. "

Un Hus es obedecer las leyes se necesita, según Platón, suscribirse a estas creencias, aunque no siempre se basan en el razonamiento claro y riguroso: y es importante tener en cuenta aquí, es que enseña formalmente que en estos nombres y genealogías de los dioses, no hay alegorías en busca de las cosas naturales. Pero en otros lugares, el mismo filósofo confiesa ingenuamente sus opiniones personales y aquí están los términos:

"Hesíodo, o cualquier otra que sea, mintieron descaradamente, pero fue sobre todo una mentira muy peligrosa cuando dijo que el Cielo ha cometido los horrores que le reprochan, y cuando encontraron el castigo Saturno se sometió a su padre porque los presuntos delitos de Saturno y el castigo infligido a su hijo, incluso si fueran reales, no me gustan y me revelar a los hombres de una mente estrecha, y antes gente joven. Sería tirar un velo sobre estas cosas; y si es necesario a veces crítico para hablar, tiene que ser en secreto, antes de unos pocos hombres, no cuando matan un cerdo, pero cuando se les ofrece un sacrificio solemne y misterioso, por lo que aparece un menor número de oyentes; porque estos son el habla peligrosos y nunca debe escuchar en nuestra república, querido Adimanto. Para que nunca escucharía a un joven decir, un hombre que se entrega en los últimos excesos, que le hizo a su padre, el tratamiento más bárbara, lo hace realmente nada extraordinario, nada que no se ve entre los dioses de primer orden: que no está ahí, pienso en cosas que decir. En una palabra, me gustaría señalar que hablamos de dioses que son mutuamente guerra, que ponen trampas el uno al otro, que entre a enganchar en la lucha: en primer lugar porque esto no es verdadero punto; entonces es necesario que los responsables de la atención de la república bien saben todo lo que hay vergüenza a la entrega y al odio mutuo. Se debe tener cuidado también para alimentar a sus oídos estos cuentos fabulosos, para que los Gigantes de lucha, peleas y odios de los dioses y los héroes contra sus seres queridos y sus padres; porque si queremos convencer a nuestros ciudadanos, es es una cosa vil a odiarnos unos a otros, es necesario que estos principios son inculcados en los niños, no sólo por los ancianos, las madres, los hombres de edad avanzada, sino también por los poetas, que nunca va a escapar de una palabra que es consistente con esta moral. Pero Júpiter que pone Juno en cadenas, Vulcano, que es expulsado del cielo por su padre por tratar de vengar las heridas de su madre, y todas las guerras de los dioses reportados por Homero, todo esto nunca deberían haber entrado en nuestra república, si debemos adjuntar un sentido alegórico, o que deberíamos tomar en un sentido natural. "

Este breve extracto es suficiente para ver claramente que el pensamiento del filósofo es excluir de su república no sólo fábulas de los antiguos, pero las alegorías físicas que pretendemos encontrar. Ahora pido si no es con razón, que el Evangelio de nuestro Salvador que predican tales doctrinas retractación cuando vemos sus defensas naturales reprueban a sí mismos. También no puedo ver sin admiración antiguos romanos excluyen de su teología, no sólo las fábulas griegas sobre la naturaleza de los dioses, sino incluso el significado alegórico que quieren darle, porque se habían dado cuenta de que estas interpretaciones son sin fundamento y la utilidad o más bien la forma en que se ven forzadas y sin consistencia. Esto es lo que enseñamos Dionisio de Halicarnaso en sus antigüedades romanas. En su segundo libro contiene la historia de Rómulo, después de informar de las instituciones relevantes de la ciudad tiene a su fundador, se añade lo siguiente con respecto a las fábulas griegas.

CAPÍTULO VIII.

La teología de Romanos.

"Él sabía que las buenas leyes, diseñadas para inspirar el gusto honesto, son los que hacen una ciudad piadoso, prudente, celoso de la justicia, valiente en la guerra. por lo tanto, su primera y principal preocupación se estableció desde el principio, lo que implicó la adoración de dioses y espíritus. Se crió en sus templos y altares de honor erigido estatuas sus representados y eran el símbolo de su poder, o beneficios dejados de percibir por la humanidad. Él instituyó fiestas especiales para cada uno de los dioses y espíritus, y el sacrificio con el que a ellos les gusta ser hombres honrados. Incluso se establece festivales, asambleas, días fijos o religión prohibieron el trabajo: por fin hizo varios otros tales regulaciones, él prestadas las mejores instituciones de los griegos. Pero las fábulas que se reciben en casa, y contienen mayormente cosas escandalosas y vergonzosas a la divinidad, al ver que el diputado, la vanidad y la depravación, convencido de que eran tan poco digno de los dioses, que 'deben tener siquiera sonrojarse hombres virtuosos, que excluye por completo y se esforzó por dar a sus ciudadanos las ideas más puras de la divinidad, teniendo cuidado de su lugar antes de cualquier enseñanza que no era digno de la naturaleza divina. Así, entre los romanos, se le no oír hablar de Urano mutilado por sus propios hijos, o de Saturno devorando a su propia, por temor a ser destronado por ellos o un Saturno Júpiter derrocar el trono, su padre, y que contiene en la prisión del Tártaro. Usted no verá ni dioses en guerra unos con otros, que había sufrido heridas o tirado en plancha, ni los dioses por mercenarios entre los mortales. No vemos en estas fiestas fúnebres que se celebran en el duelo, en el que oímos los gemidos y lamentos de las mujeres que lloran dioses secuestrados por la muerte, que se encuentran entre los griegos, a la durante la Violación de Proserpina, las desgracias de Baco, y muchos otros como este. No verá incluso ahora, a pesar de la corrupción de las costumbres actuales, ni los hombres que se agitan por la acción de la deidad que los posee, ni locuras coribantes ni las bacanales o esas misteriosas iniciaciones, ni las reuniones nocturnas en los templos, en los que ambos sexos pueden darse impunemente la infamia más vergonzosa, ni ninguna otra cosa que sea el enfoque que a estos horrores. Pero todo lo que se dice o se hace en honor de los dioses se liquida por la gravedad y la decencia que buscamos en vano entre los griegos o los bárbaros. Pero lo que siempre me llamó la atención más admirado es que en una ciudad inundada tantas naciones diferentes, cada una, sin duda, con una poderosa inclinación a honrar a los dioses de acuerdo con las costumbres de su tierra natal, nunca se masa de la población ha adoptado el culto de estos dioses extranjeros; cosa que es sin embargo alcanzó un gran número de ciudades. Si a veces decisiones oráculos la obligaron a admitir nuevos ceremonias religiosas, que las aceptó, pero están cambiando todo lo que era fabuloso, para ponerlos en relación con su culto. Eso es lo que ocurrió con respecto a las celebraciones de la diosa sagrada. Los generales romanos le ofrecen sacrificios anuales y celebran en su honor juegos públicos en virtud de las leyes de la ciudad. Pero la diosa por unos sacerdotes frigios y un frigio, que deambulan por la ciudad pidiendo limosna cada mes, según la costumbre de su país, en el pecho de pequeñas imágenes de la diosa, tocando el tambor y en ejecución en melodías de flauta que acompañan el baile multitud. Pero no se verá una solicitud original romana esta limosna o alrededor de la ciudad tocando la flauta en honor de la diosa, o cubiertos con prendas de varios colores, o participar en orgías frigios, que son autorizado por una ley o por cualquier decreto del senado. Tal es la sabia dirección que mantiene la ciudad en contra de cualquier costumbre extranjera en relación con el culto de los dioses. Ella ve una especie de mal agüero en cualquier fábula que duele tan poca decencia. No es que me niego a algo de griego fábulas algún uso. Por ejemplo, él está representando en velos alegóricos, las obras de la naturaleza. Otros están allí para consuelo de la miseria humana; hay que disipar las dificultades y los temores del alma; o desaprobar las opiniones peligrosas; aún hay otros que pueden proporcionar algún otro beneficio. Sin embargo, a pesar de que negar lo menos una de estas ventajas, todavía estoy en la reserva con respecto a estas fábulas, y yo prefiero infinitamente la teología de Romanos, ya que, en mi opinión, los beneficios que pueden resultar de las fábulas griegas son en principio bastante baja; entonces, es que en realidad existen para unos pocos, porque ellos son el único alcance de aquellos que pueden entender el propósito para el cual fueron creadas las fábulas: el oro no es ciertamente el la mayoría es probable que esta filosofía. Y bien ! en cuanto a la multitud sin letras, que siempre toma la dirección equivocada de esos cuentos vulgares sobre dioses e infaliblemente provienen de dos cosas, o ella concebirá desprecio por los dioses y se somete a todo tipo de miserias o ella va a excesos más vergonzosos y infame, animados por el ejemplo de sus dioses. Pero, que la historia para aquellos que hacen la filosofía especulativa el objeto especial de sus estudios. Me informe de que en esta historia que las instituciones Romulus legados a su república. "

Así que el pensamiento de la teología griega, ya que los grandes filósofos como los primeros fundadores del Imperio Romano. Así que, obviamente, no admitieron en fábulas referentes a los dioses, estas alegorías físicas no todos los que, diseñadas para impresionar a la gente y engañar a ellos. Sin embargo, como resultado de este tratado nos llevó a refutar este sistema alegorías van más allá y ver lo que tiene tan tan imponente y tan digno de la Divinidad en estas teorías e interpretaciones arbitrarias. Aquí, de nuevo, no vamos a hablar de nosotros mismos. Citamos textualmente los autores griegos: es a partir de sí mismos que queremos aprender los secretos y maravillas de sus misterios.

 

TERCER LIBRO

 



PREÁMBULO

Hemos visto que el pensamiento de la teología de los griegos, como los más grandes filósofos, los primeros fundadores del Imperio Romano. Así que, obviamente, no admitieron en fábulas referentes a los dioses, estas alegorías físicas, ni imaginado algo maravilloso para impresionar a los hombres y engañar. Sin embargo, como resultado de este tratado nos llevó a refutar este sistema alegorías van más allá, y por lo tanto ver lo que es tan impresionante y tan digno de la Divinidad en estas teorías e interpretaciones arbitrarias. También en este caso no vamos a hablar de nosotros mismos; citamos textualmente los autores griegos: es a partir de sí mismos que queremos aprender los secretos y maravillas de sus misterios.

Nosotros hoy hay escasez de esos hombres que reclaman el título de filósofos, que no han escatimado ni dolores, ni para crear trabajos sobre mitología griega todas diferentes sistemas entre sí, y cada uno da el derecho a su propio absoluta juicios y sus propias opiniones. Para mí, sólo voy a tener en cuenta pruebas que he avanzado, los puntos de vista de los más famosos filósofos antiguos, aquellos que son los más conocidos y que han hecho un nombre en la filosofía entre los griegos. Incluir primera Plutarco de Queronea: informar de sus palabras sobre este tema, y veremos lo que el razonamiento de la cámara se muestra, para eludir el significado de fábulas en el que afirma que encontrar una misteriosa teología. Por lo tanto, en sus interpretaciones, Baco es otra cosa que la embriaguez: ya no es el hombre cuya historia menciones y hablamos de arriba. Juno, que preside en las bodas, en realidad es que la unión conyugal del hombre y de la mujer. Entonces, olvidando tal vez la interpretación que había dado, inventa otra historia en la que Juno no es lo que acabamos de ver, pero la tierra. Latona es el olvido y la noche. Por otra parte, Juno es el mismo que Latona. Júpiter, dijo, es una alegoría del aire y sus propiedades. Pero ¿por qué este preámbulo? Vamos a escuchar al filósofo a sí mismo, en el libro que escribió sobre el Laberinto de Platea, en el que revela los misteriosos alegorías de la religión desconocida para el vulgar.


CAPÍTULO I.

De la teología natural de los griegos.

"La vieja teología de los griegos era, dijo, una especie de culto naturales envuelto fábulas, una misteriosa teología velada con acertijos y alegorías. Para muchos, las cosas que golpean los sentidos son más amplias que las que permanecen ocultos bajo el velo de misterio, pero lo necesitaban más. Este carácter del antiguo culto, la encontramos en los poemas de Orfeo y en la mitología egipcia y frigio. Esto es particularmente en las ceremonias e iniciaciones en ritos simbólicos utilizados en los sacrificios, como se revela en su plena luz del pensamiento de los antiguos. Así, por ejemplo, no se fueran de nuestro tema, que están tan convencidos de que no puede haber nada en común entre Baco y Juno, se aseguran con el máximo cuidado de que estas dos partes dioses no deben confundirse. De ahí que en Atenas, las sacerdotisas de Juno, cuando se reunieron, se utiliza una fórmula de salvación que era prohibir absolutamente la hiedra en el templo de Juno: y no fue por un sentido de vano los celos y frívola, pero es la diosa presidía bodas y celebraciones de la boda, el exceso de vino enfermo se convierte en el nuevo marido, y una fiesta de bodas nunca deben dar el espectáculo de embriaguez. Esto se enseña Platón. La cantidad de vino, dijo, se produce en el alma y el cuerpo en un trastorno que se convierte en una barrera para la fertilidad, en primer lugar poner fin al matrimonio. Es por la misma razón que en los sacrificios de Juno no lo que se ofrece la hiel de la víctima, sino que está enterrado a los pies del altar, con motivo de la sociedad conyugal debe estar libre de la ira y el resentimiento ajeno a cualquier sentimiento de enojo y amargura.

Es especialmente fábulas populares que se encuentran estas historias simbólicas. Así, se dice que, en el momento en que Juno era todavía joven alta en la isla de Evia, que fue secuestrada por Zeus el dios la llevó a un lugar donde Citerón les ofreció una cueva oscura o la naturaleza misma parecía a ellos han preparado un retiro. Macris, Juno enfermera, comenzó a buscarlo, y como ella no dejaría lugar en la isla sin examinar ella, Citerón opone a su cuidado, y no le permitió entrar en la cueva, bajo el pretexto de que no debería afectar a las comunicaciones de Júpiter con Latona, que tuvo lugar allí en el momento. Por lo tanto, Macris continuó el desarrollo de su investigación, y Juno, esta artimaña se oculta a los ojos de su nodriza, con ganas de más adelante declarar su agradecimiento a Latona, ordenó que todos honren ambos en el mismo templo en el mismo altar . De ahí que los sacrificios de Latona llamados Mychia, otros dicen Nychia Pero cualquiera de los dos nombres, que indican tanto un secreto y misterioso. Otros dicen que es Juno misma la que, en su historia de amor con Júpiter, da Latona llama Nocturne. O. Cuando la alianza Júpiter y Juno ya no era un misterio y se habían convertido en imposible ocultar las consecuencias del comercio que tuvo que Citerón cerca de Platea, se le dio el calificativo de perfecto y de Pronuba.

Ahora son partidarios en sentido figurado a la misma explicación menos obscena y más acorde con la naturaleza. Ellos Juno y Latona una y la misma cosa aquí y cómo. Juno es la tierra, como ya hemos visto. Latona es la noche porque el olvido la noche Producto (Lehto) en los que se dan en el sueño, ahora la noche es más que la sombra de la tierra. Para cuando la tierra entra en la puesta de sol, nos roba el sol, y por la interposición de su masa que produce la oscuridad. También está funcionando el decaimiento de la luna llena; porque a medida que gira la luna, la sombra de la Tierra se proyecta sobre la luz y, finalmente, la hace desaparecer por completo.

Tenemos otra prueba de que Juno es la misma que Latona: aquí. Le damos la hija de Leto llama Diane, pero también llamamos Lucine. Del mismo modo Juno y Latona son sólo dos nombres diferentes para la misma deidad. Por otra parte, el hijo de Latona llamado Apolo, y el hijo de Juno: ahora, estos dos nombres tienen el mismo significado. Marte o Ares toma su nombre de una palabra griega que significa ayuda, ya que cura las heridas recibidas en peleas y batallas. Apolo se llama así otra palabra para la concesión, ya que ofrece hombres dolencias que aquejan a sus cuerpos. A medida que las dos estrellas más brillantes, lo que más se acercan a la naturaleza del fuego, llame al Apolo, el sol, el otro Marte, que tiene la apariencia de una chimenea encendida. Por otra parte, no hay ciertamente absurdo a la misma divinidad de la diosa que preside la boda y madre de Lucine y el sol. Para el propósito del matrimonio es el nacimiento de los hijos; ahora que nace de la oscuridad a la luz del sol, dependiendo de lo que ha dicho con razón el poeta:

"Cuando la diosa que preside los dolores de parto salió a la luz y que vio la luz del sol. "

Es con razón que el poeta nos pone por primera vez en frente de los dolores; luego se hace constar a luz a emerger. Esta es la misma diosa que preside en las bodas, y que quiere el final, ya sea en el parto.

Pero tal vez debería dar a esta fábula un simple giro. Juno querer hacer más, se suele decir, vivir con Júpiter, y ocultar para evitar el contacto con él, el dios sabía lo que significa emplear para traerlo de vuelta: finalmente, en sus carreras en el mundo, se encontró con un hombre en el país Alalcómenas llamado, que le aconsejó que se engañe Juno, pretendiendo casarse de nuevo. Por lo tanto, en conjunto, en secreto cortar un roble hermoso que dieron como esposa y la ropa de novia; llamaron Dédalo; Luego cantaron el himno nupcial.

Epitalamio.

Ninfas, hijas de Tritón, se preparan los baños; Beocia resonaba con los sonidos de la antorcha; preparan sus fiestas voluptuosas. Juno no puede mantener a la vista de toda esta pantalla; abandona las alturas de Cytheron, seguidas por las mujeres de Platea, y roba a Júpiter, ira y los celos en la parte frontal. Pero educado astucia, de repente cambia su corazón; acoge el fraude con la gracia y la hilaridad, y cargar la tarea de conducir la nueva esposa. Y puso honores en la estatua y dio al partido el nombre de Dédalo. Sin embargo su celo no fue satisfecha hasta que se había quemado madera inanimada.

Esta es la fábula; aquí están las instrucciones: la discordia, por lo que resulta la desunión entre Júpiter y Juno, no es más que la lucha contra los elementos incompatibles y, cuando no están contenidos en las proporciones adecuadas entre ellos. En esta condición de error y de la colisión, es entre los elementos de una terrible guerra que amenaza con destruir todos los seres. Si la causa del problema viene de Júpiter, es decir, el calor o el elemento de fuego, la tierra se está quemando la sequía. Sin embargo, si la causa está en algún insulto que excita la ira de Juno, es decir, el elemento del agua y el viento, la lluvia cae a torrentes e invade el universo. Se llegará a esos tiempos algunos de diluvio similar que se hundió en particular Beocia; y el día reaparecieron las llanuras, después de que las aguas se habían retirado, la belleza que fue al mundo de la serenidad del tiempo se atribuyó a la reconciliación y buenas dioses de inteligencia. La primera producción de la tierra que deja ver su cima por encima del agua, los mortales era querido roble, porque encuentran en él el sustento y la salvación. Para ello no sólo es el piadoso, pero, en general, para todos aquellos que escapen de la peste, que la parte superior de este árbol, como cantado por Hesíodo, con lo que el pene y su tronco sirve como un refugio para las abejas. "

CAPÍTULO ΙΙ.

Así dice Plutarco, y por lo que algunas palabras sólo para extraer de su libro, que puede juzgar si es realmente en esta famosa y misteriosa teología de los griegos, nada digno de la grandeza de divinidad, nada de lo que puede ofrecer la veneración apropiada. Así que usted ha visto Juno primera diosa del matrimonio y el símbolo de la unión de los dos sexos; A continuación, se convierte en vista de la tierra y finalmente agua. También vio Bacchus convertirse en la embriaguez, la noche Latona, Apolo, el sol. Júpiter en sí el elemento del fuego. Por lo tanto, no es más que las fábulas mismas, con sus tonterías, esta supuesta sentido alegórico se nos presenta como algo más grave y en base a la naturaleza, por lo tanto, eleva nuestra mente a un ser celestial, inteligente, divina, hasta 'carácter razonable, que involucró a punto para la tosquedad del cuerpo; pero siempre nos empequeñece al perverso, obsceno, en una palabra, todas las pasiones humanas, y que reduce todas las partes del mundo al fuego, la tierra, el sol y otro hardware, ya que hace reconoce que en ellos la divina. Este hecho no fue ignorada por Platón en su Cratilo porque literalmente dice que los primeros humanos que habitaron Grecia no se lleva a su conocimiento más allá de los objetos visibles, y que los únicos seres en los que había admitido la divinidad eran las estrellas del firmamento y otros fenómenos. Aquí está la forma en que se expresa sobre este tema:

"Parece claro para mí, dijo, que los primeros habitantes de Grecia no tenían otros dioses naciones bárbaras, es decir, el sol, luna, tierra, estrellas, cielo. "

Que para Grecia. Ahora deja de nuestra atención en las fábulas que se remontan a la antigüedad, los de los egipcios. Sabemos que su Osiris era el sol, la luna Isis, aire Júpiter que penetra todo, y que había dado para disparar el nombre de Vulcano a la tierra uno de Ceres; llamaron al mar, elemento húmedo, y, en particular, su río Nilo, que atribuyeron el honor de haber dado a luz a los dioses; Minerva era nada más que aire. Ahora bien, estos cinco dioses, es decir, aire, agua, fuego, tierra y viento, viajó por el mundo y se llevaron varias formas de hombres o animales. Estos dioses también tomaron los nombres de los hombres que Egipto había visto nacer; llamaron el sol Saturno, Rea, Júpiter, Juno, Vulcano, Vesta. Manetón habla largo y tendido; pero citaremos el relato más breve de Diodoro de Sicilia, que escribe en el libro al que ya hemos tomado prestado algunos extractos.

CAPÍTULO III

La teología alegórica de los egipcios.

"Estos dos dioses, dijo, el sol y la luna, que los egipcios llaman los nombres de Osiris e Isis, gobiernan el universo, y proporcionan toda la comida y el crecimiento de los seres. Su acción se modifica en tres formas, que forman las tres estaciones: primavera, verano e invierno; y tres estaciones completan su curso por una inmobiliaria, pero insensible. Aunque de naturaleza diferente el uno del otro, forman su competencia esta admirable armonía que componen el año. La influencia más poderosa de estas dos deidades que se manifiestan en la fertilidad de los animales en el sol, es el elemento ígneo combinado con el viento; la luna es el elemento combinado con un sólido húmedo; ambos contienen el aire: es de ellos que todas las cosas nacimiento y recibir la comida. Por lo tanto, toda la masa de cuerpos que componen el universo existe por el sol y la luna, y todo este universo se reduce a cinco elementos que hay que reconocer, a saber: el viento, el fuego, elemento sólido, las elemento húmedo y el aire. Al igual que el cuerpo humano se compone de la cabeza, las manos, los pies y otros miembros que vemos allí, y la universalidad de los seres es el resultado de estos cinco elementos. Los primeros moradores de Egipto que tenían un lenguaje hablado, hechos de cada uno de estos elementos de una deidad a quien le dieron una denominación particular, de acuerdo con sus propiedades esenciales. Por lo tanto, el viento o el aliento fue llamado Júpiter, ya que, según su etimología, la palabra significa padre. Ahora, la respiración es el principio de la respiración en los animales, este elemento estaba en sus ojos el principio de todos los seres. Los poetas más reconocidos de Grecia parece haber compartido este sentimiento, ya que este dios llamado el padre de los dioses y los hombres. Entonces personificaron el fuego, dándole el nombre de Vulcano, porque estaba en sus ojos un dios poderoso, cuyas actividades contribuyeron con más fuerza a la producción y desarrollo de los seres enteros. Para la tierra, como era en sus ojos una especie de jarrón que se llevó a luz todas las plantas, que le dieron el nombre de la madre, y un ligero cambio introducido por la sucesión de los tiempos, los griegos han hecho Deméter o Ceres: obviamente nombre deriva de lo que fue dado a él, en principio; como se llamaba la madre tierra, o medidor Ge, como se ve en este verso de Orfeo: La tierra, la madre de todas las cosas, o Demeter, fuente de riqueza. El elemento de mojado, los antiguos llamaban océano, palabra por la madre de la comida. Algunos griegos también le dio este nombre porque leemos un poeta: El Océano, padre de los dioses y Tetis su madre. Ahora, los egipcios, el océano era su río Nilo, que traían todos los demás dioses. De hecho, todas las partes de la tierra, Egipto es uno que tiene el mayor número de ciudades construidas por los antiguos dioses, por lo que tiene las ciudades de Júpiter, el Sol, Mercurio, Apolo, de Pan, de Lucine, y varios otros dioses. La etimología de la palabra hizo Minerva les dan este nombre al aire; hicieron virgen hija de Júpiter, debido a su naturaleza, el aire es imperecedero y ocupa las partes más altas del mundo. También explica por qué la historia plantea el cerebro de Júpiter. También le da el nombre de Trigene, debido a que el aire tiene un aspecto diferente en cada una de las tres estaciones del año, en la primavera, en verano y en invierno. Se llama Glaucopée todavía no como algunos griegos han escuchado, porque ella tiene los ojos azules, por lo que sería demasiado simple, pero debido a que el aire se nos presenta bajo un color azul. Los egipcios dicen que los cinco dioses vagan por la tierra, que aparece a los hombres en diversas formas de animales; A veces, también, que utilizan una forma humana o algún otro aspecto: y no es allí, dicen, una afirmación fabuloso, pero muy probable, ya que son en realidad los principios de todos los seres. Como el poeta que se acercó a Egipto, fue presentado a estas doctrinas por los sacerdotes del país; y para esto se dice en un lugar de sus poemas, que es lo más auténtico:

Los dioses revelan mil formas diferentes, y en estas formas prestadas, por lo general pasan por nuestras ciudades para asegurarse de que sus ojos los vicios y las virtudes de los hombres.

Estas son las creencias de los egipcios acerca de los dioses celestes, es decir, los dioses a los que se atribuyen una existencia eterna. Afirman entonces estos dioses primitivos dieron a luz a los dioses terrenales. Estos fueron los primeros de los mortales; pero hicieron un buen uso de su inteligencia, y los beneficios que la humanidad está en deuda con ellos, merecen los honores de la inmortalidad. Muchos de estos dioses de segundo orden reinó en Egipto. Volviendo a la etimología de sus nombres, vemos que varios llevaban los mismos que los dioses celestiales; otros, en cambio, se les dio nombres específicos: Sun, Saturno, Rhea. Júpiter veces también llamado Amón; Juno, Vulcano, Vesta y Mercurio. La primera, que gobernó Egipto, era el Sol, llamado así por el nombre de la estrella del día ".

No vamos a seguir con ventaja para citar a nuestro autor; pero ver lo que Plutarco en su obra sobre Isis:

"Entre los que, dijo, que afirma haber inventado una filosofía más sutil, considerar los sentimientos de los que dan las interpretaciones más simples. Del mismo modo existen los filósofos griegos que enseñan que Saturno es una figura alegórica que representa el tiempo y el nacimiento de Vulcan es simplemente la inflamación del aire; por lo que también se encuentran entre los egipcios, los filósofos que estamos hablando dicen que Osiris es el Nilo, que se une a Isis, es decir a la tierra, que Tifón es el mar en el que el Nilo se pierda. "

Esto es lo que encontramos en Plutarco, con varias cosas de este tipo. Luego se aplica a los demonios fábulas de todos estos dioses, a veces dando una alegoría, a veces otra. Pero esta explicación nos lleva derecho a pedir a todos estos filósofos, defensores de significado alegórico en fábulas, lo que los dioses que pretenden preservar las imágenes. Son estas imágenes de demonios, o, las de fuego, aire, tierra, agua o simulacros que representan hombres o animales sin razón? Porque admiten que sus dioses son mortales que llevaban el nombre del sol o alguien de los elementos, y fueron deificados. ¿Con qué nombre se le llame, por tanto, estas imágenes y figuras representadas por los ídolos inanimados? Será los ídolos de los elementos, o, como se demuestra claramente dan forma, los hombres con los ídolos que la tumba se tragó? Nos dicen. Pero cualquiera que sea su respuesta, la verdad es que parece que pedir prestado voz a gritar y proclamar en voz alta que los dioses que adoran eran miserables mortales; Plutarco y no nos deja ninguna duda de ello, cuando, en su libro sobre los dioses egipcios Isis y él y podamos hacer un seguimiento a través del retrato de sus cuerpos:

"Los egipcios dicen, él dice que Mercurio tenía un brazo más corto que el otro, que la tez de Tifón era rojizo, el Marte Blanca, la prueba de Osiris negro que eran hombres. "

Estas son las expresiones de Plutarco. De aquí se sigue que todos los egipcios adoración es en honor a los hombres deificados después de la muerte; y alegorías que ellos quieren que veamos este culto son puramente imaginarios e inventaron libre. Lo bueno, de hecho, los hombres y mujeres estatuas en honor al Sol, la Luna y todos los elementos, cuando tenemos ante nosotros mismos, estos elementos para darles una secta. Tenemos entonces que van a decir, donde los hombres o elementos, se ha dado prioridad en sus denominaciones. Por lo tanto, Vulcano, Minerva, Júpiter, Neptuno, Juno estaban en el comienzo de los nombres de los elementos, más tarde se aplicó a los hombres que se trataran? O, ¿son los hombres llamados a continuación, que prestaron sus nombres a estos elementos? y además, ¿qué bien estos nombres de los hombres mortales, los elementos de datos en el mundo? Eso no es todo; estos misterios particulares a cada deidad, estas canciones, himnos, estas misteriosas iniciaciones, en honor de la cual todo esto fue establecido desde el principio? Es en honor de los elementos divinizados, o en honor de los mortales que llevan los nombres de estas deidades? Pero estas andanzas, estos excesos, estos lasciva ama, la violencia de la que las mujeres eran las víctimas, estas trampas a los hombres, y otras mil horrores de este tipo, como qu'abominables vergonzosas, con lo que iba a cobrar la cara a la elementos, cuando son tan obviamente el carácter de las pasiones humanas? Es algo innegable que toda esta teología alegórica, que se eleva tan alto las lecciones serias y admirables, ni siquiera por su probabilidad, lejos de estar basada en la verdad y el presente algo divino; y que sólo se basa en interpretaciones forzadas y falsas.

Veamos ahora lo que se escribió sobre él en un egipcio llamado Porfirio Ambon.

CAPÍTULO IV

El mismo tema, donde se demuestra que estas interpretaciones metafóricas no resultan en resumen más allá de las estrellas del cielo, ni más allá del agua, fuego y otras partes del mundo visible.

"Queremón y otros, dijo el filósofo, admitir nada más allá de los mundos visibles; desde el comienzo de sus obras, que no citan otros dioses que los de los egipcios; es decir, las estrellas errantes. Los signos del zodíaco y otros cuerpos celestes. También mencionan los honores pagados a las diez estrellas, las estrellas que presidían los nacimientos, y los que son llamados líderes, y que se encuentran en los nombres de almanaques, la curación, la salida del sol, puesta del sol, y predicciones del futuro. Esto es lo que vio Queremón, en efecto, que todos los que habían hecho el autor sol del mundo, habían aplicado todo lo que dicen de Osiris e Isis, con todas las fábulas sagrados, las estrellas, o su amanecer o al atardecer para ellos o para diferentes fases de la luna o el sol, cualquiera de los hemisferios del día o de la noche, o el río Nilo; por lo que se refiere todo a causas naturales, y no para vivir y sustancias intangibles. Muchos de ellos también han hecho mucho dependerá de lo que tiene relación con nosotros, el movimiento de las estrellas, que ató nuestro destino como por lazos indisolubles a un tipo de necesidad que llaman destino, poniendo todo bajo el poder de esta divinidad. También tienen templos, estatuas, culto para aquellos que pueden romper los lazos del destino. "

Esto es lo que queríamos citar de la carta de Porfirio. Baste parece a mí, para ver claramente que la mística de los egipcios no reconoció a otros dioses que las estrellas del firmamento, las estrellas fijas y los planetas; se atribuye la creación del universo o ser dioses incorporales y razonables ni un dios o varios, o, en algunos de alimentación corto, espiritual e inteligente, sino sólo el sol visible. También, como se colocan sólo en las estrellas la causa de todas las cosas, admitieron en toda una fatalidad invencible el ciclo de formación y el movimiento de los cuerpos celestes: la opinión que todavía está en vigor en el país. De este modo, por un lado, los egipcios en sus interpretaciones alegóricas, sólo ven los elementos y el cuerpo visible; nunca ascendieron a un ser vivo e intangible; Por otro lado, todos estos elementos y cuerpos visibles en función de su propia constitución, son sin vida, sin razón, nula y perecedero. Sólo hay que ver en qué medida la reducción de su teología fue enyesado deificante seres insensibles, sin alma y sin vida, y no saber a la altura de la idea de un hombre inteligente e incorpóreo, de una inteligencia y la razón creadora en el universo.

Ya hemos demostrado que los griegos tomaron prestado su teología a los egipcios; todavía tenemos que ver que nuestra afirmación es cierto incluso para el punto de que nos encontramos actualmente, y que sus ideas están relacionados con los de los egipcios, sobre todo en que, como ellos, que atribuyeron la divinidad que a seres materiales. Ahora tenemos que demostrar, con el extracto de autor que hemos citado, que los dioses más augustos de los egipcios no eran otra cosa. Y el mismo autor también aportó nuevas pruebas; porque leemos en el tratado que escribió en el deber de abstenerse de la carne de los animales:

"Este estudio de la naturaleza divina y la familiaridad con los dioses, les llevó a pensar que la deidad no había puesto su estancia sólo en el hombre; que el hombre no estaba solo estar en posesión de los restos del espíritu divino, pero la mayoría de los animales tenían el mismo honor. También admitieron animales en la categoría de sus dioses; que se hacen de manera indiscriminada entran los hombres, animales terrestres, aves; porque nos encontramos en ellos las estatuas en la forma humana prevalece en la parte inferior hasta el cuello, que está coronado con una cabeza de pájaro, león, o algún otro animal. En otros, por el contrario, una cabeza humana coronada por un cuerpo que tiene la forma de un animal, ya sea en su parte superior, o en sus partes inferiores. Ellos quieren mostrar con esto que, por voluntad divina, los animales viven en la sociedad con nosotros; y no deja de tener una providencia de los dioses que los animales salvajes son domesticados y familiarizarse con nosotros. Así que rinden honores divinos al león y la división de su territorio que ellos llaman prefecturas son designados por nombres de animales: uno se llama Leontópolis, otro Busirétis, un tercio de Cynopolis. Afirman que como un homenaje a la potencia soberana que cada uno de los dioses lleva sobre todo. Reverencian agua y el fuego como elemento principal, y la primera fuente de nuestra conservación: vemos evidencia en sus ceremonias religiosas. De este modo la apertura del templo de Serapis, que es una especie de agua contra incendios expiación EL. El que preside cantos sagrados hicieron una libación de agua y encendieron el fuego, de pie en el umbral de la casa, donde llamó al dios en el idioma original de los egipcios. Todo lo que tiene alguna relación con lo sagrado es para ellos un objeto de veneración y reverencia que crece en proporción a las sustancias papel desempeñado en sacrificios. Como tal, no siendo animado es salvo este culto; porque van a sacrificar y inmolar víctimas en honor de un hombre en el pueblo de Anabis. El que es el objeto de la ceremonia puede comer algún tiempo después, pero sólo las cosas que se adapten a su naturaleza como un hombre. Por lo tanto, abogan por utilizar la carne de los animales, como la carne humana. Su sublime sabiduría y el comercio con la divinidad ponerlos al alcance de reconocer que algunos animales se prefieren a los hombres en el espíritu de los dioses. Así que saber la opción del sol hasta el halcón, ya que la sustancia de esta ave está lleno de sangre y el aire; y también, porque está lleno de compasión por el hombre, clama por encima de su cuerpo y cubierta de tierra. "

Un poco más adelante, añade:

"El escarabajo sólo se inspira terror al hombre que hace caso omiso de las cosas divinas; pero los egipcios lo ven como la imagen viva del sol, y le ofrecen homenaje. El escarabajo tiene Punta femenina; del depósito de su germen en un lugar fangoso, en realidad pequeños glóbulos que arroja sobre su espalda, con sus patas traseras y el rendimiento esperado de un mes lunar. También saben algunas peculiaridades de la memoria RAM, el cocodrilo, el buitre, el ibis y en general sobre cualquier animal que sea. Y esta veneración religiosa que profesan a sus animales podría inspirarse en sus luces puras o más bien una sabiduría divina. "

CAPÍTULO V

Todas estas extravagancias son en sí mismos la naturaleza de su condena.

Acabamos de ver una presentación de la bella teología de los sabios de Egipto: nuestro autor nos revelará sus misterios: nos dice que ellos veneran agua y el fuego; admiten que no hay diferencia entre los seres brutos y racionales, entre los cuerpos y almas, y aprueba la divina adoran a los animales. Sin embargo, no es realmente el colmo de la locura, que se elevan a la naturaleza divina, seres sin razón, la vida silvestre, con el pretexto de que tienen un alma, así como las bestias? Será, por tanto, también les dará el nombre de los hombres y hacer que comparten la consideración que merece la naturaleza humana. Sin embargo no lo hacen. Los seres que participan en la naturaleza y en nombre de los animales, que no creen a tener que cumplir con el nombre de los hombres, ni tienen para ellos el respeto debido a la naturaleza humana. Pero el nombre de agosto del Rey del universo, el Dios creador de todas las cosas, se degradan a la prostituta a la prima; no son avergüenza de llamarlos dioses, el creador ni siquiera llamar a los hombres. También presentaron a los secretos de esta supuesta sabiduría divina que inspira filósofos admirables de Egipto un profundo respeto por el lobo, el perro, el león; que ha aprendido las cosas maravillosas del escarabajo, las cualidades del halcón. Sin embargo ten cuidado de la risa; porque no se trata de hilaridad, son lágrimas de compasión que debe excitar la ceguera y la locura de la pobre humanidad. También sopesar cuidadosamente, y ver a qué bienes se lo debemos a Jesucristo, Dios de bondad, que vino a entregar, así como los pueblos de Egipto, un terrible flagelo, disipando la la luz de su Evangelio estos antiguos y profunda oscuridad. Ya, de hecho, la mayoría de los egipcios probar los frutos de esta feliz liberación.

CAPÍTULO VI

Tuvimos razón para preferir una verdadera teología explicación alegórica de los filósofos acerca de la naturaleza de los dioses.

Estos eran de hecho las fábulas recibidas de los egipcios, fábulas que pasan mucho antes que los de los griegos. Por lo que sabe ahora, y la fabulosa teología y la teología alegórica de los griegos y los egipcios, los primeros inventores del politeísmo de supersticiones. Usted se podía convencer de que no tienen la más mínima idea de una naturaleza verdaderamente divina, espiritual e inteligente. Sin embargo, la concesión de todos estos mentirosos sistemas imaginarios todo lo que nos puede preguntar a suponer por un momento que hay algo de verdad en sus alegorías físicas: el sol está en su discreción, a veces Apolo, a veces Horus y, a veces Osiris o cualquier otra cosa que quieran suponer; la luna es Isis, Diana o cualquier otra diosa; ambos admiten que su atractivo que es el punto donde los nombres de los hombres, que sólo las estrellas del cielo personificados, por lo que tendremos culto como dioses del sol, la luna, las estrellas y todas las demás partes el mundo visible.

Es allí que conducirá esta hermosa filosofía de los griegos, que tiene sus interpretaciones alegóricas como un medio para elevar en alto sus pensamientos, y en su lugar envió tan abajo el alma del sabio, que le muestra un Dios en las criaturas visibles; ella no ve la naturaleza divina más allá del fuego y sustancias que comparten la naturaleza de las diferentes partes del mundo, globos celestes o, si se quiere, del elemento húmedo o elemento sólido o los organismos de formación. Después de eso que no se admirar la grandeza del Evangelio de nuestro Dios y Señor Jesucristo, que enseñó a toda la humanidad a reverenciar al Dios soberano del sol y la luna, el creador de todo el universo; en su honor por sentimientos dignos de la majestad de la más grande y la más alta de todos los seres; alquilar no por el hardware, pero el dador de la vida, la alimentación y todos los bienes; a temblar no antes Ies partes del mundo visible, ni nada de eso sentidos corporales pueden agarrar, porque todo lo que es corruptible, pero antes de una inteligencia invisible que existe en todas partes, que creó el universo con cada uno de sus partes, reconociendo que sólo el poder divino que entra y organiza todas las cosas, esta naturaleza intangible, espiritual, o más bien indefinible e incomprensible, que se revela en sus obras, que penetra todos los cuerpos sin propio organismo, que rodea todas las criaturas sin la fusión con ellos, lo que demuestra el inmenso poder de la operación divina, no sólo en las cosas del cielo, pero en cosas de la tierra, en los elementos del universo y en cada una de sus partes, las cuales supervisamos todo invisible e imperceptible a los sentidos; Por último, que gobierna el mundo por las leyes de la sabiduría inefable.

Ahora que hemos refutado esta larga serie de supuestas pruebas de que la teología, como la llamada teología, como los griegos y los egipcios son vanidad, como una mayor y más consistente con la naturaleza, tenemos que solucionar nuestra atención a los hermosos diseños de moderno que también quieren crear una filosofía. Su sistema se combina en un solo cuerpo, y las doctrinas teológicas de los ancianos, y los que Platón inventó mucho después, y se apoyaba en un razonamiento convincente sobre la inteligencia creativa del universo, sustancias , un poder espiritual y razonable inmaterial; pero sus esfuerzos sólo sirvieron para espesar la oscuridad que los rodeaba fábulas. Veremos en el capítulo siguiente, con lo que se hace énfasis, esta filosofía por Porfirio.

CAPÍTULO VII

¿Qué explicaciones filósofos modernos han añadido a la teología fabulosa, para descubrir sus principios.

", Dijo, voy a hablar a los iniciados; lejos de ser el más profano aquí. Voy a mostrar que es una inspiración de la sabiduría divina que los hombres tienen la idea de representar a Dios y su poder por imágenes sensibles y órganos afines, dando forma visible a la naturaleza invisible de ; pero estas imágenes son sólo para el uso de los ojos que pueden leer las cosas divinas en las estatuas, como en los libros; porque los ojos de los ignorantes, un ídolo no es solamente la madera o piedra, y no me sorprende: es como la gente grosera que ven una piedra en una columna en tabletas que madera, en un libro que un pañuelo de papel. "

Después de este exordio enfático, continúa:

"La esencia divina es todo luz y una atmósfera de fuego vivo, inaccesible, por lo tanto, ninguna inteligencia ocupada de las cosas mortales, se revela y conocido por el brillo de los objetos materiales, cristal, mármol Paros, marfil; por el oro, que da una idea de la sustancia de fuego e incorruptibilidad, porque el oro es incorruptible. También hay que vio la imagen de piedra negro de su carácter inaccesible a los sentidos. También se le dio a los dioses en forma humana, porque la razón es un atributo necesario de la divinidad. Está bien porque la belleza más perfecta es compartir. Se les dio diferentes formas, diferentes actitudes, unos sentados, otros de pie, con ropa diferente el uno del otro; nosotros no les dimos todos la misma edad; se le dio algunos machos, otras hembras; no son vírgenes, jóvenes; otros están unidos en matrimonio, todo para establecer las diferencias entre ellos. Así que el blanco es el sello distintivo de los dioses celestes; la forma esférica es el emblema exclusivo del mundo, el sol, la luna, a veces también de la riqueza y la esperanza; el círculo y todas las formas circulares son la imagen de la eternidad, el movimiento de los cielos y las áreas que se dibujan allí. Las divisiones del círculo representan las fases de la luna; pirámides o obeliscos son los atributos de fuego y por la misma razón los dioses del Olimpo. También pasamos la forma cónica en el sol, la forma cilíndrica de la tierra; fue llevado a un símbolo de la fertilidad de la especie humana en busca de signos que la representan. "

Estas son las palabras de esta admirable filósofo, con quien compite con cosas obscenidad términos de énfasis. ¿Es diseño algo que la revuelta más razón que la de dar una imagen de la luz divina, material inerte, como el oro o la plata, ni ninguna otra sustancia, y querer hacer que el emblema de una celestial y etéreo en la naturaleza. Sin embargo, esas son las invenciones de los filósofos modernos, que ni siquiera había pensado en los antiguos; debido a que estos ídolos materiales exalta hoy tan fuerte mérito, absolutamente rechazados los primeros hombres. Si quieres una prueba, leer lo que Plutarco en un lugar de sus obras que citamos aquí:

CAPÍTULO VIII

De hacer estatuas e ídolos entre los antiguos.

"La construcción de ídolos y estatuas de dioses es un uso que parece ir muy atrás en los siglos; porque vemos Eresichton erecto Delos primera estatua de madera en honor de Apolo, para ser usados en sus festividades. También vemos al mismo tiempo, el pueblo de Attica se elevan a Minerva, protectora de su ciudad, un ídolo de madera, los atenienses aún conservan hoy en día con la asistencia religiosa.

Callimaque nos enseña que los habitantes de Samos tenían una imagen de madera en honor de Juno. . .
.... Piros, el primero que construyó un templo de Hera en Argos, dedicada a su hija Callithye como sacerdotisa de la diosa y erigió una estatua de un peral que fue cortado en el bosque de Tirinto, que él hizo una graciosa imagen de Juno. En cuanto a la piedra, que no estaba en uso de las estatuas de los dioses: en primer lugar, porque es duro y difícil de trabajar, a continuación, porque es un cuerpo sin vida. En el oro y la plata, el viejo única tierra estéril, corrupto, marcados por la putrefacción, y en el que la acción del fuego se había producido como contusiones y manchas. Marfil, se utiliza a veces, pero fue tan divertido para tirar por la variedad en su trabajo (Plutarco). "

Mucho antes que él, Platón estaba convencido de que nada de venerable, cualquier cosa que se relaciona con la naturaleza divina en oro, plata, piedra, marfil o cualquier otro material y la sustancia inanimada; porque esto es lo que leemos en el libro de Hechos.

"La tierra, dijo, y el hogar doméstico, que todos los hombres los verdaderos templos de los dioses. Nadie podría imaginar que si se elevan los demás. El oro y la plata que brillan en otras ciudades, en privado o en los templos, son solamente un objeto adecuado para excitar la lujuria; marfil de un cuerpo que murió no es una oferta digna de la santidad de los dioses. El hierro y el bronce son capaces de tomar las armas para la lucha. "

Hay, creo, lo que derribar los cimientos del sistema de alegorías, como hemos explicado Porfirio. Sin embargo, todavía continuar el examen de este sistema; cita literal, incluso su autor.

CAPÍTULO IX

Tras la teología alegórica de los egipcios y los griegos.

"Camina conmigo la teología de los sabios de Grecia: para ellos Júpiter es el alma del universo; cuando él lo creó, que sólo produce lo que había en él. En sus libros que tratan de la deidad, esto es lo que transmiten a nosotros acerca de Jupiter, y recurrieron a los poemas de Orfeo.

Júpiter es el primero y el último; él es el maestro de los truenos: él es la cabeza y el centro, y todo lo que le han sido tomados. Su sexo es a la vez el hombre de la virgen y pura. Es el soporte de la tierra y la bóveda etérea; éste es el rey soberano, el principio de la vida de todos los seres. poder único, espíritu único, gran rey de todas las cosas, que tiene en su ser real, fuego, agua, tierra, aire, día y noche, la sabiduría que creó todas las cosas, y amor delicias dulces. Tales son los atributos de la naturaleza de la gran Júpiter, que siembra en el cielo como el pelo de oro brillante, miles de estrellas brillantes. Dos cuernos dorados que adornan la cabeza; que se levantara las estrellas del cielo en lo que se duermen después de cubrir su órbita; sus ojos son el sol y la luna que brilla a través del firmamento. Hay un espíritu de verdad, un espíritu real y aire incorruptibles; que contiene y gobierna todas las cosas: una voz, un sonido, un sonido débil, una palabra que no es inmune a Júpiter, el poderoso hijo de Saturno. Su cabeza es el asiento de un pensamiento inmortal; un cuerpo resplandeciente, inmensa, firme, robusta, con miembros fuertes y poderosos, que forma, con hombros anchos, un amplio pecho, espalda poderosa. Sus hombros fuera de las alas que llevan a todas partes. Su vientre es la madre tierra, de todas las cosas, con las montañas hasta los picos más altos; el medio es un cinturón formado por las olas del mar resonantes; los extremos de los pies son bases íntimos de la tierra, las regiones oscuras del Tártaro, las últimas profundidades de la tierra. Contiene en su interior todas las cosas, y la acción divina el producto a la luz.

Por esto, Júpiter es el mundo, la vida de los seres vivos, la divinidad, a raíz de la reunión de todos los dioses: que es personificado por el nombre de Júpiter, ya que es una mente cuyos pensamientos han creado y traído a la luz el universo. Los filósofos que tratan de la naturaleza divina dan una idea de Júpiter tal, era imposible representar como un emblema que hizo que sus características como que acabamos expuestos, y si alguien se había imaginado la forma esférica, él podría dar una idea de su inmortalidad, pero no su vida, su inteligencia, su providencia. Así que nos dio Júpiter la forma humana, ya que es un espíritu, y que es la fuerza productiva de este espíritu creó y vivifica todas las cosas. Se sienta, porque esta actitud expresa la quietud de su poder; sus partes superiores están desnudos, porque se manifiesta en las sustancias intelectuales y los cuerpos celestes; partes inferiores son velados, porque es invisible en las cosas que ocultan las profundidades del mundo. En su mano izquierda lleva un cetro, porque ese lado es el asiento del corazón, el órgano que ocupa el primer lugar entre todas las partes del cuerpo, debido a la potencia del intelecto y la razón: oro, es a través de su inteligencia creativa que gobierna el mundo. En la mano derecha sostiene, o un águila, para indicar que domina los dioses del cielo como un águila domina las aves del cielo, o un emblema de la victoria, el ganador de todos los obstáculos. "

Esto es lo que leemos en Porfirio. Tras la presentación, no será fuera de lugar hacer una pausa por un momento para considerar lo que estamos siendo poemas Júpiter se ha citado. Para mí la idea de que me gusta de esta tabla es que no es otra cosa que el mundo visible, con todas sus partes; En primer lugar el cielo con las estrellas, que al frente de este gran cuerpo; a continuación, el aire, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos. Ahora, la tierra, las montañas, las colinas son partes del mundo visible; entre ellos, el mar como un cinturón, fuego y agua, noche y día, son también partes del mundo. Así que no creo que me equivoque al pensar que el Júpiter representa en estos versos de Orfeo es otro que el universo visible, un todo compuesto de varias partes nada; porque dijo:

Todo está contenido dentro del vasto cuerpo de Júpiter.

Y si quieres saber lo que quiere decir con la palabra de todo esto, dijo, fuego, agua, tierra, aire, día y noche. Su cabeza con características radiantes, el cielo las estrellas brillantes brillantes, como un pelo de oro brillante. Y el resto que hemos visto. Y luego dice que el espíritu de Júpiter es el aire: misma filosofía con la de los estoicos ese lugar en razón de calorías, director del mundo; que dicen que Dios es un cuerpo, y que el Creador no es más que la fuerza del principio ígneo; porque veo el mismo pensamiento en estas palabras:

Su mente es aire puro, real e incorruptible, que contiene y gobierna todas las cosas.

¿Es esta enseña no claramente que el mundo es una especie de animal grande, que él llama Júpiter, cuya mente es el aire, y el cuerpo de todos los otros seres que componen el universo. Es allí, en realidad, el Júpiter cuya tabla se dibuja en nosotros a Orfeo. Intérprete del pensamiento del poeta, nuestro filósofo comienza suscribirse a esta doctrina, añadiendo inmediatamente:

Júpiter es el mundo, la vida de los seres vivos, el dios que resulta de la reunión de todos los dioses,

dando a entender que el Júpiter deificado por antigua y cantada en estos versos hay nada que este mundo visible. Ahora, en la doctrina de los egipcios que Orfeo había prestado su teología, cuando dijo que Júpiter es el mundo, que Júpiter se compone de una combinación de varios dioses; porque hemos visto que atribuyen divinidad a todas las partes del mundo. Esto es sólo los versos sentido de Orfeo. Sin embargo, no contento con esta primera interpretación, nuestro autor imagina un solo segundo de todos los libres. Dios creador de todas las cosas, dice, es que la inteligencia que el poeta había hablado previamente. Pero, ¿cómo el autor Orfeo de Tracia, o cualquier otra que sea, tendría que habló de un Dios que no tenía ni siquiera la primera idea, ya que él había dibujado su doctrina acerca de la divinidad, los egipcios o en los pueblos antiguos de Grecia. Ahora bien, estas personas nunca habían diseñado ni confesado a Dios, sustancia espiritual: que nunca habían tenido la idea de una inteligencia invisible e intangible, si creemos el testimonio de Platón; porque hemos visto que en el Cratilo, dice que los primeros habitantes de Grecia no tenían otros dioses que los que todavía están reconocidos en muchas naciones bárbaras, a saber, el sol, la luna, las estrellas , el cielo. Hemos oído Queremón también dan fe de que las primeras personas que no sabían nada más allá del mundo visible, y que sus dioses eran sólo los planetas y otras estrellas; para ellos que todos los seres se resumieron en diversas partes del mundo, y que nunca se sumaron a la idea de una naturaleza espiritual e intangible.

CAPÍTULO X

Refutación de todas estas alegorías forzados.

Dónde, cómo y con qué amo, te pido, poeta de la escuela secundaria a dicha tendría que dibujó, para expresar en su poesía la idea de un Dios separado del universo, un Dios creador del mismo sol, la luna y otros cuerpos celestes, el cielo y el mundo? ¿Dónde se llegará este conocimiento de incorpórea? No, hay que confesar, que no tenía idea. De hecho, esta inteligencia creativa sería ella dio a su cabeza al cielo, el fuego corporal, el agua, la tierra? Sus ojos se han estado al sol el Luna? ¿Se formó el pecho, los hombros, la espalda, el vientre, el aire o la tierra compacta con montañas alturas? ¿Quién entiende que el aire puede ser la inteligencia del autor de todas las cosas, la mente de una sustancia creadora del universo? Así que esto es una ficción del filósofo, interpreta versos de Orfeo: es un hecho que no necesita una muestra más. A mí me parece pronunciar la blasfemia más abominable, que dice que Dios es un conjunto resultante de las diversas partes del mundo, e incluso la persona que dice que Dios y el mundo son la misma cosa; pero sobre todo uno que ha añadido que el alma del mundo es el creador del universo; porque la verdadera piedad muestra que el autor y conservador del mundo deben ser algo distinto de su trabajo. Es una maldad que no pueden mantenerse a sí mismo, para hacer del mundo un tipo de animal a la que damos un alma común en cada una de sus partes y envuelto en el universo. Está presente en todos; su Providencia llena y gobierna el mundo, veo; esta es la enseñanza de nuestros libros sagrados, me gusta leer estas frases que no insulten a menos que, la naturaleza divina:

"¿No conocí, yo, el cielo y la tierra, dice el Señor? "

Y en otro lugar:

"Dios está en el cielo arriba y abajo en la tierra; "

o incluso:

"En él tenemos el movimiento, el ser y la vida; "

en él, pero no como una parte del mundo o como el alma del universo. Si fuera posible establecer una comparación entre esta teología y que sólo tenemos antes, ver cómo nuestras escrituras sagradas contienen una doctrina infinitamente más digno de la naturaleza divina y sorprendente verdad cuando dicen de forma explícita:

"El cielo es mi trono y la tierra, el apoyo de mis pies. "

Si, de hecho, para acomodar el alcance del lenguaje humano, debemos dar a Dios una forma, ver lo que una diferencia en la forma en que cada una de las dos teologías expresado; porque con el trono, obviamente presupone sobre el asiento, más allá de todos los seres un todopoderoso rey; pero nuestro profeta no excluye la tierra de la atención de la Divina Providencia; él quiere que nosotros sepamos que este poder providencial también se ejerce su acción, y es por eso añade:

"La tierra es el apoyo de mis pies. "

Pero vamos a ver en el trono de la idea de un cuerpo que está sentado o de pie que se basa, la idea de los miembros de una sustancia corporal. En cuanto a la persona que dice que la cabeza de Dios, el cielo y todo en él; que su inteligencia es aire, sus extremidades y el cuerpo son las partes del mundo, es obvio que él no tenía la menor idea de Dios o el creador; porque nunca se entrenó a sí mismo, y nunca puede ser llamado una inteligencia, el ser cuya inteligencia es aire. Lo que Dios, de hecho, la que se compone de la tierra y las montañas, la masa inerte y sin razón! Cómo asumir la razón en un Dios que interviene en la naturaleza y el origen del fuego, aire, agua, sustancias materiales, corruptibles, incapaces de razonar? Si bien es cierto que un lado del núcleo de Júpiter es algo que este éter, que por lo tanto se habla (o que el éter es un aire más enrarecido que ocupa las regiones superiores y es de la naturaleza del fuego que se llama así, por ejemplo, una palabra que significa la quema), si por el contrario el éter es un cuerpo, así como el aire, ver qué sucede con el alma de su Júpiter. ¿Quién va a querer, a menos que haya perdido la cabeza, creen en un dios cuya alma es una sustancia sin inteligencia y sin embargo, tal es la naturaleza de cualquier cuerpo. También, hablando de Dios, vamos a, en principio, precisamente, las proposiciones contradictorias a las que hemos citado. Decimos que no es ni el cielo, ni éter, ni el sol ni la luna, ni el ejército de las estrellas, o en una palabra, el mundo entero; debido a que estos son sólo como obras de la mano de un creador; sin embargo, ¿son muy pequeñas y limitadas si se comparan con las sustancias inteligentes e incorporales; porque cada cuerpo está sujeto a la destrucción, más que nunca, la razón puede ser su participación: esta es la condición de todos visibles. Pero más allá de estos elementos sensibles, hay vida inteligente, inmortal, que vive la vida eterna y dichosa del Dios soberano del universo: los que están a una distancia infinita de todas las cosas visibles. Por lo que no son altos debido a que en las palabras de nuestros libros sagrados, de los objetos sensibles:

"Veo los cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que usted ha puesto los cimientos. "

Y en otra parte:

"Usted preguntó al principio, Señor, los cimientos de la tierra y los cielos son obra de tus manos. "

O también:

"Levanten los ojos arriba, y ver que uno que explicó todas estas cosas para nosotros. "

Pero lo suficiente en la primera interpretación de la Orfeo por nuestro autor; Ahora vaya a la siguiente. Esto, dijo, porque era imposible representar Júpiter con caracteres trazados en los versos de Orfeo, se le dio forma humana, porque él es un espíritu y que la fuerza productiva de este espíritu creó y perfeccionó todas las cosas. Qué! que era imposible hacer una imagen que debería representar a Júpiter como el Orfeo lo presenta y nos representa como compone de diferentes partes del mundo visible, el cielo y las cosas en él, aire, la tierra y lo que ves allí! Pero es imposible de representar a Dios como un símbolo que expresa la reunión de todas las partes del mundo visible, porque Dios es un espíritu, la forma en que ha sido posible formarlo cualquiera? ¿Es que no habría en la forma del cuerpo humano se le dio algo más acorde con el espíritu de Dios? Para mí, que incluso no reportamos entre esta forma y el alma humana; porque es inmaterial, Incomplex, simple, mientras que la estatua es la obra gruesa de un herrero, lo que representa un cuerpo mortal, ídolo mudo y sordo, hecho de un material de alma y sin vida, al igual una carne viva. Tengo que reconocer que el alma humana, cuenta con la razón, inmortal, impasible, me parece que tiene un gran parecido a Dios, en el sentido de que es como una sustancia inmaterial, intangible, inteligente, razonable, capaz de virtud y la sabiduría. Si lo que fue un artista muy hábil para representar la forma del alma humana en un cuadro o una estatua, también creo en el poder de este artista pintar una naturaleza superior. Pero es cierto que el alma humana no tiene ni la forma ni la apariencia, ni la forma, y por lo tanto no las palabras puede hablar, ni sentir el agarre lo que el hombre es tan tonto como para afirmar que una forma humana de ídolos nunca puede ser la imagen del Dios supremo? No, la naturaleza divina, que no tiene nada en común con la materia corruptible, se manifiesta como almas puras que contemplan en el silencio del pensamiento. Pero lo visible de Júpiter, que representan el ídolo en forma humana, no es otra cosa que la imagen de un hombre mortal; y digo, incluso un hombre? carece de que la mayor parte esencial de sus condiciones, ya que no hay en ella el menor rastro de vida. ¿Cómo entonces podría ser que el Supremo Dios, el espíritu creador de todas las cosas, se descarado Júpiter o marfil inanimada? ¿Qué probabilidad de que el espíritu, creador del mundo, es Júpiter, padre de Hércules y la multitud de los niños la fábula da Júpiter, todos aquellos hombres que, después de pagar la cantidad de muertos común, izquierda la posteridad recuerdos imperecederos de su naturaleza mortal; desde que los fenicios, el primero que se ocupó de la naturaleza divina, como hemos demostrado en el primer libro de este Tratado, nos han dado la memoria de un Júpiter original, fenicia, hijo de Saturno, c ' es decir, hijo mortal de un padre mortal: Egipto reclama el honor de ser su país; pero los egipcios están de acuerdo en este punto con los fenicios, siempre hacen un mortal. Cretenses muestran todavía hoy la tumba; tercer testigo del mismo hecho. Atlantiens y todas las personas que hemos visto hasta ahora dar a Júpiter un lugar en la historia, también hacen que sea un mortal. Ellos lo citan rasgos que son más que un hombre, y ni siquiera un hombre serio y dirigida por la sabiduría; porque estamos ubicados qu'infamies y depravación. Para aquellos que se meten en unos mayores fábulas de los sentidos. Júpiter es a veces el calor, el principio ígneo; a veces es el viento. Ahora bien, no sé cómo llegaron a hacer un espíritu creador del universo. Pero sea lo que sea, les pido que me llaman a su padre y su abuelo; porque todos los teólogos antiguos, de común acuerdo, que Júpiter hijo de Saturno, y hemos visto Orfeo mismo para llamar al poderoso hijo de Saturno o Saturno era el hijo de Urano. Yo les garantizo que Júpiter es el Dios supremo, el espíritu creador de todas las cosas, pero siempre me pregunto lo que era su padre Saturno, dicen. Y su abuelo Urano. Pero si Júpiter, como el creador de todas las cosas, es el primero de todos los dioses, que estaba hecha de los que vinieron después de él y a quien le dio el ser; ya sea porque Saturno es nada que el tiempo y Urano el cielo que dio origen a la vez, o Urano es realmente un hombre, padre de Saturno y antes de la hora: en ambos casos, el Dios que es la primera causa, el creador de todas las cosas, probablemente existía antes: así que Júpiter es sólo la tercera generación del cielo. Entonces, ¿cómo esta mente, creador de todas las cosas, es que coloca en tercer lugar en las genealogías de los egipcios, fenicios, griegos y filósofos. El supuesto forjado por nuestro filósofo, por lo tanto destruye a sí misma: será mucho menos de lo que a continuación, agrega.

CAPÍTULO XI

refutación perentoria de las doctrinas griegas.

"Dieron, dijo, para la esposa Juno a Júpiter, Juno porque llamados principio éter o aire; debido a que el éter es la parte más sutil del aire. "

Anteriormente vimos en los versos de Orfeo que el alma de Júpiter era éter; Ahora nuestro autor nos dice lo que se entiende por este éter. Es, dice, la parte más sutil del aire. Sin embargo, el aire es un cuerpo, por lo tanto, el éter también es a. Así que tiene que confesar que el núcleo de Júpiter es un cuerpo aunque es el más sutil de todos los cuerpos. Ahora, ¿quién puede entender cómo dos naturalezas diametralmente opuestos como son el cuerpo y el alma son la misma cosa. Pero eso no es todo: no sé cómo podría haber olvidado tan pronto los versos de su poeta, que dice textualmente:

"Su mente es el aire más puro, el aire superior, el éter incorruptible mediante el cual contiene y gobierna todas las cosas; por él, un ligero sonido, el ruido más pequeño, voz, nada se escapa a Júpiter, el poderoso hijo de Saturno. "

Que muy claramente el supuesto espíritu éter de Júpiter. Y ahora viene a decirnos que Juno es el, principio de aire éter. Luego se hace una distinción:

"El aire, en general, dice, es Juno, cuyo nombre griego ρα Ἥ, simplemente ἀήρ lo que significa que el aire; pero el aire por debajo de la luna, el aire a veces brillante, a veces opaca, está simbolizado Latona, es decir, el olvido, el olvido o porque se apodera de los que se dan en el sueño, ya sea porque las almas que habitan en las regiones sublunares, olvida la Divinidad: por eso también hemos hecho la madre de Apolo y Diana que son de doble lámpara que disipa la oscuridad. "

Dijo que, por tanto, que el principio productor del sol y de la luna es el aire sublunar, es decir Latona.

Me pregunto cómo el aire puede ser el principio de la luz, que él recibe en lugar de los productos; debido a la acción del sol y la luna se sometan a aire mil vicisitudes. Luego sigue:

"Principio de la Tierra fue personificado por el nombre de Vesta, cuya estatua, bajo el emblema de una virgen, se basa en la casa. Para representar la fertilidad, se le dio por mujer por debajo de la mama. Rhea es el nombre dado alegórica a la tierra considerada en el informe de las rocas y las montañas; Сérès es también la tierra, pero la tierra fértil y adecuada para recibir la cultura. No hay ninguna otra diferencia entre uno y otro, si eso Ceres ha dado a luz a Proserpina, llamado en griego Kore, es decir, se ha producido dentro de la oferta arbustos descendencia que los griegos dan el nombre de Koros. Esto es lo que ha coronado la estatua de espigas de trigo, y es por eso que también rodea amapolas, doble símbolo de la fertilidad. "

Aquí, admirar la forma en Rhea, la madre de los dioses, Júpiter mismo baja a convertido en la tierra, o más bien las rocas. Ver también nuestro autor confundirse con Ceres, que difiere sólo en un punto: que Ceres ha diseñado y Júpiter descubierto Proserpina (Kore), ya que la tierra recibe la semilla y la semilla de la cual arbustos se produce una licitación descendencia (Koros). En la actualidad se identifica con semillas de Júpiter y arbustos germinales. Luego sigue:

"Como no se encuentra en las semillas sembradas en el suelo bajo alguna productiva, y el sol dejando nuestro hemisferio durante el invierno para calentar el hemisferio inferior, lo que resulta de alguna manera con él esta propiedad de las semillas, se le dio el nombre Proserpina a la propiedad que se conserva la semilla, y el nombre de Plutón al sol cuando se pasa por debajo de la tierra se caliente un mundo desconocido durante el solsticio de invierno. Este es el origen de la historia del rapto de Proserpina y Ceres luto, llorando a su hija enterrado bajo tierra. La propiedad de producir los frutos secos en general y de todos los frutos que nacen de las plantas se llama Baco. Ahora ver los emblemas de las deidades. El símbolo de Proserpina, que son semillas de crías que nacen en el suelo. Dimos cuernos a Baco como Proserpina; y se representa como una mujer, para designar la reunión de los dos sexos en la producción de fruta. Plutón, el secuestrador de Proserpina, un símbolo para un casco, lo que representa el polo invisible. Se le representa con un cetro roto para significar su poder sobre los muertos; y el perro se nota sobre él significa la producción de fruta, porque la palabra de perro, también significa hacer fructífera: la producción de fruta y tiene tres etapas distintas: el sembrado, la tierra recibe y mantiene algún tiempo, y luego crecen; porque ese nombre no proviene de lo que come las almas, pero lo que la eliminación de Plutón Proserpina comunica la fertilidad.

Attis y Adonis también tienen cierta analogía con el fruto. Atis son las flores que florecen en primavera y otoño antes de que hayan dado lugar a la fruta: esta es la razón por la que se vergonzosamente mutilado, con motivo de los frutos no pueden madurar sus semillas. Adonis es el símbolo de la cosecha de la fruta en el momento del vencimiento. Sileno es el símbolo del viento, de la que resulta un gran beneficio para el mundo. Las flores que adornan su cabeza, y el brillo que rodea a simbolizar el cielo revolución: el pelo que cubre la parte inferior de su cuerpo es la señal del aire espeso que rodea la tierra.

Por último, ya que está en la tierra alguna propiedad adivinación, dimos esta propiedad a nombre de Themis, es decir, que cada augurio que el destino ha puesto. Así que la tierra fue objeto de veneración sobre todas sus propiedades, como se acaba de describir. Además, fue distinguido como una virgen con el nombre de Vesta, ya que es el centro de todo; bajo el de la madre, ya que da a los alimentos; bajo la de Rea, ya que produce las rocas y las montañas; bajo el de Ceres, ya que produce plantas; finalmente bajo la de Themis, ya que sirve para presagios. La virtud del generador que contiene en su interior está representado por Príapo, cuyo nombre es Proserpina, cuando se trata de frutos secos, y cuando Bacchus representa los frutos secos de árboles frutales y acuosas, ya que, proserpine tiempo de la siembra es secuestrada por Plutón, es decir, el sol calentará el hemisferio inferior; y Baco en el primer año de este generador en virtud del cual debe producir abundantes frutos más adelante permanece oculto bajo la tierra, pero cuando se une la fuerza que dejó caer las flores, su símbolo Atis; y cuando se une el principio de que madura los frutos, que está representado por Adonis. El poder del aire que penetra todas las cosas está representado por Sileno, y nos dio la forma de la barba en la virtud que da el crecimiento, y que representa por la sátiros inclinación a la voluptuosidad. Estos son los símbolos que envuelven las diversas propiedades de la tierra. "

Eso es lo que tenía que breve extracto de nuestro autor; porque no hay que ignorar que vamos a por los mejores filósofos. Así, a partir de lo que acabamos de ver, Proserpina es el elemento vital de las semillas; Baco, uno de los frutos secos; Attis, el símbolo de la primavera de flores; Adonis, la fruta madura. ¿Debemos, por tanto, hacer que los dioses de todas estas sustancias que el Autor de todas las cosas ha creado para la alimentación animal? ¿Por qué ofrecer algo a nuestro culto terrenal, nosotros, los que hemos recibido el Dios soberano del alma celeste universo, razonable y almas inmortales podemos contemplar la luz pura de la inteligencia? ¿Se puede oír sin indignación que Sileno es la potestad del aire, el principio que penetra todos los seres. la cabeza es la revolución de los cielos, y su espesa barba, la densidad del aire que rodea la tierra? ¿Por qué ella se rebela en ser negado a la de ser amado antes de todas las cosas, un culto que es prostituir Adonis y Baco, es decir, las frutas que crecen en los árboles ? La paciencia no se escapa, cuando se ve que sátiros y bacantes, son sólo nombres honestos inventado para designar la más vergonzosa y más vil de los hombres, ya que, como hemos visto, les satyres étaient le symbole du penchant à la volupté, et les bacchantes représentaient des infamies plus révoltantes encore? Pero ¿por qué detenerse a refutar cada uno de estos absurdos? Más bien continúan yendo a través de estas alegorías extraídos de la naturaleza, no hacer caso de esta filosofía basada en la misteriosa explicación. Hacer una especie de resumen de toda la doctrina de nuestro autor. Por lo tanto, continúa haciéndonos la charla:

" Ellos nombrados océano, mientras que el elemento de agua, y Tetis, el emblema en las que representan; pero hicieron varias divisiones del elemento al que se le han dado diferentes nombres. Ellos entendieron bajo el nombre de Achélaüs toda el agua dulce y potable; bajo la de Neptuno todas las aguas marinas, que también se conoce como Anfitrión, ya que tienen un generador bajo. Las propiedades especiales de agua dulce, que ellos designan como las ninfas de las de las aguas marinas, como las Nereidas. Personificaban el principio de fuego que el Vulcan, y dieron su estatua en forma humana, con una corona azul, un símbolo de la bóveda del cielo, que es el foco del incendio primitiva y pura; porque lo que tenemos en la tierra es más débil y la falta de apoyo y de base; es por ello que parece soporte inerte de forma predeterminada. También se debe a que habían visto la misma propiedad en el sol, que los griegos le dieron el nombre de Apolo, una palabra que significa latido, debido a la aparente oscilación de sus rayos. Las nueve musas que forman el coro de Apolo son la esfera sublunar, con sus planetas y una estrella fija. Se ha dedicado a la bahía, en primer lugar porque el elemento de fuego está contenido en grandes cantidades en este arbusto, de modo que los demonios tienen un horror a continuación, la llama se produce por la combustión parece dotado de una voz articulada, un signo de la virtud profética asignada al dios. Como el sol, por su acción benéfica de la Tierra todos los flagelos que su ausencia sería producirlo, como se le denominó Hércules, un nombre formado a partir de dos palabras griegas, una ruptura significado, y el otro de aire porque en su carrera desde el este al oeste, parece romper el aire. Los doce trabajos que fábula atribuyen a Hércules son sólo el símbolo de los doce signos del zodíaco, división que se imaginaba en la esfera celeste. También estaba armado con una maza y el uso de piel de león: el club es un signo de la irregularidad de sus movimientos, y la piel del león es el emblema de la fuerza con la que el tránsito naviero mientras viaja en el signo de Leo. Su virtud vivificante es personificado por el nombre de Esculapio. Pintamos con un palo para marcarlo fuerza y apoya el cuerpo debilitado por el dolor: una serpiente envuelva sus pliegues para representar su poder ahorrar en los cuerpos y las almas (o en el la exposición a las leyes físicas, naturalistas, que tratan de explicar por qué algunos animales alrededor, que se arrastra en la tierra, dan razón de la materia bruta y la tierra que se forman); debido a que la serpiente es más que todos los otros animales, hechos de una sustancia de la mente; abandona su debilidad en el cuerpo agotado para superponer otra. La ciencia médica parece ser aún una característica en él, porque él encontró el arte de dar a él una visión prodigiosa, y él fue capaz de descubrir la planta cuyo jugo es resucitado. Debido a su movimiento circular y medida que le da su calor a la madurez de la fruta, el sol recibe el nombre de Baco (Dionisio), no es que sea el productor objeto de la fruta acuosa, pero este nombre se deriva, o es la causa del movimiento de todo el cielo (περιδινεῖ) o lo que lleva a cabo su propia revolución (διακινεῖ) alrededor del cielo. Su carrera alrededor del mundo produce las estaciones (ὧρας): esto es por lo que también se llama Horus. Como su acción vivificante da fertilidad a la agricultura, la fuente de toda la riqueza (πλούτος), todavía se llama Plutón, sino porque contiene al mismo tiempo una gran fuerza de destrucción se unió a Plutón Serapis. El movimiento por el cual se sumerge sus rayos en el hemisferio inferior está representado por un manto de púrpura. Un cetro roto desde arriba es el signo de su poder sobre los espíritus. Una mano colocada en cierto modo es el símbolo de su desaparición en playas desconocidas. Se les dio de tres cabezas Cerberus, porque el sol tiene tres fases en el horizonte: amanecer, mediodía y puesta del sol. Entre sus dioses, que pusieron el nombre de Diana (Artemis), es decir, que a través del aire (ἀεροτόμον). A pesar de que es virgen, que preside los nacimientos, ya que la nueva luna ejerce una influencia beneficiosa sobre las entregas. Minerva es la luna que Apolo es el sol; porque la luna es el símbolo de la prudencia, y como tal, merece el nombre de Minerva. También le da el nombre de Hécate debido a sus transformaciones sucesivas y las propiedades que cambian de forma simultánea con su rostro. Estas propiedades nos están representados en tres formas diferentes. En el momento de la luna nueva, un vestido blanco se da un zapato de oro y antorchas encendidas. En su crecimiento cuando comienza a elevarse por encima del horizonte, que está hecho de llevar una cesta en un signo de la madurez de la fruta cuya influencia fomenta el crecimiento. Por último en el momento de la luna llena, se le da un zapato de bronce. Una rama de olivo representa su principio ígneo; amapola, su virtud de generación y la multitud de almas que viven como una ciudad; debido a que la amapola es el símbolo de una ciudad. Al igual que Diana, que está armado con un arco para representar dolores agudos. El sinos también puede ser considerado como diversas modificaciones de su poder: Klotho es su virtud fecundante, Lachesis, virtud nutricional, finalmente, Atropos, la voluntad inexorable. A veces se confunde con el principio generador de fruta, es decir, Ceres, porque de hecho se comunica su fuerza. También hace una cosa con Proserpina o incluso Baco, porque al igual que lo que lleva cuernos, y porque las nubes ocupan un área menor que el de las estrellas.

Habiendo notado en la naturaleza de Saturno algo lento, pesado y de frío, los antiguos hicieron el dios del tiempo: que se representa de pie con el pelo blanco, un signo de vejez, ya que el envejecimiento es atributo del tiempo, curetes que se encomendó la educación de Saturno son el emblema de circunstancias favorables, ya que es por la sucesión de las diversas circunstancias que el tiempo fluye. Entre las Horas, hay que habita en el cielo y quiénes son los compañeros del sol; son ellos los que se abren las puertas del cielo. Otros habitan en la tierra como resultado de Ceres; a veces llevan una cesta de flores, símbolo de la primavera; a veces las orejas, emblema de verano. Viendo en marzo, la naturaleza del fuego, se hizo el dios de la guerra, al que le gusta el derramamiento de sangre, y ataron su poder a la idea de la ruina o la salvación. Suponiendo que en el planeta Venus y un generador bajo una gran influencia sobre las pasiones, hicieron una mujer para representar a este generador virtud, y le dieron a atribuir la belleza, porque Venus o de hecho la estrella de Esta noche es la estrella más brillante que vemos en el cielo. Es por la misma razón que lo hicieron el amor de la madre. Es el velo de su pecho y otras partes del cuerpo que son las fuentes de la vida y la alimentación. Como muestra de su virtud de generación, sino que también dan lugar a la mar, elemento cálido y húmedo, hizo un gesto con el movimiento perpetuo que produce la espuma. El mercurio es el símbolo de la palabra que cualquier producto, que lo explica todo: se encuentra justo para marcar la fuerza de la elocuencia; que también incluía la fuerza seminal que penetra todos los seres. Finalmente elocuencia es una especie de ser llamada múltiple Mercurio en el sol, en la luna Hécate, Hermopan en el universo porque en todas estas partes está produciendo espermatozoides y la virtud. Los egipcios llaman Hermanubis palabra compuesta griega y egipcia. A medida que la elocuencia tiene el arte de hacer objetos de amor que presenta, sino que también está representado por Cupido que damos a hijo de Mercurio. Pintamos como un niño debido a sus inclinaciones impetuosas a la lujuria. El símbolo del universo se personifica en la cacerola. Se le dio cuernos para representar el sol y la luna, y una piel de cervatillo como un símbolo de la variedad que existe en el universo.

Es la interpretación de la teología griega.

Nuestro autor también nos dice lo que los símbolos de los egipcios. Aquí, como el intérprete:

"C Hez egipcios, el creador de todas las cosas se llamará Kneph: le dieron la forma humana, un color azul, casi negro. Ponen entregarle una correa y un cetro en la cabeza una diadema adornada con plumas. Para estos diversos emblemas que represente sus atributos: un medio que esta razón suprema vidas invisibles en un secreto impenetrable: otro, él es el padre de todos los seres vivos; otro es un signo de su reino; Finalmente plumas que adornan la cabeza es el símbolo de la inteligencia agilidad. Dicen que de la boca de este dios fue un huevo, que nació Phtha su dios, Vulcan griegos; oro este huevo no es más que el mundo. Se dedicaron en la memoria de ovejas que, en principio, los hombres alimentados con leche. Para el mundo mismo, aquí en qué símbolo que representa: una estatua de la forma humana, pies, cubierto con una capa de colores, por debajo de los hombros a los pies, en la cabeza una esfera de oro para significar, por la actitud de los pies, la inmovilidad del mundo; el escudo, la prodigiosa variedad de estrellas; Por último, la esfera, la forma esférica del mundo. Representan el sol bajo el emblema de un hombre montado en un barco, llevado por un cocodrilo. El barco es un signo del elemento húmedo en medio de la cual se mueve el sol y la marca de cocodrilo de agua dulce que lleva en: doble símbolo que significa que el aire, a través del cual el sol completa su revolución, es una elemento tanto en húmedo y suave. Dieron la tierra celestial y terrenal, el nombre de Isis, lo que significa la igualdad, es decir, la fuente de toda justicia. La tierra celeste, llamaron a la luna; el suelo que habitamos y produce fruto, es llamado simplemente la tierra. Isis entre los egipcios es el mismo que Ceres a los griegos: como también la Proserpina y Baco de los griegos son la egipcia Isis y Osiris. Isis alimenta a las plantas de la tierra y les da mayor. Osiris es la personificación del principio productor de frutas: los egipcios le ofrecen el tributo de lágrimas como una especie de expiación de lo que la vida se sacrifica la fruta, cuando se entierran para la siembra, a continuación, cuando el hombre consume para la comida. Osiris también a veces se da por el poder del Nilo. Así que cuando quieren describir la superficie de la tierra, se llevan a Osiris en la dirección de la fruta principio productiva; y cuando hablan de la tierra celestial, Osiris se toma al río Nilo, dijeron. se eleva en el cielo. Cuando se llevan hasta el Nilo, no segrega menos lágrimas en su honor, como para complementar su poder, que parece tener intervalos de debilidad y frustración. Isis que le dan a la esposa de Osiris, no es otro que la tierra de Egipto: ella es su igual, que germinó la fruta en su seno, finalmente se pone al día: decir lo que hace Osiris es tanto el marido y el hijo de Isis.

CAPÍTULO XII

Elefantis del ídolo.

"La ciudad de Elefantis ofrecer su incienso en una estatua sedente en forma humana, a la tez azul rematado con una cabeza de carnero con una tiara de la cual dos cuernos de chivo coronado por un disco circular. El dios se sienta con un vaso de arcilla, donde se supone que debe entrenar a los hombres. la cabeza de su carnero con cuernos de cabra, que representa el paso simultáneo del sol y de la luna en el signo de Aries: el color azul es el símbolo del tiempo lluvioso, ocasionado por el competidor de la luna y el sol. La segunda aparición de la luna es el objeto de adoración de los habitantes de la ciudad de ApolIonie. Representan bajo el emblema de un hombre a la cabeza de un halcón, clavando un rejón en las entrañas de Tifón, representada por un hipopótamo. La tez de la estatua es de color blanco, el color que expresa la luz de la luna pálida. Cabeza de marca de halcón que toma prestado de la luz solar y el aliento que la impulsan: porque el halcón está dedicado al sol, y lo llevan al símbolo de la luz y de la respiración, debido a la velocidad de vuelo, y porque equivale a regiones donde entra la luz. El hipopótamo es el símbolo del polo occidental, ya que envuelve a todos los que se acercan a él. La ciudad en sí también hace honores divinos a Horus. La famosa ciudad de Lucine el tercer aspecto de la luna bajo el emblema del buitre hembra está representado volando con las piedras preciosas alas formadas. Este emblema representa el buitre en los vientos de la luna que producen bienes, porque los egipcios que admitir buitres en la mujer, y creen fertilizado por el viento. En los sacrificios de Eleusis es el Hierofante mismo que representa el principio creativo: aquel que lleva una antorcha es el símbolo del sol; uno de pie cerca uno del otro es el emblema de la luna; Finalmente el heraldo sagrado representa Mercurio. A veces el hombre mismo es el objeto de culto de los egipcios. Un pueblo Anamis de Egipto, es un hombre honrado; lo matan y queman en el altar de las víctimas y pronto después de comer lo que se le presentó como un mortal. Que los egipcios no toman los animales a los dioses, pero solo hacen los simulacros y emblemas de la divinidad, tenemos pruebas de que a menudo pasan bueyes en sus ceremonias religiosas, y les inmolamos honor de los dioses.

Capítulo XIII

Sacrificio ofrecido un buey en el sol en Hierápolis.

"Los egipcios dedicado al buey al sol y la luna. Cualquiera que sea la villa Heliópolis dedicado al sol se llama Mnevis: su tamaño es muy superior a la de otros animales: es el negro más bello, como un signo de lo que es decir, hombres de tez expuestos a la luz solar que los contratos de color. El pelo de la cola y otras partes del cuerpo están mintiendo en la dirección opuesta a las de otros bovinos y elevado a la cabeza, para representar el curso del sol que corre en la dirección opuesta del polo. Está equipado con testículos fuertes, ya que el calor tiene una gran influencia sobre las pasiones, y también debido a la naturaleza fructífera sol. El toro, que dedicaron a la luna, se llama Apis: es también un claro negro cualquier otro, e incluye tanto el símbolo del sol y la luna para marcar los toma prestado de la luna su luz del sol. Pero el símbolo del sol, es el primer negro, a continuación, un escarabajo adjunta debajo de la lengua, el símbolo de la luna es un disco con muescas y se aproxima a la forma de media luna. "

Eso es lo que pensé que debería extraer el libro de Porfirio, por lo que éramos ignorantes de los misterios y la teología de los griegos y egipcios, esta teología que hemos abandonado la religión que hemos abandonado la bandera . Admitimos el hecho; pero nosotros pretendemos haber actuado de esta con la sabiduría y el discernimiento, para no voy a dejar que no me deslumbrar por esta palabra ostentosa que antepone su historia:

"Hablo con información privilegiada, muy lejos sentar! "

Profano, no somos nosotros; es los que toman un verdadero invenciones teológicas de una mitología absurda y degradante, que diviniza a un escarabajo, y todos los animales sin razón.

"En su pretensión de sabiduría, estaban convencidos de la locura, dice nuestro gran apóstol, porque han transpuesto la imagen de hombre corruptible, figuras de aves y animales, serpientes, hace que el honor se debe solamente al Dios inmortal. "

Pero a medida que disminuya el reproche de tener prostituta su religión a las diversas partes del mundo visible, y para demostrar que el objeto de este culto era naturalezas invisibles e intangibles, según ellos por las interpretaciones metafóricas se refieren a estas fábulas poder espiritual considerará si no es mucho más razonable para adorar a un poder divino que reconocer que muchos. De hecho, ya en un solo cuerpo que vemos varias partes diferentes, varios miembros distintos, pensamos que por qué muchas almas animar este cuerpo? creemos que es el trabajo de muchos artistas que tiene miembros? No, nosotros reconocemos una sola alma anima al animal, en su totalidad, es la obra de una sola mano creadora. Y bien ! ¿por qué no habría de hacerlo el mismo con el universo? se trata de una muy singular, hecho de la misma sustancia material dividido en varias partes, pero con una homogeneidad perfecta, una feliz armonía entre sus diversos elementos, armonía demuestra que el universo es un solo mundo . ¿Por qué asumir los principios más creativas de todo esto? ¿Por qué no confesar un Dios, el poder y la sabiduría del verdadero Dios?

Pero hay más: que nuestro filósofo inteligente olvida de sí mismo mediante la búsqueda de sus actuaciones para recordar a todos que la mitología egipcia a los poderes intangibles. Usted ha oído decir Queremón y muchos otros filósofos reconocieron otros dioses que el mundo visible, y se colocó el primer lugar entre los seguidores de esta doctrina, los egipcios, ya que toda su mitología relacionada a los objetos físicos, y nunca intangibles y los seres vivos. Así que si por su propia admisión de los egipcios no levantaron sus ideas para vivir y seres inmateriales, si sus fábulas acerca de la Deidad, son sólo alegorías de diversas partes del mundo físico, ¿Cómo podemos llegar ahora, por hipótesis puramente gratuito, nos dicen lo que los egipcios nunca habían pensado que trajeron toda su teología a los poderes intangibles? Este razonamiento satisface todas las afirmaciones de nuestro filósofo en general.

Pero refutar cada uno de ellos en particular. No vamos a tener necesidad de ella, además de una larga disertación.

Dejemos a un lado todos los mitos egipcios, con todas las locuras que han soñado con sus autores. y echar un vistazo a los sistemas recubiertos con mayor consideración, en interpretaciones por el cual los sabios de Grecia se relacionan todo el culto mitológico de los objetos naturales. ¿Es el poder de un hombre que tiene el buen juicio para evitar que se impugnación de los inventores de estas explicaciones? Por esto, Júpiter no es, como los antiguos creían, la sensación de Plutarco, el principio ígnea y etérea, pero el espíritu de lo alto, el creador de todas las cosas, el autor de la vida de los seres vivos o bien, pero luego me cuentas cómo que Júpiter es el hijo de Saturno, es decir, el tiempo y Rea, que, según la interpretación que hemos visto, es cualquier cosa menos rocas y montañas. También nunca entiendo como Juno, dice que es el aire o en lugar de éter, puede ser a la vez la hermana y la esposa del creador de todas las cosas, el autor de los seres animados. Latona e incluyendo, el nombre significa olvido, lo que se sabe, o debido a la insensibilidad producto del sueño de aquellas sobre las que moraba, o porque el olvido de Dios es compartiendo almas creadas en este mundo sublunar; o bien, pero entonces el hecho de que Leto es personificado el olvido, es la madre del Sol y la Luna en representación de estos dos órganos con los nombres de Apolo y Diana! Queremos hacer silenciosas honores divinos a Rhea y Ceres, y me dijeron que uno es el símbolo de la tierra y las rocas de las montañas, y el otro, el emblema de las campañas de tierra vegetal! Ellos Proserpine un carácter alegórico que significa disgusto. ¿Qué hay entonces no es digno del nombre de agosto de la Deidad? Tendría que todavía aman el espermático y en virtud del principio productor de frutas, bajo el nombre de Baco, las flores de la primavera que se desvanecen antes de haber madurado sus semillas bajo el nombre de Atis; finalmente bajo la de Adonis, fruto de la cosecha en la madurez! La humanidad debe prostituir a su culto a seres que, en los diseños de Dios creador de todas las cosas, fueron destinados a su uso y apoyar su vida! A partir de este absurdo, si voy a por el estilo, y sigo para refutar uno por uno, todos los sistemas de esta teología alegórica qu'élèvent tan alto sus autores, no tengo siempre fácilmente argumentos en contra de los hombres que no se sonrojan a llamar, por ejemplo, el sol, a veces Apolo, a veces Hércules y Baco, y Esculapio? Por tanto, sería tanto Apolo y Esculapio, es decir, el padre y el hijo. Hércules llamar sol cuando su propia admisión, Hércules es el hijo de una mujer mortal, Alcmena! Hacer que el sol un loco que mató a sus propios hijos! y sin embargo, esto se atribuye a Hércules. Los doce trabajos de Hércules son ellos dicen, los doce signos del zodíaco, división imaginaria de la órbita del sol por el cielo. Pero ¿dónde está el imponente Euristeo Hércules o más bien el sol estos doce trabajos? Cómo adaptarse al sol hecho de cincuenta niñas Testio y toda esta multitud de esclavos, que la fábula da a Hércules y concubinas que tuvo una gran cantidad de niños mortales que le dejaron una larga posteridad? ¿Cuál será el centauro en la sangre que Deyanira sumergió la túnica de Hércules, es decir, que el sol viste el plomo después de la fatal que hemos compartido. Y bien ! no: el sol no es Hércules; pero por lo menos tal vez habrá que encontrar Bacchus? Todavía tengo los mismos argumentos para oponerse a esta nueva alegoría. En primer lugar, ¿cuál será la madre de Baco en esa suposición? ¿Será la luna, ¿verdad Proserpina? Entonces Baco será a la vez el sol y el principio de nueces de árboles frutales y acuosas? Pero lo que de este ejército de mujeres marchando bajo la conducción de una expedición? ¿Dónde voy a encontrar el sol, Ariadna Bacchus? Si Bacchus es el mismo que el sol, ¿por qué sólo el padre del vino? ¿Sería menos el padre de trigo, verduras y otros productos de la tierra? ¿Quieres que ahora que el sol es Esculapio? Pero, ¿cómo sórdido y vergonzoso ganancias que hacer explosión por Júpiter, como se lee en las canciones líricas del poeta beocio Píndaro?

El oro que vio el brillo encendido ardor por el precio ofrecido, pero el hijo de Saturno, ladeando un trueno brazo, sofocó la respiración en el pecho, y el fuego del rayo consumó su muerte. ¿Dónde vamos a encontrar entre los niños del sol, algodoncillo, que, después de dar una vida de carrera prodigiosa longitud, finalmente se han reducido a la condición común de los mortales. ¡Pero todos esos grandes filósofos disfrutar de todo este andamiaje de alegorías en las que pretenden disminuir la vergüenza de su mitología, trazando su culto al sol, la luna y otras partes del mundo siempre es verdad que si Vulcano es el principio ígneo, Neptuno elemento húmedo, aire Juno, suelo Rhea rocas y montañas, Ceres tierra vegetal, semillas virtud Proserpina, Baco principio productor de frutos secos, si el sol está personificado en Apollo y los otros que hemos mencionado, si la luna es a veces llamada Diane, a veces Minerva y Hécate, Lucine por último, están convencidos por lo que tienen para el mal y poner en riesgo su hola, poner a la criatura en lugar del creador, deificado el trabajo en lugar del trabajador. No, en absoluto, dirán, porque no es ni el sol ni la luna, ni las estrellas, ni ningún cuerpo del mundo inanimado hemos endiosado, es el poder invisible y Moderador de todas las cosas, que se encuentra en estos organismos, ya que dicen que hay un solo Dios, que se manifiesta en cada ser una propiedad particular, que abarca todo el mundo, que preside sobre todos, y eso es lo que Dios invisible que existe en todos los seres penetrando todo lo que dicen culto, como hemos visto. ¿Por qué no abjurar de fábulas e infamias vergonzosas como impías y penales atribuidos a sus dioses? ¿Qué se entierra en el olvido más profundo como receptáculos de toda impiedad e injusticia de todos los libros que contienen estas fábulas, para adorar con sinceridad y sin ocultamiento, y no bajo emblemas vergonzosas el único Dios verdadero de universo? Esto era lo que tenían que hacer, estos sabios, en honor a la verdad que les era conocido, pero no debe degradar el augusto nombre de Dios en la mezcla de fábulas viles y abominables: pero no debería entonces ser bloqueado en cuevas, en cuevas oscuras, en casas construidas de manos humanas, como si fuera a encontrar a Dios; no debe pretender en honor a los poderes divinos en materiales simulacra vanas y sin vida. No debe ser visto como en los vapores terrestres exhalado una sangre corrupta en las víctimas sacrificadas a los ídolos, una manera de propiciar a Dios. Era el deber de aquellos sabios admirables que habían levantado tan altos sus contemplaciones, era, digo, su deber, su liberación de las cadenas de la esclavitud avergüenzo del error, no privar al resto de la humanidad de estos valiosos conocimiento de la naturaleza. Ellos eran, de alguna manera poniendo al descubierto las profundidades de su alma, gritando a toda la humanidad que se utilizan para adorarlos, no eran seres visibles, pero el creador de todas las cosas; era su espiritual e invisible debajo de la cual era el objeto de su adoración espiritual interno: no era ni por el fuego o por los carneros y toros sacrificados, ni coronas, ni estatuas, ni templos, que honren al Dios, sino por la pureza de pensamientos, la verdad y la santidad de la doctrina, en el silencio del alma, y en la localización de ellos, como que permite la naturaleza humana, la imagen de sus virtudes. Esto es lo que hay que hacer; pero no, él nunca conoció a un hombre, entre los griegos, o entre los bárbaros, por tanto, que ha dirigido sus similar a la verdad. Se trata de un carácter benéfico que nuestro Salvador ha llenado solamente invitando a su Evangelio por todas las naciones a desertar los antiguos errores, y mostrándoles el camino que conduce al único verdadero Dios del universo, y la única piedad su deleite. En cuanto a todos esos sabios que eran vanidad tan sublime de su filosofía,

"Conocido a Dios, nuestro divino apóstol dice, no le glorificaron como a Dios y no le reconoce; antes se desvanecieron en sus propios razonamientos y se oscureció su insensato corazón: los hombres que se llamaban a sí mismos sabios se volvió loco: "

"Ellos adoraron y sirvieron a la criatura en lugar del Creador, que es bendito por los siglos. "

XIV

Un poderoso argumento en contra de las interpretaciones alegóricas es que los autores contradicen su propia doctrina por su conducta.

No vemos a ellos a menos de hecho, estos sabios, filosofía tan imponente y tan fructífera, si las altas contemplaciones sobre los fenómenos del cielo y los de la naturaleza; vemos nada menos, digo, cayendo ya que estas regiones altas se precipitan en el fango con la multitud, y se mezclan con todos los errores supersticiosos del politeísmo sacrificadas a los ídolos de madera, arco ante ellos con Ie vulgar , conciliando así crédito a estas doctrinas a las que parecían suscribir, aumentar y fortalecer las opiniones populares sobre fábulas cuyos dioses eran objeto. ¿Debemos, por tanto, un buen agudos ojos para ver que todas estas supuestas interpretaciones de casas fueron confinados a la retórica; estos genios admirables que tratan de ocultar bajo un falso pretexto de la verdad de la infamia y la depravación; pero en realidad su trabajo confirma los errores mitológicos y supersticiones populares. Y como no podía ser de otra manera, ya que en sus escritos vemos los mismos dioses apoyar sus historias de aprobación que crearon la fábula acerca de ellos? Ver cómo efectivamente Apolo, en un himno que compuso él mismo en su honor, establece el hecho de su nacimiento en la isla de Delos. A continuación, ver Esculapio, reconociendo que él nació en Tricca; Mercurio está confesando el hijo de Maya. Encontramos la evidencia en el Tratado de Porfirio en la filosofía de los oráculos, donde textualmente informa de los siguientes oráculos:

"Oh Dios! las delicias de los mortales, fuera del casto vientre de una madre sagrada. "

Luego añade:

"Tan pronto como el dolor de su nacimiento divino se había apoderado de Latona cruel dolor causado por la doble fruta que se agita en su seno, la tierra se detuvo, el aire se volvió aún, la isla estaba en silencio, las olas hizo calma: entonces apareció a la luz, divina Lycoris, Febo armado con un arco, a tus profetas genio que inspiraron el trípode sagrado. "

Ahora escucha Esculapio hablar por sí mismo:

"Soy el dios que nació en Tricca, Esculapio, expertos en medicina, rey de la sabiduría, yo a mi madre dio a luz a Febo: ¿por qué hacer a mi origen? "

Y Mercurio:

"He aquí que yo te invoco Mercurio, hijo de Júpiter y de Maia: dejé de venir, quedarse rey de las estrellas. "

No hay hasta la forma de su cuerpo que ellos mismos tienen rastreamos las líneas. Por ejemplo, aquí está la pintura estadounidense Pan a sí mismo a través de la voz de su oráculo:

"Hijo de un mortal, mis saludos a Pan, divina e inmortal, el dios de la doble pie doble cuerno, la forma de carnero, este dios del placer. "

Esto es lo que encontramos en Porfirio, en su misteriosa teología basada en los oráculos. Así que no busque más que el emblema dios Pan del universo porque esto se convirtió en un ser divino, en realidad existe en una forma que nos ha dado a sí mismo describe en su parábola. Nunca, de hecho, lo que hemos acaba de informar se puede atribuir al mundo o el universo. Además, es como divinidad que acabamos de describir la vista, no el universo que los hombres representados en la estatua cuyas formas se tomaron de oráculo. Y Mercurio, cómo hacer una alegoría del principio creador y moderador de todas las cosas, cuando él se entrega al hijo de Maya, hija de Atlas, lo que confirma su propio testimonio, no el sentido alegórico inventado por filósofos de la naturaleza, pero la fábula popular acerca de su origen? Y Esculapio, ¿cómo va el sol, el que coloca su nacimiento en Tricca, quien confiesa que nació del vientre de una mujer? Y, además, es el sol, será tanto el sol y el hijo del sol; porque en el sistema de alegorías, Febo, padre de Asclepio, no es otra cosa que el sol. ¿No es una afirmación capaz de excitar la burla, como lo hacen surgir del sol y una mujer mortal? Y su padre, el sol, que se hace Apolo, ¿cómo puede nacer en la isla de Delos de una mujer llamada Latona? Y aquí, mira a través de cuántos hombres nacidos de mujeres mortales los griegos hicieron dioses, y avanzarás una razón para oponerse a la blasfemia que ofrecerían contra el nacimiento de nuestro Salvador.

Capítulo XV

Que por el contrario los mismos dioses acreditar interpretaciones de los filósofos y destruir las fábulas por las alegorías que se oponen a ella.

Las palabras que acabamos reportados en el capítulo anterior no son ficciones inventadas por los poetas, pero frases salidas de la boca de los dioses. Entre los poetas, se dice, sólo se encuentra fábulas absurdas atribuidas a los dioses en los filósofos, por el contrario, se trata de un sistema de interpretación racional basada en la naturaleza de las cosas. De acuerdo con esto, habría que hacer para un hombre, sería pisotear estas ficciones, poetas imaginación fruta, y atenerse a las explicaciones científicas de los filósofos. Pero entonces los dioses mismos declaran filósofos de guerra. Pero cuando uno dioses secundarios en sus oráculos revelan su propia naturaleza (y deben saber que), y por otro lado vemos los filósofos presentadas suposiciones que no entienden y apoyan en estos supuestos sistemas inconsistentes y sin fundamento, a cuál de estas dos autoridades debido a que la orden no nos dan nuestro asentimiento, o más bien es algo que preguntar? Ahora si se debe buscar la verdad en los oráculos donde los dioses atribuyen a sí mismos las condiciones de la naturaleza humana, de lo contrario toda la enseñanza es una doctrina falsa. Sin embargo, si la verdad se encuentra en las explicaciones de los filósofos, es la condena de los dioses que están convencidos de la falsedad. Pero, usted dice, Apolo, visto a sí mismo por su propia naturaleza, dijo en una de sus oráculos:

"Yo soy el sol, Horus, Osiris, rey, Baco, Apolo, distribuidor y horas de tiempo, el viento y la lluvia, el conductor del carro de la Aurora y tachonado de estrellas de la noche, el rey estrellas brillantes, un fuego inmortal. "

Esto demuestra que promuevan tanto las fábulas de los poetas y los supuestos filósofos y la suscripción de dos opiniones que destruyen entre sí.

De hecho, si se les da a los niños de las mujeres mortales, si se asignan en la tierra el lugar de su nacimiento, ¿cómo pueden ser lo que la filosofía los representa? Por ejemplo, Apolo es el sol (porque se mire como se lanzan, sus pensamientos siempre conducen al mismo plazo), la forma de diseñar que Delos, una pequeña isla que todavía vemos hoy surgen de entre las olas , puede ser el país del sol, y su madre Latona? Ese oráculo sin embargo se atestigua que hemos citado anteriormente. ¿Cómo puede este mismo sol como el padre de Esculapio, el hombre mortal, se habría creado una mujer mortal? Pero lo suficientemente absurdo.

Capítulo XVI

Debe ubicarse entre las cosas imposibles, esa parte del mundo o los poderes divinos están sujetos a una fuerza mágica y hacer oráculos cuando uno consulta.

Aquí es otra prueba de la falsedad del oráculo; ya que no tendrá que volver probablemente como el sol descendía de las alturas del cielo para llenar el adivino, y pronuncia con la boca el oráculo de Apolo. De hecho, es repugnante a la justicia y la razón, que ese mundo está sujeto al poder humano. Pero no se dice que es su divina e inteligente en las que penetró el adivino; porque un alma humana no es capaz de tal entrevista. No habría el mismo razonamiento para hacer en relación con la luna. Si ellos quieren que sea Hécate, se somete a la influencia de vendas mágicas, y por boca de su sacerdote que hace oráculos favorables a pasiones vergonzosas, no hay nada sorprendente aquí, porque Hécate como el genio que preside o demonios del mal, se trata de obras que no sean incompatibles con su carácter. Nuestro autor no se niegue a sí mismo, como veremos en su lugar. Pero Plutón y Serapis, cómo hacer una alegoría del sol, ya que, según nuestro filósofo, Serapis es el príncipe de los malos espíritus, y como Plutón y es que el mismo personaje? ¿Cómo, después de informar a las palabras de Serapis, asignar al sol? Una cosa queda demostrada; es que es imposible no reconocer que en todas estas alegorías que nosotros hubiéramos hecho la presentación, no hay verdad, nada más que los sistemas sin fundamento, vanas ilusiones se basó en sofisma.


CAPÍTULO XVII

Que hay que atribuir todos estos oráculos que el artificio de los demonios.

En cuanto a los agentes a través del cual hacer estos oráculos pretendidos, no hay otra, de hecho, que los demonios del mal, que al igual que los hombres engañan por cualquiera de las formas en las que han citado. Así que a veces hacen oráculos en una dirección favorable a las fábulas que la gente cree sobre los dioses, porque tienen un interés para confirmar el error popular, a veces dar fe de sus invenciones autoridad de la filosofía, a él reconciliar acreditar y cumplir con sus seguidores un orgullo absurdo. En uno como en el otro caso, no pueden escapar del engaño de reproche.

Ahora es el momento de añadir a lo que hemos dicho sobre las doctrinas mitológicas y alegóricas de los griegos, algunas consideraciones sobre un tercer tipo de teología que se encuentra en ellos y que ellos llaman teología política o jurídica; porque nada en su opinión, ya no es capaz de excitar en las mentes de los pueblos veneración legítimo que estos famosos oráculos, estos curas maravillosas realizados por ellos, y que han infligido castigo por ciertos delitos. Como ellos mismos dicen que, experimentaron la verdad de estos oráculos, que se sienten con derecho a reverenciar a los dioses. Y que nos negamos nuestro homenaje a esos genios cuyo poder benéfico se manifiesta tan obviamente, nos gravan a la impiedad más monstruoso. Para repeler la carga, vamos a entrar en el siguiente libro en una nueva serie de manifestaciones.


 LIBRO CUARTO

CAPÍTULO I

Oráculos establecidos en algunas ciudades, y especialmente aquellos cuyas respuestas son famosos debido a las apariciones extraordinarias de los dioses. ¿Cuál es la razón por la que profesamos desprecio por ellos?

En este cuarto libro de preparación evangélica, somos guiados por el orden de los materiales, el procesamiento de la tercera clase de supersticiones introducidas por el politeísmo, los errores que estamos felizmente liberados por la bondad de nuestro Redentor y Salvador Jesucristo. De hecho, toda la teología de los griegos se divide en tres partes: la parte fabulosa, cantadas por los poetas; la parte alegórica, imaginado por los filósofos, y en parte con el apoyo de las leyes y religiosamente observada en cada ciudad o cada país. De las tres partes, ya hemos hablado de los dos primeros en los libros anteriores; a saber, la parte histórica o mitológica más bien, como lo llaman, y la que, penetrando más allá de la corteza de fábulas, busca la explicación en la naturaleza; y este es el que llaman para que la teología natural, alegórico, contemplativo, y no sé qué otros nombres. Ahora, pues, el propósito de este libro es presentar ante el tercer tipo de teología que rige en cada ciudad o cada país en particular, y al que den el título de la teología política. Este último es bajo la protección de las leyes, que hacen cumplir una antigua doctrina, tradición paterna, una sorprendente prueba del poder de aquellos que han colocado entre los dioses. O citan en apoyo de esta teología, la adivinación, oráculos, milagros de curación, un severo castigo de los malvados: y como dijeron que en realidad la prueba, creen cumplir con un deber sagrado en reverenciar estas deidades; que, por el contrario, hacemos ningún caso de estas deidades, cuya característica más benéfica se manifiesta tan claramente que asignan incluso para ellos un soberano desprecio, nos gravan a la impiedad más monstruosa: todo el mundo, dicen, debe respetar instituciones que recibió de sus padres, y no levantaron la mano sacrílega sobre lo que es inviolable. Se deberá fijar firmemente a adorar a nuestros antepasados pasaron hasta nosotros, y aborrecer nada nuevo.

Por lo que es justo severidad de las leyes para traer la pena de muerte contra los que cometen un delito. En cuanto a la primera parte de la teología, que es la parte histórica o fabuloso, que es el dominio de los poetas, que pueden utilizarlo para adaptarse a su imaginación. La segunda parte es igualmente abandonada a las disputas de los filósofos, a la que deja espacio para interpretaciones alegóricas que será de interés para ellos adaptarse a las fábulas: pero en cuanto a la tercera, es sagrada.

Los príncipes y los legisladores ordenaron a respetar y conservar religiosamente como una cosa antigua, que afecta a la propia constitución de la sociedad; En consecuencia, ni poetas ni los filósofos tienen derecho a violar, sino que todos obedecen las leyes de su país, debe dedicar un archivo adjunto inviolable a ritos que para ellos la autoridad de las veces, o en las ciudades, o en el campo. Ahora tenemos que dar cuenta de nuestra fe en contra de las doctrinas, y para hacer una disculpa por el Evangelio de nuestro Salvador, el cual contiene todas las enseñanzas contrarias a estos principios, las leyes en oposición formal con las leyes de todas las naciones paganos. En primer lugar estos muñecos inanimados no son dioses, los que luchamos no puede dejar de admitir a sí mismos. Hay en la mitología de los poetas nada venerable, nada, por el contrario, como indigno de la Trinidad, que vimos en el primer libro; el tema de la segunda y la tercera era mostrar que las interpretaciones de los filósofos no son explicaciones de fábulas de poetas forzados, una tercera cosa sigue siendo para nosotros considerar, por lo que se puede hacer estas virtudes que contienen misteriosos ídolos.

Vamos a ver si encontramos algo verdaderamente divina, la honestidad y la decencia en sus hábitos, o más bien si nosotros encontramos tanto los defectos contrarios. En primer lugar, la cabeza de una discusión similar tal vez debería empezar almacenando todo este aparato idólatra entre los artificios y los fraudes de hombres engañosos, y eliminar una función de estas creencias populares, lejos de digno de la Divinidad, no puede aplicarse incluso a los espíritus malignos; porque en todas estas cosas se envuelven a donde las respuestas de los oráculos, no sólo ver la obra de mentes ineptas; pero es fácil de reconocer de los hombres acostumbrados práctica de engañar a él y que, a través de una dirección clara y anfibológico, siempre de acuerdo con los hechos, cualquiera sea el resultado. En cuanto a estos llamados milagros que requieren los vulgares, que suelen ser el resultado de causas naturales. Porque hay en las diversas sustancias de la naturaleza, en las raíces, en las hierbas, plantas, frutas, piedras, una prodigiosa variedad de propiedades que resultan de la sequía o humedad. Hay algunos que están bajo la repulsión y otra poder de atracción; Algunos tienen la propiedad de lado las cosas, aparte de la cada vez más cerca; algunos tienen una propiedad disolvente, alguna virtud astringente; hay quienes están bajo disuelven, otros de que se condensan; no que la liberación, que humedecer, que escasea. Proporcionan salud, aquellos de la muerte; otros finalmente cambian el estado del cuerpo y hacer que se toman a veces un aspecto, a veces otra; cada uno produce estos efectos lentamente y poco a poco, el otro de manera repentina; operando cada uno en una serie de temas, la fuerza de los demás está limitada a un pequeño número; cada uno aparecen en primer lugar, mientras que otros vienen sólo después, y aún otros crecen y perecen al mismo tiempo. Medicina reconoce cada propiedad para sanar, el otro el de la producción de la enfermedad y la muerte. Hay cosas que están sujetos a las leyes de la física alguna necesidad, que aumentan y disminuyen con la luna; existe en los animales, plantas, raíces, una multitud de propiedades desagradables; hay que producir exhalaciones del sueño con una cierta pesadez de la cabeza, mientras que otros se agita la imaginación; A veces, el lugar es para muchos en la operación de estas maravillas. Estos supuestos milagros no faltan, ya sea instrumento dispuesto a desarrollar y larga mano por su prestigio. También saben rodearse de socios que se hizo con los que consultan el oráculo, que arrancan el secreto de las aplicaciones que tienen que ofrecerle. Tienen una multitud de secretos en la parte inferior de los templos en estos santuarios impenetrables a la multitud. No sólo están servidos por la oscuridad que envuelven, pero sobre todo por la superstición de los que, en su tratamiento, tiene la firme convicción de que hablan a una deidad, la opinión arraigadas en sus mentes por derecho de sucesión. Después de eso, ¿Representas a la limitada inteligencia de la multitud, su mente incapaz de razonar y obtener pruebas; por el contrario son ustedes una idea de la increíble habilidad de estos impostores ejercitado mucho artificio diabólico parte, los hábitos de trucos y engaños. Las promesas que hacen a los que consultan a respirar únicamente a la alegría y la felicidad; los males remedio presentes soberanos que aportan a que es la esperanza de un futuro mejor. A veces sus conjeturas se pretender levantar el velo del futuro; pero luego se envuelven sus predicciones de la oscuridad impenetrable, roban el significado de sus oráculos en términos oscuros y ambiguos; de esta manera estos oráculos se convierten en verdaderos puzzles, cuyos autores reproche tomar refugio. Otro tipo de decepciones e ilusiones que utilizan es mezclar en algunos encantamientos de operaciones, algunas maldiciones en un lenguaje bárbaro e ininteligible para engañar al público, al parecer para el cuidado de cualquier otra cosa lo que realmente ocupa.

Pero nada golpea la multitud como estos oráculos prestados en los versos que parecen el resultado de una instalación maravillosa: está en el lujo de las expresiones empleadas por el vidente en su voz y sonido brillante con el que pronuncia la en gestos enfáticos al que acompaña, lo suficiente como para imponer vulgar ingenuos, la falsa apariencia de inspiración divina y significado de los términos inequívocos.

CAPÍTULO

Lo fácil que es para demostrar que todos los oráculos anteriores son un tejido de fábulas y imposturas, obra de fraude y el engaño.

Si uno de esos oráculos que no se puede culpar por estar envuelto en términos ambiguos, esto no es el conocimiento previo del futuro como atributo necesario: son sólo por algunas conjeturas al azar lanzados. También entre estos oráculos, se encuentra la mayoría, si no casi todos, falta el primer carácter de una profecía, es decir, los eventos tuvieron una conclusión contraria a la predicción excepto tal vez mil que, por casualidad o porque se basa en una conjetura probable, ha obtenido un logro que ganó el oráculo el crédito que tenga en su posesión; porque es esta predicción está en boca de todos, es que usted ve grabada en todas las columnas, cuya historia llena la tierra. Esta multitud de predicciones privadas de su impacto, no queremos tener en cuenta; pero llega un mil vienen a cumplirse, no hay ruido en cada lado de esta, casi como diez mil hombres que sacaban un montón cuando sucede por casualidad dos remontrent el mismo número, que tenía que ser sorprendido y atribuir esta coincidencia a la adivinación y el conocimiento secreto del futuro, porque no es más sorprendente que miles de oráculos que encontró uno por casualidad que acaba de conocer. Y todavía los ojos humanos no iluminados este oráculo es una maravilla, ya que debe encontrar curar su admiración salvaje, pensando en la cantidad de muertes, las luchas, las guerras, los mismos agoreros han sido la causa: una mirar a la historia de la antigüedad sería suficiente para demostrar claramente que nunca tuvo que admirar en estos oráculos el más pequeño acto de la virtud de que era presa de la divinidad, ni siquiera el momento más floreciente Grecia, que se impuso en todo su esplendor oráculos tan famosos, que hoy en día se puede encontrar ningún rastro de estos siglos, digo, donde fueron objeto de culto y veneración de la gente; y donde las leyes nacionales habían dedicado sus misterios y honores religiosos. Pero no hay ninguna circunstancia en la que aparece con mayor intensidad la vanidad de sus oráculos, peligros extremos de la guerra. En su incapacidad para dar cualquier buen consejo, los adivinos más ilustres están convencidos de que recurrieron a amphibologiques respuestas para engañar a sus suplicantes. Vamos a dar la prueba en su lugar, cuando les mostramos estos oráculos, armar a unos contra otros personas que los consultan, negándose a responder a las consultas tocado en los intereses de importancia primordial, o jugando en sus respuestas la credulidad de sus clientes, o envolviendo su ignorancia bajo el velo de misterio. Sino reuníos sus recuerdos, y ver cuántas veces daba a sí mismo por los dioses, se comprometieron a los enfermos y la fuerza curativa de la salud, para extraer abundantes recompensas, por lo que su supuesta inspiración divina, una mercancía que se comercializan, pero pronto se hizo imposible entender nada de su cuenta, la difícil situación de sus incautos haciéndoles reconocer fácilmente lo que realmente eran, impostores y no dioses. ¿Es necesario añadir que el poder de estas maravillosas adivinos no se extiende incluso a sus compatriotas, a los que viven sus ciudades en las que se ganan la vida, ya que aquí como en todas partes se encuentra con miles de pacientes , a los cojos, a los inválidos de todo tipo. Entonces, ¿dónde saben fiesta tan bien de las mejores esperanzas de los clientes que vienen de regiones distantes, mientras que son impotentes a favor de sus compatriotas, sin embargo, que los derechos de la amistad y el país deben dar la primera parte en el beneficio de la presencia de los dioses? Ah! es que los extranjeros, haciendo caso omiso de todas las artes del engaño, de fácil engañar a la izquierda, mientras que los nativos eran demasiado conscientes de todas estas maniobras de engaño, y demasiado familiarizados con las rondas que puso en ridículo obra. Divinidad era tan obviamente nada que ver con todas estas maravillas; Me mostraban más allá de la industria humana. También entre estas terribles calamidades que lanzaron contra el brazo omnipotente intempestiva del Dios del universo, no se han librado de los templos de los dioses famosos: vimos a ser mil veces, estos templos con sus riquezas y sus estatuas, presa de una plaga devastadora. Así que ahora me muestran que el famoso templo de Delfos, esta maravilla tan celebrada por los griegos. Busque el templo de Apolo Pitio; Ahora ¿dónde está tu oráculo de Claros, Dodona? Fama publicada este templo de Delfos fue quemado tres veces por los tracios, pero era el poder del dios pitio escapar de las llamas, ni un santuario para ellos predecir el futuro, ni un templo para habitar. La historia nos enseña que el Capitolio de Roma tuvo la misma suerte en el momento de los Ptolomeos: se trata también de esta época que el templo de Vesta en Roma se convirtió en envuelto en llamas. Bajo Julio César, un rayo redujo a cenizas el famoso templo de Zeus Olímpico, esta maravilla de la Grecia, que contó con la ciudad de Olimpia. Un incendio consumió el templo de Júpiter Capitolino: Los rayos también golpeó el Panteón y el templo de Serapis en Alejandría. Y fueron los propios griegos quienes nos proporcionan evidencia de estos eventos. Nunca debería terminar si quería mencionar y la lista de todos los templos que podrían preservar de la destrucción se hizo famoso que servían de asilo. O si eran incapaces de defenderse, lo ayudan a otros en caso de que esperan? Por último, sin duda nada a la evidencia de esta demostración, si todo lo que hemos dicho que añadir este solo hecho de que estos hombres inspirados, los grandes intérpretes de las cosas sagradas, estos adivinos, estos profetas, no sólo a aquellos la antigüedad, pero los que hoy pretensión de esta ciencia divina, ante los tribunales romanos, no podía dejar de admitir en la cuestión de la tortura, que todo era impostura, prestigio y artificios inventados para engañar a los hombres. Los escritos que dejaron atrás en palabras contienen todas las maniobras y las diferentes formas en que se imponen a la multitud. Condenado a soportar la pena justa de su arte perniciosa, se dio a conocer el misterio, presionando su testimonio irrefutable verdad de los hechos que apoyamos. Pero lo que se hacen estos hombres? Tal vez no eran más que miserables malabaristas, los hombres viles y oscuros? Error: estaban entre ellos los seguidores de esta famosa filosofía cacareada de estos hombres caminando en la delantera, bajo el manto de los filósofos, estos magistrados de la ciudad de Antioquía, que los males que hemos hecho en tiempo de nuestra persecución, han adquirido un nombre tan famoso. De hecho, sabemos que un filósofo que también era un profeta, que sufrió en Mileto el destino que acabamos de decir. Ahora reunir todas las pruebas y muchos otros que sería fácil añadir, es posible que no admitir que los oráculos algunas ciudades se precian, eran debe ni a los dioses ni a demonios, pero el fraude y los artificios de algunos impostores. Y esta opinión entre sus partidarios sectas enteras de filósofos griegos, no menos ilustre; porque son los discípulos de Aristóteles, y todos los que más tarde fueron conocidos como los peripatéticos, los cínicos y los epicúreos. Nunca vi sin sorpresa que todos estos hombres, que prácticamente había chupado las supersticiones griegas lácteos que habían sido alimentados con la idea de que estos oráculos eran realmente dioses, sin embargo, hay no han sido capturados; pero en cambio han luchado enérgicamente estos famosos oráculos consultadas a voluntad todos los pueblos, y ha demostrado que no fue a buscar la verdad, y que lejos de ser útil para algo que podrían por el contrario, causar los mayores contratiempos. Como muchos de estos filósofos han mostrado de manera irrefutable la vanidad de estos oráculos, no tendrá que confirmar lo que acabo de decir, que ahora citar a uno de ellos en respuesta en la que refuta Crísipo los derechos de autor escrito en el destino, donde los argumentos se han extraído de las predicciones de los oráculos. Nuestro filósofo demuestra que es un error que apoya el destino de los oráculos, que con más frecuencia que los oráculos de Grecia estaban convencidos de error, que a veces sucede que el evento estaba respondiendo a su predicción, fue por casualidad; finalmente, estas predicciones eran inútiles, a veces incluso peligroso. Escucharle hablar de sí mismo, cito sus propias palabras.

CAPÍTULO III

Según Diogénien se demuestra que el arte de la adivinación es sin fundamento, lo más a menudo conduce a error, y que las predicciones de los oráculos son siempre vana e inútil, a veces incluso peligroso.

"Esto es casi como Crisipo afirma en el libro que acabamos de hablar: Si las predicciones de los oráculos son veraces, puede que sea sólo porque todas las cosas están sujetas a la suerte: el último principio ridícula.

"Para que presupone como una cosa incontestable, que todas las predicciones de lo que llamó los adivinos todavía realizan, o más bien al principio parece que es aceptado por alguien que todo está sujeto a leyes de la inevitabilidad, como si esto no era un caso de toda falsedad, ya que vemos todos los días que no se cumplen estas predicciones de todo, o mejor dicho, lo más a menudo ocurre lo contrario. Sin embargo, tal es el argumento de Crisipo, en la que, obviamente, demuestra dos proposiciones mutuamente una a la otra; porque llega a la conclusión de que todo está sujeto al destino de lo que está agoreros que predicen el futuro; y para demostrar que existe un arte de predecir el futuro, que no tiene otra manera de asumir todas las cosas sujetas a la necesidad o podemos pensar en una forma más patético? porque sucede que un evento es consistente con la predicción de adivinos, esto no es una prueba de que hay un arte de la adivinación: prueba únicamente, eso puede suceder por casualidad que compite con el evento la predicción; pero esto no determina la existencia de una ciencia. De hecho no se ven tan bien en un tiro con arco que llega una vez accidentalmente orden y carecen de la mayoría. ¿Reconocemos la habilidad del médico que mata a la mayoría de sus pacientes, y eso hace que la salud uno de ellos por casualidad? Le damos el nombre de la ciencia a uno que tiene éxito, si no todos, al menos en la mayor parte de sus acciones. Que con más frecuencia que las predicciones de los adivinos no están recibiendo su efecto, toda la vida humana es un testimonio perpetuo; e incluso los de dar la mejor evidencia, profesando la adivinación, ya que no se trata de la técnica que se basan en las diversas necesidades de la vida; sino que utilizan su propio criterio, el asesoramiento y la asistencia de los hombres que la opinión pública cita como el más experimentado en el negocio. No hay nada sólido en la materia a la que hemos dado el nombre del arte de la adivinación, también demuestran más larga, cuando vamos a traer la sensación de Epicuro sobre él. A esto hay que añadir que nos limitamos a decir que la consideración es que a veces si los agoreros predicen la verdad, no va a ser atribuido a su ciencia, sino a la pura casualidad. De hecho, a pesar de que a veces encontramos la verdad que es objeto de nuestra investigación, ya que no siempre es que no es incluso más a menudo, por último, incluso cuando esto sucede, que no es un verdadero conocimiento, es imposible dar este caso excepcional otro nombre que el azar, siempre y cuando entendemos el verdadero significado de los términos. A continuación, vamos a suponer incluso que el arte de la adivinación puede conocer y predecir las cosas futuras, que en él siguen? que todas las cosas están sujetas a las leyes del destino. Pero aún así demostrar el beneficio y la utilidad de la adivinación, y sin embargo es sobre esa base que Crisipo elogio que hace que este arte. ¿Qué vamos a predecir los males de hecho que no está a nuestro alcance para impedir o dificultar? ¿O es que alguien sea capaz de desviar los males son el resultado de una fatalidad invencible? Lejos de servir algo, este arte no parece hecho a la desgracia de la humanidad, porque él está en condiciones de hacernos gemimos por delante de los males que anuncia, mientras miramos en vano para evitar las desgracias que una necesidad fatal condenarnos. Y que nadie diga que, por otro lado, el conocimiento de las cosas felices que tengamos que ser utilizados para llenarnos de alegría; porque el hombre está tan hecho de que la predicción de la felicidad que le espera porque hay menos alegría, que el conocimiento de los males que se ve amenazada no le causa problemas. Añádase a esto que cuando se trata de desastres, a menos que hayan sido revelado a nosotros, nunca vamos a creer en estar tan cerca; mientras que para las cosas felices, lo contamos como siempre, debido a la inclinación natural que tenemos que desearlo; este es el punto que muchos son constantemente sus esperanzas y pretensiones más allá incluso de la posibilidad. Por lo tanto, concluyo que la predicción poco las cosas felices excitar en nosotros el sentimiento de placer, ya que sin esa predicción, cada uno de nosotros nunca deja de prometer el éxito más brillante, o al menos no lo hizo excitar el el grado se podría pensar; a veces incluso se puede reducir algo, es decir, cuando el evento está por debajo de nuestras expectativas. No es tan pronosticando eventos desafortunados: es imposible que no lanza un alma en pena profunda; en primer lugar debido a la aversión natural que sentimos por cada cosa dolorosa, a continuación, porque nos obliga a renunciar a menudo precisamente las esperanzas más dulces que habíamos alimentados. Pero yo quiero que se desarrollará así: la inutilidad de las predicciones no será menos evidente; como si para apoyar la utilidad del arte de la adivinación, usted afirma que predice eventos para llegar, si no estamos parados en guardia, a continuación, usted admite este modo que los eventos no son la consecuencia de una necesidad ineludible, ya que, en ese caso, podemos evitarlos o que lo exponga. Si usted dice que el poder mismo está encadenado por el destino, porque es una ley a la cual todas las cosas están sujetas, a continuación, devuelve nuestra primera consecuencia, por tanto, la predicción del futuro es inútil; Esto asegura la desgracia, si en las leyes del destino que évitiez; pero no evitar, si el destino quiere que no évitiez cuando todos los magos del mundo que han advertido sobre lo que debe suceder a usted. Chrysippus mismo se ve obligado a admitir que todas las medidas implementadas por los padres de Edipo y las de Paris, hijo de Príamo, para matarlos y con ello desviar la plaga que tanto tenían que ser los autores, que todos estos medios, digo, fueron en vano. Por lo tanto le sirve a ellos, se reconoce a sí mismo, después de haber sido educado en estas calamidades futuras, debido a que la necesidad estaba allí con su ley inflexible. Pero es suficiente haber demostrado el largo y la incertidumbre de la adivinación y la inutilidad. "

Aquí termina nuestro filósofo. Para nosotros, que no podemos ver, sin previo aviso, griegos alimentados tradiciones griegas desde la cuna, educado en la parte inferior de todas las doctrinas de sus países en la Trinidad, los seguidores de Aristóteles, Diógenes, Epicuro y muchos otros que profesan las mismas opiniones, satirizando que se hicieron famosos en toda Grecia, su propia tierra. Si había algo de verdad en todas estas maravillas atribuidas a los oráculos, es creíble que habían hecho ninguna impresión en los griegos, que conocía a fondo todo el culto de su país, y sería acusado de ignorar la cualquiera de los puntos que podrían proporcionar algún interés. Habría un vasto campo para cualquier persona que recogería estas observaciones y una serie de otros como sobre oráculos. Pero no está dentro de mi plan a seguir este método. Vamos a ser fieles al plan que requiere desde el principio. Así que dar a los defensores de los oráculos que lo que dicen es cierto: sólo toman nota de sus palabras cuando argumentan que las respuestas que vienen en son verdaderas, y sale de la boca de los dioses. Estas admisiones que recogemos, nos darán una idea clara de estos oráculos.
CAPÍTULO IV

Estamos en deuda con la doctrina evangélica de ser liberado de todas estas miserias.

No hay nadie que entienda fácilmente, creo que la discusión debe estar presente durante la mayor parte de la materia que nos ocupa, o mejor dicho, que forma una de las partes más importantes e indispensables. De hecho, si uno se ve obligado a reconocer que antes de la venida de nuestro Salvador Jesucristo todos los pueblos del mundo, griego o bárbaro, no tenían conocimiento del verdadero Dios, sino que habían tomado para seres dignos de veneración artículos que tenían ni siquiera la existencia, que fueron arrastrados por ciegos a través de todas las regiones de error de los malos espíritus y enemigos de la Divinidad, por los demonios malvados e impíos que habían acudido a lo más profundo abismo de maldad (no es obvio, de hecho, estaban bajo la dirección de los demonios?); este hecho no se revela de una manera sorprendente el misterio de la economía del Evangelio, mostrando todas estas personas liberadas del yugo de sus errores tradicionales y la tiranía de los demonios por la voz liberadora de nuestra Salvador y los extremos más remotos de la tierra emiten imposturas, que toda la raza humana fue víctima durante siglos? A partir de ese momento, vimos caer y dañar los monumentos de la antigua error de gente, los templos con ídolos que contenían. En su lugar vimos subida por todo el mundo, en el centro de las ciudades y pueblos, los templos venerables, verdaderas escuelas piedad en honor del Dios soberano y creador del universo; milagro debido a la potencia y la voluntad de nuestro Salvador comenzó a sacrificar digno de Dios en las oraciones de los santos, obleas puros de toda mancha, sacrificios que son ofrecidos por la pureza del alma y la práctica de todas las virtudes, de acuerdo con las enseñanzas divinas y saludables del evangelio; estos sacrificios, los únicos que son agradables al Dios Supremo, se elevan constantemente todos los días con él en todas las naciones. Después de la presentación de tales hechos, no se demostró que todavía nuestras supersticiones retractación de nuestros antepasados no deben pasar por la necedad, sino que es el resultado de una sabia pensado ' con toda exactitud y justamente hemos abrazado una doctrina más perfecto, y nos pusieron nuestros afectos en una piedad verdadera y divina? Pero estas reflexiones son suficientes; Ahora llegado al punto en que nos proponemos tratar.

CAPÍTULO V

División de la teología de los griegos.

Los escritores más pagados en el conocimiento de la teología griega establecerá un orden diferente al que hemos seguido. Se dividen en cuatro partes. En la primera definen el Dios supremo, y reconocen para el primero de todos los seres, Dios, el padre, el rey de todas las cosas. Después de él se colocan los dioses de un orden inferior; Luego viene la clase de demonios, y por último el de héroe. Todo lo que está implicado en la idea del bien a veces es activa, a veces pasiva, y todo esto se le llama luz debido a un tipo de identidad con ella. Cualquier cosa que tenga una naturaleza maligna se llama el mal; Esta es la clase de los malos espíritus, que nunca pueden reconciliarse con el bien; ellos tienen el poder principal del mal, Dios como la fuerza principal del bien: toda la clase se llama oscuridad. Esta división establecida, los hombres que estamos hablando asignar a los dioses para seguir siendo el cielo y el aire por encima de la luna; demonios que dan la atmósfera de la luna y el aire inferior; las almas de los héroes, la atmósfera de la Tierra y el aire por debajo de la tierra. De acuerdo con esta división, que ocupan el primer lugar entre los dioses a los cuales se debe al culto religioso, los que viven el cielo y el aire superior; segundo lugar, el buen ánimo; el tercero, el héroe del alma; En cuarto lugar, los malos espíritus, los demonios del mal. Esta división es en realidad sólo en términos, porque en realidad se confunden estas diversas clases; y en lugar de todos aquellos a quienes afirman honores divinos están de acuerdo, que veneran como los demonios del mal y se dedican por completo a su servicio, como resultado de la discusión proporcionará pruebas. Es hasta ahora a considerar, a partir de lo que vamos a informar, el juicio con que se deben usar sobre los poderes que actúan en los ídolos, si llamar a los dioses o demonios, buenos o malos espíritus. Nuestras escrituras no saben lo que es un demonio bueno, porque lo que sí reconoce que los malos espíritus de aquellos que llevan el nombre; como también que no reconocen ninguna digna de Dios, verdadera y estrictamente como tal, el creador de todas las cosas. En cuanto a los poderes buenos y santos, a medida que se crean y por que solo están a una distancia infinita de Dios increado, se reconocen a su creador; como por otro lado no dejan de ser sustancialmente diferentes espíritus malignos, nuestros libros sagrados dan su nombre ni los dioses ni los demonios; pero la naturaleza de estas inteligencias en una especie de medio entre el de Dios y los demonios, que para ellos un nombre media, basada en su propia esencia: los llaman ángeles de Dios, poderes divinos, espíritus que son el la oficina de los servidores de Dios, arcángeles, o cualquier otro nombre extraídos de la naturaleza de sus funciones. En cuanto a los demonios, si nos damos la etimología del nombre, que no viene, como los griegos piensan de δαίμων palabra por estudioso o inteligente, pero la palabra que significa δειμαίνειν miedo y susto, nombre adaptado a su naturaleza. Para los poderes divinos y sagrados, es sólo que son diferentes demonios en el nombre, ya que son por las propiedades. Nada sería razonable, de hecho, la de confundir con el mismo título de los seres que no tienen ni el mismo propósito, ni el mismo tipo de existencia.

CAPÍTULO VI

Es no pudo en casa, pero en los propios escritos de los griegos, hemos elaborado las pruebas en que apoyamos a nuestras manifestaciones.

Veamos cuáles son las propiedades de sus oráculos para saber qué poder tiene que ceder, y el juicio con que deben llevar la retractación que hemos realizado. Si Desenvainé propias pruebas de fondo para mi argumento, siento que abriría un campo demasiado amplio a las objeciones de las mentes quisquillosa. Además, fiel al método requiere que yo, también prestada la evidencia en la que voy a apoyar mis argumentos. Hay miles de escritores, filósofos griegos mil que me podrían proporcionar los documentos que necesito; pero hay una autoridad particular cuya es objeto sospechoso en este asunto, debido a la elección que sabemos, a los demonios. No debe ir y salir de nuestro siglo; fue allí calumnioso famoso por sus escritos en contra del nombre de pila. De todos los filósofos, que no se ve el punto de que parece tener la relación sexual más íntimo con los demonios, que quiere llamar a los dioses; que tuvo más decisión su defensa, que es mejor informados de todo respeto. Ahora, en un libro que escribió sobre la filosofía de oráculos, que recoge los oráculos de Apolo, los otros dioses y demonios buenos; eligió especialmente aquellos que considera más probable para establecer el poder y la virtud de sus supuestos dioses, y reconciliar crédito para la teosofía, como le gusta llamarlo. De acuerdo con estos oráculos, que se hizo la elección y él juzgaba digno de la atención de la posteridad, podemos juzgar con conocimiento adivinos y decir sin falta lo que era el poder que fue el acto. En primer lugar observamos que nuestro autor en el comienzo de su libro, es cometido por un solemne juramento de decir la verdad. He aquí cómo se expresa.

CAPÍTULO VII

Exposición misterios oráculos del testimonio del juramento griegos sobre oráculos, de los escritos de Porfirio.

"Él estableció su salvación en una base sólida inquebrantable, que basa su confianza en este trabajo como en algunas solo monumento; y puede comunicarse intacta la doctrina de que no serán atraídos. Porque tomo los dioses por testigos de que he añadido nada, nada resta oráculos sagrados respuestas: si tal vez sólo me permití a veces para corregir una palabra corrompida, o reemplazada por una expresión más ligero, o complemento a la medida de un trunca o quitar algo que de ninguna manera afectó el significado de la respuesta. Estoy apegado a hacer escrupulosamente el último sentido puro de los términos en lugar de terror impiedad que habría de alterar, por miedo al castigo reservado para un sacrilegio. Esta colección incluirá la presentación de una serie de doctrinas filosóficas, la verdad es atestiguado por la propia autoridad de los dioses. Entonces diremos algo oráculos, este arte divino que ofrece tantos beneficios al conocimiento de la naturaleza y la pureza de la vida. Sobre la utilidad de esta colección, que será fácilmente percibida por aquellos que en su insaciable pasión por la verdad, tener más de una vez hecho el deseo de que la Divinidad se manifiesta en esencia, que la autoridad de su divina enseñanzas Fit dejan ningún miedo al error. "

Después de este preámbulo. que evoca y advierte a sus lectores que no exponen a los ojos del vulgo tendrá que decir, que va a decir.

CAPÍTULO VIII

Debemos tener cuidado de revelar que en el filósofo dijo.

"Para usted, lector, si revelo estos misterios, tenga cuidado con revelar: sobre todo la vanidad, la avaricia o el deseo de los hombres de aplausos usted no entrega a los profanos. Pensando que no iba a caer de nuevo que sólo molesta a la transgresión, sino también de mí que, demasiado confiado en su discreción, no han sido capaces de mantener el secreto de la caridad divina. Los que sólo tienen el derecho a saber que son la salvación de sus almas siendo pensamientos de toda la vida. "

añade además:

"Recuerda, por tanto recibir estos secretos como los misterios más sagrados, porque los dioses no quieren que seamos sin sombra, pero velos como enigmáticas. "

Que acaba de oír el autor solemne de nuestras recomendaciones: ver ahora, según los oráculos divinos propias respuestas, el juicio con que se debe usar poderes invisibles que actúan en ellos, y que nos dan por dioses. Debido a que no queremos refutar este hombre, como sus propias palabras y sus propios principios. En su libro sobre la filosofía extraída de oráculos, informa de las respuestas de Apolo, donde el dios prescribió sacrificios de animales y se le ordenó sacrificar no sólo los demonios ni los poderes que habitan en la tierra, sino también en el honor de los dioses del cielo y las regiones etéreas; mientras que en otro libro escribió enseña que los seres positivamente que los griegos ofrecen sacrificios de sangre y Immolate animales no son dioses, sino demonios; para los dioses verdaderos, es un crimen a sacrificar sus animales.

Por lo tanto transcribir las primeras líneas de su libro, en el que se establecen los principios de la filosofía basada en los oráculos, y donde aprendemos Apolo es que los dioses son honrados. Esto es lo que ha sido enviada.

CAPÍTULO IX

¿Qué sacrificios deben ser ofrecidos a los dioses de acuerdo con la doctrina del oráculo de Apolo.

"Después de hablar con la piedad, debemos exponer el culto que los mismos dioses están llamando a través de la voz de sus oráculos, aunque ya hemos dicho algo de este material, el tratamiento de la piedad. Aquí es un oráculo de Apolo, que establece las distintas jerarquías de los dioses. Tú que la benevolencia de los dioses encabezados por esta ruta, no se olvide de inmolar víctimas dioses propicios a los que habitan en la tierra, a los que prevalecen en el cielo para los que habitan en la tierra o regiones aire húmedo, el mar o las moradas infernales; debido a la naturaleza de los dioses se llena con su presencia! En primer lugar, voy a trazar las reglas de sacrificios de animales; graves mis palabras en sus estantes. Tres víctimas a los dioses de la tierra, tres dioses celestes; deberán ser de color blanco para los dioses del cielo, el color de la tierra de los dioses terrenales. Para los sacrificios en honor de los dioses de la tierra, los harás de tres maneras: a los dioses infernales, que enseveliras la víctima en el corazón de la tierra, un pozo profundo se beber sangre; ninfas, has de verter la miel y los sagrados dones de Baco; divinidades que oscilan alrededor de la tierra, que la sangre de la víctima inunda el altar donde el fuego sagrado arde: la llama consume los muertos de aves, con harina de cebada mezclada con miel; el incienso perfuma el altar y víctima; cerdas más de los granos de cebada sagrados. Entonces, si vas en las arenas de la orilla sacrificar el azul del mar, se sumerge primero en la cabeza de la víctima, entonces abismo debajo de las olas del resto de su cuerpo. Royalty estas primeras funciones, giran en torno a las áreas amplias éter habitado los dioses celestes; los dioses que gobiernan en el aire y en las estrellas, sacrifique a la víctima que ríos de sangre se bañan los miembros del altar sirven a los dioses; libro termina a las llamas, el resto cubre la mesa de fiesta: el aire huele líquido de humos de incienso: a continuación, elevar su oración a los dioses. "

Después de informar de este oráculo, él da explicó además:

"Esto, dijo, el orden de los sacrificios, en base a las diferentes clases de dioses establecidos por el oráculo. Hay dioses que habitan en la tierra y los dioses cuya estancia es subterráneo. Los dioses que habitan en la tierra se hace referencia a los dioses terrenales; los que habitan en la tierra son llamados dioses infernales. El uno y el otro quiere que nos sacrificamos bestias negras, pero con un rito diferente; en honor de los dioses terrenales, el sacrificio se realiza en un altar; en honor de los dioses infernales, ella está en una tumba donde enterraron todo el cuerpo de la víctima. Cuadrúpedos que son víctimas comunes entre sí, tenemos la prueba en la siguiente respuesta: Una víctima común rinde homenaje a los dioses de la tierra y los de los bajos fondos, un cuadrúpedo, tierna carne de un cordero joven. Los dioses celestes, el oráculo quiere que sacrificar las aves, la llama lo consume todo, la sangre que fluye alrededor del altar; deidades marinas, él quiere que nosotros también dispone de aves, pero las aves vivas; que se sumerge en el mar ave con plumaje negro: porque esto es lo que dijo, todos estos dioses de aves, pero los dioses del mar pájaros negros: en los que vemos que designa a los pájaros para todos los dioses (salvo siempre los dioses de la tierra), y para los dioses del mar sólo ellos deben ser de color negro; De ahí se deduce que los demás tienen que ser de color blanco. Estas personas de raza blanca que se ofrecen a los dioses del cielo y las regiones aéreas, dedica sólo las extremidades; el resto se debe comer: son las únicas víctimas de que se le permita alimentarse; otros están prohibidos. Los dioses a los que llamaba al clasificar, dioses celestes, que también llama a los dioses de las estrellas. Ahora es necesario exponer estos diversos símbolos de sacrificios? Yo no lo creo, ya que son claras por sí mismas para cualquier hombre inteligente. Así, los dioses terrenales se ofrecen cuadrúpedos terrestres, porque todo el mundo le gusta su compañero: ahora las ovejas son animales terrestres; Es por esto que se dedica a Ceres, y en el cielo, que preside el sol para producir los frutos de la tierra. Estas víctimas tienen que ser negro, porque la Tierra es opaca; deben ser en número de tres, porque ese número es el símbolo de la tierra y la naturaleza corporal. En honor de las deidades terrenales, la víctima se sacrificó sobre un altar, porque permanecen en la superficie de la tierra. En honor a los dioses infernales, la víctima está enterrado en una fosa o tumba, debido a que estas deidades habiten en la tierra. Los otros dioses, matan a las aves. Si esto es se eligen los dioses del mar Negro; la naturaleza del pájaro representa el movimiento perpetuo de ondas; el color del plumaje es la del mar. En las deidades de aire, que proporciona las aves con plumas blancas, debido a su naturaleza, el aire es luminoso y diáfano. Los dioses que habitan en las regiones del éter o el cielo, nos ofrecen lo que es más ligera en la víctima, al final de sus miembros. Se le da a los hombres para asistir a estas víctimas con motivo de que estos dioses son la fuente de las mercancías, mientras que otros que conservan dolencias. "

Tal es la sabiduría divina que nuestro autor revela en su libro sobre la filosofía basada en los oráculos.

CAPÍTULO X

Que no hay que parecerse a los dioses verdaderos, aquellos a los que ofrecemos sacrificios de animales.

Ahora, por favor comparar las doctrinas de nuestra admirable filósofo, con las que se encuentran en su libro sobre los seres animados de abstinencia. Primero reconoce y establece los argumentos más fuertes, el Dios Supremo, así como poderes divinos y celestiales están inmediatamente por debajo de él, que debería ser respetado por cualquier tipo de holocausto o sacrificio. Asimismo, se rechaza la creencia popular, diciendo que no hay que dar por esos dioses a los que ofrecemos el sacrificio de animales. Para ya que es la última injusticia de privar de la vida de los animales, tales sacrificios son demasiado malos, demasiado contaminada, demasiado cruel, para ser agradables a los dioses. Podría claro para actuar contra su propia divinidad? ¿no ven, de hecho, nos dan su oráculo que quiere que sacrificamos animales, no sólo a los dioses infernales, pero los dioses que habitan el aire, el éter y el cielo. Apolo lo quiere, es cierto, pero nuestro filósofo no dijo menos en la autoridad de Teofrasto, que el sacrificio de los animales no puede honrar a los dioses, es adecuado sólo para los demonios donde se deduce que, según su razonamiento y la de Teofrasto, Apolo no es un dios, sino un demonio, no sólo de Apolo; pero puede decirse de todos los dioses reconocidos de diferentes pueblos; porque el culto que les hacen los reyes y los sujetos en todas partes, en las ciudades y el campo, consiste en el sacrificio de animales. De acuerdo con los dos filósofos, así que ver a todos estos dioses distintos de los demonios. Van a decir que son buenos demonios? Pero cuando declararon impía abominable cruel sacrificio de sangre,,,, ¿cómo se atreven ellos llaman genios buenos, que aceptan tales sacrificios? ¿Qué va a ser ahora, si vemos que no sólo este tipo de sacrificios, pero incluso sus sacrificios humanos eran un olor dulce, que es la altura de la inhumanidad y crueldad? ¿No traer a la última evidencia de su amor por el asesinato, su gusto por la sangre, su inclinación por la crueldad, en una palabra que no se puede probar que son sólo los demonios del mal? Cuando vamos a llegar allí, no se quedara claro que no le dejamos conducir por la recta razón, cuando abandonamos este horrible culto. ¿No es de hecho contra toda religión y la piedad prostituir el augusto nombre de Dios con el máximo honor que se le debe en espíritus malignos? conceder ladrones, a los ladrones de tumbas, los honores debido a la dignidad real entre los hombres? Así que hemos aprendido a reverenciar a Dios en otra forma en los honores dignos de él que le damos a él ya los poderes benditos que lo rodean y que colmándoos su favor: nada terrenal y mortal, nada sangrienta y contaminada, no existe nada de material y corruptible en el culto, sino ofrecerle el homenaje de una mente pura de todo mal pensamiento, un organismo controlado por la castidad y la templanza, adorno mil veces más brillante que todos los adornos de lujo, que adoramos al corazón y si nuestros deseos están entrenando a los pies de nuestro Dios es el de mantener intacto hasta el último aliento las doctrinas puras y digno de Dios, especialmente las diversas enseñanzas que se dejaron a nosotros por nuestro Salvador. Estas son las observaciones que hemos querido destacar: ahora es el momento hemos tenido que demostrar que hemos avanzado. En primer lugar mediante nuestro autor en el lugar de su título en seres animados de abstinencia, donde defiende quema ni sacrificar nada en la tierra en honor del Dios Supremo o de los poderes divinos que están inmediatamente por debajo de él porque este culto es repugnante a la verdadera piedad.

CAPÍTULO XI

Que nada de la tierra, será quemado y muerto en honor del Dios Supremo.

"Nada de lo que cae bajo los sentidos deben ser ofrecidos o sacrificados al Dios soberano, como uno de salvia. Por todo lo que es indigno material se convierte de esta manera un Dios inmaterial. Por lo tanto, el mismo idioma no puede cumplirlo o lengua extranjera, expresada con palabras, ya sea el lenguaje íntimo del alma, si está contaminado por alguna mala pasión. Es un silencio casto, por pensamientos puros que debe respetar: es nosotros acercándose a él, trazando su imagen en nosotros, al levantarlo hasta nuestras condiciones, nosotros le ofrecemos un sacrificio verdadera, que es a la vez un canto de alabanza en su honor, y una causa de salvación para nosotros. Y en la tranquilidad de una mente ocupada a la contemplación de Dios que se cumple este sacrificio. "

CAPÍTULO XII

Que los sacrificios similares no deben ser prestados tanto a los poderes divinos.

"Por los dioses que lo llevan, estos dioses que se desarrolla la inteligencia, sino que también proporcionan un espíritu, un sacrificio de alabanza, porque él debe dedicar a cada uno de ellos las primicias de los dones que tenemos de su munificencia, los inicios de los beneficios para los que atienden al apoyo y la preservación de nuestro ser. Y al igual que el obrero ofrecer los primeros frutos de sus gavillas y frutas, así también debemos ofrecer a estos dioses los primeros frutos de nuestros pensamientos puros, como una bendición de acción de gracias de la inteligencia de que los necesitamos, y también para expresar nuestro agradecimiento por lo que no desprecian a habitar entre nosotros, de ser visto a ser, por su presencia, nuestra comida, e incluso de ser lo más luces que iluminan nuestra no por nuestra seguridad. "

Así dice nuestro autor. Esto es más o menos la misma doctrina que la del hombre tan famoso por todas partes, Apolonio de Tiana; porque en un libro que escribió sobre los sacrificios, esto es lo que ha dicho sobre el gran Dios, el Dios
Supremo.

CAPÍTULO III Х

Nueva autoridad de esta afirmación, debe sacrificar ni ofrecer nada en la tierra al Dios soberano.

"Encontró, en mi opinión, la única adoración aceptable a la deidad, debe, por tanto, más que nadie para encontrar uno adecuado y favorable que inmoló víctimas punto, que ilumina participación punto, en una palabra que pasa cualquier tema sensible en honor de Dios que llamamos supremo, el único Dios coloca a una distancia inmensa de los otros dioses, el Dios debemos reconocer ante todos los dioses de un orden inferior, por lo que hace no necesita nada, Dios, ni siquiera los objetos que son de naturaleza mucho más superior a la nuestra; y entre los diversos productos de la tierra, entre todos los animales que se alimenta, así como el aire, no hay nada que es como un vil suciedad en comparación con este gran Ser. Lo único que hace honor a la dignidad ofreciendo así él constantemente culto de su alabanza, pero no esta alabanza expresa a través de los labios. Cuando se le preguntó el significado de la más perfecta de todos los seres, el más perfecto debe usar todas nuestras facultades; o que el poder es la mente que actúa sin la ayuda de órganos. "

Conceptos que no nos llevan a concluir que se trata de un delito de sacrificar víctimas al Dios soberano? Ahora más cerca de la doctrina del sacrificio que nuestro autor, que es también el propietario, basándose en el testimonio de Teofrasto.

XIV

Que los sacrificios de animales son una injusticia, impiedad, un crimen digno de todas las maldiciones.

"Pronto los hombres llegaron hasta el punto de perversidad en sus ofertas, que concibió la idea de la espantosa llena de víctimas horrible crueldad de manera que las maldiciones de las que hablamos anteriormente tenían que ser el final de su actuación, ya que los hombres se atrevieron a inmolar víctimas, altares con sangre, en una palabra, recurrido, en las extremidades del hambre o la guerra, como sacrificios de sangre. También Divinidad, dicho Teofrasto, indignado por tales horrores, tenía como castigo por el castigo proporcional al doble crimen que los hombres entonces eran culpables; porque hay algunos que se convirtió en ateos, otros profano o más bien tonta, que no asumieron los dioses otra naturaleza, una naturaleza más perfecta que la nuestra. El ex ofrecido ningún sacrificio, este último ofreció sacrificios, pero en el que murieron víctimas abominables. "

añade además:

"Sobre la base de estos principios, no hay que encontrarlo extraño que Teofrasto prohíbe seres animados sacrificios en honor de Dios, que la defensa basa en varias razones. En efecto, nuestro autor sigue, cuando hacemos una ofrenda, no les hará daño los intereses de nadie; Porque si debemos nunca daño a nadie, es sobre todo en un acto de la religión como sacrificio. Pero tal vez que van a decir, Dios no nos ha dado a los animales de menos de fruta para nuestro uso. Confieso; pero no insultas a los animales menos, sacrificando ellos, porque les priva de la vida. Es un crimen para matarlos; ya que con el sacrificio dijo algo sagrado, como lo indica el nombre mismo del sacrificio, thusia, que acaba de Osia, es decir santo. Pero nada se opone más a la santidad de usurpar, en señal de agradecimiento, la propiedad de otra persona contra la voluntad del dueño legítimo, tales bienes son frutas o plantas; porque lo que es a expensas de los demás no pueden ser santo; pero si la santidad prohíbe al usuario a sacrificar una sola fruta, simplemente porque pertenecen a otra, a la forma en que se defendió mucho más por la justicia de usurpar, hacer un sacrificio, bienes infinitamente más valioso? porque entonces el crimen es mucho mayor. O cualquiera de los productos de la tierra puede conseguir en comparación con el alma o la vida; por lo que esta es una terrible injusticia para robar animales de una propiedad similar en el asesinato. "

Luego concluye:

"Por lo tanto, hay que respetar la vida de los animales y no ofrecerlo como un sacrificio. "

añade además:

"Lo que no puede ser adquirido sin la injusticia no debe ser objeto de un sacrificio. "

Y a continuación:

"Si immolons animales en honor de los dioses, para cualquiera de las siguientes razones: debido a que uno de ellos debe ser siempre objeto de nuestros sacrificios. Pero en primer lugar, se puede ver a la Divinidad como un honor que lo hacemos, un sacrificio que es por sí mismo una injusticia? No tiene ella en vez ver un insulto en un tributo tales? ¿Podemos, de hecho, sin una evidente injusticia, el sacrificio de los animales que hemos recibido ningún mal: que les ofrecen no como un sacrificio con el pretexto de honrar a la deidad. Pero entonces estos sacrificios no son más que nos permite dar las gracias a los dioses de los bienes que hemos recibido; porque si quiero expresar mi agradecimiento por un favor, y pagar al autor de un rendimiento justo, voy a tener cuidado de hacerlo a expensas de los demás: de lo contrario, sería exactamente como yo ravissais mi vecino una cosa que le pertenece , para hacer homenaje a alguien que me gustaría dar las gracias o el honor. Por último, en tercer lugar, este tipo de sacrificios pueden no nos sirven más, si se trata de conseguir unos buenos dioses o algún favor: porque cuando un hombre utiliza medios desleales para obtener un beneficio, es asumir que sólo ingrata a esperar de él cuando se ha recibido. Por lo tanto no ofrecen animal en honor de los dioses, incluso para el propósito de obtener los bienes; para un hombre el conocimiento de dicha acción podría escapar, pero los dioses para siempre. Así que si un lado, nuestros sacrificios siempre debe aspirar a uno de los tres que simplemente hemos dicho, que, por otra parte, los sacrificios de animales no puede realizar cualquiera de estos tres efectos, el resultado es, obviamente, no hay punto en el que se permite el sacrificio de animales en honor de los dioses. "

añade además:

"Esto es lo que se sacrifica no repugna a la naturaleza del hombre y el sentido íntimo de su alma: fue entonces que la sangre de toros vigorosas no contaminó los altares, mientras que fue el más miserable de los hombres todos los paquetes que se alimentan de carne a la que nos hubiera arrancado la vida. "

Luego, después de unas pocas palabras:

"¿Cuál será el joven que va a la templanza encantos, cuando sabe que los dioses aman las fiestas suntuosas, que alimentan, como se suele decir, la carne de los toros y otros animales? Cuando se entera de que estas víctimas son agradables a los dioses, ¿no creen permitió alejarse de cometer todo tipo de delitos, sabiendo que va a sacrificar en una manera segura de redimirlos? convencerlo por el contrario que los dioses no les importa homenaje similares, que consideran la moralidad de quienes los honran, que el mejor sacrificio que podemos ofrecerles es tener pensamientos justa y fiel a su naturaleza y que de todas las cosas, habrá que no en la doctrina de lo que imprimir su amor de la templanza, la justicia, la santidad? Así que él sabe que el regalo más hermoso para presentar a los dioses es la de un corazón puro, un alma libre de malos impulsos: que por muy simpático que acepten algunos otros regalos modestos, cuando se hizo en el ardor del alma, y no por negligencia: el verdadero culto de los dioses es el mismo que hace que el virtuoso, es decir, que se les darán prioridad en asambleas, que se colocan delante de ellos, dándoles el primer lugar en la mesa; y que la adoración no consiste en la riqueza de éstos están ofreciendo, de. "

Estas máximas Teofrasto demuestran que era una sensación aceptada entre los griegos por sus filósofos, que no había nada que se ofrecerá a los dioses de lo que tenía vida; que tales sacrificios eran malos, injusta, dañina y digno de execración.

Él no era un dios, ni siquiera era un demonio bueno, amigo de la verdad, el oráculo hemos escuchado antes requerir sacrificios de sangre, y el olor a grasa animal que por lo tanto no eran dioses, todas estas supuestas deidades en honor de la cual el oráculo administrar incluso a sacrificar víctimas animados. Así que no se vea que no sea un demonio malo nada, un espíritu de error o fraude, en este oráculo proclama la mentira, decorando el título de dioses son seres que no son, que ordena el sacrificio sangrienta, no sólo en honor de los dioses infernales, sino también en honor de los dioses celestes. Pero si vemos los dioses en todos los seres, al menos, ver cuál es la idea, que tiene que hacer es decir lo que son dioses: nuestro autor nos dirá a sí mismo.

Capítulo XV

Los griegos no tenían este tipo de sacrificios a los dioses, pero los demonios.

"En su celo por la religión, sabía que las víctimas vivas se les ofreció a los dioses el punto, pero los demonios buenos o malos. También sabía que era importante ofrecer estos sacrificios y qué tipo de adorar a los demonios exigido de los que vinieron a ellos ".

Luego añade:

"E ste no era los dioses, pero demonios, qu'offraient sacrificios sangrientos aquellos que reconocían los poderes divinos en el universo; esto es un hecho basado en el testimonio de los antiguos teólogos, y entre estos demonios, algunos son malos y el poder dañino, otros son buenos, y no tenemos nada que temer de ellos. "

Así dice nuestro autor. Por lo tanto, es, por su propia admisión, el bien y los demonios del mal. Y bien ! pudo comprobar que los que llama dioses no eran muy buenos, pero a partir de los demonios del mal. Y así es como yo razón: un buen espíritu es bueno, un genio del mal sólo conoce el mal. De acuerdo con este principio, es evidente que todos estos supuestos dioses o demonios, cuyo nombre resonaban por todas partes, y reciben el culto de todas las naciones, como Saturno, Júpiter, Juno, Minerva y otros dioses Del mismo modo, los poderes invisibles, los demonios que habitan en los ídolos; es claro, digo, que todos estos dioses están contentos de ver fluir en sus sacrificios, no sólo la sangre de los animales sin razón, pero incluso la de los hombres, cruel placer, que sólo se satisface por dolor infeliz mortal, podemos imaginar una más terrible flagelo de dioses similares? Mientras que el sentimiento de los filósofos, el sacrificio de animales sin razón son una cosa terrible y digno de execración, un crimen detestable, la injusticia, la impiedad que puede atraer a los problemas recientes en los que ofrecen este tipo de víctimas indignas divinidad, que vamos a hacer sacrificios humanos, si son impías mil veces más criminal. Lo cual no sería agradable a los genios dañinos y destructivos, pero nunca es bueno demonios. ¡Y bien! Hacer ver que este era el terrible yugo de sus hombres de la carga con errores idólatras antes de que nuestro Salvador había anunciado la doctrina del Evangelio; que el universo se ha librado de la plaga de la época de Adriano, mientras que la doctrina de Jesucristo ya encendió todas las áreas de su luz beneficiosa. Y aquí de nuevo, no nos será quien hablará; invocamos el testimonio de nuestros enemigos; oímos ellos admiten que tal era la impiedad de la vez anterior, en su vana superstición, los hombres muchas excédèrent los límites de la naturaleza, impulsados por los malos espíritus y como una furia diabólica, para comprar los favores de sus dioses sedientos de sangre en el costo de la vida se llevan a cabo sacrificios humanos y queridos mil. Así que vimos un padre a sacrificar a su único hijo del demonio; una madre, su amada hija; los amigos más íntimos ofrecen un quemado sus amigos y parientes animales como viles extranjeros a nuestra naturaleza. Por todas partes en las ciudades y el campo, se habría visto a la gente robar alguna manera la sensibilidad y la compasión natural de la humanidad, para hacer que las costumbres feroces y sin piedad sacrificios a sus dioses familiares y compatriotas; costumbres horrible, obviamente inspirado por alguna furia o algún demonio maligno. Explorar la historia de Grecia y las naciones bárbaras, y verá cómo se dedicaron a los sacrificios, que su hijo, esas hijas, otros a su propia gente. Voy a llamar a un testimonio que ya he usado con frecuencia. Aquí es cómo Porfirio habla en el mismo libro donde vimos el combate como una injusticia e impiedad, sacrificios de animales.
Capítulo XVI

En los más antiguos sacrificios humanos de pórfido y algunos otros filósofos.

"Para demostrar que no nos estamos moviendo estos eventos de forma gratuita, sino en la autoridad de la historia que está llena, bastará citar los siguientes ejemplos. En Rodas, el sexto día de Métagitnion, mataron a un hombre en Saturno. A finales de este antigua costumbre fue sustituido por otro, guardando hasta la próxima Saturnalia, un criminal condenado por la justicia pública para la ejecución; Luego, cuando llegó el momento de la fiesta, que conducía fuera de las puertas de la ciudad, uno en estado de embriaguez y luego sacrificados vis-à-vis el templo de Aristóbulo (diosa del buen consejo). En Salamina, anteriormente llamado Coronea en el mes en el que los chipriotas llaman Aphrodisius, mataron a un hombre Agraule, hija de Cécrope y Agraulide uso ninfa que existió hasta el momento de Diomede, donde mataron al hombre de la honrarse a sí mismo Diomedes. Pero el mismo recinto contenía los templos de Minerva, de Agraule y Diomedes. La víctima para el sacrificio fue llevado por los jóvenes, lo que le hace para alimentar tres veces alrededor del altar y el sacerdote se sumergió una lanza en el pecho, y el cuerpo estaba completamente quemado en las llamas de la estaca. Esta costumbre fue abolida por Déiphilus rey de Chipre, sobre el tiempo de Seleuco teólogo: ¿qué príncipe sustituido a sacrificar el sacrificio de un buey; el intercambio era agradable al diablo, lo que demuestra que tanto sacrificio tiene el mismo valor. Manetón en su libro de la piedad y de antigüedades, también cita otro abolición de tal sacrificio humano en Heliópolis, en Egipto, abolición que fue dada por Ahmose. Este sacrificio fue ofrecido en honor de Juno; elegimos los hombres que iban a ser las víctimas, con las mismas ceremonias que estaban en uso para buscar y marcar los novillos blancos. mataron a tres en un día. Ahmose hecho de sustituir un número igual de cifras forma de cera humanos. En las islas de Quíos y Tenedos, el Informe Euelpis Caristo, sacrificaron a Baco Omadius un hombre que había sido despedazado: los espartanos ofrecieron un sacrificio similar a Marte, el testimonio de Apolodoro. Los fenicios, en las grandes catástrofes públicas como la guerra, el hambre, la sequía, sacrificaron a Saturno más querido de los amigos, designado por el voto común. Nos encontramos muchos ejemplos de su historia escrita por Sanchoniaton, y traducido al griego, en ocho libros, Filón de Biblos. Nistro en un libro en el que se analizan los sacrificios de los cretenses, informa que esta fue una vez un uso entre los Curetes de sacrificar niños a Saturno. Pallas, autor de un excelente libro en el que recoge todo lo que se refiere a los misterios de Mitra, asegura que los sacrificios humanos fueron abolidos casi en todas las naciones, bajo el reinado del emperador Adriano. De hecho, en Laodicea en Siria, se sacrificaron todos los años para Minerva chica; Ahora nos limitamos a ofrecer una cierva. En África, los cartagineses también ofrecieron sacrificios humanos; que fueron abolidos por Ifícrates.

En Arabia, los Dumatiens sacrificados cada año un niño, y enterrado bajo el altar que era su ídolo. Philarque informa que en general todo el pueblo de Grecia, antes de marchar en contra de sus enemigos, inmoló víctimas humanas. Paso por alto los escitas y tracios; No digo nada del sacrificio de la hija de Erecteo y Praxithea, inmolado por los atenienses. Pero, ¿quién es el hombre que sabe que en la gran ciudad, matan a un hombre en la fiesta de Júpiter Lotiaris? "

Y añade:

"A partir de ese momento hasta hoy, no sólo a la Lupercalia, en Arcadia, no sólo los festivales de Saturno en Cartago, mataron a un hombre en una oferta pública; pero no hubo año en que estos dos pueblos, a la vez, no arrosassent sus altares con la sangre de uno de sus compatriotas, según una antigua costumbre consagrada por el tiempo. "

Baste con este fragmento del libro que citamos.

Pero aquí hay un pasaje del primer libro de la historia de los fenicios por Philo.

"Era una antigua costumbre, dice, que en las grandes calamidades públicas, el primero de la ciudad o del país immolassent más querido de sus hijos en los dioses vengativos expiación. ceremonias misteriosas acompañadas estos sacrificios. Ahora bien, sucedió que Saturno, que los fenicios dio el nombre de Israel, que pagaron honores divinos después de su muerte, colocándolo en la estrella que lleva su nombre reinaba en el país. Él era el hijo único de una ninfa del país, llamado Anobret; le dio el nombre de Jeud, es decir, entre los fenicios, el único hijo. Ahora los países para apoyar una guerra muy peligrosa, su padre vestido insignias hijo de la realeza, y sacrificó sobre un altar que había construido él mismo. "

Estos son los hechos que son las viejas historias. Por tanto, es justo que admirable Clemente de Alejandría, en su exhortación a los griegos, después de condenar estos horrores, lamentó la ceguera de los hombres de aquellos tiempos.

"Añadamos esto, dijo: saben lo que son las que usted ha hecho dioses de los demonios bárbaros y enemigos de la humanidad, que no se conforma con disfrutar de las locuras de los mortales desafortunados, a menudo son felices para saborear su sangre. Ellos son los que arman el brazo de los luchadores en la arena o que estaban soplando el fuego de la guerra levantando mil ambiciones rivales; Poco importaba medios, siempre y cuando pudieran satisfacer su gusto vergonzoso para la sangre humana. Tal es el flagelo que representa para las naciones en las que exigían libaciones insoportables. Así vimos Aristómenes Messina sacrificar trescientos hombres en Jupiter Ithomite, que pretenden ofrecer a Dios un dulce olor de la matanza: el número de víctimas, había un ilustre, Teopompo, rey de los espartanos. Todos los extranjeros como la tormenta empuja hacia la costa del Táurico Quersoneso, apenas se han venido arriba en la orilla, la gente de este país sacrificaron a la Diana Táurica. Son estos sacrificios que Eurípides fue transportado a la escena trágica. Monime en sus informes de eventos memorables , dijo que en Pella, en Tesalia, sacrificaron un griego en honor de Peleo y Chiron. Anticlides en su libro titulado Volver dice que Lyctiens, Hombres de Creta sacrificó a Júpiter. El testimonio de Dosidas, se produjo en el uso similar Lesbianas en honor de Baco. No sabré hacer caso omiso de los fenicios, que, según Pythocles en su tercer libro de la Concorde , un hombre se ofreció en holocausto a Diane Tauropole. Ni Erecteo en Atenas o en Roma Marius que masacró entre sí y su hija, el primero en Proserpina, como dice Demaratus el primer libro de sus trágicos sucesos , la segunda, los conservantes de dioses de acuerdo con Dorothy en el cuarto libro de su historia italiana. Estos ejemplos son suficientes para hacer que usted entiende todos los demonios humanidad. Pero, ¿cómo sería la impiedad no compartir los que están condenados al culto, que dan estos demonios llamados dioses, salvadores, y en espera de la salvación de los poderes que siempre muestran enemigo de la salvación humana? Como seguidores de este culto son tan convencidos de que adorar a sus deidades por este tipo de víctimas, que esta idea les hace olvidar que él es un hombre que se sacrifican, como si el lugar podría santificar el asesinato, hacer un sacrificio puro. De hecho, un hombre inmolarse Diane o Júpiter, va a ser menos culpable que si la ira o la codicia de haber armado el brazo? Va a tener el derecho a dar su nombre cuota de sacrificio, porque este hombre, se han inmolado en el altar de los demonios, y no en el camino? No, tal sacrificio no será nunca un asesinato. ¿Qué, pues? Oh hombres! más inteligente de los seres vivos, que huye ante la visión de una bestia salvaje; si se encuentra con un oso, un león, que a su vez sus pasos que se encuentra con una serpiente, que retrocedió con horror; Valle no tiene la profundidad suficiente para la jubilación va a huir, como el miedo llevó a sus miembros; y sus demonios son malos, ellos quieren muerto, se establece trampas; que son destructivos, enemigos de los hombres, y que no se rinden! usted no tiene repugnante! "

Tal es el testimonio de Clemente de Alejandría.

Pero todavía tengo que producir otra autoridad a encontrar el sabor sangrienta de estos demonios malvados y crueles es Dionisio de Halicarnaso, que escribió con gran precisión la historia de los romanos; oro, dice Júpiter y Apolo exigió víctimas humanas y ésta era su voluntad que expresa que, a pesar de la lealtad de sus fieles pagan su tributo de los frutos de sus frutas y sus vacas abrumados por lo menos todo tipo de males, por la mera omisión de los sacrificios humanos. Pero oigamos el propio autor, su historia sería mejor que cualquier cosa que podamos decir:

"Italia tenía un resto de salvación para los aborígenes de precaución. Una plaga devastadora amenazaba al país una ruina segura; la tierra fue desolada por una terrible sequía. El fruto no maduran en los árboles; cayeron todavía verde; las semillas sembradas en el corazón de la tierra se podía ver un vástago de languidez, donde la flor pereció antes de cabeza había alcanzado la mayoría de edad. Más pasto para rebaños, más agua que podíamos beber de forma segura: fuentes disminuyó un calor excesivo o permanecido completamente seco. La plaga se extendió incluso sobre la fertilidad de los animales e incluso las mujeres. El fruto abortado o perecer en el nacimiento, incluso vimos la muerte de la madre sea después. Un niño se las arregló para cruzar el vientre, que era siempre con un defecto de este tipo, tal defecto que le hizo incapaz de ser alto. Todo lo que también había animado a los seres en la plenitud de la vida se consumió por terribles enfermedades centuplaient número habitual de muertes. O que consultaron el oráculo para saber lo que el dios o el diablo a los que eran culpables, y cuya ira les habían ganado estos males, ¿a qué precio que podrían obtener terminación. Se les dijo que habiendo obtenido los dioses el efecto de una solicitud, que no eran fieles a su parte en la ejecución de su voto; incluso se mantuvieron responsables de la mayor parte. Debido a que en la falta absoluta de todas las cosas necesarias para la vida, los pelasgos habían comprometido a sacrificar a Júpiter, Apolo y Kabiri, diezmo de todo lo que nacerían a ellos. El flagelo dejó a sus oraciones; pronto se ofrecen a los dioses la parte prometida de producciones, frutas y animales de la tierra, como si estas ofertas se habían incluido sólo en su forma de pensar. Estos hechos están en Myrsile Lesbos que les hizo casi en los mismos términos que yo, si no se le da a la gente a la que se asigna el nombre de Tirrenos en lugar de pelasgos. Voy a promover Ia razón de esta diferencia. Ahora, después de la respuesta del oráculo se había informado a ellos, ellos se perdieron en conjeturas para descubrir su significado. En su incertidumbre, un anciano abrió presente anuncio: Después de una cuidadosa consideración, en el sentido del oráculo, yo creo, dijo, sería un gran error para acusar a los dioses que castigan injustamente. Es cierto que ha pagado a los dioses, como sea necesario, con las primicias de todos sus activos; pero es algo que permanece en deuda con ellos, esta es la décima parte de la raza humana; y, ciertamente, esto es de hecho la cosa más preciosa a los ojos de los dioses. Sólo se pagará la deuda legítima que el oráculo recibirá su cumplimiento. Esta interpretación se encontró aprobadores un lado, pero, por otro lado, se encontró con los espíritus dispuestos a dar por sospechoso. Un hombre se ofreció a traer de vuelta el mismo dios. Por lo tanto, hemos enviado de nuevo para consultar el oráculo, si él tenía la intención de incluir a los hombres en las cosas que teníamos que ofrecer diezmos a los dioses. El oráculo dijo que este era el sentido de su respuesta. En esa decisión, se levantó grandes retos para el modo en que debía realizarse diezmado. La discordia comenzó primero entre los jefes de cada ciudad; entonces la gente concibe sospechas sobre los propios líderes. De ahí deserciones sin número y sin orden, como era de esperar encontrar entre los hombres golpearon con vértigo por la ira de los dioses. casas enteras fueron abandonadas, porque después de la emigración de algunos de los habitantes, que permanecieron no podía soportar la idea de ser separados de sus familias y arrojado en el medio y de alguna manera darle las gracias por sus enemigos. Y pasando de Italia a Grecia y los países bárbaros. Esta primera emigración fue seguido por muchos otros; no hubo año que lo hacía alguna, porque en cada líderes de la ciudad mantuvo diezmando la juventud, en la creencia de que estaban haciendo en esta feria los derechos de los dioses y también porque temían levantamientos entre los que escaparon a la muerte. Añadir las partes hostiles estaban allí un pretexto plausible para satisfacer su odio mutuo. Así fue emigraciones continuas, y la nación de los pelasgos pronto se dispersaron por todos los países de la tierra. "

Un poco más adelante añade:

"Los ancianos también se ofrecen, por ejemplo, Saturno sacrificios humanos, como lo hicimos en Cartago, mientras que se mantuvo, y como vemos aún hoy en día entre los galos y en muchas naciones de Occidente. Hércules suprime el uso, y fue el primero que construyó el altar en el cerro de Saturno, para ofrecer víctimas puras de una pira sagrada; y permaneció en el corazón de la gente miedo de romper las tradiciones de sus padres, les dijo que una manera de aplacar la ira de los dioses. Se precipitaron un atadas las manos del hombre y el pie en el Tíber; en lugar de esta víctima, que hicieron que forma humana de estatuas, y le habían arrojado al río con las mismas ceremonias se llevaron a cabo para la víctima humana. Por lo tanto, si todavía estaba en la mente alguna idea del antiguo culto, se había desmayado poco a poco mediante la introducción de un sacrificio en el que mantenía la imagen de la antigua víctima. Eso es lo que hoy en día son los romanos poco después del equinoccio de primavera, los idus de mayo. Después de haber matado a las víctimas jurídicas, los pontífices, que son los líderes supremos de culto religioso, y con ellos las vestales, a cargo del mantenimiento del fuego sagrado, en general, y los de los ciudadanos a los que la ley permite a asistir a los sacrificios, tomar treinta pequeñas estatuas de forma humana, que dan el nombre de Argei, y los arrojarán en el Tíber desde la parte superior del puente sagrado. "

Esto es lo que se refiere Denis de Halicarnaso. Nos encontramos más o menos los mismos hechos reportados por Diodoro de Sicilia en el libro XX de su Biblioteca Histórica ; aquí es lo que dijo cartagineses literales sitiados por Agatocles, tirano de Sicilia, después de la muerte de Alexander en la época de Ptolomeo:

"Ellos atribuyeron la ira de Saturno en contra de ellos, una vez que el tener utilizar para ofrecer a Dios la flor de la edad, algunos ciudadanos estaban exentos de esta ley mediante la compra de los niños que se crían en secreto y se destinaron para el sacrificio. una investigación precisa para este tema demostró que había niños entre las víctimas del presunto. Por lo tanto dando lugar a reflexiones, cuando vieron sus puertas a un ejército enemigo que sitia en su temor religioso, que atribuyeron este flagelo que habían transgredido las leyes de la religión de sus padres a consecuencia expiar y reparar la avería, que inmolaban públicamente doscientos hombres jóvenes de las familias más ilustres, designados por sufragio común. Para estas doscientas víctimas unido libremente los que pesaba la sospecha de violar el antiguo uso religioso; que eran no menos de trescientos. Saturno estaba en la ciudad una estatua de bronce cuyos brazos se estiraron e inclinado hacia el suelo, por lo que la víctima se colocó habría resbalar y caer en un horno de fuego. "

Tal es la historia de Diodoro en su historia. Es con razón que nuestras Escrituras divinas culpar Judios circuncidados imitar a las naciones frente a su acusación:

"Ellos sacrificaron su hijo e hijas a los demonios. La tierra estaba ensangrentado y sucio por sus obras. "

Estos hechos demuestran, en mi opinión, eso es los demonios, no a los demonios buenos, pero lo que es más malo y más bárbara entre ellos, que hay que atribuir la erección original de edad estatuas de los dioses, en una palabra, la institución de todo el culto idólatra de los paganos. Después de eso, el profeta no dijo una gran verdad que cuando llora

"A ll naciones dioses son demonios. "

Y el Apóstol, cuando dice:

"Sus víctimas es a los demonios y no a Dios que ellos inmolan. "

Pero si realmente había en ellos algo bueno que les podría ganar el nombre de buen humor, ya que a veces se llaman, debe encontrar a los que hacen, en busca de la salvación de todo el mundo, amante de la justicia, s ' interesante para el bienestar de la humanidad. Pero si así fuera, sería defender sus oráculos no sean hombres de abominaciones similares? Pero, lejos de ello, no se encuentra incluso en los hombres como de malicia y crueldad; para que, al menos, trataron de limitar la severidad de las leyes, los parricidas estos asesinatos. Así que no es un dios, sino un hombre que vimos entregar a la humanidad de este flagelo, que desoló los siglos sangrientas. Y si quieres una prueba aún más sorprendente que se atribuye a la invención de los demonios del mal todo el culto religioso, se encuentra en las abominaciones, la prostitución rampante que tiene lugar en Heliopolis en Fenicia y en la mayoría de los demás naciones. Y estos adúlteros, esas disoluciones, todos los otros crímenes, hacen un punto, afirman que los dioses serían tan honrados. Libertinaje y la prostitución, son los primeros frutos que les gusta ofrecerles, y los frutos de este comercio vergonzoso e inmoral es como una muestra de agradecimiento que les gusta dar a sus deidades. Allí, ya que es fácil de notar una afinidad notable entre estos horrores y el sacrificio humano. Hay tan poca probabilidad de que tales infamias pueden ser agradables a la naturaleza divina o los demonios buenos, vemos al hombre a sí mismo, si él ha conservado el sentido natural de la probidad, tiene en horror, no sólo en la sangre, pero sigue siendo un vergonzosas y criminales las mujeres impúdicas areca el comercio, que descaradamente trafiquent su honor. Usted dirá tal vez, para este culto, hay que admitir que no puede ser más agradable demonios del mal, pero no es menos cierto que no son buenas usted honrar como los salvadores de la humanidad. Pero entonces me pregunto: ¿Dónde estaban estos buenos espíritus que pretenden honrar? ya que no había ninguno que pueda saber a proteger a sus fieles en contra de la crueldad de los demonios del mal. ¿O eran, de hecho, estos buenos espíritus incapaces de protegerse de los demonios del mal, y defender su crueldad celo contra estos espíritus malignos? Vieron a toda la raza humana, sin excluir a los sabios y religiosos, se convirtió en la víctima de la crueldad de los demonios del mal, y no había uno que debería elevarse su voz para proclamar que cada ser que podía aceptar su honor a un culto sanguinario, inhumano y vergonzoso e inmoral, no debe ser considerado como un dios, sino un demonio maligno, que tuvo que renunciar y decir anatema. Por lo tanto, no se utiliza a Rodas reivindica un dios al que ofrecían víctimas humanas, así! ¿por qué no vivimos el verdadero Dios, si es que hay uno entre los honras, para poner fin a esta práctica horrible, proclamando en la cara de todas las personas que adoraban como un dios no era más que un malvado demonio? Cuando la isla de Salamina, anteriormente Coronea, un hombre inmolado en el mes en el que los habitantes de la isla de Chipre llamados Aphrodisius por las que su verdadero dios, no era para revocar esta costumbre impía y bárbara, afirmamos que quien fue ofrecido como un sacrificio, era un malvado demonio? Si bien es cierto que en Heliópolis en Egipto, la ley del sacrificio humano fue derogada por Amasis, que era el deber de su verdadero Dios reconocer en el príncipe muy por encima de esos sentimientos al dios o más bien el diablo (porque esto sólo podría ser un demonio) que exigía el sacrificio. Su verdadero dios no debe guardar silencio sobre la crueldad de Juno demonio, el cual, de acuerdo con el testimonio de la historia, se ofrece todos los días tres hombres en el sacrificio. ¿Todavía puede ser un diseño que recuerda más claramente la idea de un demonio que Bacchus Omadius, que los habitantes de Chios ofrecen, por ejemplo, un hombre rasgaron sus miembros, o que otros cuyos habitantes Tenedos doblan la ira de los sacrificios humanos. ¿Por qué su verdadero dios se opuso no a lo que un hombre immolât esta carnicería sangrienta de marzo? ¿Por qué se prohibió a la gente a sacrificarse por este genio del mal de las cabezas más valiosos entre los parientes o entre extraños? Y que Minerva a la que se sacrificó, dicen, todos los años una niña de Laodicea en Siria, por las que su verdadero dios qué no proclamó un demonio maligno, así como el dios de Libia también le gusta estos horribles sacrificio, y el de Arabia que cada año se sacrificaban un niño fueron sepultados bajo el altar.

CAPÍTULO XVII

Los antiguos sacrificios humanos abolido por la doctrina evangélica.

Yo digo que todos estos dioses, que amaban la obscenidad de la lengua, que estaban poseídos de la pasión de concupiscencia, como hemos visto, era el verdadero Dios, que él te llama dios o demonio bueno que era a él a denunciar todos estos llamados dioses, que no son dioses. Pero vemos a punto lo hizo, si no está Dios qu'honraban los hebreos, porque sólo de hecho él era el verdadero Dios; vemos sólo a través de la boca de Moisés, el profeta, que había revelado los secretos de la divinidad, defender solemnemente todos los pueblos a honrar como seres benéficos demonios malvados. Vemos el fin de darles caza como espíritus malvados, prescribimos derrocar a sus templos, para abolir su culto profano y sacrílego, para eliminar de entre los hombres todos los rastros de este culto, cualquier vestigio de los honores les pagó como dioses. Aquellos de hecho que están bajo la protección de los buenos espíritus no deben buscar el favor de los demonios del mal. En cuanto a las otras personas, todos ellos fueron esclavizados a este culto a los demonios tiránico. Por lo tanto, la relación de Philarque o no sé qué otro historiador, griegos sacrificó un hombre antes de marchar en contra de sus enemigos. Vemos los mismos actos de barbarie inspirados por los demonios en los africanos, los tracios y escitas. Los atenienses y los residentes de la gran ciudad ofrecen el mismo espectáculo de sacrificio humano en las festividades de la gran Júpiter. En una palabra, que reúne todas las ceremonias terribles mencionados anteriormente, es fácil convencerse de que todo el culto religioso de las naciones paganas es la obra de los espíritus ávidos de sangre humana, la invención de los demonios del mal. De hecho, cuando vemos Rodas, Salamina en Heliópolis, en Egipto, en las islas de Quíos y Tenedos, en Esparta, en Arcadia, Fenicia, Libia, Siria, Arabia, en el primeros habitantes de Grecia, los atenienses, en Cartago, en África, entre los tracios cl de los escitas; cuando vemos, digo, en la antigüedad estos diversos pueblos sacrificar, a instigación de los demonios, las víctimas humanas, y conservar esta práctica bárbara hasta el momento en que la doctrina de nuestro Salvador se anunció a ellos, lo que podría más que admitir que antes estaban todos los pueblos esclavizados del yugo tiránico de los demonios del mal, el que la humanidad ha comenzado a verlo brillar por la liberación de todos estos males, el día en que la doctrina nuestro Salvador comenzó a extenderse por el mundo el esplendor de su luz benéfica. Debido a que duraron hasta la época del emperador Adriano; es sólo entonces que la historia continúa para llevarnos tales horrores; y es precisamente el momento en que la enseñanza de nuestro Salvador estableció su feliz influencia sobre todas las naciones. Y que nadie diga que estos sacrificios eran demonios disponibles solamente el mal; porque podemos probar, la historia en la mano, fue a los grandes dioses mismos que ofrecían víctimas humanas. Vemos que se inmoló en Juno, Minerva, Saturno, Marte, Baco, el gran Júpiter, el rey de los dioses, a Febo Apolo esto, los dioses más sabios y más venerados: este oro son ellos los que fueron llamados dioses, los dioses benéficos, salvadores. Pero sin embargo deben estar numeradas con los demonios del mal; como seres que tanto hacen sus delicias de sangre humana, los seres que necesitan ser víctimas humanas, en calidad de qué, me pregunto, ¿puedes excluir de la sociedad de los malos espíritus y sedientos de sangre? que importa poco Recibir la noticia de que no están poniendo su propio placer, pero sólo se les permitió, no defienden que debería ofrecer a otras potencias. En caso de que efectivamente permitir que los hombres y flexionar los poderes del mal? En caso de que la humanidad deje a la víctima de un error de este tipo, ver la indiferencia con más plano y honrar mentes perversas, ser esclavo de los malos espíritus? Fue beneficioso para ellos como seres como dioses verdaderos, para usar todo su poder divino para entregar la vida de todo lo que fue fatal para él y perjudiciales Qué! un buen padre que ve con indiferencia a su hijo abusado por malhechores? Justa y humana maestro puso en camino a su criado con el enemigo? Un general que deja esclavizar a su país, cuando está en brazos para defenderse? Un pastor a su rebaño libro a los lobos? Y los dioses, espíritus buenos dejan la humanidad se convierta en esclavo de los poderes crueles y malvados! Estos innumerables patronos de la humanidad, estos pastores, estos salvadores, estos reyes, estos padres, estos señores de los hombres dejarán causa y tratar sin piedad por los seres malignos, más crueles que las bestias salvajes, deben tener más querido ! No van a luchar por la defensa de sus clientes! No se arman para mantener a la humanidad estos animales crueles y sedientos de sangre! no aprenden que los hombres dedicados a una multitud de dioses y demonios buenos, tienen que confiar en su protección y desafiar el poder de los espíritus malignos, o más bien ha despreciado su debilidad y la impotencia! No; lejos de hacerlo, ellos están ayudando a estos espíritus malignos, pasando por la autoridad de sus oráculos, sacrificios humanos, que muestran su gusto vergonzoso por obscenidad y obras que son a prueba de manifiesto posteriormente entre ellos y los demonios del mal, no hay casi ninguna diferencia, o mejor dicho, tienen los mismos gustos, el mismo deseo: a partir del cual llego a la conclusión de que el nombre de Dios no se puede dar a los seres que eran adorados bajo este título o en virtud de los demonios buenos, entre todos los pueblos, en las ciudades o en el campo. ¿Cómo puede de hecho ser una buena como lo que es malo? Como bien dicen que la luz puede aliarse con la oscuridad. Es muy superior a todas estas supuestas deidades, la razón humana, que prohíbe el sacrificio de los demonios malignos víctima. Como el filósofo ya hemos citado tan a menudo en su libro contra el sacrificio de animales, si se opone a que se ofrece a las Víctimas demonios del mal. He aquí cómo se expresa.

CAPÍTULO XVIII

De pórfido niega oferta Víctimas demonios del mal.

"Un hombre prudente y sabio por lo cuidado de no todos estos sacrificios por el que solicita para desviar este tipo de demonios. Todo cuidado se limitará a purificar su alma, porque un alma pura es inmune a sus ataques: porque el mal no puede prevalecer contra el bien. Que las ciudades que creer a su favor, importa poco; porque una ciudad ve bien que la riqueza, la prosperidad externa y temporal, y el mal, lo que se opone a estas ventajas: una ciudad tiene pocos ciudadanos que se preocupan por sus almas. "

A continuación, añade.

CAPÍTULO XIX

Hay que adjuntar al Dios soberano.

"Para nosotros, haremos todo lo posible para no tener necesidad de propiedades similares; pero vamos a dirigir el ejercicio de todas las facultades de nuestra alma para llegar a ser como Dios y la naturaleza que se acercan más de cerca. Sin embargo, esto se logra mediante la domesticación de las pasiones mediante el diseño saludables y sólo ideas de todo lo que existe; conformando su vida a los modelos que nos ofrecen la Trinidad y otros seres se acercan a su naturaleza. En cuanto a los malos hombres y los demonios del mal, en una palabra a todo ser que se adhiere a las cosas mortales y materiales, evitamos como ellos. El sabio, tal como la concebimos, se abstendrá de todas las cosas externas, renunciar a todo el comercio con los demonios, no tendrá ningún recurso a adivinos o presagios que dibujan entrañas de los animales, porque fue capaz de abstenerse de cosas que son objeto de la adivinación. Por lo que no se vinculará a través del matrimonio, para saber si el adivino esta alianza será feliz o infeliz; que se abstendrá de comercio, para no tener que consultar al vidente en una casa, en un vuelo que se ha cometido en su perjuicio, en una palabra todas estas trivialidades que llenan la vida humana. La propiedad que es objeto de su investigación, no hay adivino, ni entrañas humeantes de los animales sacrificados que se pueden revelar. Pero como ya hemos dicho, él se acercará a Dios mismo que en realidad reside en su propio corazón; y allí todo recogido en sí mismo, que va a recibir los preceptos de la vida eterna. "

Después de estas palabras, ¿puede quedarse unos dudas acerca de qué pensar de la adivinación, los adivinos y todas estas predicciones del futuro que hace tanto ruido? pura vanidad que todo este trabajo de los demonios del mal, a juicio de nuestro filósofo. Él continúa para tratar el tema de los demonios del mal, y habiendo dicho que el sabio no hace su esclavo, y no va a ocupar el mismo para ser un profesional con sacrificios, ha añadido que el verdadero filósofo verá ni adivinos, ni los intestinos de los animales, o cosa semejante, ya que en todo esto no es un artificio de los demonios y por lo tanto un hombre prudente se abstendrá escrupulosamente todos estos sacrificios por Iesquels que tratamos de propiciar a los demonios, escucho los mismos sacrificios que se hacen por el derramamiento de sangre y el sacrificio de los animales, por lo que no era un hombre sabio entre todos los pueblos antiguos que se sacrificaron los animales, y cómo más aún entre los que se sacrificaron los hombres! Ahora hemos demostrado que, con pocas excepciones, todos los pueblos que precedieron a la venida de nuestro Salvador Jesucristo en la tierra, se han utilizado los sacrificios humanos para desviar los demonios del mal. Por lo tanto el sentido común de los hombres, cuando se dirige por la recta razón, el hombre sabio aprende a abstenerse de todos estos sacrificios son ofrecidos a los demonios del mal, y utilizar en vez de purificar su alma, porque un alma pura es inmune a sus ataques, debido a la diferencia es entre ella y los espíritus malignos. Pero Apolo, este supuesto dios (comparándolo con el hombre razonable, es fácil ver cómo su sabiduría divina da paso a la razón humana a la derecha). Apolo ordenó a ofrecer sacrificios a los demonios del mal; clara evidencia de que él es su amigo o un ser maligno no puede tener como su amigo. Y quiere convencer de que esta es la voluntad de Apolo, se dará cuenta de prueba por escrito del filósofo que acabamos de citar: Aquí es lo que dijo en sus oráculos Filosofía tratado.

CAPÍTULO XX

Apolo ordenó a ofrecer sacrificios a los demonios del mal.

"En los esfuerzos y los casos era el adivino que el dios pudiera parecer a él, Apolo sobre lo que había ofrecido previamente una ofrenda por el pecado al demonio del mal: estas son las palabras de Dios:

Ofrece sacrificio expiatorio al genio que vive en la tierra de sus padres; Primeros libaciones, a continuación, una hoguera y una víctima de la sangre negro, a continuación, un vino negro, por último, los flujos de leche de oveja.

Y en otro lugar se expresa con mayor claridad sobre el mismo tema:

Hacer libaciones de vino, leche y agua cristalina, ofrece el fruto del árbol dedicado a Júpiter, Virutas de líquidos de engrase las entrañas de las víctimas.

A continuación, se le preguntó sobre las oraciones que era apropiado para apoyar estas ofertas, comenzó bien, pero no terminó su respuesta: Demonio, cuyo imperio se extiende a las almas errantes, en las partes aéreas, y en cavernas de la tierra, abajo .... "

Estas son las palabras de esta admirable dios o más bien el impostor demonio. La razón natural a las órdenes contrarias a purificar su alma sin tratar de propiciar a los demonios del mal por ofertas similares, porque no pueden hacer nada sobre el alma pura, debido a la distancia que los separa. Pero si el hombre prudente, que deberíamos llamar realmente piadosos sacrificios señalan los demonios, ¿qué debemos pensar de alguien cuya Oracle recomienda sacrificio a esos demonios? ¿Qué nombre se le dará al autor de un oráculo? Me dejaré que juzguen. A continuación, en lo alto, podemos reconocer fácilmente cuál es la idea que tiene que hacer todos estos dioses saborear con deleite la sangre de víctimas humanas, y que cogido tantos siglos la humanidad bajo el yugo de esta terrible tiranía. Y si él es un hombre que se atreve a argumentar que no había nada malo con la costumbre de ofrecer víctimas humanas y afirman que esta antigua justicia y la santidad no pervertida, se también lo hacen un crimen a sus descendientes que ninguno de ellos hoy en día observar esta antigua costumbre.

CAPÍTULO XXI

Nuestro Señor y Salvador Jesucristo, el único liberador de la humanidad, se liberaron del yugo de los demonios.

Si nuestra edad ha demostrado sabiduría al abandonar una secta cruel y sanguinaria, debemos convenir en que no era un hombre sabio entre los antiguos, ya que toda cosa necesaria para comprar el favor de los demonios del mal por medio de sacrificios humanos. De hecho, no es un hombre ciego que claramente como eran dioses ni demonios buenos, todos estos seres que fue deificado superstición pagana, pero cuya naturaleza era infinitamente remoto del pozo. Ellos merecen más acertadamente el nombre de los impíos y enemigos de la Trinidad, como lo habían afectado la vida de un flagelo que nuestro Salvador y Señor Jesucristo, Hijo de Dios, es el único trajo liberación a los hombres, anunciando a todos los griegos y bárbaros, la curación de esta enfermedad antigua, la ausencia de esta larga y dura esclavitud. Fue en esa libertad que llamamos feliz con una fuerza irresistible demostración evangélica, al proclamar en voz alta estas palabras, para que todos lo oyeran:

"El Espíritu del Señor está sobre mí: el Señor me dio la unción divina: él me ha enviado a evangelizar a los pobres, para anunciar la libertad esclavos para cegar la luz, vendar el corazón roto. "

Y todavia :

"Romper las cadenas de los esclavos, y tire en la cárcel a los que habitan en la oscuridad. "

Estos son los oráculos que una vez que resonaban entre los hebreos, y predijeron que nuestras almas sumergidas en la oscuridad y pagan mil canales de alguna manera los malos demonios, la liberación de todos estos males. Es por ello que, finalmente, la apertura de los ojos de la inteligencia en la brillante luz de la doctrina de la salvación, libre de todas estas supersticiones, creemos precaución, la piedad y el juicio al negarse a sacrificar a los dioses de las naciones, y nos convierten en esclavos de estos dioses que durante demasiado tiempo han posado para su terrible yugo. Conductos y atraídos por las enseñanzas de nuestro Salvador al único Dios verdadero, profesor y curador, salvador y benefactor, autor, creador y rey supremo del universo, reconocemos el único Dios verdadero; prestamos al honor debido a él: él será el único objeto de nuestra religión lo vamos a ofrecer, no adorar a complacer a los demonios, pero el culto, ya que entregan las enseñanzas evangélicas de nuestra Salvador nos envió a sí mismo. Formado en esta piedad divina, lejos de temer estos malos espíritus, les repousserons, vamos a cazar con una vida casta, pura, sobrio y virtuoso, que nuestro Salvador nos ha dibujado las reglas. No utilizaremos o adivinación o oráculos; que no consultan las entrañas de las víctimas, despreciamos todas estas ilusiones por el cual los demonios seducen a los sentidos; porque las enseñanzas de nuestro Salvador nos enseña a renunciar a todas las cosas que las personas consultadas sus oráculos, y los que nos mandó que unirnos, no hay ni un adivino ni entrañas palpitantes que podemos probar que se manifiestan por la Palabra de Dios en realidad vive en los intestinos de los que preparan en su corazón una morada digna de él por la pureza de sus almas. Es a partir de los que habla la Escritura cuando dice:

"Moraré en ellos, yo camino entre ellos; Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. "

Pero llegamos este lugar Porfirio, los sacrificios, prueba suficiente de los demonios del mal. Vamos a escuchar ahora en su tratado Sobre la abstinencia de carne animal, la que admite cándidamente que los demonios del mal toman todas formas, son de todas las formas de engañar y seducir a los hombres. Bajo una apariencia de bondad, dijo, que adquieren la multitud excitando el ardor de sus pasiones, y se hacen pasar por los dioses supremos. Y admite que este sistema ha sido tan exitoso para ellos, han llegado a seducir a los más sabios de Grecia, poetas y filósofos que han contribuido a acreditar el error de la multitud. Estos son los genios del mal que soñaban todo este dispositivo de prestigio que impone el vulgo, y que seduce a los hombres por la atracción del placer. Todo lo malo que son, quieren pasar a los dioses; quieren que su alimentación principal está considerado como el mayor deidad. Aquí es cómo Porfirio establece su modo de funcionamiento.

XXII

¿Cómo demonios operan su prestigio.

"Cada alma, dice, que no domina a la mente a la que está unida continuamente, pero que deja normalmente dominado por ella, es susceptible de convertirse en el juguete de mil movimientos desordenados cuando el fuego de la ira o ardor de la lujuria se apoderó de la mente. Con razón se podría dar a todas aquellas almas el nombre de los demonios del mal; ahora todos estos demonios y todos los que son de otro modo bajo son invisibles y totalmente inaccesibles a los sentidos: que no habitan en un cuerpo sólido, que don ' no todos tienen la misma forma; pero ocurren en mil figuras diferentes. Todas estas formas particulares toma prestado mente son a veces visibles, a veces invisible; A veces, estos demonios cambian formas: estos son los malos. La mente, en lo que el cuerpo, está sujeto al sufrimiento y destrucción. En cuanto a su unión con el alma, aunque el sindicato tiene el efecto de preservar un tiempo la impronta del alma, no se hará inmortal; ya que parece ser su naturaleza se deteriore y pierda algo de sí mismo constantemente. Los espíritus del bien están siempre en las proporciones adecuadas, así como sus cuerpos, se nos aparecen: los villanos vez están en un completo desastre. Para cumplir más fácilmente con sus deseos, que viven en las regiones vecinas de la tierra: no está mal, que conciben la idea y tratan de ejecutar. inclinaciones violentas dotados e inteligentes, no en la acción de la omnipotencia divina, que excitan sacudidas impetuosas y repentinos, que son verdaderas trampas: en ocasiones utilizan para el de ocultamiento, a veces se hace uso de fuerza abierta. "

Más adelante añade:

"Todos estos medios y otros similares que implementan tienden a aprender de los conceptos erróneos acerca de los dioses y nos lleve hasta la adoración de demonios; para Aman la confusión y el desorden, por lo que piden prestado las formas de los dioses para hacer un juego de nuestra imprudencia, adulan la multitud, al inflamar el corazón de los hombres desde el calor de la concupiscencia, la iluminación es la amor a la riqueza, la ambición, la lujuria, la vanagloria, fuentes sediciones fatales, guerras y otros males de la misma clase. Y lo que es más terrible es que la base de todas estas calamidades, se imputa a los más grandes dioses; incluso se convierten en un delito de Dios soberanamente bueno, que se deleita, dicen, y poner todo en la confusión y alterar todo. Y, finalmente, sugieren que estas ideas no sólo en la mente de los hombres sencillos y crédulos; pero los grandes filósofos fueron engañados: esto es lo que han causado errores mutuamente entre sí. Para los filósofos que salen a entrenar en el torrente de ideas vulgares, cayó en los errores de la multitud; y de los pueblos, por el contrario, al ver las luminarias de la filosofía profesan opiniones generalmente aceptadas en ser incluso más fuertemente unida a la idea que se habían hecho a la deidad. Poesía que volvieron a fortalecer estos prejuicios populares, debido a su lenguaje se adapta admirablemente para seducir y fascinar a la mente, para conseguir que se admiten las cosas más imposibles. Hubiera requerido para unir fuertemente a este pensamiento, que lo que es bueno puede hacer daño, y lo que es malo no puede producir buena; porque, en palabras de Platón, no es el calor que refresca, sino todo lo contrario; ya que no es frío para calentar, pero su opuesto. Así, también, que es, por supuesto, simplemente no dañaban: o lo más esencialmente igual que la Deidad, ya que de lo contrario no sería Divinidad. Por tanto, se descartar por completo que el poder de socavar la idea que tenemos de buen ánimo: de hecho, la voluntad de hacer daño es esencialmente opuesta a la de hacer el bien: ahora no hay alianza posible entre dos cosas esencialmente opuestas. "

Y añade:

"En virtud de los demonios del mal que se llevan a cabo todo tipo de prestigio. Igualmente, todos los charlatanes que se involucran en las operaciones mágicas, reverenciar los demonios del mal y en especial su líder. Estos hombres tienen a su disposición una gran cantidad de prestigio y saben fascinar a los ojos de muchos una milla sorprendentes maravillas. Es a través de ellos que los demonios del mal preparan estas pociones venenosas que encienden el fuego de la pasión; es a través de ellos que nacen amor al placer, la riqueza, la vanagloria, el espíritu de engaño. La mentira es la calidad natural de estos demonios malvados: ellos quieren que los llevara a los dioses, y su poder principal es considerado como la deidad suprema. A ellos les gusta el olor de la carne y la grasa, que es como la comida que hay en ellos de lo espiritual, ya que tienen cuerpo. Living vapores y humos, aunque de una manera diferente, de acuerdo a sus diferentes propiedades, es una cosa común a todos: engordan a sí mismos de la carne y la sangre de las víctimas inmoladas en el sacrificio. "

Por lo que acabamos de escuchar un ingreso notable es que los griegos, que no es sólo los poetas que capturan los hombres de los demonios del mal de dioses verdaderos, sino los propios filósofos, a pesar de su supuesta sabiduría que era para darles más luz sobre la naturaleza divina, no han honrado a menos que estos demonios malvados como verdaderos dioses, y por lo tanto la multitud se precipitó en sus propios errores. Hemos oído efecto Porfirio declaramos que las personas que ven los que pasaron por sabia profesan las mismas doctrinas, ya que fueron confirmados por que, en la opinión que les hizo tomar dioses los demonios del mal. Y esto no es una doctrina que inventamos, es el sentimiento de todos, mucho mejor de lo que fuimos a conocer a fondo lo que era, por así decirlo su propio negocio. Así, el autor que hemos citado no estaba mal versado en todos los misterios de la superstición o se asegura de que los demonios del mal querían pasar a los ojos de los hombres a los dioses, genios benéficos; afirmaron que su príncipe era considerado como el primero de los dioses. El mismo escritor nos dirá ahora qué era lo que la alimentación principal o el príncipe de los demonios. Dijo que las cabezas de los demonios del mal son Serapis y Hécate: nuestras escrituras divinas les dan lugar a la cabeza de Belcebú.

Veamos lo que dice el filósofo en su libro Filosofía oráculos.

XXIII

los demonios del mal y sus líderes. Estos malos espíritus en forma de todo tipo de animales para engañar a los hombres.

"No es sin fundamento que le damos a enfermos demonios principales Serapis: es un sentimiento basado no sólo en los emblemas en las que se representa, pero lo que todo su poder de atracción y de repulsión se atribuye a Plutón, como hemos demostrado en nuestro primer libro. O Serapis es el mismo que el de Plutón; es por esto que él es el líder de los demonios y dar algunas señales para cazar. Este Dios ha informado a sus clientes que los demonios toman todo tipo de formas de animales para manifestar a los hombres. Ahí es donde vino, entre los fenicios y egipcios, al igual que con los magos y todos los sabios versados en el conocimiento de las cosas divinas, la costumbre de arrancar tiras de cuero en los templos, y romper los animales en el pavimento, antes de comenzar las ceremonias religiosas de los sacrificios. Sacerdotes lanzan fuera demonios, la difusión de la sangre espíritu o animal, y golpeando el aire con sus manos; y habiendo echado fuera demonios para dar acceso a los dioses. Una casa siempre está llena de demonios, es por eso que se purifica y la persecución antes de invocar a la deidad. Los cuerpos también se cumplen, ya que sobre todo les gusta ciertos alimentos que entran en el cuerpo. Así que cuando estamos en la mesa, no sólo hacer que se nos acercan, pero se aferran a nuestros cuerpos: es por eso que hacemos purificaciones; porque no es sólo para invocar a los dioses que son, pero para protegerse de los demonios. Se deleitan su sangre y la carne corrupta, y es estar lleno que penetren en los cuerpos de los que comen. Cualquier movimiento de la concupiscencia, cualquier apetito sensual es excitado por la presencia de estos demonios. A veces obligan a los hombres a caer en los sonidos y palabras sin sentido, porque encuentran su placer. Para cuando la mente es superflua, o que el estómago está lleno de placeres sensuales, si el ardor de la voluptuosidad nos agitó internamente, si se considera fuera, uno puede reconocer la presencia de espíritus. Hasta entonces la naturaleza humana puede encontrar los enlaces que están establecidos para él, pero el espíritu se hincha prodigiosamente mientras llevaba su investigación sobre la Deidad. "

Esto es lo que encontramos en Porfirio acerca de los demonios del mal que, según dijo, Serapis es el príncipe. También nos dice demonios comando en otro lugar qu'Hécate: Aquí está la forma en que se expresa:

"No ¿Hay demonios que Serapis es el líder? Es por esto que se simboliza un perro de tres cabezas que representan los tres elementos, agua, tierra y aire, que contiene a Dios en su poder todos estos demonios malvados. También se rigen por Hécate que comprende los tres elementos. "

Luego añade:

"Voy a terminar lo que tenía que decir Hécate, relacionando un oráculo que hace de sí mismo: Yo soy la Virgen de diversas formas, habitante del cielo, las corridas de la cara, de tres cabezas, implacable, tirar rasgos oro. Soy la casta Diana, Lucina, los mortales de la antorcha: Me pongo los tres emblemas de los tres elementos de la naturaleza. Represento el éter en una forma de fuego; en el aire que estoy sentado en un tanque ligero; la tierra está custodiada por tropas de mis perros negros. "

A continuación, nuestro autor nos dice que estos perros son los demonios del mal que hemos hablado. Sin embargo, la adición de nuevos argumentos a los que acabamos informado. Multiplicar la evidencia y tratar de convencernos aún más de lo que eran los demonios como malo, incapaz de cualquier bien, todos estos seres que la gente había deificados.

QUINTO LIBRO

CAPÍTULO I

Nueva evidencia de la acción de los demonios del mal en la adivinación y los oráculos de los gentiles su impotencia y la caída de la predicación del Evangelio de nuestro Salvador.

Ya hemos demostrado abundantemente que eran nada menos que dioses o incluso los buenos demonios, todos esos seres, que la superstición pagana ofrecido incienso idolátrico, en las ciudades y el campo. Sin embargo, es imposible para nosotros no añadir a las que ya tiene los datos, más numerosos y la evidencia más potente que pondrán a plena luz del beneficio de la doctrina evangélica de nuestro Salvador, demostrando que es ella la que los hombres deben su liberación de estos antiguos errores. En primer lugar, para nosotros el testimonio de los propios griegos, que admiten que sus oráculos han dejado de hablar en el momento de la predicación del Evangelio de la salvación, entonces estas enseñanzas divinas, como una antorcha brillante, enseñó a los hombres el conocimiento de un Dios y Salvador nuestro Jesucristo. De hecho, fue en este momento, como veremos más adelante, la historia comienza a hablar de la caída de los demonios; Por lo tanto, la mayoría de estas maravillas de los antiguos oráculos que habían hecho tanto ruido una vez. Ya hemos tenido ocasión de demostrar que era al mismo tiempo de la predicación evangélica se había detenido la bárbara costumbre de los sacrificios humanos, previamente en uso en todas las naciones. Ahora creemos que hay que añadir aquí que es no sólo las supersticiones paganas han desaparecido entonces, pero esta vez también data el declive de estos gobiernos mil que existían en casi todas las ciudades y todos los pueblos. Todos ellos eran reyes, tiranos, prefectos, jefes poliarquía fatal de las naciones, de la que se deducía que la gente se quemaban en las guerras mutuas devastadas las provincias, ciudades en ruinas, esclavizados o estaban tomando en cautividad pueblos vecinos, bajo la dirección de sus demonios encendió todas estas guerras. En un estado de cosas, os dejo imaginar lo que la vida debe tener hombres y golpeado por la desgracia desgracias, y sometidos a todo tipo de plagas. Así que ahora que hemos visto todas estas malas consecuencias de los errores del politeísmo, que pesaban sobre la humanidad, desaparecer en la venida de nuestro Salvador en la tierra, que no quiso contemplar el gran misterio que nos fue revelado por la predicación realmente la doctrina salvadora del evangelio? Porque es a través de ella que ascendió sobre toda la tierra, en las ciudades y el campo, en medio de los desiertos de las naciones bárbaras, estos templos y altares en honor del monarca universal, único y creador de todo lo que Dios cosas: es a ella que los hombres, las mujeres, los niños necesitan estos libros, estas lecciones, estos preceptos, cuyas enseñanzas forman el núcleo de las virtudes más sublimes y la verdadera piedad. Ella mató a todos estos oráculos, todas estas profecías de los demonios. Desde la antorcha divina de la doctrina de nuestro Salvador brillaba en todo el universo, seguimos mostrando estos hombres que no escatimó ni a la sangre humana, incluso la de su familia y sus amigos más tiernos, para ir demonios favorables, enemigos de la humanidad, sedientos de sangre y mortandad. Sin embargo, estos excesos no sólo eran los que antes gruesa e ignorante multitud, se vieron entre los reyes, los filósofos que se dedicaban al culto de los demonios. El poder y la acción de los demonios fue aniquilado siempre y cuando nuestro Salvador apareció entre los hombres, es un hecho que no se puede dejar de reconocer los demonios defensor en el tratado que hizo contra nosotras.

"Es sorprendente, dijo, la ciudad es tan muchos años plagados por el flagelo, y ya no siente la asistencia de Asclepio o los otros dioses. Puesto que Jesús comenzó a contar los seguidores, nadie ha experimentado los efectos felices de la intervención de los dioses. "

Estas son las mismas palabras de Porfirio. Si es así, por su propia admisión, el día en que Jesucristo comenzó a tener adoradores, la protección pública de los dioses dejó de ser sentido, Esculapio y los otros dioses se negó a la asistencia los hombres, lo que podría ser fundada la doctrina de que los dioses y héroes hizo? Esculapio y los otros dioses no estaban entonces aleje de este Jesús, si bien es cierto que es, como nos gusta decir, un hombre mortal, o más bien un impostor, mientras que otros son los verdaderos dioses salvadores, verdad? ¿Por qué tiene que Esculapio huido con el resto de los dioses, ¿por qué han retirado antes de que un hombre mortal, ¿por qué se fueron, por así decirlo, toda la humanidad el poder de un hombre que n 'es más ? Pero no, el culto del hombre se fortalece día a día entre las naciones, y acaba de abrir sus ojos a la luz para ver una prueba evidente y realmente divina de su existencia después de la muerte; para él solo, únicamente a causa de su poder, ya que es fácil de ver, perseguido el universo que multitud de dioses: él los desposeídos de sus honores, los condenó a no ser dioses, a perder todo su poder, no aparece en ninguna parte, no para que sea lo anteriormente marcado su presencia en medio de las ciudades, ya que sólo eran demonios del mal y no dioses. Vio en su lugar un culto y la de Dios que lo envió, tomar todos los días nuevos aumentos y aprovechar toda la raza humana. Los dioses de las naciones, si no hubiera sido que la Providencia se habría expandido en las cosas de la tierra, si no hubieran eliminar el presunto error, y rodean a todas las personas de su más generoso y más potente protección para defenderse de la seducción? Y lo cierto es que de hecho han intentado más de una vez, cuando en varias ocasiones que se han armado los emperadores de todos los medios de destrucción en contra de la religión de nuestro Salvador. Pero aún así sus esfuerzos eran impotentes, siendo el poder divino de nuestro Salvador triunfó sobre todos sus ataques, siendo su doctrina celestial reduce año destruyó todas sus maniobras, y los echaron a sí mismos, que, me dicen , los demonios del mal, decoradas falso título de dioses o demonios buenos.

CAPÍTULO II

¿Cómo se ejercita la acción de los demonios.

No hay que olvidar que entre los demonios que se viven en la región de las zonas de tierra o agua subterránea vecino, y que se mueven en la atmósfera densa y oscura que rodea la tierra, condenado por razones que diremos más adelante a habitar esta tierra y permanecer apagada; ellos buscan sólo las tumbas y de los cadáveres, que les gusta esta falta y la corrupción impura, sangre, putrefacción, carne corrupta de los animales, el olor de las víctimas, las exhalaciones de la tierra. Sus líderes algunos poderes aéreos o terrestres. O vieron culo a la humanidad a deificar a los muertos, y se entregan por completo a sacrificar, para quemar las víctimas cuyos olor era el deleite de estos espíritus impuros, se apresuraron a tomar ventaja de esta disposición los hombres y la promoción de este error. En la cruel placer se encontraron con la miseria humana descuidaron nada para impresionar a las almas sencillas y crédulas: a veces se agitaba estatuas que el primero tenía grandes en honor de los muertos; Otras veces era el prestigio de los oráculos o por curado de algunas enfermedades, en las que era fácil tener éxito. Por lo que era su propio poder que atormentaba a estos pacientes de forma invisible, que tenían que curar, a retirarse de sus cuerpos. O que transportan los hombres dedicados a la superstición través de precipicios, y lo hicieron creer que eran bien o poderes celestes o incluso los dioses verdaderos o las almas de los héroes que habían sido colocados entre los dioses. Esto es lo que salió accrédita y venerable a los ojos de las personas que los errores del politeísmo: la visión de las cosas sensibles hizo sospechar un poder invisible y desconocido, con domicilio en error de ídolos que pronto adquirió una fuerza insuperable. Por lo tanto, resultó que los demonios terrestres, los príncipes del mundo, poblando la atmósfera, estos espíritus malignos, especialmente los que se distinguieron por encima de todas las demás por su maldad, se convirtió en los ojos de las personas que los dioses de la primera orden. Otro resultado de este error es que el culto rendido a la memoria de los muertos adquirió un asunto muy distinto, porque sus imágenes consagradas en las ciudades parecían reproducir sus formas corporales; a continuación, los demonios, por una especie de prestigio, les daba un aspecto animado de un poder inmaterial y divino. Si a esto se añade que los ministros y sacerdotes de los demonios no aumentan su prestigio aún carecía de esta fantasmagoría, no había ningún artificio puede ser que se establece, en este verdadero inspiraciones sugirieron que sus propios demonios, que fácilmente serán convencidos de que toda esta fascinación deplorable que se presentó la humanidad fue el trabajo de estos malos espíritus, como hemos demostrado en el libro anterior.

CAPÍTULO III

La multiplicidad y la diversidad de doctrinas supersticiosas de los griegos sobre sus dioses.

Todos estos demonios del mal, tanto a los que habitan en la tierra que los de las regiones aéreas, todos estos espíritus malignos, nuestras divinas Escrituras llaman los príncipes de este siglo, los poderes espirituales malignos, en ocasiones se buen ánimo, a veces que tomaron la forma de los dioses celestes, a veces eran de los héroes, a veces no se molestan en disimular su maldad; dieron sus obras mediante pruebas claras. O cómo una variedad de formas tales podría no haber sido por los hombres de la fuente de un millar de diferentes errores? Por lo tanto, a los ojos de algunos, estos poderes espirituales eran dioses reales; otros querían ver en ellos como héroes y demonios; y los que estaban demonio, ellos distinguen en buenos y malos; pero se sentían mal no menos merecía un culto religioso, aunque sólo fuera para desviar su ira flagelos que amenazan los hombres. De ahí que imaginaron los dioses de varias especies. La primera clase es la de los fenómenos celestes: estos fueron los dioses o la excelencia dioses, un nombre que vino a ellos, o una palabra griega que significa correr (theein) u otros medios para ver (thôrein) porque es a través de ellos que los objetos visibles golpean nuestros ojos. La segunda clase era que aquellos hombres que habían sido deificados debido a los beneficios que tenían su humanidad: fueron llamados héroes, sino que fue Hércules, Castor y Pollux, Baco y una serie de otros como él, entre los honrados naciones bárbaras. Pero esta clase se subdivide en dos: porque entre estos héroes, aquellos cuya historia más revelador infamia, formaban una clase aparte como los dioses fabulosos. Sin embargo, ya que no pudo evitar sonrojarse dioses similares, aunque era la clase más real y el más antiguo, hicieron deidades alegóricas puras, y se imaginó, para salvar algunos moral de honor , bellas teorías en las que estos dioses eran representados como simples emblemas de las leyes físicas: tal era la tercera clase de los dioses. Pero no fue suficiente errores en su discreción. Se tomó agosto prostitución y adorable nombre de Dios a sus propias pasiones: se trataba de una cuarta clase de dioses, ni siquiera quieren luchar, porque tienen su origen en un personaje bastante sorprendente de oprobio y la infamia: deificados por lo que sus inclinaciones más vergonzosos y brutales bajo los nombres de Amor, Venus. Cupido. También elocuencia personificados como el mercurio, la lógica detrás de la de Minerva, por lo que, en su teología, una quinta clase de los dioses de diversas acciones humanas: lo que deificaron arte militar y otras artes útiles, atribuyendo a Marte y Minerva el arte de la guerra, Vulcano y algunos otros dioses, la artesanía. Además de estos primeros cinco clases, imaginaron un sexto y un séptimo, que los demonios o clase de colector de genios, que a veces toma la forma de dioses, a veces la de los espíritus de los muertos, que no está hecho para inspirar a los hombres virtud, sino a precipitarse en un abismo de errores y supersticiones. Esta clase contenidos sólo los poderes del mal; Sin embargo, se distinguen vuelta seres benéficos y seres malignos: se le dio a cada uno el nombre de buen humor, y la otra la de los malos espíritus.

Ahora, sin entrar en la refutación de todos estos sistemas, que caen por sí mismas, la reanudación después de nuestra disertación sobre los demonios de operaciones: ya hemos tocado en algo libro anterior, ahora complementar el material. Ahora vamos a pasar a las manifestaciones que hemos dejado de dar. Voy a utilizar principalmente en la autoridad de Plutarco, en el libro que escribió sobre la deserción de los oráculos. En este libro, que atribuye los malos demonios todas las adivinaciones y oráculos a todos los paganos. He aquí cómo se expresa.

CAPÍTULO IV

Todos los oráculos y profecías de todos los pueblos antiguos eran obra de los demonios del mal.

"Soy perfectamente en la opinión de los que piensan que Platón ha despejado la filosofía y muchas serias dificultades, por el descubrimiento de este elemento se llama la materia y que es la fuente de generación de todos los seres. Sin embargo, en mi opinión, aún así hizo un gran servicio a los filósofos, los que colocaron entre la naturaleza de los dioses y de los hombres de la clase de los demonios, y que hizo una especie de medio plazo, un enlace la comunicación entre nosotros y el Dios, o que se debe atribuir la invención de este sistema para el mago Zoroastro o Orfeo ha traído Tracia, Egipto o Frigia. ¿Cuál sería creer que sólo uno de estos dos países es que en las fiestas y sacrificios que la celebran, hay una gran cantidad de funerales. Entre los griegos, Homero parece tener ya sea utilizarse uno o el otro nombre de los dioses; a veces se les da el nombre de dioses, a veces los demonios. Pero Hesíodo distingue explícitamente y expresamente las cuatro clases de seres inteligentes; es sobre todo los dioses y los demonios, entonces el héroe finalmente la división de los hombres a los que luego hace algunos cambios por los hombres de la edad de oro muchos buenos demonios y semidioses , los héroes. Por otra parte, se añade, además, no voy a discutir sobre ello con Demetrio: de hecho, hay más o menos tiempo que el alma del diablo y la vida del héroe sufrirá un cambio; Se puede determinar este tiempo o incierto, no prueba lo que dice, es decir, que de acuerdo con el testimonio de los filósofos más profundos y más antiguos, hay entre los dioses y los hombres naturalezas presentarse como el medio entre el uno y el otro, que están sujetos a las condiciones humanas y los cambios necesarios y que estos seres deben ser llamados demonios o espíritus, y venerados como tales. según la costumbre de nuestros padres. También continúa Plutarco, creo que estoy en lo cierto cuando digo que no son dioses que presiden oráculos, porque no pueden tener el comercio directo con las cosas de la tierra, pero que están utilizando el Departamento demonios. Pero atribuido a estos demonios, como parece haber hecho Empédocles, crímenes, desastres, plagas enviadas por los dioses, esta es una opinión que parece infinitamente negrita y digno de la ignorancia de los bárbaros. "

Después de esto, añade.

"Hay hombres diferentes grados de virtud, la pasión, la estupidez: es en el hecho de que sólo hay cuota débil, casi toda una aniquilación; otros por el contrario se proporcionan con una fuerza y rigor que nada podría despuntar. Festivales, sacrificios todavía nos ofrecen aquí y allá rastros de los símbolos de esta diferencia. En cuanto a los misterios, que podría proporcionar un conocimiento claro y sólido sobre la naturaleza de los demonios; pero debemos, como Herodoto, tenga en él un silencio religioso. En cuanto a las fiestas y en estos días nocivos y mortales cuando uno se alimenta de carne cruda, en los que se involucra en convulsiones a los jóvenes, a los que se lamenta, a menudo a la infamia en los templos o en una multitud de locuras de este tipo, que se hacen con contorsiones ridículos y el tumulto, no creeré nunca que esto ha sido establecido en honor de los dioses: sólo puede ser en honor de algún demonio o para apaciguar su ira, también es probable que tome el lugar de los sacrificios humanos antiguos; porque es imposible que los dioses nunca han exigido o incluso aceptado un culto similar: no es probable que sea reyes y generales fueron sometidos a, entrega sus hijos a ser sacrificado o el sacrificio a sí mismos en los altares, si no hubieran tenido que apaciguar la ira y el resentimiento de un poder cruel y malvado: es a través de este tipo de sacrificios que cumplieron con las pasiones furiosas de estos demonios destructivos, podía ni quería disfrutar de los placeres de los sentidos de un comercio con el cuerpo. Porque como Hércules había destruido la ciudad de Oechalie porque no podía conseguir la hija del rey, y no es raro ver a estos demonios crueles y malvados, a las delicias alma unida a su cuerpo , dedicando una ciudad entera a la peste un país a la hambruna, excitar sediciones, guerras se convierten, hasta que no hayan obtenido el objeto de sus deseos. "

Así es como nuestro filósofo muestra claramente que se trataba de los demonios del mal que se ofrecían en todas las ciudades estos sacrificios abominables. O si había entre ellos, como se afirma, los buenos, la participación en la naturaleza divina, ¿qué es este culto ofrecido a los espíritus malignos? Las buenas eran que no existe para comprimir su poder fatal? Si bien es cierto que los buenos espíritus presidieron los destinos de los hombres, fue para inspirar la confianza de la defensa de su protección ignorar el mal; y si para apaciguar las potencias enemigas, no fue por abominaciones vergonzosos, pero por medio de votos castas puras y oraciones. Pero si en lugar de que la adoración pura, se abandonaron a una vida licenciosa y criminal, contaminaron a sí mismos por medio de palabras obscenas, ellos mismos saciado carne viva, y Tore inmolaban víctimas humanas, reclamando por todos estos horrores hacen los demonios del mal favorable, ¿cómo podrían, con un culto similar, lo que se pretendía que ganan el favor de los espíritus malignos, cómo, digo, que pueden esperar para obtener la protección de Dios soberano de todas las cosas, o tiene acceso a los poderes que se le presenten o sólo con un poco de ser buena en absoluto. De hecho, sería ciego para no ver que cualquier persona que sólo busca complacer a los malos no puede ser agradable para el bien. Por tanto, es obvio que se trataba de los demonios del mal, no dioses o genios buenos que pertenecían el culto de los pueblos antiguos. Esto es lo que demuestra Plutarco, en su libro, en el que dice que todas estas fábulas dice que los dioses son sólo historias de demonios, así como todas las funciones atribuidas por los griegos a los Titanes y los Gigantes: todos estos hechos son la creación de una imaginación ávida de novedad. Todo esto hace es que no se refiere a lo que nuestros divinas Escrituras sobre los Gigantes que vivieron antes del diluvio y aquellos a los que se habían creado. Allí leemos:

"Los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres elegidas entre todos: y es por ellos que los Gigantes habían nacido, estos hombres famosos desde el principio. "

No es fácil conjeturar que fueron estos hombres y genios que fueron deificados por la gente más tarde, y es sus luchas, sus peleas, sus guerras, la fábula atribuida a los dioses. Pero escucha Plutarco, en el libro que escribió sobre Isis y otras deidades egipcias.

CAPÍTULO V

Toda la fábula atribuida a los dioses sólo es la misteriosa historia de los demonios.

"Es más razonable asumir que todo lo que escucha de Tifón, Osiris e Isis, no debe ser atribuido a los dioses o los hombres, pero el jefe de los demonios; Es el sentido de Platón, Pitágoras, Jenócrates, Crisipo, que, de acuerdo con los antiguos teólogos enseñan que estos genios eran una fuerza muy superior a la del hombre, y que su poder era superior al de muchos nuestra naturaleza. La deidad que comparten no es totalmente pura y sin adulterar; pero que participan plenamente tanto la naturaleza del alma y la sensibilidad del cuerpo, es capaz de placer y el dolor, sin embargo, de tal manera que algunos están más fuertemente afectados, y otras vicisitudes menos diversos que que experimentan, para el hogar como en los hombres, hay diferentes grados de virtud y malicia. Todos los griegos decirle a los Gigantes y Titanes, ya que todas estas acciones criminales o la lucha contra el pitón Apolo, la fuga de Baco, el deambular de Ceres, tienen una clara relación con los hechos atribuidos a Osiris y Tifón que la fábula publicada sin vergüenza a los oídos de todos, y cuyos restos se conservan en los sacrificios bajo el velo de misterio, porque todos estos ritos, que no pueden decir o incluso ver, también se aplican a los dioses .

"Empédocles, Plutarco continúa incluso enseña que los demonios tenían que someterse a un castigo por sus crímenes y sus delitos: Éter de ira, dijo, los obligaron a las olas del mar: las olas vomitaron en la orilla; la tierra les expone a los rayos del sol ardiente; el sol les dio a los vientos arremolinados. Por lo tanto sacudido a su vez por los diversos elementos, sucesivamente rechazados por todos, sufren este castigo hasta su rango y su vida natural que se hagan. Tal es el destino que también se atribuye a Typhoon: y violó asesinatos y crímenes de todo tipo; puso el desastre por todas partes, lleno de males tierra y mar; pero finalmente llegó para él el castigo. "

Esto es lo que encontramos, sino que se tratan más detalladamente en el libro de Plutarco hemos citado. Todavía sigue el mismo tema en su tratado sobre la deserción de los oráculos, donde dice:

"El mismo filósofo atribuye a los demonios adivinación; que ocupa el primer lugar entre los oráculos de Delfos. Escuchó todo lo que escucha de Baco, fue instruido para ofrecer sacrificios en su honor; pero dice que se trata de todo el sufrimiento que han tenido que soportar los demonios. Dijo que el mayor número de Python y sus aventuras: según él, que mató a la serpiente, no se exilió durante nueve años enteros, o relegado al valle de Tempe; pero fue expulsado en otro mundo: a continuación, después de que ella había purificado durante toda la revolución de nueve años, reapareció, brillante Febo, como antes, y tomó posesión del oráculo que lo había mantenido Themis. Lleva el mismo juicio en la lucha contra los Gigantes y Titanes: Son, dice, la lucha contra los demonios contra los demonios, tras lo cual los vencidos fueron huyendo, y los culpables estaban recibiendo justo castigo de Dios de su crímenes, como le ocurrió a Typhoon por el asesinato de Osiris, y Saturno por sus ataques contra Urano: si su culto estaba tan debilitada o incluso si ha desaparecido totalmente de nosotros es que estos genios ellos- misma entró en otro mundo. De hecho vemos Solymi, la gente de la vecina Licia, en honor a Saturno un culto especial; pero entonces, como él mató a tres de sus líderes, Arsale, Arite Tosibis y se vio obligado a huir, y él huyó a ninguna parte; porque ellos mismos no pueden decir. A partir de ese momento se abandonó su culto, y los licios se alineó con Arsale y las otras dos víctimas de Saturno entre los dioses, bajo el nombre de dios Scires: usan su nombre con maldiciones tanto en votos públicos y privados. La fábula proporcionar una serie de otros hechos de la misma naturaleza. Ahora que nos dimos, dijo el filósofo extranjera, algunos demonios llamados dioses, no hay nada en ella que debe sorprender; porque cada uno de ellos le gusta llevar el nombre del dios al que está unido y que comparte el poder. Así el hogar es un dato que se unió su nombre al de Júpiter, otra, la de Minerva o Apolo o Baco o Mercurio. Y a veces sucede por casualidad que estos nombres tienen una aplicación justa y razonable; pero por lo general los nombres de los dioses no se adapta a los que están decoradas. "

Estas son las opiniones de Plutarco, nos encontramos en su excelente tratado sobre la deserción de los oráculos. También enseña que hay entre otras cosas, que los demonios están sujetos a la muerte: vamos a tratar esta cuestión en su lugar. Pero primero recoger lo que dice sobre el poder y la acción de los demonios buenos como él los llama, el autor de una obra compuesta en contra de nosotros ver lo que dice Porfirio, en su libro de filosofía basada en los oráculos. Como ya menudo había utilizado para hacer, salgo de mi propio testimonio de lucha contra las que, en su error, los dioses paganos llaman. Tal vez golpeadas por sus propias armas, perforado sus propios rasgos, que finalmente se avergüenzan de sus supersticiones. Nuestros motivos tomados de un amigo de los dioses, un hombre cuya dedicación a ellos no se sospechan, un hombre que sondeó con gran cuidado todas las bases de sus doctrinas, nuestras razones, digo, por impulsos con un hombre así, tendrá más fuerza. y formar una demostración concluyente. Pero en este tratado de la filosofía basada en los oráculos, Porfirio comienza evocando sus lectores a no traicionar los secretos de los dioses; y requiere tal juramento que no van a soportar la vista de la multitud profana, pero religiosamente mantener el secreto de estos misterios. Y qué misterios! He aquí un ejemplo: Pan era un sirviente de Baco de oro, ya que era uno de los demonios buenos, apareció uno jornaleros que trabajaban en los campos. Ciertamente, cuando un Dios bueno deigns alentar a los hombres a su divina presencia, no hay ninguna propiedad en la que estos felices mortales no deben contar. Y bien ! los que habían sido favorecidos con la aparición divina, fueron pronto a juzgar por sus propias experiencias si se tratara de un bien o un malvado demonio que se les apareció a los espectadores felices de este buen Dios fueron todos al instante cayó muerto. Este es nuestro admirable filósofo que nos descubre a sí mismo: escuchar a él.

CAPÍTULO VI

No podemos esperar hasta la muerte, y de los que llevan el título de demonios buenos.

"Entre los demonios, ya que entre otras cosas, están aquellos que son inferiores a los demás. De este modo Pan es el sirviente de Baco, como se indica en el Apolo Branchidae. literalmente, vamos a traer el oráculo. Nueve trabajadores fueron encontrados muertos en un campo. Sus vecinos consultados sobre este fatal accidente el oráculo de Apolo, que dio esta respuesta:

El dios con cuernos dorados, Pan, Baco sirviente de aspecto terrible, deambulaba por las montañas boscosas: su mano vigorosa presionar una barra: la otra sostenía una antorcha suave, cuyos sonidos melodiosos destacado oídos atentos ninfas. Entonces de repente sonidos agudos llevaron el terror en el alma de los madereros del bosque. El miedo se apoderó de ellos a la vista del dios enojado, cuyo aspecto de hielo aterrado terrible. Pronto estuvieron todos se convierten en víctimas de la mortal Parque, si la ira de Diana, a largo nutrido en su corazón, finalmente sería cedido a la clemencia, y si las campañas diosa habrían conservado su ira. Aquí está uno para que la flexión, si quieres que sea adecuado. "

Que acaba de ver la pintura del diablo, que le da el título de Buena ves qué formas, lo que da a los hábitos de Apolo en Branchidae. Consideremos ahora los nobles vistas que tienen intercambio con otra estancia desde el cielo contra la de la tierra. Que aparece entre los hombres, que tenían que llevarlos el ejemplo de la sabiduría y la templanza, que sea bendecido por sus beneficios y sus buenos oficios: bien! Nada de eso. Escucha más bien uno que escrutó sus secretos más íntimos, y que más que cualquier otro penetró en lo más profundo de estos misterios. En primer lugar no niega que algunos de los demonios buenos hechos esclavos de la pasión vergonzosa de la lujuria. Luego se admite que los demás hicieron su delicias de ruido de los tambores, el sonido de las flautas, confundidos cantoras. Por último, hay otros que no les gustaba que la guerra y la lucha, como Diane, la caza, Ceres, los frutos de la tierra. Así que se reconoce que Isis todavía llora la muerte de Osiris; Apolo lo hace aún oráculos. Ver en evidencia en el siguiente capítulo.

CAPÍTULO VII

Los demonios son las pasiones lujuriosas esclavos vergüenza. La cual se domina cada uno.

"El alma de los dioses inmortales es inaccesible para el miedo: no hay nada en hombres imperfectos inspirados por la deidad, Hécate dijo que la divina. sí rebajado a la gran alma de su padre, ella brilla constantemente a la luz de la verdad. Alrededor de su sabiduría se basaba en una base inmutable, en el razonamiento invencible. amarrándome, debido a la influencia de la Trinidad es tan poderoso para mí, podría animar a los mundos más altos. ¿Hay que darle el alma de la diosa, como tres formas o tres partes? No; pero en sus dos pasiones, la ira y la concupiscencia que la puerta de los placeres sensuales. "

Y no soy yo quien avanzar este punto de vista, es la del autor citado y en el que también he encontrado lo siguiente:

"Una cosa que no entiendo, dijo, es que aquellos a quienes enviamos nuestras oraciones porque nos vemos como demonios buenos, no menos que a los pobres, sujetos a todas las pasiones: o que quieran ver la justicia en los que los honran, no están avergonzados de sí mismos someterse a cometer toda clase de injusticias o bien rechazan la oración de toda alma que no es placeres groseros no puros de los sentidos, y sin embargo, no dejan de usar los que sirven o más bien a todos los hombres, los más infames placeres de la sensualidad. "

Va a encontrar los mismos pensamientos en una carta al Anebo egipcia. Luego, en el famoso tratado de filosofía fundada sabía oráculos, que ya hemos mencionado, continúa así:

"¿Cuál es la función asignada a cada uno de los demonios? algunos de ellos son los responsables de que aprendamos; oráculo de Apolo y en el siguiente nos informará. Fue para responder a esta pregunta: ¿Hay que hacer un juramento cuando sea necesario?

Las delicias de la madre de los dioses y los titanes, Rea, es el sonido de la flauta, el sonido del tambor, una reunión de mujeres. Pallas en el casco brillante deleita en la lucha y ejerce Bellone. A la cabeza de sus perros de peso ligero, la hija de Leto le gusta seguir a través de las rocas y colinas, bestias salvajes que habitan en las montañas. El dulce rocío que pagan aire nube es una deliciosa armonía para los oídos de Juno. Ceres le gusta un campo fértil, con la promesa de maíz de oro una cosecha abundante. En las orillas felices regaron la ola benéfica Nilo, Isis, el aguijón del dolor en el alma, corre en busca de su marido, el apuesto Osiris. "

Y ahora sé que la madre de los dioses no les gusta el sonido de la flauta, el sonido del tambor, reuniones de mujeres, que serán, a despecho de toda clase de virtud, entregarme exclusivamente a estos ejercicios, ya que este diosa no tiene en cuenta de la templanza, o cualquier otra práctica virtuosa. Si Pallas sólo piensa en la guerra y la lucha, por lo que aborrece la paz y todas las artes que genera paz. La hija de Latona puede gustaría seguir a la cabeza de sus perros ligeros, bestias salvajes por el campo; en una palabra, todas estas deidades pueden tener cada uno su gusto particular; pero voy a pedir lo que todo esto puede ayudar a conducir a los hombres a la virtud y la felicidad. Pero seguir adelante, y ver si lo nuestro filósofo todavía tiene que decirnos realmente anuncian la naturaleza divina o más bien si no está clara evidencia de una naturaleza malvada y perversa.

CAPÍTULO VIII

Confesiones de los dioses, con el resultado de que están sujetos a ellos a pesar de una fuerza irresistible que les obliga a ceder a los encantos y las invocaciones de los hombres.

"Pitágoras Rodas continúa nuestro autor, enseña una verdad incontestable, cuando dice que no se parece voluntariamente que los dioses cuando se mencionan en los sacrificios; pero con ellos se obtienen a ella de una inevitabilidad convincente, a la que están sujetos, unos más, otros menos. Algunos, que más frecuentemente utilizado para comunicar a los hombres, aparecen con mayor facilidad: son particularmente buenos demonios. Los otros, aunque también haciendo apariciones frecuentes, no conducen menos en sus proyectos e infortunios siniestros del corazón, especialmente cuando se han planteado con cierta negligencia. La verdad de la doctrina de Pitágoras es constante; porque es consistente con las declaraciones de los propios oráculos, admiten que obedecen a la necesidad; no una necesidad estricta, es cierto. sino una especie de persuasión irresistible. Ya hemos visto de qué manera se hundió Hécate encantamiento

"Salí de la sala de la luz brillante, el inmenso palacio de Olympus las estrellas brillantes, sigue siendo sagrada inmortal, y que descienden a las áreas de tierra donde viven los animales, cediendo a sus invocaciones, cuya fuerza secreta es un encanto encantador de los corazones inmortales. "

Y en otra parte:

"Aquí estoy obediente a su oración elocuente, el espíritu de los mortales inventó para protegerse de los dioses. "

Y de una manera más clara en otra parte:

"¿Qué regalos para obligarme por lo tanto, la divina Hécate, dejar las mansiones celestiales, impulsados por el destino de los dioses no puede resistir? "

Por otra parte:

"Su misterioso encantamiento se rompió dioses que viven en el Olimpo, y se han reducido a su pesar terrenal hogares o se le envía a los mortales como los sueños divinos sobre las alas del viento, lejos del hogar celestial, por lo tanto insulto a los dioses. "

Y en otra parte:

"Los dioses que habitan en las regiones más altas del cielo, con arpías de luz, son impulsados por una carrera rápida a las áreas de tierra, cediendo a un destino más poderoso de los dioses, y emite palabras de un barro mortal. "

Otro demonio, obedeciendo a la misma necesidad, se expresa de esta manera:

"Mira, aquí estoy, a pesar de mí, una fuerza invencible me presionó. "

El mismo Porfirio menciona también varios otros oráculos.

"Ellos mismos, dijo, obligado a reconocer su propia dependencia de la necesidad, como se muestra en el siguiente Apollon respuesta que arrancó la misma necesidad:

"La necesidad es una fuerza invencible, un yugo insuperable. "

Luego, el mismo Dios dice a través de la voz del sacerdote:

"Date prisa, divina Péan, para dar a mis invocaciones, oraciones que dieron forma a mi corazón instrucciones de lecciones divinas, mientras Reprimo mi mano un fuego sagrado, y mi mente mortal se atreve cantar su nacimiento. "

Escuchar de nuevo a Apolo:

"Un brillante rama de Febo, descendiendo del cielo en forma de una nube pura y la luz, atraídos por los acentos inefables y encantador, entró en las delicadas membranas de la sagrada cabeza, extender los pliegues de la túnica y agitando en repetidas ocasiones las entrañas de destino, que producen un sonido melódico con un instrumento mortal. "

Aquí Porfirio hizo la siguiente observación:

"Hay, dice, nada más claro, nada más en línea con la deidad o de la naturaleza. Un soplo viene de lo alto, desde una virtud celeste; entra en un cuerpo vivo y proporcionó sus órganos; que hace que el alma del lugar de trabajo; el cuerpo es un instrumento para que él tome una votación. "

Lo que hemos dicho lo suficiente para demostrar que los dioses obedecen a la necesidad invencible. Ahora tenemos que demostrar que una vez que participan en estos lazos de necesidad, que no pueden deshacerse de él a voluntad. Este será el tema de un capítulo posterior.

CAPÍTULO IX

Los dioses no están libres de aclarar, cuando quieren, la necesidad impuesta sobre ellos por las invocaciones.

"Este afán de los dioses para liberar los bonos de necesidad poner las invocaciones y encantamientos, nos muestra claramente por los oráculos:

"Dad, pues, por fin libre a su rey un mortal puede contener un dios tanto tiempo en su seno. "

Entonces este:

"¿Por qué tanto tiempo agotador mortal con sus oraciones. "

O en cualquier otro:

"Ve y toma el vuelo tan pronto como se haya guardado. "

El oráculo también enseña cómo entregar los dioses de este fatal necesidad.

"Más misteriosa discurso, dijo, continúa atormentando a un mortal. Dura esta imagen blanca por encima de estos arbustos, y una mano fuerte quita la túnica fatal que sostiene mis miembros. "

Aquí están las palabras que ponen a Dios en la libertad:

"Stand by sus pies. Constantemente oído oráculos de la parte inferior de la misteriosa guarida "

y similares. Pero estas palabras son la emisión es demasiado sorprendente, el dios ha añadido:

"Tear la túnica, disipar la nube oscura que me envuelve. "

Aquí hay otra fórmula por la que se exige la liberación:

"Naïades! fuentes ninfas y le musas, Febo Apolo entregar cantar arrojando flechas. "

O incluso esto:

"Desatar estas tiras, espolvorear los pies con agua pura: eliminar estas líneas que yo me vaya; romper con la mano derecha la rama de laurel; frotarme los ojos y mi nariz; luego me levantaría de la tierra, mis amigos. "

"Él pregunta," dice nuestro autor, después de citar este oráculo, "le pide a las líneas se borran por lo que es libre; porque ellos son los que imponen un yugo insuperables, así como todo el conjunto de la ropa, porque la ropa son imágenes cargadas del dios se invoca. "

No se necesita más, al parecer, para demostrar con la última evidencia de que no había nada digno de la divinidad, nada grande, nada divino en los seres reducido hasta el punto de degradación , eran el deporte de los hombres despreciables vanos, se dejan para rasgar el cielo por estos hombres, no porque sobresalieron por su virtud y sabiduría, pero sólo porque sabían poner en práctica ilusiones vanas. No, lo hizo porque el punto de Pitágoras Rodas, ni uno que lo hace este testimonio, ni nadie piense adecuada para dar este tipo de seres llamados dioses, porque no pueden ser incluso buenos demonios, estos espíritus por lo tanto obedecer contra de su voluntad, por la necesidad y la violencia, e incluso mortales (lo que los mortales?) para malabaristas miserables, por último, estos espíritus que no tienen ni siquiera la facultad de retirarse de estos enlaces vergonzosas. En efecto, si la naturaleza divina es libre de violencia y la necesidad, debido a su perfección soberana, y porque es esencialmente libre e impasible cómo podemos hacer dioses, seres miserables que sufren a pesar ellos la influencia mágica de una prenda, una línea, un cuadro, una corona, una flor del campo, un sonido insignificante, palabras bárbaras. Qué! que serían dioses, quienes están de acuerdo para convertirse en el juguete de los hombres despreciables que se dejan encadenados como esclavos, y no conservan aún suficiente poder y la libertad de librarse de sus cadenas! Cómo dar a todos ellos como demonios buenos, cuando vemos que les dan a pesar de una necesidad y una violencia externa? ¿Por qué deberían ser obligados por la fuerza para hacer el bien a los que buscan su ayuda? ¿Por qué no son en sí mismas? Porque finalmente son buenos por naturaleza, como dicen, y si se trata de darles el bien que se manifiestan a los hombres, si su inclinación es hacer que la puerta útil para la humanidad, que debe entrar a sí mismos con entusiasmo la oportunidad de ser útil; sus beneficios deben impedir que las oraciones de los hombres, en lugar de ser arrancado por la fuerza. Pero si el honesto y útil no son nunca el efecto de sus apariencias, y por esa razón por la que nunca ceder a que el estrés, cómo dar el título de los dioses a los seres que contribuyen, aún sin intención en acciones contrarias a la honestidad o el bienestar de los hombres? No son buenos en verdad digna de nuestra veneración y nuestros sentidos los que se pierden los hombres esclavos de las costumbres, que se ven obligados a competir contra sus malas obras e inútil, que finalmente se llevaron y subyugan , no en la consideración de la sabiduría o la virtud de los que ellos invocan, ni en el interés de la verdadera filosofía; pero sólo para dar forma detestable maniobras de algunos charlatanes? Pero estas maniobras vergonzosas, el mismo Porfirio nos expone en su carta a los egipcios que ya hemos hablado. Como era un adivino, que se ocupa de él en estos misteriosos preguntas, y le transmite la revelación de los medios que utiliza para realizar sus adivinaciones. Así es como él propone sus dificultades y dudas.

CAPÍTULO X

¿Qué dispositivos implementan los adivinos para obligar a sus maravillosos deidades a someterse a ellos.

"Una cosa que nunca podría explicar a mí mismo es que aquellos a quien invocamos como el primero de los seres, no son menos que la anterior, sujeto a cualquier tipo de necesidades o que con ganas de ver la justicia en los que los honra, que no se sonrojan a someterse a cometer todas las injusticias que se les exige; o bien rechazan la oración de toda alma que no es placeres gruesos puros de los sentidos, y sin embargo no se avergonzaban de llevar a todos los hombres los más infames placeres de la sensualidad. Ellos quieren que sus ministros que se abstengan de la utilización de la carne animal, no sea que el olor que exhala no contamina ellos, y ellos mismos quedan atrapados en el olor de las víctimas ofrecidas en sacrificio. No permiten que sus sacrificios inspector de tocar un cadáver, y sin embargo la mayoría de las evocaciones de los dioses llevará a cabo por el sacrificio de animales. Pero incluso más cosa inconcebible es que el primer participante, amenazas, susto, no sólo los demonios ordinarias o el alma de los muertos, pero el mismo sol, el príncipe de las estrellas, la luna y otros dioses celestes, y que este terror vano y falso, que podrían obligarlos a decir la verdad. Decir que va a sacudir los cielos, que revelará los secretos de Isis, misterios de Abydos, que dejarán el barco egipcio, que se dispersará los miembros de Osiris para Typhoon n no es que el último término de la locura por parte de la vidente, cuyas amenazas contener cosas que no son de su conocimiento ni en su poder, al igual que la última degradación en exceso de estas deidades, las cuales por lo tanto llevar como niños tímidos en un temor vano y ridículo? Estos son, sin embargo, significa que el Queremón escriba sagrado nos da como un uso muy común entre los egipcios, que atribuyen a ellos, como a muchos otros de la misma clase, la capacidad de ejercer la influencia más maravilloso la voluntad de los dioses. E invocaciones, ¿cuál es la sustancia? Vemos el sol fuera del fango de un pantano, que está sentado sobre una flor de loto, que navega en un barco, se necesita una nueva forma en los diferentes signos del zodiaco. Así, los magos egipcios afirman que el sol aparece a nosotros, y no ven que estos son todos los accidentes que hacen sufrir, y que tienen real sólo en su imaginación. Y no dicen que estos son expresiones simbólicas, para significar las diversas propiedades de este cuerpo, por lo que pedimos a continuación, la interpretación de estos símbolos. Está claro que si de hecho el sol efectivamente sufrido estos diversos accidentes, serían sensibles, tales como los eclipses, a todos los que le fijaría por su apariencia física. Entonces ¿por qué molestarse incluso estos nombres triviales, todos estos nombres bárbaros que preferimos los nombres reales de las cosas? En efecto, si la divinidad cuando escucha sus palabras, únicamente la atención sobre el significado que expresan, ya que este efecto será el mismo, no importa qué expresiones se usan para hacerlo: porque el dios se invoca no es egipcio en lugar de otra nación: y como era egipcia, habla del tema del lenguaje, ni ningún lenguaje humano más. Por lo tanto, debemos reconocer que todas estas invocaciones o son invenciones charlatanería o símbolos de los diversos accidentes a los que están sujetos y adivinos atribuir a Dios o que tienen ideas erróneas sobre la Trinidad. "

Entonces él y sigue expresando dudas en la egipcia:

"Si hay dioses impasibles, y otros que son propensos a las pasiones, y se atribuyeron las ficciones vergonzosas y obscenas, hay que reconocer que sólo hay pura vanidad en estas invocaciones y súplicas en la expiación por el que solicita para desviar la ira de los dioses, y especialmente en esta supuesta fatalidad que se cree el sujeto; porque no se dobla, no se ve obligado, no lo hace sujeto a la necesidad de ser una persona que, por naturaleza, es indiferente. "

Luego añadió:

"Es vano cultivar la sabiduría y el cansancio que los dioses o para localizar un esclavo fugitivo, o para comprar un campo, moleste a una boda, un trato; para todo lo demás, dan respuestas muy precisas; pero cuando se trata de la felicidad en la vida, dicen que no saben nada seguro sobre el que podemos contar. "

Eran, por tanto, ni los dioses ni los demonios bueno, y por lo tanto sí es un impostor. Pero ahora nos bastará con este extracto del libro de Porfirio; es prueba suficiente de que son los propios demonios estas maravillosas dioses que dieron estas lecciones abominables de malabares. ¿Cómo en verdad los hombres habían penetrado alguna vez los misterios si los demonios habían revelado a ellos, y si lo hicieran, habría aprendido lo que significa su ellos podría cadena? Haremos ver; pero una vez más no hablamos de nosotros mismos; porque confesamos que no sabemos queremos nada de los dioses. Es, por tanto, sólo para confundir a sus seguidores y dar razón de nuestra defección de su fe, todavía podemos confiar en el testimonio de un hombre cuyo celo iluminado es sospechoso puntos a la suya, y que expuso con perfecta sabiendo todos los dogmas de la religión. Por tanto, así dice Porfirio en sus oráculos de la serie.

CAPÍTULO XI

Estos son los demonios mismos, estos llamados dioses, que enseñó a los hombres de prestigio para ser utilizados en contra de ellos.

"No eran de contenido para revelar la forma en que gobiernan, y otros hábitos que ya hemos hablado. Incluso enseñaron a los hombres lo que son las cosas que les agradan, y los que dominan y que se someten a las leyes de la necesidad; lo que las víctimas que quieren ser sus sacrificios, que días deben ser adversas a, la forma que deben dar a sus estatuas, en lo cara que muestran a sí mismos, lo lugares donde viven en una palabra, no hay uno de los rituales que se observan en el culto de los demonios, que se han revelado. Podríamos traer una gran cantidad de pruebas; nos contentamos con unos pocos, solamente que nuestra propuesta no es totalmente desprovisto de autoridades y testimonio. "

CAPÍTULO XII

Cómo misteriosa forma en que quieren que sus ídolos se componen.

"Se declararon cómo pueden sus ídolos hechos de cualquier material que teníamos que usarlo, como Hécate nos hace ver en el siguiente oráculo:

"Me estatua pura haces, y te describes. El cuerpo va a ser salvaje calle; entonces tomarás de lagartijas domésticas: Harás también una mezcla de mirra, incienso y resinas: se prepara esta mezcla mientras la luna se encuentra en su crecimiento, y que acompañará a los trabajos de la siguiente oración. "

Sigue la fórmula de esta oración. Entonces la diosa número de lagartos prescribe:

"A todos los que son mis formas. tomarás ya que muchos de estos pequeños animales. Ser fiel a ese fin. Los contornos de mi casa son un tejido de ramas de laurel, que crecen en sí. A continuación, abordar muchas oraciones a mi imagen, y por la noche me verán en un sueño. "

Capítulo XIII

La forma de estas estatuas descritos por sí mismos.

"Eran para designar la forma de estatuas, y este es el modelo que dieron que han hecho de sus ídolos. Por lo tanto Serapis después de ver Pan, por tanto, retrata a sí mismo:

"Una luz brillante iluminó en mi palacio: He recibido la visita de un dios; Vio mi fuerza invencible, mi llama que despeja el brillo del fuego, un mechón de caer de mi pelo pista y jugar alrededor de la cara radiante y el nombre venerable barba de mi barbilla. "

Pan también ha cantado a sí mismo en el IES siguientes versos:

"Yo, nacido mortal, ofrezco mi oración a la cacerola, de un dios, Pan cuya frente está adornada con un doble cuerno, Pan que tiene los pies y las piernas de una cabra, a la que Pan al igual que los goces de placer ... "

y la siguiente. Hécate se representa como sigue:

"Ponga su mano a la obra y lleva a cabo todos los modelos: mi estatua representa las formas de Ceres, la diosa de la fruta, con un vestido blanco, sandalias de oro, una larga serpientes que se deslizan sin salir de la correa contaminación de la parte superior de la cabeza hasta la punta, cuyos pliegues sinuosos con gracia cubrir todo el cuerpo. Y en cuanto a la materia, será, según él, de mármol de Paros o marfil tallado. "

XIV

El arte mágico inspirado por los dioses.

"Sobre la base de sus respuestas algunos signos, y el conocimiento que tienen del nacimiento de cada uno, los dioses son a menudo los primeros en desaparecer, por los mayores fabricantes de horóscopos, por así decirlo asi.

Aquí, como Apolo habla en oráculos:

"Call juntos Mercurio y el Sol, el día del sol; a continuación, la luna, el día de la luna; a continuación, Saturno, Venus, finalmente; ayudarse a sí mismo a esta misteriosa palabra inventada por el rey magos, autor de la lira de siete cuerdas, el hombre conocido por todos. Esta es Ostane, dijeron las personas;

Apolo y continuo:

"Usted llama a siete veces con fuerza, cada uno de estos dioses. "

A continuación, nuestro autor añade:

"Esto es lo que los emblemas de Hécate: cera de tres colores, blanco, negro y rojo, que representa Hécate armado con un látigo, una linterna, una espada, y rodeado por una serpiente. Las estrellas de mar, las que representan el cielo, se adjuntan en el frente de la puerta. Esto es lo que los dioses mismos han declarado en el siguiente verso; Pan está hablando:

"Drive ellos, dijo, el lugar en un brasero ardiente una cera de varios colores, ya sea en blanco y negro, tiene también el color de un carbón encendido, el terror de los perros infernales, la estatua Hécate formidable asimiento en su mano una antorcha, una espada vengadora, un dragón con mil pliegues encierra los anillos en su terrible cabeza de la diosa; está armado con una llave móvil y un látigo apagar sonido; Tal es el símbolo esencial del poder de los demonios. "

Estos, junto con muchos otros de su tipo, el testimonio por el cual el príncipe de la filosofía griega, esta admirable teólogo, el gran intérprete de los misterios, pretende demostrar que la filosofía extraída de oráculos se basa en las respuestas más secretos de los dioses ; pero en realidad se logró demostrar la malicia trampas y artificios de los demonios tensas a la humanidad. De hecho, lo que toda esta magia, todos estos encantamientos que podrían contribuir a la felicidad de la vida humana? Lo que podría ser agradable a los ojos de la adoración de la deidad estos ídolos sin vida? ¿Qué poder divino podría ser la imagen de las estatuas con sus formas extrañas? Los seres divinos en caso de que no se usa bastante los hombres a cultivar la filosofía que les inspire el sabor de todos estos artificios de la magia, sobre todo si se piensa que la virtud y el cultivo de la sabiduría son la única verdadera y fuentes puras de la felicidad? Además, nuestro filósofo más tarde refutar sus propias doctrinas. Ahora sigue se suma a lo que ya hemos informado.

Capítulo XV

dioses favoritos a la materia inanimada.

"En cuanto a su gusto por los personajes simbólicos, Hécate sabemos el hecho en los siguientes versos, que se compara con la que los hombres también tienen algunos caracteres simbólicos.

"¿Qué es lo mortal, dijo, que no le gusta ver a estos personajes trazadas en oro, latón o plata brillante? que no le gusta ver a estos personajes, desde el cielo, donde yo reino, que tengo que hacer es leer los mortales sus diversos hechizos. "

Además de nuestro filósofo nos dice que no sólo los dioses buscan estos personajes simbólicos, pero incluso ellos contienen de alguna manera, como hemos dicho, por lo que la figura está representada por personajes tales como restos sagrados en el que viven; porque no es una tierra santa que pueda recibir el suelo sagrado divinidad de oro es el que lleva la imagen de un dios; pero si usted se lleva esta tierra, se rompe el vínculo que mantenía la divinidad en la tierra. "

Ahora me pregunto si tal doctrina no es la mejor de todas las pruebas de que esos paganos tomaron por dioses eran sólo los verdaderos demonios terrestres y sujeto a todas las pasiones. ¿Nos lo tanto, no nos enseñaron en cuanto al abandonar su culto; porque ves que ellos mismos admiten que están asociadas a ciertos lugares por algunos signos mágicos u otras características, como si un ser verdaderamente divina podría vivir en cualquier lugar, pero en un alma inteligente, libre de toda mancha y contaminación, adornado con la sabiduría, la justicia y todas las demás virtudes. Cuando la presencia de estas virtudes tiene un alma humana una especie de santuario, que es cuando el espíritu divino le gusta venir allí para solucionar su casa; y no hay necesidad de todos los artificios de la magia para bajar a Dios en un alma así ejercida a la virtud y el amor de las cosas divinas. Queda demostrado que todos estos dioses que hemos hablado, son meros demonios terrenal, carnal y pasional. Ahora seguir adelante y ver lo que nuestro filósofo en la deserción de sus oráculos más famosos.

Capítulo XVI

La caída de oráculos predichos por el propio Apolo.

"Escucha las palabras sagradas de mi boca oráculo divino del oráculo Pitio y Clarion. Anteriormente el corazón de la tierra emanaba miles de oráculos: aquí la fuente sagrada de una fuente, luego otro, donde exhalado, girando, humos espesos. Hoy en día algunos están metidos en las vastas entrañas de la tierra, otros están enterrados en el olvido durante siglos. El sol, los mortales de la antorcha ilumina hoy que las ondas sagrados de Mycale, en el valle de Gemelos del Pythos, al pie del Parnaso y Claros, el suelo pedregoso, donde Febo hace oír su voz severo. "

Luego, el mismo Apolo responde a los habitantes de Nicea:

"Python ha perdido su voz profética; Los siglos tienen las vistas se desvanecen; no se eleva de nuevo; un silencio inmutable cerró la boca no deja de ofrecer sus sacrificios a Febo. "

También es una oportunidad para informar de lo que Plutarco en su obra sobre la deserción de los oráculos. Esto es lo que leemos allí:

"Amonio que dejó de hablar, nos dice algo, lo digo Cleómbroto, este famoso oráculo cuya voz parece haber expirado; Sin embargo, como hemos dicho de las maravillas de la divinidad que se eligió a su casa. Cleómbroto mira hacia abajo y es silencioso. A continuación, Demetrio dijo: No es sólo aquel que pregunta, que no es sólo su frustración que nos sorprende, ya que vemos no menos débil todos los demás, a excepción de una ni de dos, es por lo tanto la caída general de todos los oráculos para ser alimentado; porque, a apostar que un país, Beocia una vez tuvo una multitud de oráculos: hoy en día parece que tienen huido como agua que fluye, y se ve como un viento ardiente secado el suministro de oráculos en todo el país. El único lugar Beocia responder a los que consultan la deidad es Lebadie: silencio reina en otro lugar o completa soledad. "

Pero ahora escuchar el mismo autor de la muerte de los demonios.

CAPÍTULO XVII

La muerte de los demonios que los paganos tomaron por dioses.

"No parece fuera de lugar, dijo, para señalar aquí que estos no son dioses que presiden oráculos, porque no deben tener comunicación con cosas de la tierra, pero los demonios, los ministros dioses. Pero no vamos a entrar, tomando prestadas las palabras de Empédocles, que estos demonios criminales sobre cuya cabeza se reunieron los dioses males y calamidades, o asumen que están sujetos a la muerte como los hombres; porque se trata de una doctrina que parece imprudente y digna de bárbaros. Cleómbroto luego preguntó el nombre y el hogar del hombre que había ocupado este lenguaje de Felipe; y cuando él había aprendido, dijo:

"Sabemos, Heraklion, que son arrojados a las discusiones irrelevantes; pero en las cosas difíciles, nunca se llega a una conclusión razonable, si lo hacemos compartir un gran principio: oro, que no ven los que se rechaza un lado que da al otro: de hecho, usted está de acuerdo que hay demonios, entonces no queremos que sean propensos al mareo o la muerte; pero la eliminación de ellos por lo que es de los demonios; porque si tienen una naturaleza y perfecciones inmortal, que exento de pasiones y defectos, en qué se diferencian de los dioses? "

Para este razonamiento, Heraklion silencio y permaneció sumido en sus pensamientos. Entonces Felipe, abriendo su boca, a su vez: Heraklion, dijo, no es sólo Empédocles quien atribuye los demonios del mal, sino también el sentido de Platón, Jenócrates, Crisipo; Demócrito y cuando se le preguntó ídolos benéficos, por lo que reconoció que eran crueles y del mal, que estaban sujetos a las pasiones y malas inclinaciones. En cuanto a la muerte de los demonios, yo me recuerdo haber oído sobre este hombre lleno de ciencia y libre de arrogancia en sus opiniones; Epitherse es el padre del retórico Emilien, muchos de nosotros hemos seguido las lecciones. Pero Epitherse, que era mi compatriota que fue mi profesor de bellas letras, nos dijo que el siguiente hecho. Como él estaba en Italia en un barco cargado con una carga considerable y muchos pasajeros una noche para Echinades islas, el viento cayó repentinamente y el barco se encontró acerquen lo más posible a la isla Paxos. Todas las personas de la embarcación eran completamente despierto: el más aun pasado el tiempo bebiendo entre sí, cuando se oye de repente una voz desde la isla de Paxos, y llamando Thamnus. Todo el mundo se sorprendió; Thamnus era debido a que el nombre del controlador, y era un desconocido egipcios más pasajeros. Thamnus hundió llamar dos veces sin respuesta; pero en la tercera, respondió. Luego, la voz le ordenó que cuando estaba en frente de Palos, que grita que el gran Pan había muerto. No había nadie en la nave que fue capturado por el miedo: que deliberaban si Thamnus tenía que obedecer la voz; Thamnus pero concluye que cuando han llegado al lugar designado, a pesar de que había viento suficiente para transmitir, debe decir nada; pero si una tranquila parada allí, era necesario para cumplir con la orden que había recibido. Él no dejó de sorprender por una calma ese lugar, e inmediatamente empezó a gritar que el gran Pan había muerto. Apenas había terminado de hablar, hemos oído de todos los lados de las quejas y gemidos, como una gran cantidad de personas sorprendido y apenado por la noticia. Todos los que estaban en la barca fue testigo de la aventura. La noticia se extendió en poco tiempo a Roma; y el emperador Tiberio, que quería ver Thamnus mismo, los estudiosos se reunió la gente en la teología pagana, para aprender de ellos era este gran Pan, y se concluyó que era el hijo de Mercurio y Penélope. Philip invocado para esta historia muchos de los que estaban presentes y que habían oído la misma boca Emilien, en su vejez. Demetrio le dijo a otro hecho. Dijo que hay alrededor de Gran Bretaña muchas pequeñas islas deshabitadas, algunas de las cuales son llamados demonios islas o héroes. Sin embargo, por orden del rey, comenzó a conocer las islas y su historia, un viaje que fue el anterior. Tenía una pequeña población; pero a los ojos de los británicos, que eran hombres santos y contra la cual no habrían permitido una incursión. Tan pronto como el barco se había acercado, había repentinamente una gran confusión en el aire; vimos una prodigiosa multitud de signos: los vientos se desataron; él estaba en los globos de tierra de fuego. Finalmente esta horrible tormenta amainó haber, los isleños dijeron que su héroe había muerto, por lo mismo, dijeron, una antorcha nunca está de más, ya que se enciende, pero cuando se convierte en insoportable viene a morir, y las almas grandes, ya que brillan, propagan una luz suave y calmante; pero ellos vienen a morir y perecer, que a menudo dan lugar a los vientos y las tormentas, e infectan a los vapores pestilentes aire. Ahora bien, es aquí una isla donde la guardia Briareus Saturno en un sueño profundo; Porque este es el enlace mediante el cual se imaginaron que contenerlo. Una multitud de demonios a su alrededor y le sirven ".

Esto es lo que encontramos en Plutarco. Lo que es importante tener en cuenta aquí es el tiempo en el que se sitúa la muerte del demonio que habla. Fue durante el reinado de Tiberio en el momento en que nuestro Salvador conversaba entre los hombres y entregado la vida del poder de los demonios; luego vimos varias veces estos espíritus malvados caen de rodillas y le piden que no se precipiten al Tártaro, que estaba reservado para ellos. Así que, sin duda, el momento en que los demonios desaparecieron de la tierra, que nunca había visto los siglos anteriores, como se vive en la tierra deje de sacrificio humano que cuando la doctrina evangélica comenzó a ser predicado en el universo. Baste con las pruebas que proporcionamos la historia moderna.

CAPÍTULO XVIII

Los oráculos más famosos conocidos en la antigua Grecia.

Hasta ahora hemos informado de que los hechos que son por lo general no es muy conocida. Así que ahora vienen a las que todo el mundo sabe, si sabe la antigüedad. Vamos a hablar de estos antiguos oráculos tan exaltada por los griegos y se transmite tan cuidadosamente a los intereses de los jóvenes en sus estudios presentados en las ciudades. Dejar que las cosas un poco más alto, y ver lo que los atenienses lo siento Pythius respondió por una terrible plaga debido a la muerte de Androgeo. Miles de atenienses sucumbir a la plaga de la muerte de un hombre, imploraron la ayuda de los dioses. ¡Y bien! ¿cuál fue la respuesta de su salvador, su Dios? ¿Crees que tal vez él los recomienda justicia, la humanidad y toda especie de virtud o incluso el arrepentimiento de su culpa o, finalmente, el cumplimiento de algunas obras santas y piadosas que pueden llegar a doblar la ira divina. Los dioses de verdad hubieran hecho; pero lo que lo hace todo por estos maravillosos dioses o más bien los demonios de la última perversidad? No: lo que necesitan trabajos que están relacionados con su propia naturaleza, crueldades, barbaridades, atrocidades; tienen que añadir un flagelo a otra plaga, una muerte a otro la muerte. Apolo también ordenó que elegir cada año a siete hombres jóvenes y otras tantas niñas, es decir, unos catorce víctimas, todavía víctimas inocentes y puras de asesinato que querían castigar, y que, no una vez pero cada año, y los envía a Creta para ser sacrificado a la venganza de Minos. El recuerdo de esta terrible tributo fue preservada entre los atenienses hasta la época de Sócrates, es decir, de más de quinientos años: es el mismo que causó la muerte de Sócrates se retrasó unos días. Nos encontramos con este oráculo informó textualmente y luchado con gran fuerza por un autor moderno de un Compendio de prestigio y maleficios. Voy a sustituir sus palabras con la mía: por lo tanto, ver los golpes que aporta al autor de este oráculo.

CAPÍTULO XIX

Invectivas contra Apollon sobre la obligación impuesta por los atenienses le envían a Creta siete jóvenes y siete doncellas para ser sacrificados.

"Los atenienses culpable de asesinar a Androgeo y ya castigados por una terrible maldición, si no hubieran protestar bastante bien de su arrepentimiento? y si no lo hubieran hecho, no era a usted a la demanda de ellos, se arrepienten, en lugar de decirles: Usted verá el término doble azote de la peste y el hambre cuando el sorteo será entre vosotros a las víctimas de ambos sexos, para enviar a Minos, un pecado homenaje a su paquete: en esta condición los dioses te sean favorables? De hecho te doy su indignación por el asesinato cometido por los atenienses en Androgeo, paso que, digo, esta indignación, le dioses, aunque de hecho parecías tan insensibles a tantos miles de muertos cuyos universo es testigo de todos los días. Pero usted, Apolo, que sabía Minos entonces tenía el imperio de la mar, que su poder era inmenso, era venerado en toda Grecia a causa de su justicia, que era el más sabio de los legisladores que vivió, según Homero, en la intimidad del gran Júpiter, y después de su muerte, se estableció juez del infierno: se trata de un hombre como usted exige una reparación de tales! Pero lo gasto, como lo hace a sí mismos, me olvido por un momento que dejas vivir una multitud de asesinos, y le enviará a la muerte a tanta gente inocente, y que conocer a un hombre que querer hacer el juez universal de la humanidad, y que también se había dado vergüenza para traer a su juicio en un caso similar. Pero te pido que la cantidad de personas jóvenes la justicia le obligará a enviar a los atenienses, para los que ha enviado injustamente a ser sacrificado a las crines de Androgeo. "

El mismo autor, basado en la historia de Heraclidas se informa, Apolo acusa de ser la causa de la muerte de un número infinito de hombres que han muerto víctimas de la ambigüedad de los oráculos: Aquí en qué términos, instó.

CAPÍTULO XX

La ambigüedad de los oráculos de Apolo causa de la muerte de muchos de los que lo consultó.

"Pero ya que estamos en este tema, no se olvide la historia de Heraclidas. Trataron en el Peloponeso, por el istmo de Corinto, una invasión que ha fallado. Aridée perece, en este negocio. Aristómaco su hijo, que tenía menos deseos de su padre para hacerse amo del país, basta consultar su oráculo en el camino que debe tomar; y aquí está la respuesta: dioses que prometen la victoria si se toma la muestra de la carretera. Se cree que esta respuesta significaba el istmo; que los contrató y murió en la batalla. Por último, Temene su hijo era el tercero de esta desafortunada carrera que llegó a consultar a usted, su respuesta fue la misma que le había hecho a su padre, el que murió como él, víctima de su credulidad. Pero, usted dice, yo no podía oír mi respuesta una irrupción por la tierra, sino por mar. Entonces fue, por tanto, difícil de decir explícitamente que era por mar? pero sabía que si se hubiera mencionado explícitamente la palabra, no habría dejado de tomar el camino hacia el mar; y le haces creer que debe ir por tierra: entonces lo que ocurre allí? Acampó entre el ejército y la marina: se realiza un puente Aetolian, llamado Carnus hijo de enredo; y yo no veo lo que había en este criminal. Inmediatamente una gran pestilencia lamenta el campamento y Aristodemo eliminado, hermano Temene. Este decamp y sólo tiene que ir a la culpa oráculo sobre el resultado desafortunado, el resultado fatal de su expedición. La respuesta que recibe, rechaza debido a la plaga de la muerte del mensajero divino, y el culto prescrito en honor de Apolo Carnéen: Estas son las mismas palabras del oráculo: Usted lleva la pena de muerte en nuestro enviado. Pero, ¿qué debo hacer para aplacar la ira de Dios, dijo Temene? Voto respondió el oráculo, en honor a un culto sagrado de Apolo Carnéen. O adivinos más malos y más infames! ¿No sabes que la palabra desfile lo llevaría los cambios: que no lo usa menos por ella, y se ríen de su error. Es esa palabra que significa tanto estrecho y desfile, esta ambigüedad era perfectamente en su plan: que quería, si regresaba victorioso, hacer honor a la victoria; y, si él sucumbió rechazar la causa de su derrota en la interpretación errónea de su respuesta, afirmando que escuchó una expedición marítima. ¡Y bien! toma, el camino del mar, y no hubo más éxito. Nueva subterfugio de ustedes; es la muerte del mensajero Carnus. ¿Qué, pues? Dios realmente buena, que tocó tan fuerte que la salvación de Carnus, ustedes que conocen tan bien la inspiración para la salvación de los demás, no se sabe nada le hizo saber de su propia! Había un hombre cuya vida fue estimado a usted, y esto es lo que se deja morir! y para sancionar a su muerte, se envía una plaga tal, Homero no lo ha revelado similar! usted pidió oraciones para detener el flagelo! Y si la oración del ejército habría sido ineficaz, ya tenía un sofisma listo para explicar la primera, por lo que no habría habido ningún extremo de un lado a sus consultas, por otra a sus respuestas evasivas. En efecto, era necesario que, gane o pierda, nunca podrían encontrar ningún defecto. Esta fue también la pasión y el deseo de dejarse seducir, que cuando él habría tenido que ser sacrificado mil veces, que tendrían menos crédito a sus oráculos. "

Añadir a esta historia que Creso. Creso, rey de Lidia, incluyendo una larga línea de antepasados ​​habían transmitido a él la corona. Con la esperanza de dar su declaraciones prosperidad y esplendor que nunca habían tenido en el reinado de sus predecesores, decidió honrar a los dioses por una piedad extraordinaria. La prueba se hizo de su poder decidido a honrar el culto especial de Apolo en Delfos. Se enriquece sus vasos del templo y las columnas de oro y presente sin fin, por lo que el templo se convirtió en el más rico del universo en su munificencia, el rey ni siquiera se olvidó de todo lo que era necesario para los sacrificios. Después de tal liberalidad, príncipe de Lidia cree que tiene algunos derechos a la benevolencia de Dios. La consecuencia de esta fuerte relieve, como se esperaba, al menos, que se está preparando una expedición contra Persia que quería añadir a sus puestos. ¿Cuál es entonces el famoso oráculo, el oráculo de Delfos, el famoso oráculo Pitio dios, que Philius o de amistad? Hacer que él capitán de un imperio extranjero no habría sido demasiado para premiar a las oraciones y la piedad de su cliente; pero ni mucho menos, ni siquiera puede mantener su propia. Sin embargo no creo que hay que atribuir este resultado a su malicia, pero su ignorancia del futuro: como un Dios que habría conocido el futuro no habría imaginado como un oráculo de dos vías; pero él no era ni un dios ni un poder sobrenatural. Así que simplemente respondió:

"Al pasar los ríos Halys, Creso destruirá un gran imperio. "

Frase que causó la destrucción de este vasto, este antiguo imperio de Lidia, una larga serie de antepasados ​​había transmitido al monarca más piadosa. Tal era el fruto que este desafortunado príncipe retiró la piedad que había mostrado a su Dios. "

Pero ver cómo habla acerca de esta justa indignación del autor que hemos citado.

CAPÍTULO XXI

La ruina del imperio de Creso causada por la respuesta ambigua de Apolo.

"Debo admitir que tiene una ciencia prodigiosa para cosas que ni siquiera merece eso pensamos en ello; pero es algo importante, que la ciencia está en un extremo. Por lo tanto las bellas méritos, por ejemplo, que el olor de una tortuga cocinado en una caldera de hierro, sin embargo este conocimiento, todo es vano, sobre todo porque no es real, es digno de su vanidad y su imprudencia; y sabes que descaradamente aprovechar para inspirar el príncipe de Lidia que se convirtió en su esclavo, su confianza ciega en la llamada ciencia. Pero pronto esta primera prueba, es para que usted sepa si debía marchar contra los persas; él quiere que su opinión sobre su proyecto extravagante y ambiciosa por lo que no se sonrojan a responder: "Al pasar los ríos Halys, Creso destruirá un gran imperio. "Respuesta magnífico para guardar su honor! De hecho, no importaba a usted después de un oráculo tales, o que el príncipe engañado por la ambigüedad de términos, debe emprender la invasión de un imperio extranjero o de hombres injustos y malvados, en lugar de dar elogio porque se han precipitado en el abismo de una fissent furiosa que un crimen de ni siquiera saber cómo usar un término ambiguo, que podrían ser reacios príncipe y comprometerse a consejo. Pero por desgracia la palabra καταλυσαι (destruir) es tomado por los griegos en un sentido: nunca significa ser arrojado de su propio trono, pero al hacerse dueño de la de los demás. Entonces Cyrus, la mitad persa, la mitad de Media, o si se prefiere, de sangre real a través de su madre, y una familia de personas con su padre, que Ciro, digo, designado a uno de estos dos razones como el mulo, que no demuestra más allá de duda la vanidad ridícula y estúpida afirmación el adivino, que esta respuesta es como el humo, y no una verdadera adivinación, desde el adivino no se conoce el significado de la adivinanza que proponía. ¿Va a decir que él sabía, pero la malicia que quería jugar Creso? Ciertamente, lo que le dará el entretenimiento de los dioses! Pero tal vez es porque las cosas iban a venir? En primer lugar se trata de una impiedad sacrílega inventar divertidos puzzles para burlarse de la credulidad de un hombre. Las cosas tenían que suceder de esta manera! pero entonces, ¿qué hacer en Delphi miserable? Lo bueno es este templo que ocupas el fin de hacer vanos oráculos e inútiles? ¿Qué necesitamos que? ¿Por qué esta rabia que impulsa todas las partes de la tierra de declararse al pie de sus altares? ¿Por qué el humo de la grasa de las víctimas en su honor. "

Es con esta libertad negrita, casi diría que qu'Oenomaüs amargo cinismo se levanta contra estos presuntos malabares de adivinos. Todos estos famosos oráculos de Grecia, lejos de los ojos la obra de la divinidad, ni siquiera el trabajo de los demonios, pero las maquinaciones de algunos charlatanes para engañar a las personas. Y ya que estamos en el tema, nada nos impide producir todavía otras quejas contra estos oráculos. Escuchar especialmente bien Enomao, acusando Apolo Clarius de haber hecho trampa.

XXII

Cómo juegan los que los consultan, y cómo se les induce a error.


"Pero era necesario que se debe jugar a nosotros mismos como los demás; no debería ser que podíamos presumir de haber escapado a la enfermedad común, así que tuvimos que exponer públicamente la sabiduría que hemos hecho provisión en Asia contigo gran Apolo Clarius. Existe en el país de Trachinie un jardín de Hércules, donde todo está en la vegetación perpetua. Nos reunimos todos los días, y nunca se agota, que es fertilizado por una fuente inagotable. Al enterarse de esto, el tonto que yo era! Me imaginaba, inspirado sin duda por Hércules y quizá también engañado por el nombre de Trachinie, quien sostuvo que el verde perpetuo del jardín de Hércules, era un poco de humedad habla Hesíodo y el jardín, siempre verdes me hizo soñar una vida dulce y fácil. Me preguntaba si los dioses vendrían en mi ayuda, y un hombre (personas) me garantiza mediante juramento su asistencia; pues recordaba, dijo, han oído que habías hecho esto por un comerciante llamado Puente Calístrato. Usted entiende lo que fue mi indignación al enterarse de que había sido advertido por otro en la posesión de este tesoro. En mi pena, quería saber realmente si este comerciante recibido algún favor señal de Hércules; y vi que este hombre no era completamente libre de dolor, él estaba poseído por el amor de ganancia, con la esperanza de encontrar la fuente de una vida más dulce Este vendedor me dijo que el estado, también, tenía que confiar en ya sea el oráculo ni Hércules, y no me gustaría ser aquellos cuyo presente trabajo fueron reales, pero cuyos goces futuro eran sólo en esperanza. Pero el resto, que no es un ladrón ni un soldado, ni amante, ni amante, ni favorecedor ni orador ni adulador, sin que su oráculo; porque en la pasión que lo posee. todo el mundo siempre lleva a la infelicidad su estado actual, y la esperanza de un futuro mejor. "

A raíz de esta historia, nuestro autor añade que después de haber tenido la oportunidad de hablar una segunda y una tercera vez con estos maravillosos oráculos, fue capaz de convencerse de que todos sus conocimientos y su ingenio eran para ocultar su ignorancia bajo expresiones oscuras.

XXIII

Sólo saben cómo ocultar su ignorancia bajo palabras oscuras e ininteligibles.

"Yo estaba, dijo, en vías de adquisición, que me faltaba un hombre que me debe introducir en el santuario de la sabiduría: que estaba buscando para esta guía, y como mi investigación no tuvieron éxito, j ' de recurrir a lo que para un hombre. Su respuesta fue ... (La respuesta es tan ininteligible que no puede ser traducido). ¿Qué dice usted a eso? Si quería ser escultor o pintor, y yo cherchasse dominar estas artes que me enseñe la respuesta sería suficiente? .... No tomo más bien una tonta la que me haría una similar? Pero quizás son estas cosas que están más allá de los límites de su conocimiento, porque no es nada más impenetrable que las costumbres de los hombres. Pero entonces ¿dónde voy a encontrar mejor que Colofón? En otras partes del dios verá más claro? He oído que cumple:

"Hacer vibrar su tirachinas, con habilidad matar grandes herbívoros gansos. "

Pero, ¿quién me va a enseñar lo que se entiende por estos grandes herbívoros y gansos este tirachinas para hacer vibrar? Va a Amphiloque Apolo o Dodona o la de Delphi, si comprobarlo? ¿Que le estrangular con su catapulta que lanza fuera de las rocas! Que ustedes y morir con sus respuestas ininteligibles! "

Pero que estos reproches que abruma su dios, y ver cómo trata especialmente los oráculos más antiguos de Grecia, el uno todas las historias griegas dicen tantas maravillas, el oráculo de Delfos.

"Un formidable ejército de persas marchar contra los atenienses, que no quedaba ninguna esperanza de salvación que la protección de Dios; era Apolo en Delfos, ya que invocan su dios tutelar, por un malentendido que demostraron claramente que sabían a lo malo bueno. Entonces, ¿qué hace este dios admirable? ¿Va a defender su propia? Se acordará de las libaciones que fluyen en sus aras de humos de grasa en sus hecatombes de honor que la gente se sacrificaron con regularidad en los templos? Nada de eso. Pero sus órdenes allí? a huir y buscar su salvación en las paredes de madera (que era la flota que quería decir). Había, dijo, su único después de la ciudad fue reducida a cenizas. protección admirable de Dios! Él parece deleitarse en la predicción de la destrucción de todos los edificios en la ciudad, no a excepción de aquellos consagrados a los dioses. Pero lo que su oráculo? ¿Qué se podía esperar más de la invasión de los enemigos? "

Es realmente permitió que nuestro autor después de eso para ridiculizar a los errores de los griegos, como lo hace en la siguiente.

XXIV

En su incapacidad para ayudar a sus clientes en cualquier forma en los peligros de la guerra, recurren a sus respuestas dudosas para imponer y engañosa.

"Pero estas críticas, dijo, pueden ocurrir en los ojos de algunos de malevolencia. ¡Y bien! juzgar por la respuesta de la misma oráculo de los atenienses. Aquí, esta respuesta:

"¿Qué se demora, tontos? Dé un infeliz ciudad en la que no queda ninguna cabeza, sin cuerpo, sin manos, sin pies, nada sólido; debido a la terrible Marte, un carro de Siria, llevará a la llama en sus instalaciones, a ruina y la ruina de sus fortalezas: la llama implacable de devorar a los templos de la inmortal ya un sudor frío corre de sus miembros y confirma sus temores. "

Esto es lo que se le dijo a los atenienses. Cuando en ese tipo de respuesta a los signos de una fuerza profética? ¿Qué, alguien dirá, que se atreven a poner su confianza en un oráculo tales? Pero esa es la respuesta para ver, la respuesta que dio a las personas que afirmaban su ayuda. Aquí está el resto:

"Las oraciones de Pallas no podían doblar la regla de Olympus; pero les diré que las palabras de la diosa invencible. Todo lo demás será destruido; Es decir, Júpiter, pero cuya mirada abraza todas las cosas, permite a una pared de madera es inaccesible a los golpes de los enemigos y convertirse en su único refugio para usted y sus hijos. No hay que esperar a la reunión del enemigo; porque sería fatal para usted. Apresúrate a huir. O divina Salamina! enlèveras que las madres en su fruto, o cuando Ceres Ie siembra de trigo, o cuando lo cobre. "

Oh, hijo de Júpiter, donde usted nos muestra un Júpiter digna de ese nombre, y una Minerva digno de su nombre; O usted! hermano de Minerva. No hay nada tan hermoso como esta oposición de los sentimientos entre un padre y una hija, sobre todo cuando el padre es un dios y la diosa niña. Está realmente grande, el Zeus olímpico, que necesita para destruir una ciudad llamada Susa una innumerable ejército. Parece que es el monarca supremo de todas las cosas, que pueden precipitarse en Europa completa poblaciones de Asia, pero no puede revertir en Europa una sola ciudad. Y tú, hombre imprudentemente audaz que se enfrentaron a peligros, no te quejas (Dijiste aquellos para quienes Pallas puede desviar la ira de Júpiter Olimpo)? Es contra las piedras y la madera, no contra los hombres que Júpiter estaba enojado? Que guardó los hombres, y lo que él entrega a los hogares fuego extraño: por lo que no era su trueno? Pero no somos nosotros mismos en lugar imprudente y atrevido, que no queremos que se abandona a sí mismo a tal absurdo? Pero nos dicen tan admirable adivino, cómo sabes Salamina arrebatar las madres sus frutos, mientras que no se sabe si será cuando Ceres siembra de trigo o cuando lo cobre. Usted no vio bien que sería fácil de malicia, que el artificio sospechoso en su respuesta, para preguntar si estas madres, que debe perecer el fruto de su vientre, son las de los enemigos o los de las personas ateniense. Pero tuvo que esperar el resultado de los acontecimientos; porque una de dos cosas tiene que ocurrir necesariamente, y cualquiera que sea el vencido, el oráculo nunca podría estar equivocado al decir el nombre de los salamis divinos con una especie de acento de conmiseración. Esta batalla naval que iba a ser entregado o cuando Ceres siembra de trigo o cuando lo cobre, es una hermosa ficción poética para cubrir la falacia del oráculo y evitar que nadie se dé cuenta fácilmente como un combate naval se Nunca reservar en invierno. Con esto, los papeles del drama de las especies no tienen nada inexplicable, ya sea los dioses que los ocupan. Se muestra una deidad que piden, otro que muestra inexorable: el uno y el otro tenía su utilidad en relación con la predicción, a raíz de las posibilidades imprevistas de la guerra, una donde los atenienses se salvarían Por otro si vendría a morir. Si el destino de la guerra es a su favor, será el efecto de las oraciones Minerva se flexiona y no sabía que la ira de Júpiter. Si el resultado es opuesto, el oráculo ha programado el caso es que Minerva no pudo desviar la ira de Júpiter. Así, el adivino diestro sabía organizar su respuesta de manera que, en caso de victoria, como en el caso de derrota, Júpiter aparecerá puntos después de haber abandonado su plan, pero no despreció por completo las oraciones de su hija. En cuanto a esta multitud de fortalezas que iban a ser destruido, es obvio que esto no habría ocurrido si el enemigo había irrumpido en la ciudad con palos y no con sangre y fuego, cuando se supone que su número prodigioso habría permitido que hagan algo con palos. Pero, dice el oráculo, que supuso que la pared de madera era la única inexpugnable, es decir que usted no ha adivinado, oh Apolo! pero le dio consejos sobre el tipo de una mosca, que no debe descansar el miedo no es un delito.

"De manera que cualquiera descubierto el significado de su enigma sabía tan bien como usted que la ciudad de Atenas para los persas fue la clave de Grecia, se debe decir que el objetivo principal de su ataque, porque ella era la primero y más importante de todas las ciudades griegas. Como yo, que confesar mi ignorancia en realidad adivinación, sabiendo esto, habría aconsejado no sólo a los lidios, pero los atenienses a huir por una numerosa caballería y una numerosa infantería avanzan contra ellos. Y también me he dado su mar en busca de refugio, y no a la tierra, porque es ridículo que un pueblo que tiene una flota tan inteligente una ciudad cerca del mar, no habría tratado de salvarlo, llevándose con él la mayor cantidad posible de el tiendas de muebles, dejando la tierra, que ocuparía la misma. "

Esa es la respuesta que recibió a los atenienses. Que el mismo Dios hizo a los espartanos es más vana y ridícula. Afirma que la ciudad será tomada o ella va a llorar la muerte de su rey; oro, según todas las circunstancias, el primero que llega se habría conjeturado que una de dos cosas suceden. Así que fue una buena respuesta digna de Dios, que se envuelven bien en términos ambiguos ignorancia del futuro, en lugar de venir en ayuda de los griegos, para mostrar su salvador, se les dé , sus servidores dedicados, la victoria sobre los bárbaros, o al menos, si no podía, no permitir que cayesen en poder de sus enemigos. Pero no sólo no viene a su rescate, pero él ni siquiera puede decir lo que el resultado de su derrota. También ven siempre el mismo Enomao todavía están en contra de este oráculo.

XXV

La respuesta del oráculo los lacedemonios.

"Pero, que va a decir, usted no debe hacer la misma respuesta a los espartanos. Es verdad ; porque usted no lo sabía, sofista imprudente, si Esparta tendría la misma suerte que Atenas, y se temía que, al ordenar a huir, deben seguir su consejo, y luego los persas no deben venir. Sin embargo, como era de hacer ninguna respuesta, esto es lo que les dijo:

"Los habitantes de la gran Esparta, o su gloriosa ciudad caerá en las manos de los persas o Sparta llorar la muerte del rey de la sangre de Hércules. "

Nueva alternativa digna de un oráculo! Pero no hablar de ello por temor a que por la guerra que dos veces sobre el mismo tema, vamos a terminar por convertirse en molesto y parece que les falta razón. Deje que la parte inferior de la respuesta. En este extremo peligro, todos los ojos es para usted; que solo esperaban el conocimiento del futuro y un consejo que debería enseñarles lo que tenían que hacer. Pero antes de que se cree que tenga por dignos de su confianza, que te gustó de hacer duplicados; Usted entiende que la oportunidad era favorable para esclavizar a estos hombres crédulos no sólo oráculos enigmáticas de Dodona y Delfos, pero incluso adivinación por la harina, las respuestas de los ventrílocuos. En efecto, en tales ocasiones no somos solo a creer las palabras de los dioses, que vamos a utilizar gatos de adivinación, cuervos, sueños. O no lo era obvio que los espartanos y no incurrirá en ninguna de estas desgracias antes que soportar a los dos a la vez, y que la alternativa de dos males elige el menor que preferiblemente el más grande ? Y cualquier daño a ellos, que era la única perecen rey por toda la nación. Por otro lado, fue igualmente claro que la ciudad una vez anulada, no era el mismo rey sin refugio, como si él fue enviado a otro lugar, el evento podría engañar a sus expectativas. Estos argumentos eran, por tanto, necesariamente conducirlos a enviar su lucha rey a la cabeza del ejército, mientras que ellos mismos, lejos del peligro, esperan el evento en la ciudad. Era fácil ver que el rey, se expone a los rasgos de una multitud innumerable de enemigos, no podía esperar a una muerte rápida; y Esparta era una tregua a sus miedos y se regocijó con las expectativas extraordinarias. Pero es que la ciudad se guarda, si se va desgastando, el engaño del oráculo no es menos llamativa. ¿Por qué? porque ciertamente no había dicho si el único rey pereció, la ciudad se salvaría; pero dijo: O el único rey, o de toda la ciudad perecerá; poniendo a sí mismo de la responsabilidad, cualquiera que sea el caso, si el rey debe morir solo, o que no pereció solo. Tal fue el trabajo de la vanidad y la ignorancia. "

Pero vamos a parar allí por él, y ver la respuesta que el mismo Dios hizo que la gente de Cnido, quienes lo utilizan, e imploró su ayuda.

XXVI

Responde a la misma oráculo para la gente de Cnido.

"La gente de Cnido éprouvèrent la misma fortuna en una guerra que tenían que sostener contra Harpagus. Ellos querían cortar el istmo y así encerrar la ciudad en una isla. Ya el trabajo progresó; pero se encontraron con obstáculos que cayeron sobre su valor. En su desesperación se vuelven hacia el oráculo. No fortificar su ciudad, que les respondió; No cavar un foso alrededor de él: si Júpiter hubiera querido hacer una isla, lo habría hecho. Ellos creían que, tontos; renunciaron a sus negocios y se entregaron a Harpagus. Ahora aquí está el truco: No estaba del todo seguro de que iban a ser salvados, incluso con el canal cavaban; Por lo tanto, usted deja de trabajar. Este tipo de negación parecía contener una promesa de salvación, si quieren abandonar el trabajo; pero se mantiene así añadir que pueden esperar para una mejor fortuna en renunciar a su canal; ¿estás contento de responder a ellos que la voluntad de Júpiter no era hacer de la ciudad una isla. Al desviar su proyecto, la respuesta tenía un doble significado; participar, en su lugar, para continuar con su trabajo, que habría sido su promesa de salvación de modo demasiado positivo: por lo tanto el adivino astuto encontró más seguro para distraerlos de su proyecto. Por lo tanto, sin ellos decir nada de lo que los trajo, envió a creer que ellos habían recibido una respuesta. "

No se necesita más, creo, de sentir, y la inutilidad de los oráculos, y la necedad de los que los consultan; Esto es suficiente para demostrar que realmente no hay nada divino en todo esto adivinación. Sin embargo, para convencer de la perversidad de estos demonios malignos o aquellos charlatanes que juegan el papel de adivinos, ver a recaudar unos contra otros a los que les consultó, los que deberían haber sido los defensores de la paz y la la amistad. Así, por un lado empuja el oráculo de Delfos a los espartanos, sus clientes leales y dedicados, para hacer guerra contra los mesenios; la otra les excita contra la primera, prometiéndoles un buen éxito, a condición de que les importa para propiciar a los demonios por el sacrificio de sus víctimas humanas. Vamos a escuchar a este tema nuestro autor.

CAPÍTULO XXVII

Porque encendiendo el fuego de la guerra entre las partes que tuvieron que consultarlos.

"La sabiduría que gobierna la adivinación será desentrañar todas las cosas; será el punto de hablar de forma aleatoria adivino, esta sabiduría divina, que contiene en sí mismo la razón de todo lo que existe y que asigna a cada cosa que el rango y la dignidad de su propio. No dejará que este oráculo Pitio vano de los mesenios o los espartanos, que acusaron a las primeras de su haber retirado el país que ocupaban, con una victoria en la que el ardid había sido en su mayor parte, una respuesta como esta:

Febo no le compromete a luchar solamente por la fuerza de las armas; pero como es el fraude que ha entregado la tierra de Mesenia en manos extranjeras, es necesario que este fraude recae sobre los autores. "

Más bien recomendar la paz, la frugalidad, la moderación. De hecho, estos hombres entrenados por las leyes de Licurgo, pero llevados por la codicia y la vanagloria, habían llegado a consultar el oráculo, porque no parecen dar el guerrero en valor a los mesenios, que se jactaba de ellos han sido formados en la escuela y en virtud de las leyes de la paciencia, como si los hombres entrenados en la escuela de la paciencia no habrían tenido lugar contentarse con poco, se abstengan de guerra, y renunciar a las armas a todo el orgullo vano. Eso es lo que ha contestado a los espartanos contra los mesenios. Veamos ahora la respuesta que se les dirijan contra la primera; porque tú no se avergüenza de hacer tanto un oráculo para los espartanos contra los mesenios, y para los mesenios contra los espartanos.

"El destino se llama la hija de Epylus: inmolará a los dioses infernales, y se ahorrará Itome"

Porque es un subterfugio vano que se inventa, cuando se dice que la víctima de la sangre Epylus no era pura, y por qué los mesenios ofreció ningún sacrificio; De hecho, sabemos que posee el arte de ensuciar las cosas. "

Estos son hechos de la historia. Uno puede encontrar muchos otros desde la antigüedad hasta el presente; porque esta vez ofrecemos una serie de príncipes que los oráculos se han apresurado a guerras innecesarias, a veces en la oscuridad de sus respuestas, a veces por su inclinación natural a engañar a los hombres. Necesitamos le sumamos que en el lado más horrible de la guerra, en las más terribles flagelos que nunca se ha encontrado ningún asistencia en estos supuestos dioses? Oráculos nunca se dio otras respuestas que las indicadas en las viejas historias. Pero es uno de esos oráculos que los griegos a mantener a su favor es la del Apolo Pitio. Pero esto es lo que la Pitia respondió a Licurgo, que vino un día para visitar:

"Al llegar a la sien, engordados la sangre de las víctimas, O Licurgo, querida cabeza de Júpiter y todos los dioses que habitan el Olimpo, tú que no sé si tengo que dar el nombre o el dios del hombre aunque más me gusta, sin embargo, se llama a dios; sólo hay que preguntar buena ley: Yo te daré. "

Y el resto del oráculo. Y bien ! ver cómo el autor ya hemos citado este respuesta de lucha. Esto es lo que dijo.

XXVIII

Que la respuesta a Licurgo, legislador de los espartanos, no es digno de un dios.

"Cuando Licurgo, el líder y legislador de su pueblo, vinieran a ti valles Sparta, que proclamas favorito de Júpiter y todos los dioses del Olimpo; usted duda si debe llamarlo hombre o dios; pero finalmente le da el título de dios, porque él vino de una buena legislación. Pero cómo sabía las leyes de una política sabia, dios mismo, que amaba a Júpiter y todos los dioses del Olimpo? Pero ya que no pudimos escuchar que de la boca de un dios que su palabra divina revelada en los hombres divinos, escuchar la voz divina y recopilar la información que debe Licurgo:

"Usted acaba de ver una sabia legislación, se lo daré. "

Doy, ¿habría contestado, porque no sé que nunca has prometido a nadie un regalo similar.

"Mientras oráculos dóciles, que será fiel a sus promesas, que mantendrá sus juramentos, se observará la justicia para con sus conciudadanos y con extraños, tendrá para el viejo santo y el respeto religioso, que va a cumplir el Tyndarides, Menelao y los otros héroes inmortales de Esparta, Júpiter mirada penetrante velará por su ciudad ".

Esta doctrina, oh Apolo! Lo que promete! Tal sabiduría merecía un largo viaje! No fue demasiado para venir a este Peloponeso en Delphi, o incluso a las regiones árticas, de donde vino, dijo, la respuesta de otro oráculo llamado estrellas de mar, los residentes de tierra fragante y sagrada de Delos. Licurgo ciertamente nunca tuvo una niñera, nunca se sentó en medio de una antigua reunión; porque la enfermera, estos viejos hombres habrían dado lecciones más bella y sabia. Pero quizás añadirás algo, si Licurgo la prensa para hablar con más claridad. Si los líderes controlan con la justicia, y el pueblo obedece sumisamente, le otorgará más de esto en la reunión de los ancianos, y yo aconsejaría Licurgo para volver cumple Esparta, si él puede conseguir que algunos sabia lección política.

"Hay dos caminos que separan una de la otra distancia infinita: una conduce a la augusta casa de la libertad, el otro lleva a la triste morada de la esclavitud. Caminamos por el primer lugar con el valor y la concordia: es el que se puede mostrar a su gente: vamos a avanzar en el segundo ya través de la triste contienda, angustiante males. Este último, por lo tanto debe evitarse cuidadosamente. "

Por lo tanto, Apolo, que quiere que los hombres sean valientes: a menudo oímos el mismo consejo dado por cobardes. ¿Quieres reina la armonía entre los ciudadanos que oímos no proclamaron sólo por los hombres sabios pero incluso sedicioso. Pero no le tourmenterons contra de esta enseñanza. Sólo, tú que eres adivino, no sabe una cosa que hemos aprendido una y mil veces los hombres no habían comido la bahía, que se desarrollaron con la bebida en la fuente de Castalia, que no afecta a las pretensiones orgullosas a la sabiduría. Así se habla de valor, la libertad, la armonía; pero nos dicen cómo una ciudad se pone en posesión de estos beneficios. Dejar de enviar nos llevan a la gente de una manera que no nos conocemos a nosotros mismos. Sea usted mismo en lugar nuestro guía en esta vida. Ella parece agradable, pero incierto y lleno de trampas. "

A continuación, nuestro autor continúa.

XXIX

Sin embargo nunca llegamos a oráculos de respuesta para las cosas serias y útiles.

"Aquí está la respuesta acerca de un matrimonio:

"Obtener a los correos Argos fructíferos un caballo joven, con el pelo azul. "

Y un niño que va a nacer:

"Etion, que no se haga el honor que se merece. Labda está embarazada; el fruto que lleva en su vientre es un hijo de la desgracia. "

Y alrededor de la colonia:

"Enviar a la gente rica o una gran colonia de los hombres, acusados de los hombros de latón, hierro manos completa. "

Y la vanagloria.

"El suelo de la Pelasgos es el mejor de toda la tierra: nada iguala en la belleza de los caballos tracios, las mujeres de Esparta, el hombre que bebe el agua deliciosa de Aretusa. "

Y bien ! usted, usted no me pareces mejor que todos los fabricantes de prestigio, todos los otros malabaristas y charlatanes. O mejor dicho, no me sorprende verlos, ellos, por ganancia deshonesta, juegan credulidad; pero lo que me sorprende es ver a usted, usted, dios, permite que los hombres sean tan engañados. Además de lo anterior es el tipo que Sócrates hizo en diversas circunstancias, primero en un hombre que le preguntó si estaba casado o no: cualquier partido que tome, dijo, se se arrepentirán. En otra ocasión le dijo a otro que quería tener hijos: usted está equivocado si piensa de los medios para tener hijos y si lo hace sueños en lugar de los medios de elevación del bien en el caso de que en se produce. Otro quería quedarse en otro lugar, ya que no estaba bien con él: esto es una mala resolución, dijo Sócrates, porque deja que su país, en su lugar, y va a llevar con usted su necedad, que atormentarte así en cualquier otro lugar. Y no fue sólo cuando entrevistó le gusta hacer lo anterior. A menudo le gusta a pronunciar en sí de frases similares. "

CAPÍTULO XXX

A menudo daban consejos que el simple sentido común decía a sí mismo.

"Veinte días antes de la ola de calor y veinte días siguientes, como Baco o su médico bajo la fresca sombra de un techo impenetrable; a la luz solar. "

Este fue el consejo que le dio a los atenienses devorados por el calor del verano, la placa fue un médico, no un adivino.

"Ergina hijo de Clymene, de la sangre de Presbon, sólo se aplican para la posteridad: Es muy tarde, sin embargo, puso un nuevo anillo en un árbol viejo. "

Un anciano que quiere tener hijos deberían tener una esposa joven, que no necesita ser clarividente para ello, basta con conocer la naturaleza. Pero la pasión ciega hace tontos.

XXXI

A menudo no han dado ese consejo ridículo.

Así que toma la regla, si me lo van a creer, y tratarlos como niños, estos tontos, si se puede conseguir que dejen de lado sus preguntas tontas, y consultar sobre cosas dignas de Dios . De hecho, lo que es una respuesta como la que se ha realizado a Antíoco de paros que, habiendo derrochó su fortuna en minucias políticas, entró en su dolor, consulte a su oráculo?

"Antíoco, va en la famosa isla de Tasos, y-y fija su estancia. "

Un tablero como esto hubiera sido más ventajoso,

"Antíoco, vuelve a ti mismo y no te dejes derribada por desgracia. "

¿Qué respuesta se hicieron también a los miembros de los cretenses?

"El que habita Phestos, Tarras, Dios y la tiró por las olas, da Febo el sacrificio expiatorio de Pythos. Llevar una vida pura, y en Creta, su país, no hay más honores como antes Júpiter y el dios de la riqueza. "

¿No sería mejor para responderlas:

"Usted tiene que el amor de la riqueza, la furia ciega, y una pompa orgulloso, expiar sus locuras por sacrificios apropiados; vivir una vida santa, cultivar la sabiduría, buscando no tan feliz en sus viejas leyes, pero las leyes de Dios. "

Por sí mismo lo que necesita la expiación de Creta, se imaginó que la expiación de Orfeo y Epiménides.

XXXII

A menudo se pusieron del lado de las causas injustas.

"¿Por qué, en su admirable sabiduría, has contestado Carilao y Arquelao, rey de Esparta, que,

"Si fueran a compartir el Apolo botín que habían hecho, que les traería la felicidad. "

Apolo ¿Qué hablaron? porque no era que, sin duda; a pesar de su imprudencia, habría temido que podrían haberte culpado por Ti otorgó una participación en un robo vergonzoso. "

Pero lo suficiente sobre este tema. Sin embargo todavía incluyen las palabras con las que el mismo Apolo expresa admiración por Arquíloco hombre cuyas obras están llenas de toda clase de obscenidades y la infamia, hasta el punto de que unos castos oídos podían soportar la historia: Eurípides este discípulo de Sócrates, quien, después de haber abandonado la disciplina y sabias lecciones de su maestro, compuesto de partes que aún se juegan hoy en los cines: por fin a Homer, el divino Platón quería excluir de la República no sólo es inútil, sino como un escritor de poemas que podrían inspirar la más peligrosa la corrupción de la juventud. Aquí es cómo Enomao trata acerca de que el oráculo divino.

XXXIII

Descaradamente dan los mismos elogios como los poetas vulgares cuyos modales eran cualquier cosa menos puro.

"Él va a nacer de ti, oh Téléscilès, un hijo cuyo nombre será inmortal, y que los hombres cantan eternamente la memoria. "

Ahora bien, este hijo fue Arquíloco.

"Usted tiene un hijo que todos los hombres honran, O Mnésarchide: se elevará hasta el pináculo de la gloria, y el suave resplandor de los anillos sagrados va a rodear la cabeza. "

Fue Eurípides. Y Homer, aquí es lo que dice:

"Una gran cantidad de doble cuota de su vida: un doble sol se oscurecerá, pero estarán entre los inmortales; podrás vivo y muerto ".

Entonces estas otras palabras:

"Feliz e infeliz porque naciste de esta doble fortuna. "

Probablemente no sea un hombre, pero algo más estaba contento de repetir que un dios como usted no debe preocuparse por la miseria humana. Oh, no, Dios benéfico, no nos desprecian porque tenemos el deseo y la esperanza de obtener también, si cometemos pecados punto, algunos, el pináculo de la gloria; las otras coronas, sagrados; otros, la compañía de los dioses, otros inmortalidad. ¿Qué es lo que hace que te Arquíloco parecían dignos del cielo? No se niegue a otros hombres, Dios generoso, el conocimiento del camino que conduce a ella. ¿Qué quieres que hagamos? seguimos sin duda las huellas de Arquíloco, si somos dignos de compartir el hogar de los dioses. Así que hay que pagar a los insultos más amargas en las mujeres que no han querido casarse con nosotros, asociarse con los derrochadores que llegó al último grado de maldad, y todo esto debe hacerse de gusanos; porque la poesía es el lenguaje de los dioses y los hombres divinos como Arquíloco. Y no es de extrañar en ella, probablemente, por la excelencia de este arte es el sentido de las agujas de los asuntos internos y la privacidad, la concordia Unidos, el buen gobierno de las personas. No es sin razón que se vio en Arquíloco un sirviente digno de las Musas, y se rechazó su entrada asesino y el habla en el hogar de los dioses, por haber matado a un hombre cuyas canciones eran tan hermosos. Así que no había maldad en amenazas contra Arquias; Pitia fue derecho a vengar Arquíloco, aunque mucho tiempo muerto, y conducir el templo a su asesino; porque había matado a un sirviente de las Musas. Además no te condeno cuando te veo de pie poeta; porque todavía recuerdo otro poeta: Recuerdo las coronas sagradas de Eurípides. Sin embargo, surge una duda en mi mente: yo quiero saber, no si era realmente coronado, pero lo que eran estas coronas sagradas: no si se ha alcanzado la fama, pero si ese era el pináculo de la gloria. Fue aplaudido por la multitud, lo sé; ganó el favor de los tiranos, todavía sé: había tanto arte en sus versos, ganó la admiración no sólo de los que habían declarado su celo partidista, pero incluso toda la ciudad Atenas, que es la única de todas las ciudades griegas llevó la tragedia. Si los aplausos de la multitud, si un cuadro que figura en la ciudadela es el punto más alto de honor para un hombre, me gustaría decir nada más, porque veo Eurípides comer en la ciudadela de la Acrópolis, y celebrado por elogio público los atenienses y macedonios. Y si además de esto, también obtuvo el voto de los dioses que sin duda merece la fe por sí misma, y que es de un peso diferente a la multitud y tiranos, por lo que nos dicen, se lo ruego , ¿qué acto de virtud merecía y Eurípides su voto, le dioses, para que anduviéramos al cielo siguiendo las huellas que nos quedan sus alabanzas. Tenemos ahora más o sabeos o Lycambes, en la que podemos verter la sal de la comedia. Tenemos más o Thyestes o Edipo o Phineas que seamos nuestros sujetos tragedia. Pero me parece que no habrían envidiado los que buscan la amistad de los dioses sólo si se podían prever que hay un día Eurípides habría convertido en el amigo de los dioses para el rodaje buena parte de sus acciones, que habría abandonado su camino criminal y lamentable, no seguir mejor, pero para escribir versos. Por lo que habrían buscado entre los hombres que estaban delante de ellos, algunos nombres ostentosos, y serían servido para despejar el camino de los cielos celebración de sus logros, para ganar un lugar en el Olimpo, entre los atletas, en la corte de Júpiter; pues se dice que en algún lugar del oráculo de Delfos. Pero dejar que el tema una dirección a la Homer feliz oráculo. No tenía que tener en esta pregunta algo celestial que el dios no pudo resistir; de lo contrario no habría proclamado tan fácilmente feliz, y él no habría hecho la respuesta a esta feliz por excelencia:

"¿Quieres conocer su país, lo haces tienes con tu padre, pero solamente por su madre: su destino es poner fin a sus días en una tierra que no es ni demasiado cerca ni demasiado lejos de la tierra de Minos, cuando que ha aprendido de la boca de los niños de un nuevo rompecabezas, incómodo en una multitud de palabras. "

¿No es una cosa terrible verdad, Oh sabio de los hombres, o más bien los dioses! este hombre tan feliz, no sé qué tierra lo recibió del vientre de su madre, ni en qué país va a descansar las cenizas. Cuando veo a Homer a consultar al dios sobre este asunto me imagino a un escarabajo, que Dios ciertamente no es otra respuesta que Homero, que ignora su destino: de hecho es como un escarabajo, en lugar de estar y la edad del estiércol en la que nació, era un enemigo por el viento o por el poder de algún genio maligno, enemigo de los escarabajos, que se transportan por el aire en otro escarabajo y esto debe ir al oráculo de Delphi, sobre las que el estiércol era su país, y lo que más va a ser su tumba. "

Pero lo suficiente acerca de los poetas.

XXXIV

Ellos rinden honores divinos a meros atletas, vencedores en la lucha o pelea.

"Pero no son sólo los poetas que nuestro maravilloso Dios ha deificados en sus oráculos, que hizo que los mismos honores a los atletas que lucharon en la lucha o pelea. Sin embargo, ver al respecto que dice nuestro autor. Esta es la forma en que trata el famoso oráculo:

"O ustedes que conocen el número de las arenas del mar y su enorme tamaño, que conoce los pensamientos de un mudo, y oye la voz de una persona que no habla! "

¿por qué usted no hace caso de que? de lo que sabes más que la lucha no es un arte diferente que la conducción con la picadura de un caballo de batalla, por lo tanto, que es necesario para evaluar el grado de inmortales o debe colocar el elemento Cleomedes atleta igual que lo hizo por el oráculo.

"El último héroe es Cleomedes de Assypale: ofrecerle sacrificios; porque ya no es un mortal. "

¿Por qué entonces, intérprete natural de la religión de los griegos, que han hecho un dios de un hombre así? ¿Es porque en los Juegos Olímpicos golpeó un golpe a su oponente, abrió la mano, a continuación, hundiendo su mano, cogió el pulmón? Hazaña digna de un dios antes, oh Apolo! ¿O es porque, condenado por una multa de 4 talentos, no podía digerir este insulto, pero en su indignación y dolor, él descargó su bazo en niños que estaban en la escuela, rompiendo la columna que apoyó el edificio. Por eso no hay duda de que usted, que hacen los dioses a su voluntad, el lector ha considerado dignos Cleomedes honores divinos? ¿O es que todavía no se agrega a ella los rasgos de una prueba más de su valor y la benevolencia de los dioses a él? Que se encerró en un arca, requited la tapa en ella, y que era imposible que sus perseguidores se retiren de allí, a pesar de todos sus esfuerzos. O Cleomedes! Así que ya no eres un mortal? Es admirable el camino por el que has conquistado la inmortalidad. Los dioses estaban tan tocados por sus obras, que se elevó a los cielos como dioses de Homero habían secuestrado Ganímedes; fue a causa de su belleza, y que es a causa de su fuerza, y sobre todo por el buen uso que usted ha hecho. Sí, repito, admirable contador del tiempo, de lo que saben bien qué casos debe ejercer la lucha, en vez de conocer la extensión del mar y el número de granos de arena que cubren sus costas? Usted debe ser deificados burros que están luchando, y los burros salvajes para ser el premio más grande de los dioses, y el siguiente oráculo se aplicaría mejor a un culo salvaje que su atleta:

"El más grande de los dioses es un burro salvaje, no Cleomedes; es el que se debe respetar sus sacrificios por él porque ya no está entre los mortales es. "

Y no se sorprenda de que un culo salvaje fiesta de las reivindicaciones y la inmortalidad, siempre y cuando él es verdaderamente cualidades divinas, y tan pronto como se dio cuenta de su proyecto, que podría sufrir, pero que menaçât Cleomedes precipitan una patada profunda, y nunca venga al cielo; que considere más digno que Cleomedes honores divinos, ya que estaría listo para luchar no sólo con los mismos guanteletes de hierro armados Cleomedes, pero con el atleta de Tasos, o más bien los dos juntos, con el famoso Thasien cuya estatua violada excitó la ira de los dioses, por lo que la esterilidad golpeó la tierra de Thasians, según el testimonio no de un hombre, sino de Dios mismo. Tenía que entender a partir de todo esto, no se encontraba en el pugilismo algo divino, lo que se ha ignorado la mayor parte de los decorados sin embargo, el nombre de sabio; porque si la hubieran conocido, habrían seguramente abandonado la búsqueda de la belleza y el bien como para participar en ejercicios de atleta Tasos Porque si los dioses no le dieron como Cleomedes la inmortalidad, lo dio una prueba más de su amabilidad extrema. Tenía una estatua de bronce que tenía esta peculiaridad, que estuvo representado caer, no ciertamente sin disposición divina, su enemigo batido él. Pero Thasians tonta, y ajeno a las cosas divinas, estaban indignados por la acción del atleta; Tomaron en su estatua y la justicia en ella el presunto delito en el precipitarse en el mar; pero no escaparon del castigo que merecía su atrevimiento; para los dioses les enseñó lo que el crimen que habían cometido, mediante el envío de una hambruna terrible, ministro de venganza divina. Sin embargo ellos no entendían toda la intención de los dioses en castigo; porque enviaron a consultarle y buscar su ayuda; y, el más humano de los dioses, en que las realizó, como de costumbre, aquella admirable respuesta:

"Recuerde a los exiliados a su tierra natal, y usted tendrá abundantes cosechas. "

En su simplicidad, los exiliados Thasians imaginaron que se había acordado eran hombres que fueron relegados desde el suelo de su tierra natal. error; los dioses aman también algunos hombres a ser tan ansioso recordar exiliados incluso si se tratara de levantar una estatua! Además, el suelo no se hace más fértil; el flagelo continuó la dejada, hasta que un hombre sabio y prudente comprendido que en el pensamiento de los dioses, la estatua en el exilio fue dañado en el mar. Tenía razón. La estatua había sido relevado no antes, la tierra comenzó a cubrirse de verdor y flores, y Ceres para dar ricas cosechas. Esto no es una prueba sorprendente de que los honores divinos son legítimamente debido a la técnica de los atletas? porque todo esto ira de los dioses había sido excitado por el perjuicio causado a la estatua del conquistador de cinco peleas. Locrians también eran víctimas de la misma plaga que Thasians hasta que llegó a su oráculo, por esa respuesta, para remediar sus males:

"Dar honor a quien has privada, y arar sus campos. "

Locrenses ni entendieron la idea divina. Había que Wert a ti mismo intérprete. Habían tirado en plancha un ganador de cinco peleas, Entyclès, que fue acusado de recibir regalos de los enemigos de su patria; y no contento con eso, que habían sido insultar a las estatuas después de su muerte. Pero los dioses no podían soportar tal conducta; Ellos castigados culpable por un hambre de los más terribles, eso todos ellos han consumido, si hubiera estado viniendo en su ayuda, diciendo que tenía honor a los hombres sobresalientes por su obesidad, porque los dioses no aman sean menos que el ganado engordados con harina de cebada. Esto se debe a que dejas flexionar por el sacrificio de estos hombres engordados, y prueba de que es tan agradable, si no más, que los bueyes de grasa, es que te vimos reprimir a menudo contra una ciudad, una nación, debido a que algunas personas habían abusado de los hombres y el engorde. Era necesario, noble vidente, profesor de gimnasia hacer para que, en lugar de ser adivino o más bien tenía que ser a la vez maestro profeta y gimnasio, así que ya que tenemos un oráculo de Delfos, también tendríamos un gimnasio de Delphi . De hecho, un gimnasio pitio no se movió junto a los Juegos Píticos. "

Creo que debería añadir aquí otros cargos por el mismo autor, en la que se culpa a los dioses que hablamos de complacer a tiranos más planas.

CAPÍTULO XXXV

Estos dioses aman para halagar a los tiranos.

"Bienaventurado el hombre que entra en este momento en mis atrios, Cypselus hijo de Éaco, el famoso rey de Corinto. "

Por lo tanto, es no sólo los que están trampas para los tiranos son tiranos sí digna de elogio; Cypselus porque es uno que debe ser para Corinto autor de una infinidad de males, como es el de la ciudad de Ménalippe Gelos tiene muchos activos. Pero la malicia del demonio, llame feliz, Cypselus sin dar el mismo título a Phalaris parecido a él en todos los aspectos? Por lo que tenía que decir en su lugar:

"Bendito Phalaris, y Ménalippe, que dio a los hombres el ejemplo de la disidencia divina. "

Recuerdo el resto que ha mostrado un obsequio cobardes en un oráculo que ha realizado sobre el mismo Phalaris. Alquiló el, así que los mejores estudiantes ya la incautación de los conspiradores que conspiraban contra él, se contentó y les golpearon, y luego dejarlos ir en su admiración por su coraje. Júpiter también Lexias y decidieron aplazar la muerte de Phalaris, teniendo en cuenta la medida de gracia que él había hecho por Caritón y Ménalippe. Y aquí vemos que hacer, aunque sea una especie de pesar, qué pensar de la vida y la muerte es que la vida es algo mejor. "

Por último añadir un último toque a todo lo que hemos dicho.

CAPÍTULO XXXVI

Fueron hasta hacer honores divinos a la materia inanimada.

"La prosperidad es su parte, habitantes de Methymna si honran una cabeza de Baco de madera. "

Se puede observar en la mayoría de ciudades, sacrificios y las fiestas instituidas en honor no sólo de estatuas de madera, pero incluso estatuas de piedra, bronce y oro; y no sólo Baco, pero la mayoría de los dioses de Hesíodo, que son sólo imágenes de madera; porque se puede contar con la tierra en la que viven todos los seres vivos, a treinta mil hombres, reyes gobernantes no inmortales, pero los dioses de madera y piedra. Y desde luego, si todos estos dioses eran testigos a todas las buenas y malas acciones de los hombres nunca habría sido extravagancia hasta que usted y que penetra en el Olimpo, morada de los dioses, que es inalcanzable dijo en peligro. Si esta es la situación de seguridad, debe ser como inaccesible a la extravagancia, y nunca habría visto un habitante de la demencia Olympus empuje para hacer un dios de un tronco de olivo que los habitantes de Methymna dispararon en una red de pesca. Estaba tan avergonzada en la malla, que a pesar de que arrojaran dos o tres veces o más la red en el mismo lugar, tuvieron que arrastrar el tronco de madera en el mar de Libia; es que probablemente no se sacudió la tierra; porque sería ciertamente no permanecer unido a la red de malla. Pero lo que estaba en el fondo del mar, dice uno, este tronco de árbol terminado por la forma de una cabeza (cosa realmente extraordinaria divina Apolo!). Lo que hizo allí? allí yacía inmóvil, hasta que tonta (porque no me llamo dioses) la encontraron, y, tomándolo por un presente, no Júpiter, pero de Neptuno, el transportasen en su ciudad, gratificante como una buena fortuna, que era realmente una muy triste, porque era el tronco para encender el fuego en la ciudad. Pero parece que no fue suficiente los males que devoran el interior era un azote enviado alguna manera, incluso Delphi pondría el broche de oro a la venganza de los dioses. "

Tales son las quejas de Enomao. Ahora volvamos a esta filosofía oráculos, como lo encontramos en los escritos de nuestro informante duro. Tenga en cuenta las respuestas de Pitia en comparación con el destino. Este nuevo enfoque, incluso tal vez más que lo que hemos dicho hasta ahora, se convencerá de que no había absolutamente nada de divino en los oráculos más reconocidos.

 

sexto libro



INTRODUCCIÓN de todos los libros

En los libros anteriores, hemos ampliado lo suficiente como para respetar los oráculos. También vemos todo lo que es digno de Dios y provechosa para el hombre en las enseñanzas de nuestro Salvador cuya virtud se nos manifestó por la enseñanza del Evangelio: hemos demostrado que es esta doctrina y que la doctrina sola que se disipó la oscuridad que envolvía tantos siglos la raza humana, y que los hombres fueron galardonados con el flagelo que representa para ellos el prestigio de los demonios. Ahora tenemos que exponer los conceptos erróneos acerca de los paganos destino. Vamos a entrar en esta discusión y para demostrar que no sólo es su modo de operaciones, mientras que no es famoso, pero la falsedad de sus doctrinas que convence a estos oráculos pretendidos de ser sólo villanos y demonios impotente. Así que ponderar esta discusión, y usted me dice si no parece estar recubierta con una fuerza verdaderamente divina, habiendo sido expuesto a un lado en los combates, los sentimientos de oráculos sobre el destino de la otra formas en que operan sus adivinaciones. Por su propia admisión, no es por una virtud superior que conocen el futuro, pero es sólo por conjeturas que derivan, al igual que los otros hombres, inspeccionando el curso de las estrellas . Así que confiesan que no pueden llevar ningún tipo de ayuda, ni absolutamente nada de lo que está establecido por las leyes del destino. Ver la evidencia de que la admisión en nuestra defensa eterna de los demonios, Porfirio, que se expresa de esta manera en sus oráculos filosofía tratado.

CAPÍTULO I.

Que es sólo después de que el curso de las estrellas los demonios, conjeturar a la manera de los hombres, predecir las cosas futuras que hacen anunciar sus oráculos.

"Cuando los dioses anuncian cosas futuras, que admiten es que ellos están en los decretos del destino, y saben que la inspección por parte de las estrellas; esto es algo que confesar explícitamente todos los amigos dioses de verdad. "

Luego sigue:

"Apollo preguntó sobre el sexo de un niño que una mujer lleva en su vientre, respondió que de acuerdo a la conjunción de las estrellas en el momento de la concepción, que había dado a luz a una hija. He aquí sus propias palabras:

"El niño nacido de una tierra donde la tierra reseca por la falta de lluvia priva a la madre de una bebida refrescante, cuando sintió los primeros movimientos de la fruta que llevaba en su vientre. Será una hija y no un hijo, porque el sabia Phoebe se ha reunido con la casta Venus, que le promete, oh bebé mortal, una niña. Por lo que la conjunción de la Luna con Venus en el momento de la concepción, dado que la causa del nacimiento de una hija. "

Es también a través del mismo camino que los oráculos predicen la enfermedad. Escucha de hecho:

"Un veneno mortal caerá en su seno, llenando el pecho cruel dolor, etc. "

Y luego :

"El destino ha condenado al dolor: su voluntad invariable e inflexible es matar a ti mismo por estos tormentos, porque Saturno en el cielo entra en una forma desastrosa. "

Y luego :

"La terrible Marte, pesadilla de los mortales, se apresura a unirse a la estrella de Saturno; te obliga a llevar a cabo su destino fatal; se sacude los cimientos de tu alma: Es por eso que la sabiduría divina de su padre mandó a huir Marte y su influencia fatal. "

- Esto, por tanto, deja más dudas de que no era de ninguna virtud divina, sino por la combinación de las estrellas, de acuerdo con cálculos matemáticos, que predijo el futuro. Así que hay entre ellos y otros hombres hay diferencia, por lo tanto, sus obras prueban en ellos ningún poder divino y mayor humanidad. Ahora ven estos oráculos no sólo se quitan la prestación de lo que está fuera de nosotros, pero nuestra libertad interior, sometiendo a la influencia de las estrellas a los movimientos de nuestra voluntad.

CAPÍTULO II

Los oráculos priva de la libertad afirmando que los movimientos de nuestra voluntad están sujetos a la suerte.

"Así es como Apolo explica el ardor guerrero de un hombre del que se ha consultado:

"Marte tiene su nacimiento; es él quien lleva su fuego; que dará lugar elemento de la tumba, porque está en los decretos de Júpiter el guerrero pronto arrancar los laureles de Marte. "

Dice otro:

"Saturno con el pelo largo se puso de pie en su cuna, y entró en sus características envenenan el alma del niño desafortunado de su amanecer. "

El destino de impresión tanto temor incluso la primera orden de los dioses, ellos mismos admiten que no pueden conservar sus propios templos de rayos. Los hombres probablemente deberían depender en gran medida de la ayuda de dioses similares que no pueden defenderse a sí mismos. Y yo tendría que reverenciar, orar, adorar, servir a dioses que no pueden hacer nada, ni siquiera a la más estrecha tocarlos! Pero escucha hablar del oráculo en sí.

CAPÍTULO III

Los dioses no pueden proteger de los rayos los mismos templos que están dedicados a su culto.

"El destino pesa sobre los mismos templos y santuarios de los dioses: por tanto, las Parcas habían establecido el templo de Apolo se pierden por un rayo, como el oráculo ha dicho a sí mismo:

"Carrera Divina tema Erictonio de la sangre que acaba de recoger en estos lugares el acento de la voz de mi rica templo se ha convertido en un montón de escombros, enfoque y escucha mis palabras divinas que se escapan de la parte inferior de a la sombra de los laureles den. Ahora los vientos que soplan en las regiones etéreas se desatan con un accidente horrible y declaran una guerra mutua. A continuación, un resfriado templa el viento se apodera de más del universo: aire que respiramos ya no congelada libremente: una antorcha cae al azar en rebaños de tierra en sus montañas están aterrorizados; se refugian en las profundidades de cavernas oscuras, y no pueden soportar la aparición de la plaga Júpiter lanza desde el cielo. Su alas de fuego consuma a los templos de los inmortales, las cimas de las montañas que ocultan sus frentes en el cielo, los barcos que rompen las olas del océano. Pegado al mismo tiempo, la esposa de Neptuno con horror. Por lo tanto, que se hacen para beber un amargo dolor, aprender a soportar con valentía la voluntad inmutable de las Parcas, por la cabeza de la gran Júpiter se inclina a dar a sus decretos una potencia inmutable, sea cual sea el destino que han hecho girar su tiempo. Ahora bien, había siglos esta voluntad inquebrantable habían decidido que el templo sería destruido por el fuego ".

Si el tiempo de los sinos tener tal poder, como los templos de los dioses inmortales han tenido que ser envuelto en llamas, ya que por lo que había decidido, cómo mortales miserables pueden esperar para evadir el fatalismo ? Si toda la ayuda que podemos esperar de los dioses es el consejo "para apoyar con valentía la voluntad inmutable de los sinos", ¿por qué entonces tanta atención y dolores innecesarios para honrar a los dioses? ¿Por libaciones, ¿por qué las víctimas cuya sangre fuma en sus altares? ¿Por qué todas estas marcas de veneración y gratitud, ya que no podemos esperar un mínimo de asistencia? Vamos a ver como los autores de muchos, las personas que, por su propia admisión, son más bien la causa del mal? De hecho, si sucede lo bueno o los destinos nefastos decretado por necesidad a los hombres o que los dioses quieren o no quieren, por lo que habrá más de una deidad que tiene derecho a nuestra adoración, La necesidad es: como a otros dioses, que nos pueden hacer ni bueno ni malo, ellos merecen poca o ninguna consideración. Si en cambio las Parcas tienen un maestro soberano, el que gobierna todas las cosas, si Dios dirige las operaciones de Fates soberanos, de acuerdo con las palabras del oráculo: La cabeza de la gran Júpiter se inclina a dar a sus decretos un poder inmutable, sea cual sea el destino PUEDE HABER hilar su tiempo. "

¿Por qué pues no reconoce el único salvador con el único autor de todo bien, el monarca universal del mundo que es el señor del destino, que sólo puede hacer usted, cambiar los decretos inmutables de las Parcas? Porque el que está dedicado al Dios soberano de todas las cosas deben reverenciar y servirle solo, y no la necesidad e inevitabilidad. Libre de cualquier enlace, libre de toda atadura, que tendrá que presentar únicamente las leyes saludables de la Divina Providencia: es allí que llevó a la sana razón y el derecho. Ver en lugar de cómo nuestro filósofo aprende a neutralizar el poder del destino.

CAPÍTULO IV.

Los oráculos enseñar que hay que recurrir a la magia de los trucos para evadir la influencia del destino.

Alguien evocó un dios día descienden a él, pero el dios respondió que no podía recibir un favor tal, como lo fue retenido por los lazos de la naturaleza; pero él ordenó algunas prácticas de liberarse de estos enlaces, luego añadió: - Una fuerza divina pesa sobre tu generación; pero se puede restar allí por operaciones mágicas. - ¿No es esto enseñan claramente que la magia es por lo que los dioses hicieron los hombres para darles los medios para superar destino.

Este es el reflejo de Porfirio sí mismo, no la mía. Pero, ¿cómo puede uno que enseña a otros cómo neutralizar la fuerza del destino, que no ha sabido que era dios, las artes mágicas por la que podría haber impedido su propio templo para convertirse envuelta en llamas? Cuando Dios nos enseña a cultivar la magia en lugar de la sabiduría, podemos saber fácilmente cuál es su naturaleza y cuáles son sus características. Pero añadir a esto que, por la admisión de nuestro filósofo, oráculos mentira bien saben.

CAPÍTULO V.

La mentira se encuentra a veces en la boca de los oráculos.

"Pero como es a menudo imposible, no sólo a los hombres sino a algunos demonios, para tener un conocimiento perfecto del movimiento de las estrellas y los eventos que dependen de ella, el resultado es que a menudo son propensos a estar en las respuestas que cuando consultan ".

Y añade:

"Dicen que son los falsos oráculos de toma de aire de los alrededores, pero nunca a los dioses mismos hacen una mentira a menudo porque ocurren a declarar que van a ser malo. Los que los consultan no persisten por lo menos quieren obtener una respuesta a pesar del dios, tan grande es su locura. Así que un día Apolo, debido a la mala disposición de la atmósfera, lo que hemos hablado, aquel que lo consultó respondió:

"Deja de atormentarme en vano; porque no voy a hacer una respuesta equivocada ".

Y no es un hecho que nos imaginamos; que se basa en el muy autoridad de los oráculos. De hecho, considera un día alguien, un dios dio esta respuesta:

"Puedo decir que ahora ni el curso de las estrellas o de su posición; conocimiento del futuro está escondida en las estrellas ".

Y concluye:

"Vemos en esta causa a lo que debe atribuirse a errores de oráculos."

CAPÍTULO VI.

Refutación de la doctrina del destino.

Ya ves, nunca duda, creo, que no había nada en los oráculos divinos. Como de hecho asume que la deidad se puede confundir o acostado, es la esencia de la verdad y la infalibilidad? ¿Cómo asumir que la buena ingeniería a veces puede confundir por las falsas respuestas a los que lo consultan? Mire usted mismo como superior a los seres humanos de la naturaleza que pueden ser encadenados por el movimiento y la influencia de las estrellas? Un hombre, un simple mortal, si se considera la virtud, no mentir, porque prefiere verdad a todos, y sus mentiras no cubrirán el pretexto de la suerte o el movimiento de las estrellas. Podríamos brillar en los ojos de hierro y fuego, para obligarlo a traicionar a la verdad, que siempre responderá con una libertad invencible:

"Vamos con el hierro y el fuego; deforestación, la quema mi carne, regada de mi sangre, pero las estrellas caerán sobre la tierra, el étêtera la tierra al cielo antes de que me desgarra una mentira. "

Pero el diablo, que tenía un juego para engañar al pueblo, había traído a esta táctica inteligente de imponer a la credulidad de los hombres simples: si por casualidad no encontrarse solo en la predicción de las cosas futuras, que tenía una recursos de la letalidad. Con esta doctrina que hizo que todo depende de destino, y que se llevó nuestro libre albedrío sometiendo al destino, puede entrar en qué abismo de degradación de los demonios tenía que correr a sus seguidores. En efecto, si atribuimos a la suerte y la influencia no sólo nuestras estrellas de acción exterior, pero Ies pensamientos íntimos de nuestra alma; Si una necesidad inevitable plantea su yugo a la voluntad humana, es toda la filosofía y la religión. Qué mérito será de hecho aquellos que muestran celo para cultivar la virtud? Hay más amor de Dios, más trabajo digno de recompensa, ya que todo es el resultado de un destino invencible. Ya no es posible culpar a los villanos sus trastornos, los malvados sus blasfemias o testificar admiración por los seguidores de la verdad. Por lo tanto, repito, será toda la gloria de la filosofía, ya que será o bien una fruta seria meditación, una aplicación gratuita, sino una necesidad irresistible que resulta del movimiento de las estrellas. Basta con mirar después de que en lo doctrinas espantosa estos maravillosos dioses bajaron sus partidarios; Ver cómo este admirable sistema está perfectamente calculado para inspirar el gusto de todos los trastornos y todos los vicios, destruyendo todo el fundamento de la vida moral. Si, en efecto, de acuerdo con estos oráculos, la verdad no es más que nuestras mentiras de trabajo, pero uno y otro debe ser atributo de destino; si esta fatalidad es el principio de nuestras inclinaciones para la guerra o para otras ocupaciones de la vida, lo que el hombre no lo soltaba de la negligencia e indolencia por todo lo que no se puede adquirir fácilmente y sin trabajo ? Porque si bien es cierto que las cosas suceden de acuerdo con las leyes del destino, si estamos concourions por nuestro trabajo, si no hacemos nada de nuestra parte, ¿no sería una locura no elegir el partido la más conveniente, sin meterse en problemas con el resultado, ya que la necesidad sólo nos debemos conseguir a través de nuestro trabajo? Además, no es infrecuente oír a la gente habla de esta manera: Esto sucede inevitablemente a mí; si este es mi destino, ¿qué necesito para atormentarme? De hecho, si uno que tiene una inclinación para la profesión de besos armas desarrolladas por su propia voluntad, sino porque se ve obligado por una potencia extranjera, ¿por qué no lo dijo tanto a quien s ' abandonado al robo, lo cual viola las tumbas, que se dedica a la impiedad y el libertinaje, como aquel en el que germinan gustos más honestos y loables? Tal es en efecto la consecuencia rigurosa de la doctrina de la fatalidad. Supongamos, entonces, un hombre imbuido de estos principios, es decir, un hombre convencido de que nada de lo que hace es el resultado de su libre voluntad, pero de una fuerza extranjera e independiente que, como este el hombre que va a recibir advertencias y enseñanzas que vendrán el impulso de abstenerse trastornos que hemos hablado? Un consejo similar que va a responder que se hizo una vez en tales ocasiones. Mi amigo, que va a decir, que realmente admiro su consejo; pero yo soy libre de cambiar los decretos del destino? ¿De qué está haciendo esfuerzos inútiles para llegar a algo que no puedo ni siquiera que desear, si el destino puso mi deseo? Si el destino se ha puesto, tengo este deseo, independientemente de su consejo, por la pura fuerza de la necesidad. ¿Por qué le dará problemas innecesarios? Se puede decir que este es el destino que le obliga a me da este consejo, y se intenta persuadirme, pero ¿por qué tanto celo? Su exhortación es vano e inútil si es mi destino, voy a trabajar para corregirme; pero si el destino decidió lo contrario, sucede inevitablemente que hemos perdido nuestro tiempo y problemas, usted y yo. De hecho este sistema de destino, un hombre que no debe renunciar a todo el cuidado y decirse a sí mismo: Bueno, voy a hacer nada, yo no se moleste innecesariamente, porque pasa a mí en todos los casos lo que el destino ha decretado. Por lo tanto, que se preocupa por una cosa u otra que excita a cuidar, que anima a sí mismo o alguien amina para lograr un objetivo, por ejemplo, para transferir o no asignar o cometa un error o no lo haga, culpar a un mal y para alabar bueno, éste implica, obviamente en nosotros la libertad de actuar o no actuar, y si habla de la inevitabilidad y el destino, esto es sólo una palabra sin sentido. Es como si nos dio el nombre equivocado a la esencia, el buen orden que regula toda la naturaleza animada. Así que cuando enseñamos a nuestros hijos cuando nos castigar a un sirviente que cometió un error cuando queremos algo o que no queremos, nos sentimos muy cómodos que no vamos a ceder a una causa externa, pero traemos a estos diversos actos de nosotros mismos y nuestro propio movimiento. Asignar estas determinaciones a destino y los decretos del destino, sería un error peligroso que destruiría las dos resoluciones, porque formamos para nosotros mismos, y los consejos y exhortaciones que se extienden a otros; dos cosas que contribuyen por mucho del buen orden y en favor de los asuntos humanos. Este sistema de fatalidad también revierte todas las leyes establecidas por el bien de la humanidad. ¿Qué es, en efecto, impone una obligación o dar respuesta a cualquier persona que se encuentra bajo la influencia de una potencia extranjera? Castigar a los culpables es injusto, ya que en este sistema no puede haber culpa; virtud recompensa no tiene sentido, por la misma razón: oro sin embargo, las recompensas y los castigos son los dos grandes móviles que sustentan el vuelo de la delincuencia y la práctica de la virtud. Esta doctrina es también la ruina de toda piedad y toda religión, ya que ni los dioses ni los oráculos mismos pueden ser útiles en este caso de ninguna manera a la humanidad, sin perjuicio, ya que son una necesidad apremiante. Diciendo que, como animales, nos sometemos a la acción de una fuerza externa, deseando una cosa de necesidad, haciendo otra contra nuestra inclinación, que es la altura de la humillación y la degradación, ya que puede dejar de pensar que se trata de una libre circulación de nuestra propia voluntad que le damos a un objeto, como nos alejamos de otra: aquí se sigue que tenemos que cobrar a nosotros mismos el éxito o Por otro lado, puesto que ninguna fuerza extranjera hace violencia a nuestra voluntad, y el de nuestra propia voluntad que elegir este partido, que corremos o nos deja de lado la otra. Así que cuando experimentamos dolor o dolor cuando vemos que oímos algo, somos plenamente conscientes de que las sensaciones que experimentamos son el resultado de la misma, y no el razonamiento; es nosotros mismos y nuestro propio movimiento de varios objetos que llevamos algunos, que odian a los demás, ya que somos conscientes de nuestro libre albedrío. Es imposible no admitir que el libre albedrío viene de la naturaleza inteligente y racional que tenemos en nosotros. Sé que esta multitud de eventos que ocurren todos los días en contra de nuestra propia hará una fuerte impresión en la mente del vulgo; pero es que no se reflexiona, como se supone, a la naturaleza de las circunstancias en que nos encontramos, y cómo gastar los eventos que no dependen de nosotros. Hasta ahora atribuir estos eventos para cegar el destino, hay que ver la causa de los decretos de la Providencia cuya sabiduría gobernar el universo. Continuar y, por tanto, que atribuimos a esta pregunta en serio. Es un dogma de la religión verdadera que la existencia de las criaturas, y el orden que reina entre ellos, es el resultado de un acto de la providencia de Dios. En cuanto a cada uno de ellos en particular, algunas se ven obligadas por el hábito, otros por la naturaleza, éstos por el ímpetu de sus sentidos, por aquellos razón, el juicio y la voluntad. Hay cosas que se producen a partir de una razón superior, algunos llegan como consecuencias de los que les precedieron: de ahí la maravillosa variedad que existe en el universo, que el autor ha distribuido a cada clase seres un carácter particular y distinto. Sería una cosa difícil de llevar a cabo para explicar la naturaleza y el modo de existencia de toda esta variedad de temas; pero no es tan difícil establecer la existencia del libre albedrío, y así es como podemos lograrlo: El hombre no está hecho de una sola sustancia o de una sola naturaleza; pero compone de dos sustancias heterogéneas, a saber, el cuerpo y el alma: el cuerpo se relaciona con el alma como para servir como un instrumento, el alma es inteligente, en virtud de una luz superior que la las luces: el cuerpo está desprovisto de razón, el alma es razonable; el primero está sujeto a la corrupción, el otro es incorruptible; uno es mortal, el otro inmortal, para que el cuerpo participamos de la naturaleza de los animales y crudo, pero queremos que el alma de la naturaleza inteligente e inmortal. Por lo tanto, no es de extrañar que todos, compuesto de una sustancia doble, es también una doble condición de existencia; que a veces se oiga su naturaleza corporal, y que a veces se disfruta de la libertad que le da la parte de sí mismo que la mayoría de acercamiento a la Deidad: a veces es libre y esclavo a veces es la consecuencia la naturaleza de su ser, Dios, por razones que sólo él mismo, compuesto por un alma y un cuerpo. Esto es un grave error y un extraño mal uso de la palabra destino de aplicar ese nombre a lo que pertenece a la naturaleza del cuerpo y el alma. Como si el destino es una necesidad imperiosa; si por el contrario el cuerpo y el alma se ven privados del disfrute de muchas cosas que se adapten a ellos de forma natural, y en lugar de una serie de accidentes suceden al alma y el cuerpo por causas ajenas, ¿cómo puede -on confundido bajo la misma denominación la naturaleza y el destino? De hecho, es imposible escapar a la suerte, ya que es una necesidad inmutable, y si por el contrario, como ya he dicho, que le sucede al cuerpo y el alma de una multitud de accidentes que se oponen a la naturaleza de la una y la otra, por lo que es un error llamar a la misma naturaleza nombre y el destino. Entre las cosas que nos pasan, que hay por nuestra propia voluntad y nuestra deliberación interna, por ejemplo, todo lo que es consistente con la naturaleza del alma; hay otros que son adecuados para la naturaleza del cuerpo; todavía hay otros que se adapten a la naturaleza de la una y la otra, es decir, el cuerpo y el alma, pero que son producidos por factores externos. Pero nunca tiene que destinar el principio ni las cosas que son el resultado de nuestra libertad, o los relacionados con la naturaleza de nuestro cuerpo, o los causados por accidente a una causa externa: o el principio de todo lo que se hace ya sea por nuestra libertad, bien por la naturaleza física o por causas externas de accidentes, este principio es Dios, el creador y autor de todas las cosas. Porque significa que toda esta escritura:

"Dijo, y se hicieron todas las cosas; ordenó, y todo lo que fue creado. "

Si sucede que a veces lo contrario de lo que desea la voluntad, recordemos que este es el resultado de la unión de los dos principios que nos constituye, quiero decir que el cuerpo y el alma. Desde el sólo el alma, que es su naturaleza, espiritual e inteligente, unida al cuerpo de un niño involucrado en contra de su propia naturaleza a la propia debilidad a esta edad, debilidad que hace que sea casi como el bruto. De ahí también el alma, que es, naturalmente, sabia y razonable, pierde este atributo por un grave accidente sucedió al cuerpo. Aún así vejez, cuando el curso de la naturaleza la ha llevado al cuerpo, del mismo modo quita el alma esa energía, esa fuerza que tenía en el momento en que el cuerpo estaba en la flor de la vida; embota la misma razón, sin embargo, es el atributo esencial del alma, la sustancia inteligente de su naturaleza. También ocurre a veces que los golpes en el cuerpo, experimenta dolor, la mutilación que sufre influente en el núcleo para hacerle perder su libertad natural, y para dar al cuerpo de accidentes bajo su unión le Areca. Por lo tanto, es evidente que el alma, a pesar de su libertad natural, a veces es encadenado por la constitución natural del cuerpo, a veces por accidentes extranjeros. Sin embargo, nuestro libre albedrío menudo retiene suficiente fuerza y energía para resistir y oponerse vigorosamente a las exigencias del cuerpo o accidentes por causas externas. Así es la naturaleza del cuerpo para llevar al hombre al amor de los placeres sensuales; pero el alma sabe, a pesar de esta inclinación de la naturaleza corpórea, sigue las leyes de la templanza, y para frenar la pasión de la sensualidad. Es decir, cuerpo que está sujeta a los rigores del hambre, sed, frío u otros accidentes similares, naturalmente buscará la cura para sus males, la satisfacción de sus necesidades; pero el alma, en virtud de la templanza o para obedecer la guía de la religión, a veces impone varios días de abstinencia, y así se somete a los deseos naturales del cuerpo a la potencia de su razón y su voluntad. Por lo tanto, su naturaleza, el cuerpo ama los placeres de la sensualidad y los placeres de la indolencia; y sin embargo, el amor de la virtud a veces se abrazan el alma una especie de vida dolorosa y austero. Vimos los hombres, incluso a veces para precipitarse en excesos más vergonzosos abandonar las inclinaciones naturales del cuerpo, y la búsqueda abominaciones contra la naturaleza de la satisfacción de sus pasiones sucias. ¿Por qué no siempre se dió a la naturaleza: a veces se utiliza su superioridad, pero a veces se deja vencer, por lo que a veces es el maestro, a veces de esclavos; este es el punto que si encuentra que la vida se vuelve inútil o peligrosa, ella arma en las manos de su propio cuerpo para deshacerse de la vida antes de tiempo. Si el alma tenía el resto de las batallas que luchar no contra la naturaleza física con la que está unida, sería poco; pero Dios puso la vida del hombre en medio de una multitud de peligros: por lo que el hombre tiene que vivir entre los animales salvajes, reptiles venenosos, rodeado por el fuego, el agua, la atmósfera, y por lo tanto, expuesto a la influencia de todas estas sustancias diversas y heterogéneas: por lo tanto, no es sorprendente que combatir no sólo la naturaleza física de los que se compone, pero sigue siendo una gran cantidad de accidentes causados por causas externas entre las que pasó su vida mortal, condenado a oponerse a su tenaz resistencia. La variedad de comida en las vicisitudes de la temperatura de la atmósfera, el intenso frío o calor excesivo, y una serie de otras cosas que se realiza de acuerdo con las leyes que son específicos para cada uno de ellos, cuando encontrado por casualidad en contacto con nosotros, causando grandes problemas, incluso en nuestra alma, aunque en esencia liberarse; pero este lugar debido a su unión con el cuerpo, que está constituido de manera que no puede soportar, sin sentir el efecto, la acción de las cosas externas, lo que hace a menudo deja subyugado por ellos, mientras ellos siguen sus leyes naturales. También tenemos que pasar nuestra vida con los hombres hicieron la misma manera que nosotros, ya que hacen uso de su libertad personal, a menudo nos priva con ello, hacer algunas de nuestras facultades deben como nos sometemos a la voluntad de los demás, y cuando nos abusan, o desde el cuerpo, ya sea en relación con el alma. Porque como el cuerpo se ve influenciada por mil accidentes causados por causas externas, y nuestra voluntad es llevado a una gran cantidad de público extranjero, y se da en, aunque libre y voluntariamente. Por lo tanto lo que es probable que se convierta a veces mejor, a veces peor; debido a que el contrato de los vicios de los malos en asistir, mientras tomamos el hábito de vivir con ellos las virtudes de los hombres buenos.

Malas entrevistas, dice el apóstol Pablo, corrompen las buenas costumbres,

así como la asistencia de los justos nos salva y nos hace mejores. Sin embargo, aunque la facultad de la inteligencia la que estamos dotados para ser utilizado en diferentes direcciones por el razonamiento extranjera, que a veces muestra la fuerza suficiente para darse cuenta superior, prueba de la esencia verdaderamente divina: resistente a todos los ataques que vienen fuera, sigue siendo victorioso por la fuerza de su libre voluntad, y la práctica y la verdadera filosofía. Pero cuando ella no puede ejercerla, se contrae hábitos diarios cada vez más violentos, por la influencia de los hombres perversos mientras se perfecciona constantemente cultivar cuidadosamente su interior. Hace falta añadir que después de eso, s'il es cierto que los accidentes ventajosas o desastrosas que llegan a las almas o los cuerpos por lo general contribuyen al buen orden del universo y son compatibles con sus leyes, también es cierto que estos diversos los accidentes se producen muchas vicisitudes en cada una de sus partes, en particular, incluso para las cosas que dependen de nuestra voluntad? Por otra parte, mientras que, en general, las cosas que están a nuestra disposición, como en las debidas a la casualidad o de una causa externa o que están bajo una ley natural, siempre se ve el soberano y omnipotente Providencia de Dios, que impregna todas las cosas, tiene las riendas del universo, y abarca todos los lados por todas las razones divinas insondables de nuestra inteligencia, infligidos sobre los cambios en las cosas naturales, que en segundo lugar en los sujetos nuestro libre albedrío, y asigna cada una de las producidas por causas ajenas, el lugar que está en armonía con el general. Todas las cosas posibles se reducen a tres clases; aquellos que dependen de nuestra voluntad, las que tienen lugar de conformidad con las leyes naturales, y los que llegan por casualidad; Ahora bien, estas tres clases de eventos se refieren a una sola causa, que es la voluntad razonable de Dios, sino que se mantiene un mayor margen de destino. Así que encontramos la causa raíz del mal, la causa de que muchos hombres ignorar esto porque no tiene que mirar en la naturaleza de los cuerpos o sustancias espirituales, y mucho menos el efecto de la casualidad, sino sólo en la libre acción de nuestra alma, no cuando se sigue el camino correcto que le está trazado por la naturaleza, pero cuando se sale de la vía real celta, y abusar de su libre voluntad para seguir una carretera condenado por la naturaleza y la razón. Dios le concedió el alma la maravillosa capacidad de ser libre y en control de sus acciones; ; pero la ley divina, que está unida por un vínculo natural y brillante en el interior de sí misma como una antorcha, que oiga una voz interior que advierte siempre andando por el camino real, sin estar a un lado ni a derecha ni a la izquierda: ahora este camino real es la que está marcada por la recta razón; porque el Creador ha impreso en todas las almas que la ley natural, para informar y dirigir sus acciones. Así, la ley natural muestra una pista de alma; pero la plena libertad de la que el Creador ha dotado a esa alma, que, la elección de la derecha, se hace digna de elogio y recompensas aún más cuando se ejecuta, porque no es por la fuerza, sino por un movimiento libre y decidida que ha elegido bien, puede hacer lo contrario. Del mismo modo, el alma se entrega al mal es digno de condena y el castigo, porque es allí alcance por sí mismo, independientemente de las leyes de la naturaleza, que hizo una mala el uso de sus facultades, y se obligó a la única causa de su mal, ya que no hubo coacción por necesidad extrínseca, y ella siguió a su libre albedrío y su propio juicio. La culpa es del todo en la parte del alma que ha elegido, y no se puede culpar a Dios; porque Dios creó la naturaleza, no se ha creado el mal, ni el alma humana; esencialmente buen diseñador puede dar ser sólo buenas criaturas o no es bueno de lo que es consistente con la naturaleza. Cualquier alma racional está dotado de una voluntad que la puerta de la propiedad, y que se le dio a ella para escoger lo bueno. Así que cuando lo hace mal, por lo que no recoger en la naturaleza, ya que no está actuando de acuerdo con la naturaleza, ella lo hace, sino que actúa contra la naturaleza: su acción es por lo que el trabajo de su propia elección, y no la obra de la naturaleza. De hecho, si usted tiene el poder de elegir el bien y no elige, pero en vez de salir bien, que elegir el mal, ¿qué excusa se puede discutir? no estás convencido de sí mismo para ser la causa de su enfermedad, y han despreciado la ley de la naturaleza, su único salvador y el médico? Ahora, a pesar de todas estas razones, un hombre se refiere a todo lo que el destino y la influencia de las estrellas, afirma que todos los villanos de crímenes no deben ser imputados a ellos, sino a la fuerza para todas las cosas están sujetas, un hombre así no habría de ser considerado como el defensor de una doctrina perversa y abominable? Para cualquiera que afirma que se mueve a sí mismo y al azar; en este caso, será el ateísmo convencida por tanto, no prestar atención a este admirable armonía que revela una sabiduría suprema en este orden constante del universo, celta revolución que tiene lugar durante siglos con perfecta la regularidad: o bien admite que hay una sabiduría divina y la providencia que conducen y dirigir todas las cosas, todos los presidentes y gobernar todo con la razón infinitamente sabio; entonces será no menos impía, porque exime a los hombres de todos los crímenes cometidos entre ellos, cuando afirma que todas sus malas acciones no son el resultado de su propia determinación, y que la rechaza todos en la divina Providencia, designado por el nombre de la necesidad o el destino: él es acusado de ser la causa de todos los actos de la obscenidad, la crueldad y la barbarie de los cuales la humanidad ofertas espectáculo. ¿Puede imaginar un efecto más monstruosa impiedad para representar a Dios, el autor de todas las cosas, el creador del universo, lo que obliga a un hombre que odia la impiedad ser impío, a pesar suyo, a abjurar de todo religión y blasfemar de la deidad; obligando a la otra a violar las leyes de su propia naturaleza de la prostitución en contra de su voluntad, crímenes reacios al sexo; obligando a otra para convertirse en homicidio, no intencionalmente, sino porque un Dios impone esta necesidad? Porque después de eso sería un error hacer un crimen de estos excesos a los que lo abandonan; pero va a dejar de mirarlos como crímenes o declarar que Dios es el autor de todo el mal. De hecho que está presente en todos, ver y oír todo, que obliga a los hombres a participar en estos trastornos, ya que ha dispuesto el universo de manera que el curso de las estrellas produce la necesidad de cometer todo tipo de crímenes, en ambos casos, el que es el autor de dicho instrumento, el inventor de una red peligrosa, así deben ser considerados con razón como la causa que caería mortales infeliz. Dios, ya sea por sí mismo o por cualquier causa que él es el autor hace que los hombres caen a pesar de ellos mal, siempre será a él y no a otro que debe ser cargada en contra de este mal: será el hombre que va a ser penal, pero el Dios que lo creó. Se puede concebir nada más malvados que tal doctrina? Cualquiera, pues, ideó el sistema de la fatalidad, destruido por el mismo, la idea de Dios y de su Providencia, como Dios para presidir, en todo caso, se supone que no hay destino; o porque Dios y el destino son la misma cosa, o que son dos cosas diferentes el uno del otro: ahora ellos son la misma cosa, esto es imposible. En efecto, si el destino es, como se afirma, una serie de causas inevitables, basado en el movimiento y el movimiento de las estrellas, ¿cómo no ver que los elementos del mundo son mayores que las estrellas, ya que estos organismos tienen sido entrenado? Hay que decir que los resultados de su destino combinación fortuita, pero ¿cómo podemos llamar a una combinación fortuita de elementos, el Dios soberano del universo? Sus elementos de la naturaleza tienen alma ni razón ni Dios libre de todo lo que es material es la vida y la sabiduría por excelencia, y reveló su perfección no sólo en la creación de los distintos elementos, pero en el establecimiento el universo de este hermoso orden que lo admiramos. Así que primero Dios y el destino no son la misma cosa. Ahora se trata de algo diferente? Y si el destino es algo diferente de Dios, es porque él gana en perfección? Pero se concibe nada más perfecto, más grande que Dios. Por lo tanto, necesariamente dominar y subyugar lo que es inferior, porque de lo contrario, si se dejaba dominar por el destino, que es el autor del mal, sería por lo tanto responsable de todos los crímenes que cometen, porque 'en lugar de poner freno a la necesidad, como pudo por la superioridad de su naturaleza, que dejaría, en este caso, ejercer libremente su imperio fatal y perniciosa o más bien que iba a hacer el mal a sí mismo, ya que Dios es el autor de todas las cosas, incluso del destino. Si por el contrario se dice que de ninguna manera lo hace el gobierno del universo, luego viene la palabra del discurso ateo que no pueden oír, porque la sabiduría y providencia divina se manifiesta con toda claridad, ya sea por las obras maravillosas que revelan la perfección incomparable universo, o por aquellos, en particular, los que están en nosotros y que demuestran la existencia de la libertad del alma racional. Así que, aunque una multitud de obstáculos externos se sienten a veces en la naturaleza de nuestro cuerpo, o determinaciones de nuestra voluntad; el alma todavía conserva la libertad suficiente para resistir todos estos obstáculos y para demostrar que la elección de la propiedad está en nosotros una facultad inadmisible. Esto es lo que los hechos han demostrado ser la forma más inequívoca, el momento en que la doctrina evangélica fue predicado por nuestro Salvador. No se trata aquí de vagos rumores o palabras vanas, se puede ver de un vistazo las luchas de los mártires, la larga serie de estos generosos atletas, que libremente soportaron terribles tormentos de la religión: y los que soportó esta tortura, eran una innumerable multitud de griegos y bárbaros de todas partes del mundo conocido. Lo harán soportaron todos los tormentos del cuerpo, agotado todo tipo de torturas sin su frente no pierda nada de serenidad, y se resistieron a cualquiera de las miles de formas que se implementaron para separar sus almas de sus cuerpos. En casos similares, es imposible poner nada en la cuenta de destino: ¿alguna vez has oído hecho de que la revolución de las estrellas ha producido este tipo de atletas de la religión? ¿Alguien ha visto antes la doctrina de nuestro Salvador había sido predicado en toda la tierra, la vida humana ofrecen el espectáculo de este tipo de batallas? Va a encontrar en los siglos anteriores, una época que vio instalarse en el medio de todos los griegos y bárbaros, una escuela en la enseñanza de las doctrinas del error derrocamiento y la superstición, y los reemplazó con el conocimiento de Dios único, omnipotente? Nos muestran entre todos los sabios de los siglos pasados, nos muestran en un solo nacimiento griego o bárbaro, que el destino ha dado en tales condiciones, se las arregló para difundir su doctrina en el universo, que se ha llegado a ver el alcance y la recibida hasta los confines de la tierra, y al final él fue adorado como un dios por los que había iniciado en sus misterios. Así que si nadie ha visto nunca nada ni oído nada igual, por lo que es que hechos de esta naturaleza proceden de una causa distinta de destino. Para una vez que las estrellas estaban haciendo las mismas revoluciones de hoy; no hay ninguna razón por la cual cualquier otro que nuestro Salvador no nació bajo la misma combinación de las estrellas, y por lo tanto habría gozado de la misma suerte. Pero nos dicen en qué destino divino Salvador, desde su entrada en el mundo, Dios fue anunciado por toda la tierra; por lo que el destino de los dioses adorados por los griegos y los bárbaros desaparecieron inmediatamente y el otoño pasado que su predicación de la doctrina del nuevo Dios. Lo que el destino ha enseñado a todos los hombres a reconocer que Dios es el creador y autor de todas las cosas, y que el destino no es nada? Que fue capaz de forzar el destino destruirse a sí misma en la mente de los hombres? Donde lo hicieron los discípulos de nuestro Salvador esta constancia que les hizo soportar el pasado y aún hoy en día tantos tormentos por su santa doctrina? No hay duda de que nacieron con la misma suerte: fue él quien obligó a todos a someterse a las mismas enseñanzas, la misma doctrina de abrazar, profesar las mismas virtudes, el mismo tipo de vida, para llevar no sólo con valor, pero también con una especie de alegría, los mismos tormentos de la religión a la que se adjuntan. ¿Quién es el hombre en el que la luz de la razón no se apaga, lo que puede admitir que tantos hombres de toda edad y condición, jóvenes y viejos, hombres y mujeres, griegos y bárbaros, libres y esclavos , sabios e ignorantes, no en un rincón de la tierra y en las mismas estrellas, pero donde quiera que hay hombres, se vieron sometidos a la misma suerte y obligados por la misma necesidad de renunciar a las creencias de sus padres, abrazar esta nueva doctrina que soportar la muerte con alegría en el reconocimiento de su devoción al Dios soberano de todas las cosas, para recibir con entusiasmo el dogma de la inmortalidad divina, finalmente, a abrazar una filosofía sublime no consiste en palabras, pero con los hechos? No: hasta un ciego podría ver claramente aquí que este hecho no es el resultado de un destino absurdo, sino una voluntad iluminada que usa su libertad y elige una de las partes por su propia determinación. Que podría traer un millar de otros argumentos en apoyo de esta verdad, pero dejarlos en silencio, y contentarnos con lo que hemos dicho, sólo yo llamo su atención sobre algunos argumentos que son sus propios filósofos, para que se entienda cómo se impuso en la sabiduría y la integridad de sus dioses, los autores de oráculos, el hombre que ha convencido a un simulacro de todos estos maravillosos oráculos, y para actuar contra el mismo Apolo, especialmente en las respuestas que hicieron sobre el destino. Escucha, entonces uno de estos filósofos, en un escrito titulado Fuegos charlatanes luchan por los argumentos vigorosos la credulidad de la gente y Apolo se responde sola. Esto es lo que dijo textualmente.

CAPÍTULO VII.

Los filósofos griegos mismos libradas por argumentos invencibles, las doctrinas de los propios dioses en el destino. (Extracto de Enomao).

"Así que no se podía mantener tranquila a Delphi, y no permanecer en silencio, siempre que lo desee. No, porque eso Apolo, el hijo divino de Júpiter, ahora quiere, no le guste a sí mismo, pero se ve obligado por la necesidad. Y bien ! dejar que todo lo demás, y hablar de esto, ya que me encontré con él, no sé por qué posibilidades: esta pregunta tiene también acertadamente aquí y merece consideración. Porque, según nuestros sabios, que desapareció por completo de la vida humana, ese poder que es el timón de dirección, la columna, el fundamento de todas nuestras vidas, me refiero a la libertad, esta facultad que llamamos dueña soberana de cualquier fatalidad. De hecho, si no me equivoco, Demócrito y Crisipo reclamados para mostrar, una que es totalmente un esclavo, el otro que es al menos la mitad de esclavos, la facultad, el más bello atributo de la vida humana ! Sin embargo, sus argumentos tienen sólo la gravedad mediocre, ya que estos son simplemente un razonamiento puramente humano; pero lo será si es el mismo Dios que atacan nuestra libertad! ¿Cómo entonces nuestra desgracia será más seguro! No, no lo hará, si debe atenerse a las siguientes respuestas que emanan del oráculo de Apolo:

"Enemigo de los países vecinos, héroes amados de los dioses inmortales, poner su espada en la vaina, y no tienen miedo en su protección tutelar. "

Qué! decir la cápita Argos, para que pueda complacer a mí mismo, mantener la calma, y no tienen nada que temer? Sin duda, le contesta, puede; de lo contrario, nunca te he dado ese consejo.

"Amado Hijo de la famosa Chiron, Chariste sale del Pelión, y gana las alturas de Eubea, aquí es donde el destino ha preparado un refugio sagrado; pero no se demore, alejarse en el acto. "

Lo que se dice, Apolo? Así que hay algo que está en poder del hombre? Así que puedo, si quiero dejar el monte Pelión? Soy el amo de la voluntad? Sin embargo, había oído muchos sabios si mi destino es ganar el promontorio de Eubea y elevarla un asilo sagrado, tanto infaliblemente suceda, ya sea que has predicho o Pues ni aun no predice ni siquiera si me gusta o no me lo quiero. Si esto es para mí una necesidad que quererlo, porque el destino me obliga, incluso si no me gusta, que es más preciso que confiar en usted, Apolo divina: he oído también la cola de caballo sus palabras.

"Ir Télésiclès, anuncia a los habitantes de la isla de Paros me la orden de construir una ciudad hermosa en la isla Aeria tienes."

Ciertamente, sí, voy a dar cuenta de ello, puede decir algo tonta vanas esperanzas inflamadas o alguien que va a reírse a su costa, declaro, aunque usted no tiene porque me ordenó este es mi destino. Aeria esta isla es la isla de Tasos, donde los habitantes de Paros tendrán que pasar bajo el mando de mi hijo Arquíloco; esta isla fue llamado una vez, de hecho, Aeria. Para usted, sin duda, cuya venganza es terrible, no supporteras ingratitud y la audacia de este hombre, porque sin su advertencia, nunca habría anunciado una cosa así, nunca se Arquíloco su hijo será colocado a la cabeza de los habitantes de la isla de Paros para moverlos en la de Tasos. No sé si usted lo dice, o si usted no entiende lo que dice; pero ya que tengo el placer de entrar en discusión con usted, y además, no era la oportunidad más favorable, dime, te imploro, porque solamente es necesario elegir entre uno o dos argumentos mil, dime, ¿somos nada, tú y yo? Sin duda, va a responder; pero ¿cómo sabemos esto, y sobre qué base podemos apoyar este conocimiento? ¿No es cierto que ella no puede tener otro fundamento que nuestras sensaciones y percepciones? ¿Cómo hemos descubierto que somos animales? Porque creo que puedo decir que los hombres están entre los animales, así como entre los hombres es un charlatán y un perseguidor de charlatán o para hablar como tú, un solo Dios y un solo hombre o un adivino y otro adulador. Si tienes razón, lo admito derrotarme. Pero dime también, ¿cómo sabemos que ahora estamos discutiendo juntos? Que dices ? ¿No es cierto que juzgamos de acuerdo a nuestra propia percepción, que nos representa lo que es la más cercana a nosotros? Sin duda. Existe, de hecho, nada más elevado que este derecho, nada más, nada más fiable. Si no es así, por lo tanto, deja de ir a encontrar en Delphi, este Alcmaeon mató a su madre, que, después de haber sido expulsado de su tierra natal anhela regresar a él; porque él no sabe si hay algo, que era realmente expulsado de su país de origen o si quiere volver. Es posible en este qu'AIcméon ha perdido el espíritu, y él se imagina cosas que no son; pero no es posible que el mismo se puede decir del Apolo Pitio. Por tanto, si el hombre se equivoca, el oráculo no le responda.

"Se queman para volver a su tierra natal, a las playas de Arcadia"

porque no se puede saber si una persona que consulta sobre el Arcadia o si usted es el que se consulta o si tiene algo que responder sobre el tema en el que usted consulta. Chrysippus, el inventor del sistema de la esclavitud de media, algo que él no sabe bien, Crisipo, digo, igualmente cesa en el pórtico, y creen que no habrá suficientes personas tontos para venir escuchar lo que es en realidad nada. Deja de hablar de cualquier cosa, ni en contra de Arcesilao, que está presente, como Epicuro contra la que está ausente; porque él no sabe o no puede saber lo que es Arcesilao, Epicuro, el Pórtico, los jóvenes, nada; y lo que es más, él sabe que es en sí algo. Pero este discurso se parece intolerable para usted y Demócrito. ¡Y bien! es precisamente la mejor prueba de la verdad de lo que avanzaba; y si hay otros, que no pueden igualar o superar lo menos. De hecho, usted está indignada, que Crisipo, Demócrito, y usted, ilustre vidente, está indignado de lo que se niega y el sentido común, las ideas de su propiedad: eh! por lo tanto, no hemos derecho a indignarnos como nosotros? Qué! Por favor, al realizar esta facultad de percibir las cosas, el motivo más antiguo y el más poderoso de certeza entonces, cuando por favor, no lo hace, se someten a la potencia de un indescriptible, se llama el destino o la necesidad, en el que no está de acuerdo, incluso entre los mismos debido a que uno de ustedes se deriva de un dios, de los demás accidentes, estos pequeños átomos dispersos en el espacio, donde se levantan, más bajo, chocan y se separan, unir, desunir para satisfacer la necesidad. Sin embargo, como tenemos conocimiento de nosotros mismos, por el sentimiento, sabemos por la misma forma que se hace por nosotros libremente, y lo que se hace por necesidad. Sabemos la diferencia que existe entre el que camina y el que es empujado entre los que elegir y que uno se ve obligado. ? Pero, ¿qué es toda esta charla tan ignorante que muestra aparentemente adivino, ¿cuáles son las cosas que están en nuestro poder que usted sabe todo, usted no sabe lo que son las cosas que dependen esencialmente de nuestra voluntad; Sin embargo, esto es, sin duda, el principio de una multitud de cosas. O uno que ignora la causa principal de los eventos que tienen lugar, ¿cómo iba a saber los eventos que proceden de esta causa? Era sólo una descarada, quien predijo que Layo se pierda, de la mano de su hijo; porque el hijo seguía siendo dueño de su propia voluntad: ni Apolo ni ningún otro poder mayor que el de ella podría predecir algo que no existe y que contenía hay necesidad de ser. Es absolutamente ridículo que asuma el poder del hombre algo, y reconocer al mismo tiempo, una fatalidad que resulta de la unión y la unión de ciertas causas. Esto también concuerda con el pensamiento de Eurípides. Layo que deseaba tener hijos, él era el maestro de la voluntad, y esto necesariamente se escapó de la previsión de Apolo; pero supuso que tenía un hijo, que era un destino inevitable a que se muera de sus manos, por lo que es la necesidad de el caso de que el vidente dibujó el pronóstico. Pero el hijo no era menos dueño de su voluntad de que el padre, y como él era libre de tener hijos o no tener ninguno, por lo que el hijo estaba libre de matar a su padre o no matarlo. Estos son todos sus oráculos; Este es particularmente el Apolo que encontramos en Eurípides:

"Todo tu casa a pie en la sangre. "

De hecho, el hijo tenía que apartar los ojos con sus propias manos, por lo que se casó con su propia madre para hacer el famoso enigma de ascender al trono: sus hijos fueron a entrégorger debido al exilio de la una ambición y por el otro, el matrimonio que el exilio había contraído en Argos, finalmente, la flota ridícula y combatir a los siete líderes. Pero a medida que estos hechos mantenido a una infinidad de principios y causas libres, ¿cómo puedes saber estos eventos mediante la vinculación de sus causas? Porque si Edipo, que fue, sin duda, dueño de sus actos, no se habría tratado de montar en el trono, o si en el mismo caso, no se habría casado con Yocasta o incluso después de casarse con ella, no estaba abandonado la furia y la desesperación que se convertiría en todos los eventos que estaban siguiendo estas causas fundamentales? ¿Se arrancó los ojos? ¿Se decidió contra sí mismo y contra sus hijos maldiciones lo pones en la boca, usted y Eurípides? ¿Cómo los sucesos posteriores que han tenido lugar sin la raíz del problema? ¿Cómo se puede tener en este caso, predecir el futuro? Pero supongamos que tanto el hijo de Edipo había reinado en forma conjunta y de común acuerdo o que se acuerde a reinar a su vez, habrían mantenido su compromiso o lo que fue impulsado no sólo fue retirado a Argos pero en Libia o en Perrhébéens o incluso haber elegido Argos, fue contenido a vender pescado allí, él no se habría casado con una mujer rica, pero un trabajador pobre o una simple mercancía o que 'Adrasto le había negado su hija o que, si lo hubiera dado el exilio no habría tratado de regresar a su tierra o había superado su deseo de Adrasto o se habían negado a auxilio o que ni Anfiarao ni Tideo ni ninguno de los otros líderes no habían seguido Adrastus o si hubieran seguido, Polinices, llegando en su tierra natal, ni siquiera llegar a las manos con su hermano , pero se reconcilió a reinar conjuntamente con él o si eso no era posible, que había vendido sus derechos al trono, como el Consejo de Eurípides:

"Loco, que está también vienen a destruir su tierra natal! "

Eteocles o si por el contrario había abdicado en favor de su hermano, de acuerdo con la palabra de la misma Eurípides:

"El sol y la noche están de acuerdo en que sea útil a los mortales, y se puede llevar iguales en su casa"

Me preguntó dónde estaría la famosa batalla entre los dos hermanos; ¿dónde estaría presente en la sangre, que tuvo que nadar toda la casa de Layo? Pero, que va a decir, estos hechos han llegado? Admito; pero me pregunto por qué medios se podría predecir todas estas circunstancias? ¿No ves cuántas veces la libertad que está en nosotros podría haber cortado el hilo de todo este drama? Tome un tema tan desea, y siempre voy a cortar el hilo con la misma facilidad, porque no se puede tomar en contra de nuestra libertad. Pero tal vez usted dice que sabía las últimas partes del drama; Contesto que toda la fuerza de mi argumento proviene de la interrupción de la fuerza del destino. ¿No entienden lo que digo? ¿No sabes, adivino muestra que incluso en los animales, cada tema contiene más o menos elementos; Si estos principios son para romper el enlace de los suyos, que cambien la naturaleza del ser: se puede tomar el aumento hasta que se une además otro elemento que prevalece en la primera, y la siguiente fuerza para hacer uno con él. Supongamos que uno de estos elementos es un burro, un perro, un áfido; seguramente no debe enlèveras este áfido sus propiedades naturales: va a seguir el impulso de sus propios movimientos, se mezclarán con algunos hombres de negocios, y será el principio de una manera determinada. ¿No se acuerda de no haber sido más de una vez en estos animales.

"O Locrian, que invadió la ciudad de Hércules Trachine divina: Júpiter también se reservan aún mayores penas que las que ya se ha presentado."

¿Qué dice usted, oráculo divino? Qué! sus destinos si no hubieran condenado a perecer? Somos los autores de su ruina? Sólo no debemos atribuir esta ruina en lugar de su fatalidad invencible? Es una injusticia repugnante, oh Apolo, a nosotros que no son culpables Punto de castigar. Y su Júpiter, esta necesidad de su necesidad, ¿por qué se pesan sobre nosotros su castigo y no en sí mismo, el que nos enseñó que hay una necesidad de este tipo? ¿Por qué amenazas contra nosotros? ¿Por qué estamos consumidos de hambre, como si hubiéramos hecho algo a nosotros mismos? Pero supongo que reparar una parte de la ciudad o no, cualquiera de las dos partes que tomamos, lo que ya está escrito en el destino: por lo tanto, cesar tu ira, Júpiter, autor de que el hambre, porque era en destinos; es el destino que ha impuesto su yugo; no somos nada en comparación a la misma. Y, Apolo, más oráculos porque sucede lo que debería ocurrir, incluso cuando habías de guardar silencio. En cuanto a nosotros, gran Júpiter, Apolo divina, lo que el destino deberíamos esperar que, nosotros, los que no son los autores de la ley, es decir, la necesidad de que se nos han impuesto? ¿Con qué derecho le infligimos tal castigo por acciones que nos hemos visto obligados? ¿No te lugar debe pesar el castigo a más correctamente?

"Los habitantes de Eta, se permita llevar por un movimiento que sería fatal. "

Pero gran Apolo, que tomemos el punto, estamos entrenados, no por nuestra necedad, sino por su necesidad. Y su Licurgo, oh Apolo, ¿qué derecho tiene a sus alabanzas, como si fuera sabio y virtuoso por su propia elección, y no más bien por la influencia de su estrella, si es que se puede suponer que un hombre es bueno por necesidad y, a pesar de sí mismo? Haces como aquellos que llenaría con honores y recompensas de la belleza y la gracia de las formas del cuerpo, y de castigar y réprimanderaient fealdad y deformidad. El maligno no puede, de hecho, argumentar con razón que usted no ha permitido ser virtuoso, que es lo que eres porque son malvados. Bueno, por el contrario, van haciendo gala de sus virtudes, que puede soportar sin exclamando, Crisipo, Cleantes y pueblo todo de la misma clase que realice un mérito de la virtud, puedo alquilar virtud, pero tenga cuidado de no contratar a usted, usted los hombres virtuosos. Y esto Epicuro que usted persigue en sus invectivas, que Crisipo, si juzgo de su sistema, que estará lejos para encontrar al culpable. ¿Qué se puede culpar a él porque si esto es a pesar de sí mismo que viene a la suavidad y el mal, ya que a menudo ha hecho que un crimen?

"Los dioses extienden sus favores en fatal para la moral pura; reciban a los deseos y los sacrificios de los hombres buenos. "

Sería un error, creo, de expresarse de esta manera, si no estaban convencidos de que no es por fuerza, sino por elección libre y que participar en la práctica de la virtud. Ahora, para las cosas que son necesarias libremente y por elección, no hay ni dios ni sofista que se atreve probablemente les atribuyen a la necesidad, de lo contrario no sería palabras que lo usarían, pero una azotar más dura, como un niño terco y testarudo. "

Aquí, como Enomao trata a nuestro ilustre vidente. Si usted no es feliz, leer otros filósofos sobre el tema, y ​​verá que sus argumentos no sólo destruyen los oráculos que acabamos de mencionar, pero con todo lo que se puede decir a favor del dogma de fatalidad. Por esta doctrina de destino no es así de simple, la gente no iluminados, pero contando entre sus adherentes muchos filósofos que gloria en su ciencia y su aprendizaje, parece esencial para exponer las diversas opiniones filósofos que luchan entre sí en esta materia.

De este modo se encontrará la cuestión tratada con la precisión que exigen. Diogénien primera prestado de un pasaje en su Tratado sobre el destino en el que combate los errores de Crisipo.

CAPÍTULO VIII.

El mismo tema. Extraer Diogénien Peripatético contra Crísipo que, si bien afirma que nos mantenga en la causa de diversos eventos, admitió que todo estaba sujeto a la suerte: la prueba de que él no entendía lo que Homero dice del destino.

"Creo que debo añadir, dijo, es lo que he dicho anteriormente, el sistema de Crisipo, estoico, que en su primer libro del destino , sometió todas las cosas a las leyes de destino y el destino. Se emplea para probar su sistema, el testimonio de Homero, que se expresa de esta manera:

"Estaba envuelto por un destino cruel que me ha llevado desde mi nacimiento. "

Y todavia :

"Él va a sufrir la suerte que le dio la vuelta para el tiempo Parcas cuando su madre le dio a luz. "

Y en otra parte:

"Ningún hombre escapará a su destino. "

Pero nuestro filósofo no ver que el poeta tiene una multitud de otros a cuyo significado es contrario a ella. Sin embargo, él ha utilizado en su segundo libro, para demostrar que hay muchas cosas que dependen de nuestra propia voluntad; por ejemplo, este verso:

"Están perdidos por sus propios errores."

Y estos.

"¡Ay! que los mortales dolor rechazan los dioses! Nos asignan una multitud de males que ellos mismos son la causa de su locura, y que acusan destino. "

Estos versos y muchos otros similares están lejos de demostrar que todo está sujeto a las leyes del destino. Los primeros versos propios no son favorables al sistema Crisipo; para el poeta no están defendiendo el dogma de la fatalidad; porque el significado de estos versos muestra que no todo en general, pero sólo ciertas cosas que están sujetos al imperio del destino. Por lo que este verso:

"Estaba envuelto por un destino cruel que me ha llevado desde mi nacimiento. "

no quiere decir que todo sucede de acuerdo con los decretos del destino: se debe entender que la necesidad de morir; lo que es verdadero. De hecho, cualquier animal al nacer trae la necesidad de morir. Estos otros a:

"Él va a sufrir el destino que se dio él Parque en los días en que su madre le dio a luz"

tener exactamente el mismo significado. Ellos no quieren decir que todo lo que sucede va a ser una consecuencia de los decretos del destino; pero sólo algunas cosas que se han decidido por el destino infalible vienen a él; La palabra griega que se utiliza por el poeta sólo puede significar otra cosa y esto es cierto, porque si bien es cierto que todo lo que hacemos no es impuesta por el destino, no es menos que muchas cosas nos suceden en en virtud de las leyes del destino. Y la otra a:

"Jamás hombre escapar de su destino. "

También presenta una forma muy justa. Lo que el hombre de hecho que puede evitar lo que es la condición necesaria de todos los seres vivos? Hasta ahora Homer es favorable a Crisipo, refuta el contrario, porque hay una multitud de pasajes muy claros de sus poemas, muchas cosas dependen de nuestra voluntad, y nos encontramos en cualquier lugar ha enseñado que todos Ios positivamente eventos se llevan a cabo de acuerdo con las leyes de la necesidad. Además de un poeta no sólo se ha comprometido a decir siempre la verdad exacta acerca de la naturaleza de las cosas; que trae las pasiones y los sentimientos de los hombres, y se puede decir que no está en contradicción consigo mismo, a veces para mover cosas contrarias entre sí. Pero no es como filósofo, no se le permite utilizar el testimonio de un poeta que decir los pros y los contras. "

Además, continúa así:

"La naturaleza misma de la palabra es, según Crisipo, muy fuerte evidencia a favor de la inevitabilidad del sistema. Por lo tanto πεπρωμένη , destino es πεπρασμένη , es decir, perfecta y completa administración: εἰμαρμένη , destino es εἰρομένη , es decir, un enlace que resulta de la voluntad de Dios o cualquier otra causa. Μοῖραι , el destino, se llaman así, la palabra κερεσται , debido a que uno de ellos nos es asignado específicamente compartir. El destino se llama la deuda ( χρέων ) debido a que nos debe nuestro destino. El número de Fates es tres, según nuestro filósofo, debido a los tres puntos de tiempo en el que todo está contenido y todo se haya cumplido. Lachesis se llama así desde λαγχάνω , ya que pone a cada uno su destino. Atropos viene del verbo ἀτρέπω porque el destino es irrevocable y nunca cambia. Klotho simplemente συγκέκλωσθαι que todas las cosas están unidas entre sí; y tener un resultado en particular. Eso es ridículo sobre qué base que apoya la existencia de la necesidad o el destino que domina todo. Para mí, lo que me sorprende es que al hablar de esta manera, no se percibe que estaba diciendo tonterías. En efecto, supongamos que los que han tenido este sistema y que dio Crísipo la idea de sus etimologías, han utilizado estos nombres en el sentido de que todo está encadenado por el destino, que por toda la eternidad, las causas de todo sucede están inmutablemente fijo, le voy a preguntar a continuación, Crisipo, ¿cómo se atreve a darle seguimiento a ciegas todas las opiniones de los hombres, ¿usted cree que no hay quien es falsa? ¿Cree que la verdad se manifestará a todos los hombres, todos los que en la sabiduría de cerca, parece que todos los mortales y tan loco como enojado Orestes y Alcmaeon; ustedes que dicen que hay en el mundo un número muy pequeño de los magos, y todo el resto de la humanidad sufre de locura que apenas inferior a la de estos dos hombres? ¿Por qué entonces se lucha contra este tipo de ideas falsas, todo lo que se ha enseñado a los hombres de la riqueza, la gloria, el poder, todo tipo de placer, en el que las cosas son más felicidad consistirá? ¿Por qué apoya todas las leyes, todos los gobiernos de las especies son malas? ¿Por qué ha escrito tanto si los hombres no tienen errores para disipar? porque no va a decir sin duda que tienen razón sólo cuando tienen las mismas vistas que usted, y ellos están equivocados, que cuando no está de acuerdo con usted. Primero haces le da el punto a sí mismo el título de salvia; por lo tanto, no podemos decir que los hombres tienen razón cuando son de misma opinión que tú. Pero supongamos que es así: no debe entonces tratar a todos los tontos indiscriminadamente; Era más bien alabar a aquellos que han profesado sus sistemas, y la culpa sólo a aquellos que han adoptado diferentes. Pero tomar su testimonio a una prueba infalible de la verdad, si no es una locura, todo el mundo admitirá que esto está lejos de la sabiduría. Por lo que son realmente ridículo, cuando se invoca el testimonio de los hombres a los que no reconocen ninguna inteligencia para su testimonio en estos diversos nombres que se dan a lo que se refiere a la suerte estaba de algún valor, se debe demostrar que fueran sabios y razonable inventarlos, que nunca va a hacer. Pero Concedo que aún así sea, quiero que estos nombres se han dado a lo que se puede expresar lo que significaban, como usted dice; Incluso te garantizo que esas designaciones no han sido el resultado del error, ¿cómo se puede demostrar con esto que todas las cosas en general están sujetos a la suerte, y que esto no es sólo un específico? El número de los sinos, sus nombres, la hora del Klotho, el alambre que lo rodea y que forman el tejido de la necesidad, y todo lo que todavía le dice a las Parcas, todo esto significa una cadena inmutable y eterna de causas el cual todas las cosas son necesariamente lo que son, y no pueden ser de otra manera. Admito que es posible que las cosas que están por lo tanto sujetos a la necesidad de estar en grandes números; Sin embargo, también es que no son de la misma manera: estos hombres han reconocido que habían patrocinado o dioses a nosotros mismos, o la fortuna o la naturaleza. Para dar a conocer la inconstancia y la inestabilidad de la fortuna, y demostrar que está sujeto a las vicisitudes perpetuos, que han mostrado sentado en una rueda. ¿Qué pasaría ahora si no aceptamos esta explicación? Se sabe que los hombres a menudo confunden los principios de las cosas y los producidos por el destino o la fortuna, que ellos atribuyen a una potencia divina; los que están en nuestro poder, que ellos atribuyen a la suerte; pero no es menos cierto que todos reconocen un principio y una causa. A partir de este llego a la conclusión de que estas opiniones comunes de los hombres, ni los nombres creados por ellos, no sólo para apoyar el sistema Crisipo. "

Diogénien añade además:

"Eso es lo que las manifestaciones Crisipo emplea en su primer libro del Destino ; en el segundo, por el contrario, se trata de resolver los absurdos que parecen sistema que somete todo al absurdo necesidad señalamos al principio de esta discusión como resultado: por ejemplo, que este sistema destruye por completo la inclinación natural tenemos que alquilar algo, culpar a la otra, para instar a otro, y en general a realizar todas las acciones que nos permitan participar en una acción gratuita. Así, en este segundo libro, reconoce que muchas cosas se deben a nuestro libre albedrío, y dice que es obvio y sin embargo no soporta menos que estén relacionados con el destino común y el orden general del universo: aquí lo que aporta ejemplos: un hombre no debe perder su abrigo, no es una cosa resuelta por el destino y simplemente, en cualquier caso, pero sólo en el supuesto de que velará mantenerlo: lo mismo sucede en los decretos del destino que un hombre escapar de sus enemigos, pero con la condición de que se le advertirá en contra de ellos: por el momento, se decidió que un hombre tiene hijos, pero siempre que vive con su esposa. De hecho, sería absurdo, porque hemos comprendido que el atleta Hégésarque a conocer una lucha ileso, queriendo que debería presentar los brazos cruzados, con el pretexto de que el destino ha establecido que no recibiría la más mínima lesión; porque en realidad el destino ha puesto las cosas de esta manera, que de acuerdo a su conocimiento de la habilidad y cuidado del deportista para evitar los golpes de su oponente. Él debe pensar lo mismo en todos los demás casos. Es que de hecho hay muchas cosas que no pueden tener lugar, a menos que les queríamos, y nosotros nos lo apliquen con el mayor esfuerzo, ya que han sido establecidos por suerte que, en consecuencia este celo por nuestra parte. Realmente uno no puede dejar de admirar la lógica y el sentido común de un filósofo tal, la novedad de su evidencia, la vinculación de su razonamiento. Para mí, de hecho, había pensado siempre que el dulce se llama el contraste amargo, el negro, lo contrario de blanco, caliente, lejos del frío, y aún nada no se opone a las cosas que dependen de la suerte que aquellos que dependen de nuestra voluntad. Porque como estamos acostumbrados a atribuir al destino de todas las cosas que suceden fuera de nuestro control, y es imposible no atribuir libre albedrío los que están en consecuencia que nuestro concurso, y que nunca hacer si descuidamos. Así que si esto se debe a que he guardado cuidadosamente el abrigo, no lo perdido; si es porque quería vivir con mi esposa que tenía hijos; si es porque me mantenía en contra de mis enemigos, me escapé de sus tiros; si ha de haber luchado valientemente contra mi antagonista, y después de haber evitado hábilmente los golpes que me trata, en que salí de la lucha sin lesión, lo que en estas circunstancias distintas de la parte de destino? Si todo lo que sucede es que se atribuye a la suerte, no se puede atribuir a nuestra acción; como también, si todas estas cosas son el resultado de nuestra libertad, no hay que atribuir a la suerte; porque estos dos proposiciones no pueden ser verdaderas a la vez. Pero, dice, se hace todo por nuestra voluntad, pero nuestra voluntad encadenada por el destino. Qué! encadenado! Ciertamente, parece como si está en mi poder para mantener el abrigo con cuidado o no para mantenerla, por lo tanto yo soy el maestro de perder o no perder. Pero además de la misma distinción Crísipo adivinar la causa de nuestras acciones que reside en nosotros está libre de cualquier enlace. Lo que dijo en efecto? Voy a mantener mi abrigo si tomo cuidado; Tengo hijos, así que quiero vivir con mi esposa; de lo contrario voy a conseguir ni lo uno ni lo otro. Qué! Estamos podemos asumir tales condiciones en las cosas que el destino quiere irrevocablemente? No decimos que un hombre va a morir, si ocurre tal cosa, no va a morir si no tiene lugar; y nos limitamos a decir absolutamente que va a morir, algo que hace para evitar la muerte. No estamos diciendo que un hombre sea estará libre de todo dolor, si se hace esto o aquello; pues es cierto que todo el mundo está expuesto a sufrir, si le gusta o no quiere que él. Es lo mismo para todas las otras cosas que el destino ha dispuesto de cierta manera y no de otra. Porque si algo sucede, por supuesto que queríamos, y no sucede, si es que no queremos, es obvio que no está ahí para hacer que antes de nuestra voluntad o nuestra voluntad no, que uno y por lo tanto la otra depende de nosotros. ¿Qué pasa si nuestra voluntad es libre de hacer o no hacer algo, que no encontrará en todas las épocas otra causa que ha producido, a menos que usted dice que querer o no para mantener el abrigo era él -incluso el efecto de una necesidad previa de una causa extrínseca. Pero entonces se pierde por completo su libre albedrío; porque el derecho a mantener o no mantener mi pelo no lo haría en mí; Por lo tanto, no merecen ni culpa por haber perdido, ya que su pérdida se debe atribuir a una causa externa, ni la alabanza por haber preservado, ya que no es lo que se han conservado. Eso, sin embargo a medida que razonó conciliar estas dos cosas. "

Aquí se detiene Diogénien. Añadir a estos argumentos los de Alejandro de Afrodisia, hombre muy versado en cuestiones filosóficas. Esta es la forma en que refuta la doctrina de fatalidad en un tratado que compuso sobre este tema.

CAPÍTULO IX.

El mismo tema. (De Alexander Aphrodisée.)

"Las causas de todo lo que se lleva a cabo, de acuerdo con lo divino Aristóteles, puede ser reducido a cuatro: la causa eficiente y la causa material, es decir, la materia de la que están hechas las cosas, entonces la causa formal; estos tres primeros, hay que añadir una cuarta, que es la causa final, es decir, por qué no se hace algo. Estas son las diferentes causas de las cosas. De hecho usted reconocerá fácilmente que el principio de cualquier cosa siempre puede relacionarse con una de las cuatro causas que acabamos de enumerar. Todas las cosas no siempre responden a todas estas causas a la vez; pero los que más importa no pasa este número. Pero mejor aún sentir la diferencia de su naturaleza, cuando se aplica a un caso particular: por ejemplo, tener en cuenta la distinción entre estas diversas causas en una estatua. La causa eficiente es el artista que fabrica, y llamó estatuas; la causa material o materia es de bronce, piedra o cualquier otra sustancia capaz de ser sometida a los procesos del arte, y de recibir una figura de tal manera que el artista quiere darle, en efecto, que vemos aquí una de las causas de la estatua. Luego está la forma en que el artista da el material que emplea, y sigue siendo una de las causas de la estatua: es que este material nos está trabajó un hombre que lanza un disco o una jabalina, u ofrecer alguna otra situación especial. Pero no son éstas las únicas causas de la estatua hay otro que no es menos esencial que las anteriores es, este es el fin para el que fue hecha a mano de la estatua, que es -dire la intención de honrar a un hombre o mostrar reverencia por un dios; porque está claro que sin esto porque la estatua nunca se habría llevado a cabo. Ahora asumido que el número de casos en que la distinción es importante para todo el mundo, vamos a contar el destino entre las causas eficientes, si tiene algún parecido a lo que vimos en relación con el arte de la escultura. Para ello, es necesario hablar de las causas eficientes. De una mejor entender, si atribuimos todo al destino o si se debe reconocer otros principios que son la causa de las cosas. Aristóteles establece la división de todas las cosas que se dicen que son algunos de los que son para cualquier efecto: este es el objetivo y el fin, propone que su autor; otros por el contrario no tendría ningún para un efecto son aquellos que se hacen sin pensar, sin propósito, sin propósito determinado y específico: por ejemplo, en estrechar su mano o agitar las pajitas, manejar y extender su pelo y similares. Se da la circunstancia de que a veces lo hace, pero es evidente que lo hacen sin tener ninguna razón para actuar: ahora todas estas acciones son de alguna manera instintiva y sin pensar no merecen formar una clase particular . Pero entre las cosas que hacen para cualquier propósito, cada uno en poder del único pulso de la naturaleza, otras son el resultado de la deliberación de la razón. Esas causas en la naturaleza, después de algunos números, y fija una marcha determinada a llegar a su fin y tan pronto como se hayan alcanzado este fin dejan de ser; cambian su apariencia cuando un obstáculo se opone a su curso natural hacia el final de la que están hechos. Los debidos determinar la razón también se hacen con un propósito; porque todo se hace según la razón no se produce por casualidad: es necesariamente de modo que siempre se refiere a su fin. De este modo podemos asignar la razón, en principio, todo lo que un hombre Después de mucho pensar y han calculado el modo de ejecución de usar. Estas son todas las cosas que se hacen bajo las reglas de un arte o la determinación de la voluntad reflejada. Hay una diferencia entre ellos y aquellos que son la única fuerza de la naturaleza, que tienen en sí mismos la causa de su existencia (por eso decimos que son por el impulso de la naturaleza); y aunque lo hacen después de un cierto fijo y determinado orden, a pesar de que no son, como en el arte, el resultado de un razonamiento de la naturaleza que el producto, mientras que las cosas que se deben a el arte o la deliberación, no determina per se su principio de la existencia, sino que dibujan la extrínseca y la causa antes: porque siempre la intención del autor precede a su existencia. Entre las cosas que hacen para un propósito, una tercera clase incluye: los que están casualmente y espontáneamente; pero difieren de los que son para un propósito determinado previamente, en que éstas, antes de su fin de inmediato, son para este propósito, mientras que los otros preceden así como su propósito, pero que más tarde es propósito precedidos en sí una especie de primer extremo, que se atribuye a la casualidad y la espontaneidad de las cosas que el primer extremo es la causa. Todas las cosas que le pasan a ser clasificados en una de estas categorías, que no es más que qué lugar debe asignar al destino entre las causas eficientes. ¿Hay que considerar como la causa de todo lo que se hace sin una meta o un fin? Es evidente que esto sería absurdo, ya que por la palabra destino nos referimos a un propósito específico que se celebra por la fuerza de la necesidad. Por lo tanto, hay que situar el destino entre las causas de las cosas que hacen para un propósito. "

Estos son, literalmente, las distinciones Alexander: A continuación, sigue apoyando en muchos argumentos, y demuestra que el destino es otra cosa que la ley natural por el cual se hacen todas las cosas, y en aquellos depende de nuestra voluntad y nuestra deliberación, el destino es absolutamente nada. Se observa, además, que entre las cosas que provienen de la naturaleza, existen barreras que encuentran que les impiden llegar a su término; entonces se dice que están en contra de la naturaleza, como en las artes, muchas cosas están en contra de las reglas del arte. Ahora bien, es cierto que a veces las cosas contra las leyes de la naturaleza, hay que reconocer que también viene en contra de los decretos del destino, ya que las leyes de la naturaleza no son más que los decretos del destino . "

Por lo tanto, añade, el cuerpo, por ejemplo, cualquiera que sea su naturaleza, es, según su constitución física, sujeto a la enfermedad y la muerte. Sin embargo, esta ley de la naturaleza no se ejerce todos de la misma manera y con una necesidad común. Podemos hacer algunos cambios en la condición del cuerpo, tomando ciertas precauciones, transformar los alimentos, siguiendo el consejo de los médicos y las respuestas de los dioses. Es la misma alma: vimos su condición natural suelen cambiar y mejorar, ya sea mediante el ejercicio o mediante el estudio de la ciencia o por los consejos de los sabios.

Así que un día después de haber hecho Zopiro physionomiste de Sócrates conjeturas completamente opuestas a la vida ordinaria del filósofo, que sabía Sócrates no pudo contener la risa; pero aseguró que el filósofo hace Zopiro no se había equivocado; sería, en efecto, al igual que el fisonomista lo había pintado, si no se hubiera reformado sus inclinaciones naturales por la cultura de la filosofía. "

Esto es lo que hay que pensar en las cosas que siguen las leyes de la naturaleza, y que no son diferentes de los que están de acuerdo con los decretos del destino. En cuanto a las cosas que suceden por casualidad, aquí lo que dice nuestro filósofo;

es decir, por ejemplo, cuando alguien hace algo a su fin, y que a veces algo diferente de la que tenía en vista, en principio. Así, un hombre encuentra un tesoro por accidente, al sacudir la tierra para cualquier otro propósito, que viene al encuentro de este tesoro. Del mismo modo, fue por casualidad que un hombre cubre su dinero, cuando, viniendo al mercado por cualquier otra razón, conoció a su deudor, y que ahora con la cantidad debida, el acreedor hace. Hay quienes siguen considerando como el efecto de la casualidad, un caballo habiendo escapado de las manos de aquellos que guardaban ya sea para buscar alimento, o por alguna otra razón, de nuevo en su vuelo, incluso a sus propios amos.

Así que no atribuir a la suerte de estas cosas o similares.

"Pero también hay cosas cuyos principios son absolutamente impenetrable a la razón humana, y esta ignorancia de su causa que los contamos producido bajo una cierta antipatía u oposición. Tal es la virtud de que la opinión de edad atribuye el talismán, porque veían ninguna otra causa probable de los efectos que produce. Estos siguen siendo los encantamientos y todas las otras clases de prestigio. Debido a que todo el mundo reconoce que la causa de estos diversos efectos no se conoce, y es por eso que llamamos ἀναιτιολόγητα, es decir, que no puede explicar la causa. "

También observa que hay una serie de otras cosas que vienen, ya sea de una manera u otra, la casualidad da a luz; aquellos no deben atribuirse al destino.

"Tienes que escuchar estas cosas, ya sea a pasar de un modo u otro, los que también puede suceder que no suceden; esto es lo que entienden los términos que el filósofo añade: s egún probabilidad de que dé a luz. "

Tales son, por ejemplo, estos diversos actos:

"Mover una parte del cuerpo, girando su cabeza de un lado a otro, se extiende un dedo, ceño fruncido,"

"Se presenta cuando está sentado, deténgase cuando esté en movimiento, estar en silencio cuando se habla, y mil otras cosas de este tipo, en las que es fácil ver que tenemos la capacidad de hacer lo contrario de lo lo que hacemos "

que de ningún modo adecuado para las cosas fijadas por el destino; porque todo se hace de acuerdo con los decretos del destino impedir de otro modo.

Además, no vamos a decir que el hombre recibió en vano el poder de elegir y deliberar; o sería así, si todo lo que hizo fue el resultado de la necesidad. El hombre es el único de todos los animales

"Para que la naturaleza ha dado este gran privilegio de no ser como ellos esclavos sólo para las impresiones sensoriales; él mismo tiene el derecho de juzgar cosas que vienen a encontrarse con él: él usa, y si, después de madura reflexión, reconoce que son realmente las cosas como habían parecido en un principio, se detiene en su primera impresión, y persigue la adquisición del objeto que lo golpeó. Pero si, por el contrario, se reconoce que las cosas son diferentes de lo que habían parecido, renunció a su primera idea, porque después de una atención más seria, porque se ha demostrado la falacia. "

Pero no podemos tomar esta decisión en relación con las cosas que están en nuestro poder. Pero si a veces actuamos sin esta discusión previa,

que a menudo nos colocamos en el arrepentimiento, y nos acusamos de falta de consideración. Es lo mismo con la otra; si vemos que actúen sin reflexión, les echamos la culpa, como una falta; queremos que se consultarán, prueba de que nos fijamos en lo que tienen que hacer como algo que depende de nosotros.

"Además de la mejor prueba de la inutilidad de la doctrina del destino es que sus propios defensores no pueden decidirse a aceptar las consecuencias en la práctica. "

Por lo tanto, instan, que enseñan, que quieren que sometemos a sus lecciones, que criticaron duramente a los que se portan mal, certificando así que se los consideran como haberlo hecho de manera voluntaria y libremente.

Lo bueno en su sistema como se fueron tratados para la instrucción de la juventud?

Ellos tuvieron que abandonar la ambición de hacer lo preceptores, si es que en realidad habían creído que era necesario para excusar a los que cometen pecados sin intención, y que sólo ellos son dignas de azotes, que pecan deliberadamente, porque tienen el poder de hacer o de no hacerlo. Por lo que destruyen por su propia conducta la doctrina del destino, y confirmar la existencia de la libertad que tenemos de la naturaleza, ya que hay probablemente muchas cosas que no dependen de nosotros, porque son la efecto de las leyes físicas o azar; pero no se puede asignarlos a este destino, como hemos demostrado anteriormente.

Hemos acortado las cotizaciones debido a la longitud de nuestro ensayo sobre la libertad. Además de nuestra doctrina es consistente con las de los filósofos que hemos citado y que van perfectamente con nuestras divinas Escrituras, que muestra la falsedad de las opiniones no sólo de lo vulgar, pero incluso los grandes dioses y oráculos sobre famosos del destino. Dirigimos toda la fuerza de nuestros argumentos, primero contra estos oráculos divinos, a continuación, en contra de los filósofos admirables, citamos el texto auténtico. Ahora tenemos que examinar las razones astrólogos, y combatir estos seguidores de los caldeos, que dan un importante prestigio ciencia de la charlatanería culpable. Tomamos el testimonio de un sirio, que ha aumentado en los más altos secretos de la ciencia de los Caldeos: se llama Bardesanes. Aquí las doctrinas que habían dejado en los diálogos de dirigirse a los seguidores de sus sistemas.

X.

Refutación de la doctrina del destino por consideraciones matemáticas. Extracto de los escritos de Bardesanes.

"De acuerdo con las leyes de la naturaleza, el hombre nace, se alimenta, crece, produce, bebidas, come, duerme, envejece y muere: y esta condición no es exclusivamente la del hombre, que es también la de animales sin razón. Pero los otros animales no tienen nada más allá de la sensación física, siendo producido solamente por un principio carnal, son casi todos sujetos a una inclinación natural e irresistible. El león come carne: si se hace una herida, se venga: todos los leones comen carne, y represalias cuando hacerles daño. La oveja come hierba, y no toca la carne; si se hace una herida, no lucha: estos instintos son comunes a toda la especie de oveja. El escorpión come tierra y atraviesa una picadura venenosa incluso aquellos que no hacen lo malo: todos los escorpiones tienen esta mala instinto. La hormiga se ha recibido de la naturaleza la capacidad de sentir el invierno; es por eso que está trabajando todo el verano para elevar disposiciones: vemos todas las hormigas hacen lo mismo. La abeja de la miel hecha, y se alimenta: el trabajo de todas las abejas. Podría multiplicar los ejemplos sin fin de animales que no pueden desviarse de su instinto natural de esta manera ofrecemos un espectáculo sorprendente. Pero creo que estos ejemplos tomados de los animales más comunes son suficientes para demostrar que todos los demás, tanto los que viven en la sociedad, como los usados por su instinto para vivir rendimiento aislado de necesidad aunque sin repugnancia al impulso de la naturaleza. Sólo el hombre tiene un atributo que está limpio y se distingue de los demás animales, me refiero a un alma y la razón de la cual es el asiento: esta es una necesidad natural que buscan la compañía, como yo 'han observado anteriormente; pero por su propia elección y no por la fuerza de la naturaleza que gobiernan. Por lo tanto, ellos no comen todos los mismos alimentos: algunos viven a la manera de los leones, otros como las ovejas. Ellos no tienen las mismas costumbres, ni las mismas costumbres o las mismas leyes civiles ni los mismos gustos por las mismas cosas, pero cada uno elige su tipo de fantasía de la vida, imitando a la de su vecino que lo que le plazca, por su libertad es estar libre de cualquier atadura; si se reduce a la esclavitud, es por su propia elección; e incluso que es la libertad, el poder y ser un esclavo cuando lo desee. Como muchos hombres, por ejemplo, en los alanos, se alimentan de carne cruda y no come el pan, no porque no lo hacen, sino porque no quieren que lo utilicen. Otros, como los animales domesticados, no comen carne; otros sólo viven los peces, mientras que hay algunos que prefieren morir de hambre que comer. Un poco de agua bebida, un poco de vino, un poco de cerveza. Por último, existe en alimentos hombres variedad prodigioso, que es perceptible incluso en el uso de verduras y frutas. También hay hombres que, como escorpiones y ASPs, perjudican a los que les hacen ningún daño, mientras que otros, como los brutos, más que defenderse a sí mismos cuando están heridos. Hay lobos rapaces como ladrones, como los gatos; otros, como ovejas y cabras dejan sin necesidad de generar malestar insulto por insulto. Por lo tanto, podemos distinguir entre los hombres, lo bueno, lo malo y lo justo. Esto demuestra claramente que el hombre no es en absoluto el esclavo de la necesidad natural (de qué tipo, de hecho, podríamos asignarle en una variedad de caracteres tales?). Debemos de acuerdo en que es impulsado en parte por la naturaleza, en parte por su voluntad. Si es digna de elogio, la culpa, el castigo, sólo en las cosas que dependen de su voluntad porque en aquellos que dependen de la naturaleza que puede merecer ningún reproche, y que el juicio no está dictada por la complacencia, pero por la razón. "

A continuación, el autor sigue:

"Cada país tiene sus propias leyes y diferente del otro: algunos están escritos, otros no lo son. Voy a informar a los que conozco, incluyendo la memoria y preserva la memoria: Voy a empezar con los primeros siglos. En Seres ley prohíbe el asesinato, el adulterio, el robo, y el culto a las imágenes. Así que en este vasto país, que no verá ningún templo, ninguna prostituta o adúltera. ladrón ni llevado a juicio, ni homicidio ni muertos. La estrella de Marte que dispara llamas en las regiones celestes, ha obligado incluso a la persona árbitro libre de decidir la vida de un hombre con el hierro. Inicio de la conjunción de Venus con Marte no ha obligado a nadie para mantener el adulterio comercio con la esposa de otro, aunque todos los días en marzo para seguir su curso en el cielo, y en cada hora de los Seres llegado a mundo. En bactriano india y hay varios miles de hombres llamados brahmanes que, de acuerdo con la tradición de sus antepasados y sus leyes, no cometió el asesinato punto, ni culto de las imágenes, no comen nada animado, no emborracharse alguna vez, no beber vino o cerveza, que no participan en ninguna acción maliciosa completa de los aspectos que se han de Divinidad. Los otros indios son asesinos, los fornicarios, borrachos, el amor y las imágenes lo general se deja en casi todo lo que fuera por el destino; no está en la misma región de la India, una tribu de hombres que se hizo con los extranjeros que caen en sus manos, mata y come ellos. Así los que actúan las estrellas no evitar que cometan homicidios y uniones ilegítimas de contratos, y las estrellas malignas no pueden obligar a los brahmanes que se dedican a la delincuencia. En Persia, la ley permitía a los hombres casarse con sus hijas y sus madres. No fue sólo en ese país o en un clima que los persas contrajo esas uniones infames, pero los que expatriarse a sí mismos y llamados Maguséens, practican la misma costumbre odiosa, y transmitir por herencia a sus hijos de la misma las leyes y los mismos hábitos. Hoy en día hay un gran número de estos Maguséens en la Morea, en Egipto, en Frigia y Galacia. Y, ciertamente, sólo encontramos el punto de nacimiento de cada individuo, Venus se encuentra situado en las fronteras y los restos de Saturno, de modo que Marte era entonces la estación con él. Es una costumbre entre las mujeres Geloni labrar la tierra, construir casas y participó en otros trabajos similares. Ellos pueden negociar con quien quieran, sin experimentar reproches de su marido, al no ser el nombre de las mujeres adúlteras, porque todos los que participan en el mismo comercio con los primeros en llegar y sobre todo con los extranjeros . Las mujeres no gélones perfume y no llevan prendas de color; todos ellos caminan descalzos, mientras que los hombres usan ropa de diferentes colores suaves son de oro y adornados fragancias que gotean. No es por la suavidad que actúan de esta forma porque hay valientes guerreros y cazadores de famosos. Todas las mujeres se desarrollan gélones nacidos bajo el signo de Capricornio o Acuario, para experimentar la maligna influencia de Venus, y no todos los hombres nacen cuando Venus estaba en conjunción con Marte en Aries, para ser a la vez valiente y delicado, así como proporcionar a los seguidores de los caldeos. En Bactria, las mujeres se adornan con diversos adornos, y hacer uso de todo tipo de perfumes, tener que servir a muchos más seguidores y sirvientes que los hombres. Cuando salen a montar, están haciendo la mayor esplendor aprovechar sus caballos están enriquecidos con oro y piedras preciosas: crecen hasta el punto de entrega incontinencia indiscriminadamente a sus sirvientes y los extranjeros, no experimentan Nunca oprobio de sus maridos, que son prácticamente esclavos. Sin embargo, no es, no creíble que al nacer cada Bactria, la desvergonzada Venus está en el medio del cielo y en sus propias fronteras con Júpiter y Marte. Por el contrario, en Arabia y Osroene no sólo las mujeres adúlteros se ponen a la muerte, pero los que sólo se sospecha que no escapan al castigo a sí mismos. Los partos y los armenios, el homicidio se castiga con la muerte, a veces por los jueces, a veces por los padres de la víctima. El que mata a su esposa o su hermano sin hijos, o su hermana soltera, o su hijo o hija está acusado o condenado por persona por cualquier ley, mientras que los griegos y romanos, a los que matan sus padres y sus familias están expuestos al castigo más duro. En Atres, que robó el valor de un centavo es apedreado. En Bactria, que ha robado que las cosas de poco valor es abucheado; Entre los romanos que es flagelado. Tales son las leyes: desde el Eufrates hasta el mar, en dirección al este, un hombre acusado de asesinato o el robo no está sujeta a un castigo muy severo; pero el que está acusado de pederastia que se haga justicia a sí mismo y se va a cometer suicidio; mientras que los griegos no se realiza ningún reproche a los mismos sabios que tienen amantes. En los países orientales, los que han violado, si se conoce, mueren ya sea por sus hermanos o sus padres, o sus otros parientes, y no son dignos de los honores de la sepultura. Entre los galos, los hombres jóvenes se casan los hombres jóvenes en libertad, que no se ven como un crimen, porque es una costumbre de origen: asumimos que al nacer cada galos que contamina de tal infamia, Vesper estaba durmiendo con Mercurio en la sala de estar de Saturno y dentro de Marte? En Gran Bretaña, varios hombres tienen una sola mujer; en Partia, varias mujeres tienen un solo hombre y se someten a sus deseos sin perjudicar a la continencia porque la ley impone este deber. Las Amazonas no son hombres; pero como animales irracionales, cada año alrededor del equinoccio de primavera se cruzan sus límites, tienen relaciones sexuales con hombres de los países vecinos que se ven como una fiesta, entonces este cohabitación. Tan pronto como fueron diseñados, regresan a sus países y proporcionan toda necesariamente al mismo tiempo de acuerdo con las leyes de la naturaleza; se deshacen de los hijos varones y hembras se alimentan los; que son adictos a los ejercicios gimnásticos y guerreras. Se dice que Mercurio en conjunción con Venus, Marte, si la estancia, de productos escultores, pintores y banqueros, y si es que viven en Venus, perfumistas, músicos y cómicos. Ahora sana entre los sarracenos en la parte superior de Libia, entre moros a los nómadas que viven en la desembocadura del océano, en el exterior de Alemania, en Escitia y todas las naciones que ocupan los países del norte puente ya lo largo de Alania, la Abanie la Otene la Saunie y el Quersoneso de oro, se encuentra ni banquero ni estatuas o pintor o arquitecto o agrimensor, o músico, o el actor; en esta vasta porción del universo, el poder de Mercurio y Venus es una acción tan privado. Todos los medos tiran a los perros que se alimentan con cuidado el cuerpo la muerte viva; y sin embargo, no nacen bajo tierra durante el día, en el cruce de la luna y Marte en el signo de Cáncer. Los indios queman a sus muertos con los que también queman sus mujeres que ofrezcan voluntariamente: Sin embargo, todas las mujeres indias quemados vivos y no han nacido bajo tierra durante la noche, cuando el sol estaba en conjunción con Marte en el signo de Leo e incluso dentro de los confines de Marte. La mayoría de los alemanes acaban sus días por estrangulación: Y sin embargo, todos estos alemanes no habían nacido cuando la luna fue interceptado por Saturno y Marte. De hecho, los hombres nacen en todas las naciones, todos los días y en todos los sentidos, y sin embargo, para la mayoría de la gente, las leyes y costumbres dominan debido al libre albedrío del hombre: lo que este no es el nacimiento empujando contra sus padres para cometer homicidio, los brahmanes que comen carne, persas que se abstengan de uniones incestuosas, indios huyen de la estaca, los medos para evitar dientes de los perros, los partos a s abstenerse de la poligamia, las mujeres en Mesopotamia, para disfrutar de la intemperancia, griegos que huyen de ejercicios gimnásticos, los romanos que quieren dominar a punto, los galos no contraer matrimonios u otras naciones bárbaras no para mantener el comercio con lo que los griegos llamaban a las musas. Pero como he dicho antes, cada nación, cada individuo hace uso de la libertad como él quiere y cuando quiere; aunque todo el mundo es un esclavo de su nacimiento y la naturaleza del organismo que hayan fijado y que a veces voluntariamente y, a veces involuntariamente obedecido. Por todas partes y en cada nación, hay ricos y pobres, los príncipes y los sujetos, los hombres sanos y enfermos, como suerte que el nacimiento se ha apartado para todo el mundo. Bueno, te digo, Bardisanes, las razones que me han convencido en gran medida; no me diga con algunos astrónomos que la tierra se divide en siete regiones, y que cada uno de sillas de los siete planetas que no son los hombres que han impuesto leyes diferentes, pero es es la influencia de cada uno de estos planetas que dominan en cada región de influencia a la que los sujetos a que han dado el nombre de la ley. Philippe, esta respuesta no me parece verdad. Desde que asumió la Tierra se divide en siete regiones, nos encontramos con que en cada una, las leyes tienen muchas diferencias. De hecho, no hay siete leyes, ya que hay siete planetas, o doce leyes, ya que hay doce signos del zodíaco, o treinta y seis leyes en función del número de decanos; pero consideramos los miles. Usted debe recordar lo que he dicho, en una región en el único país de la India, hay indios caníbales, y otros que se abstienen de la carne de los animales. No es sólo en Persia que Maguséens casar a sus hijas, pero en algunos otros países en los que habitan, demuestran fieles observadores de las leyes, los misterios y rituales que les han sido transmitidas por sus antepasados. También dimos la identificación de varias otras naciones bárbaras que existen al mediodía, al atardecer, en el este y el norte, es decir, en diferentes climas y son bastante ajeno a la ciencia de Hermes . ¿Cómo, dime, son no hubo sabios que cambiaron las leyes malas? ¿Cuántas leyes que no están caídos por circunstancias extraordinarias? ¿Cuántos reyes qué no se abolieron las leyes de las naciones conquistadas y no sustituidos que otras leyes? Sin embargo, ningún planeta se ha desviado de su región. Hay sólo unos pocos años que los romanos habían subyugado Saudita, abrogadas las leyes de los bárbaros; porque la energía sigue potencia. Pero voy a citar una línea capaz de convencer a los más incrédulos. Todos los Judios que han recibido la ley de Moisés se encuentran en sus hijos varones en el octavo día de su nacimiento, la operación sangrienta de la circuncisión, y que ellos no esperan que la presencia de una estrella, no renuncian la virtud un clima y gobernar el desarrollo de la ley de otro país. Por lo tanto se encuentran en Siria, o en la Galia, Italia o Grecia, o los partos, o, finalmente, en otro lugar, observan la misma costumbre. Este no es el efecto de la Natividad, ya que todos los Judios no han nacido bajo la misma constelación; dondequiera que se encuentren en el séptimo día dejan ningún trabajo, no hacen un viaje y ni siquiera uso del fuego. Por lo tanto, no es el nacimiento obligando a Judios no construir casas, de no demoler, no trabajar, a no vender, no comprar el día del sábado, y sin embargo, estos mismos días, Judios y generar nacido, se enferman y mueren; porque todo esto no depende de la libre voluntad. Siria y Osroene, la mayoría de las personas mutiladas en honor de Cibeles, cuando de repente el rey Abgar, ordenó a uno también reduciría las manos a aquellos que cortar los genitales, mientras que en 'Osroene, no más mutila. ¿Qué diremos de la institución cristiana de la que somos los seguidores? Aunque muchos, aunque vivimos en diferentes climas, en todas las naciones y en todos los países a los que nos llaman todos el mismo nombre. De hecho, en los partos, partos cristianos que son, ellos mismos, no conocen el uso de la poligamia; en los medios de comunicación, que no arrojan los cadáveres a los perros; y Persia aunque son persas ellos mismos, no se casan a sus hijas. En Bactria y la Galia, que no se marchitarán pureza del matrimonio y Egipto, el amor o Apis, o el perro o la cabra o el chat: Por último, en cualquier país, se van con subjugate la influencia de las malas leyes, los malos hábitos; y las estrellas que rigen sus destinos, no los obligan a cometer malas acciones prohibidas por su maestro; aunque, por otra parte están sujetos a la enfermedad, la pobreza, y el dolor que se considera insultos. Así como el hombre que pasa de forma gratuita en nosotros, no se ve obligado a servir, o si se le obliga un instante resiste a los que hacen la violencia; así también el hombre que parece esclavo puede escapar fácilmente de la esclavitud; porque si todos pudiéramos, estaríamos, como si no podíamos hacer nada, estaríamos como dije los instrumentos de los demás y nos gustaría dejar de pertenecer a nosotros. Pero cuando Dios quiere, todo es posible: no es un obstáculo insalvable es, porque nada puede resistirse a su voluntad. Cosas que parecen resistir, no resisten de manera efectiva que, como Dios en su naturaleza caritativa ha otorgado a cada uno de nosotros una prerrogativa especial y el libre albedrío de la voluntad. "

Eso es lo que nuestro autor sirio; Voy a citar a uno, y voy a concluir esta discusión. Porque desde que yo dibujé suficientes ejemplos en la obra profana, y sólo me queda la autoridad de la Escritura, ejemplos de los cuales particularmente se adapte a la preparación de la manifestación Evangelio; parece justo para llevar este examen serio atención a la solución del problema que trato no deja nada que desear. Así que voy a explicar de forma clara, pero puede que no entiende el texto puro de nuestros libros sagrados, porque tienen una gran cantidad de pasajes oscuros, te voy a poner delante de la explicación les ha dado intérprete. Este intérprete (lejos de todo lo que significa celo contra talentos superiores), usted sabe perfectamente, que sigue apareciendo hoy día en medio de las asambleas cristianas a través de las obras que ha dejado tras de sí; no es raro que incluso entre los extranjeros, a causa de su celo para estudiar sus ciencias. Sólo hay que ver cómo el admirable Orígenes discutió el tema en cuestión, en sus comentarios sobre el Génesis y cómo trataba la cuestión del destino.

CAPÍTULO XI.

Refutación de la doctrina del destino, de acuerdo con los comentarios y testimonios de la Escritura. Extracto de un libro de Orígenes.

"Es indispensablemente necesario explicar qué se entiende por las luminarias que se han establecido como señales, luces que no son otros que el Sol, la Luna y otros cuerpos celestes. No sólo las naciones extranjeras a la fe en Jesucristo, que se rompió contra el escollo de destino, atribuyendo a la conjunción de las estrellas llamados planetas con los que residen en el zodiaco, todos los eventos llegan en la tierra en cada hombre, y tal vez también para cada animal: el número de hombres que pasan por los cristianos son atormentados por el temor de que los asuntos humanos están subordinados a las leyes de la necesidad, y no es que no ocurre nada más que las estrellas tienen la forma prescrita, en función de sus diferentes configuraciones? La consecuencia de estas doctrinas es la aniquilación total de nuestro libre albedrío y la mayoría de alabanza o la culpa; más loables acciones reprobables y, a continuación, de hecho, es lo que se defendía de modo acerca del juicio de Dios, amenazas de castigo que temen los pecadores, los premios y la felicidad prometida a los que llevan una vida mejor. Debido a que nada de esto se puede conciliar con la razón y si queremos examinar los resultados de tal doctrina, nuestra fe es vana: el advenimiento de Jesucristo no tendrá ningún efecto: será el mismo de toda la economía basada en la ley y los profetas, los apóstoles y los trabajos para establecer iglesias de Jesucristo, nuestro Dios. A menos que, sin embargo, que de acuerdo con el sistema de éstos negrita fatalista, que rechaza la necesidad de movimiento de las estrellas, el nacimiento de Jesucristo, todo lo que hizo y sufrió, como si sus virtudes extraordinarias eran una regalo de las estrellas, y no es de Dios, Padre del universo. El resultado de estas doctrinas impías, que destruyen la divinidad, que los que pasan por creer en Dios, de verdad creen en la omnipotencia de las estrellas. De buen grado les pregunto qué propósito destinado creador del mundo, haciendo que entre los hombres que viven, unos se entregarán a los placeres contra la naturaleza nadie podía culparlos por estas acciones vergonzosas y la otra en el salón clase de animales salvajes, fueron conducidos por el propio movimiento de los ciegos impartida al universo, a todo tipo de crueldad y barbarie, como el asesinato y el robo. Pero ¿qué necesidad hay que insistir en las cosas que suceden entre los hombres, y un sinnúmero de pecados que cometen? Es obvio que la disculpa de cualquier delito, los maravillosos partidarios del fatalismo rechazan a Dios de todos los males y crímenes. Si algunos de esos médicos intentan justificar a Dios por el supuesto de que Dios es un buen principio, ajeno a todos los males y todos los delitos que no deben ser atribuidos único principio creativo del universo, les vamos a responder a ellos el mal justifica porque el padre del principio de que creó el mal, ¿cómo puede él mismo ser justo? Entonces les preguntamos lo que piensan de sí mismos. ¿Creen en la influencia del movimiento de las estrellas, o ellos creen que en ningún momento en su vida, este movimiento no ejercer influencia sobre ellos? En el primer caso, va a ser las estrellas que les han dado esta creencia, y por lo tanto será el creador, a través del movimiento de las estrellas, su Dios haya informado a la superior, que no quieren. En el segundo caso, tendrán que apoyar su afirmación y arrebatar nuestro asentimiento, decirnos qué diferencia habría entre las almas sujetas a la necesidad del destino y las almas libres que necesitan, ellos nunca lo harán. Añádase a esto que sería innecesario recurrir a las oraciones. Mientras que algunas cosas son absolutamente necesario que las estrellas que producen, y que sin relación mutua de estas estrellas, nada se puede hacer, no es correcto que nosotros honramos a Dios por nosotros dado tales y tales favores. Pero ¿por qué prolongar este discurso, para establecer el sistema de destino implacable imprudentemente trillada por el vulgo? lo que hemos dicho lo suficiente para mostrar lo absurdo. Recordemos cómo nos topamos con este: se trataba de las palabras del Génesis: "Que luminarias en busca de signos. "El oído o el ojo testigo de un acontecimiento merece confianza.

De hecho, ya sea él mismo vio lo que se hizo o sufrió hombres que habían participado en este evento, o aprendió hombres al exterior de verdad en el caso, pero en eran espectadores. No estoy hablando de la historia habría sido capaz de hacer de él el primero, nadie podría argumentar que los que jugaron en un drama activa o pasiva, sólo puede dar un poco de conocimiento a otros que no estaban presentes . Así que si alguien, un desconocido para un evento, se anunció que este evento ha ocurrido o va a ocurrir, no te imaginas ese modo que usted anunció, esta es la verdadera causa; caería en un error extraño. Este sería el caso de un hombre de haber caído en un libro profético predicción de la traición de Judas, habría sabido serie afortunadamente totalidad de este gran evento, y se dio cuenta de que la visión, rechazó el caso en el libro, porque sería a partir de lo que el libro habría aprendido el destino que esperaba a Judas, o si no rechaza el fallo en el libro, causar perjuicio a que hubiera escrito la primera, o uno que habría inspirado, es decir, a Dios. Si uno examina de cerca las palabras proféticas acerca de Judas, estamos convencidos de que Dios no ha sido el autor de su traición, sólo que se ha programado eventos que fueron el resultado de la malicia de Judas, sin intervenir de ninguna manera. Por lo tanto, si queremos profundizar en el tema de la presciencia de Dios, y el discurso en el que graba la huella, se convenció de que no es uno que ha proporcionado los cuales son los acontecimientos de autor siempre, ni las cosas que se imprimen los tipos de su pronóstico. Que Dios se conoce con suficiente antelación cada una de las cosas que iban a suceder, sin tener en cuenta las nociones que damos la Escritura acerca de la deidad, es obvio para cualquiera que diseña la excelencia y el poder del espíritu divino. Ya sea para establecer esta idea preconcebida por las autoridades de las Escrituras, las profecías nos ofrecen varios ejemplos. Por lo tanto, dice Suzanne, sobre Celtic presciencia divina que conoce todas las cosas antes de que sucedan:

"Dios eterno, sabe a lo oculto y lo espera todo antes de su llegada, usted sabe que ellos han dado falso testimonio contra mí (Dan., XIII, 14). "

En el tercer libro de los Reyes, los nombres y las acciones de un rey se anuncian varios años antes de que ocurran los eventos. Aquí están las palabras de esta profecía:

"Entonces instituyó Jeroboam solemnidad en el mes octavo, a los quince días de este mes, para cumplir con el día de la solemnidad, que tuvo lugar en los países de Judá, y subió al altar que construyó en Bethel a sacrificar el honor del becerro de oro que había hecho (Reyes, III, 12, 32). "

Y más adelante leemos:

"Al mismo, tiempo, un hombre de Dios que viene de Judá a Betel, por orden del Señor, cuando Jeroboam se sentó en el altar y se quema incienso, y clamó contra el altar por el Señor altar, altar, esto es lo que anuncia el Señor: él va a nacer en la familia de David, un hijo para ser nombrado Josías, y el que lo ofrecerá a los sacerdotes de los lugares altos que le adulan ahora, y lo quemará sobre ti los huesos de los hombres.

Y para dar una prueba de su misión, agregó:

Esto es lo que va a demostrar que el Señor habló a través de mí: el altar se romperá, y el sebo que está sobre el mismo se extienda (Ibid ,, XIII, 1). "

Un poco más abajo se dice que el altar se rompió, y el sebo que estaba sobre la propagación del altar, conforme a la señal que el hombre había dado la palabra del Señor. Isaías, que vivió mucho antes de la cautividad de Babilonia, hablando de Ciro, rey de Persia, que vivió mucho tiempo después, ya que contribuyó a la reconstrucción del templo que fue reconstruido en el tiempo de Esdras, Isaías llama a Ciro por su nombre.

"Así ha dicho Jehová el Señor a Ciro, mi Cristo, tomé su mano para someter a las naciones delante de él a romper el poder de los reyes y abrir las puertas de las ciudades, ninguna de las cuales no se pueden cerrar para él. Yo iré delante de ti, y enderezaré las montañas, voy a hacer añicos las puertas de bronce y la caída de las bisagras de hierro en polvo. Yo te daré los tesoros escondidos, te voy a encontrar los que están enterrados en la oscuridad y está más allá de la vista, para que sepas que yo soy el Señor, el Dios de Israel, que te llama por su nombre. En consideración a mi siervo Jacob, y de Israel mi escogido, te llame por tu nombre y te bendiga (Isaías, XLV, 1). "

Es claro en este pasaje que es para la gente que había otorgado a favor, el Señor Dios le dio a Ciro el imperio de varias naciones, aunque no conocía la religión hebrea . Esto es lo que se puede aprender autores griegos que escribieron la explotación de Cyrus y el profeta les había anunciado. Todavía se encuentran en Daniel, en el momento en que el imperio de Babilonia floreció, imperios que iban a ser impuesta después de su destrucción, se mostró a Nabucodonosor. Debido a que la imagen de oro significaba el imperio de los babilonios, la imagen del dinero, los persas, la imagen de bronce que los macedonios, y la imagen de hierro, la de los romanos. El mismo profeta da las características más notables de Darío, Alejandro, de los cuatro sucesores de Alejandro, rey de Macedonia, en Tolomeo, rey de Egipto, llamado Lagus:

" A continuación, un macho cabrío venía del occidente sobre la faz de toda la tierra, y el macho cabrío tenía un cuerno entre sus ojos, y él vino hasta el carnero con cuernos largos que había visto que estaba delante Ubal, y él s 'se precipitó hacia él con todo el ímpetu que le dio fuerza. Cuando llegó, atacó con furia, traspasado los disparos, rompió sus dos cuernos, sin que el carnero podía resistir, que le derribó y pisoteó, y nadie podía entregar el chocar su ira. La cabra se hizo grande en extremo, y cuando creció, su gran cuerno fue quebrado, y por debajo de ese cuerno empujó cuatro hacia los cuatro vientos del cielo. En uno de estos cuernos vino una muy fuerte que creció prodigiosamente hacia el sur y el oeste ( Daniel , VIII, 5). "

¿Qué necesidad de relacionar las profecías concernientes a Jesucristo: la forma en que iba a nacer en Belén, habría estado en Nazaret, su huida a Egipto, los milagros que ha hecho, y la traición de Judas que que tenía un asociado entre los apóstoles? Todas estas circunstancias son signos muy evidentes de antes de la concepción de Dios, todavía se pueden citar la autoridad del mismo cuando dijo Salvador:

" Cuando vean a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su destrucción ha llegado ( Lucas , 21-20). "

Debido a que predijo el desastre a punto de ocurrir más tarde, el de la destrucción de Jerusalén.

Después de haber demostrado que existía la idea preconcebida en Dios, no parece fuera de temporada para hablar de cómo las estrellas se convierten en signos. Usted debe saber que el movimiento fue asignado a las estrellas para que los llamados planetas siguen un camino opuesto al de las estrellas fijas, por lo que la configuración de las estrellas con signos de todo lo que tenía que suceder como en particular que en general, se sabe que estos eventos, no voy a decir a los hombres (ya que está por encima del alcance de la toma de poder humano, desde el movimiento de las estrellas, la verdad de lo que todo el mundo estará en el caso hacer o sufrir); pero las potencias más altas que necesariamente deben tener tal conocimiento, como veremos más adelante, en la medida en nosotros. Sin embargo, los hombres han adquirido en estas pocas nociones imperfectas, o por sus propias observaciones o por los ángeles prevaricadores que débitèrent sus doctrinas de la Reina de la humanidad imaginaron que los que reciben estas señales que pensaban que eran la autores de los eventos que tienen, de acuerdo con la Escritura, la virtud de la media. Vamos a tratar este acceso directo, pero con todo el cuidado que dependen de nosotros. Aquí están las preguntas que proponemos examinar. ¿Cómo sabe Dios desde la eternidad las cosas que se supone que tienen que ser realizados por cada uno de nosotros, podemos mantener nuestro libre albedrío? ¿Cómo son las estrellas sólo signos y no las causas de los acontecimientos que suceden a la humanidad? ¿Por qué los hombres pueden adquirir un conocimiento exacto de estos síntomas, y por qué es que el conocimiento reservado para mayores facultades a los hombres? Por último, a Dios por qué quería que las señales lleguen al conocimiento de estos poderes superiores. Acercarse a la primera pregunta.

"La mayoría de los griegos imaginando por un exceso de precaución que todo estaría subordinado a las leyes de la necesidad, y que nuestro libre albedrío sería destruida si Dios tenía los eventos futuros antes de la concepción, prefirieron aceptar una doctrina atea de centrarse una doctrina que su admisión es glorioso a Dios, pero ellos creen destructivo de nuestro libre albedrío, y por lo tanto elogio y la censura, del vicio y la virtud. Dios, dicen, sabía desde siempre que un hombre es culpable y cometer una gran injusticia en particular; Si por el contrario la idea preconcebida divina no puede errar, necesariamente, este hombre es culpable y cometen injusticia espera, ya que es impulsado, obligado a pecado, no tiene el poder de hacer que no sea lo que Dios nada esperado. O si no puede hacer otra cosa, por lo que no se le puede culpar por no haber hecho lo que podía hacer, tenemos el derecho de acusar a los que cometen la injusticia? Y otros delitos. Se aplican el mismo razonamiento a estas acciones que se consideran virtudes, y llegan a la conclusión de que si Dios tenía los eventos futuros antes de la concepción, es todo nuestro libre albedrío; a lo que hay que responder que nada ocurre sin causa, Dios, en el principio de la creación del mundo, ha entrado en su mente cada futuros eventos; se ha visto que si tal cosa sucedió, que daría lugar a otro, y que si pasaba algo, que sería seguido por una tercera que traería una cuarta, y hacerlo hasta el final de las cosas, él sabe los que llegan, pero no por este conocimiento de la verdadera causa de cualquiera de ellos. Un hombre imprudente, petulante, se dedica a ciegas antes de que sus ojos de una manera resbaladiza se pronuncia caer, y sin embargo se encuentra en alguna causa camino de su caída. El mismo Dios que ha planeado lo que cada individuo también ver las razones por las que será así, y las acciones que o el mal, ya sea para bien. Hablar con claridad, no sólo antes de la concepción no es debido a los eventos (ya que no es Dios, que excita el delito, cuando se comete, el hombre que en su previsión era cometer), pero de nuevo, lo que es tal vez una paradoja que no es menor en nuestra verdad, el evento futuro es la causa de la idea preconcebida de que se trate; una cosa no sucede porque sabemos que va a pasar, pero sabemos que ocurre debido a que debe suceder; Por lo tanto, hay que recordar la siguiente distinción; si entendemos que la cosa sucede necesariamente, ya que estaba previsto, no vamos a dar. Debido a que nunca de acuerdo en que esto es porque se esperaba que la traición de Judas que tomó ninguna necesidad de que él era un traidor. De hecho, las mismas profecías del crimen de Judas contienen reclamaciones y quejas en su contra, su culpabilidad se pone delante de todos. De lo contrario no habría sido un error si tenía que ser necesariamente culpable de traición, y él no habría tenido el poder de ser como los demás apóstoles Sólo hay que ver si eso es lo que uno entiende por las palabras siguientes:

Que es uno que tiene compasión de sus huérfanos, ya que no se acordó de ser compasivo en sí. Se fue a la muerte de un hombre pobre y un mendigo, y cuyo corazón fue tocado por escrúpulos que quería maldecir, ya que va a pasar a él; que no quería la bendición y estará lejos de él (Sal. CVIII, 12).

Si estas palabras:

" Esto sucederá realmente, "

sólo oímos que algunas cosas van a suceder inevitablemente, pero podría suceder de otra manera, estamos de acuerdo en que en este no hay nada real. Porque así como Dios no puede engañar, y en contra de las cosas que podrían ocurrir y no ocurre, él no sabe engañar a sí mismos que llegan o no llegan. Sin embargo, para arrojar más luz sobre este debate, utilice los ejemplos: es posible que el apóstol Judas ser como Pedro, también es posible que Dios sabe acerca de Judas que permanecerá apóstol Pedro similares . Si es posible que Judas era un traidor, también es posible que Dios sabe que va a ser un traidor. Si se vuelve traicionero de hecho, Dios ha planeado, ya que podría ser o no será, siempre que lo hará, porque sabe toda la verdad. Pero su conocimiento acerca de Judas no impide que Judas no puede ser otra cosa que un traidor. Presumiblemente presciencia divina razonó así:

Es posible que este hombre hacer tal cosa, pero también es posible que haga lo contrario: las dos cosas son posibles, sé que lo hará.

Porque si Dios puede decir: No es posible que un hombre volando por el aire, que no se puede decir de una manera absoluta y el tono de un oráculo: No es posible que este hombre es revenido. De hecho, la capacidad de volar se encuentra en cualquier hombre, ya que tiene la capacidad de participar en la templanza o la intemperancia. Por lo tanto la elección del bien y del mal en nuestro poder. El que no presta atención a las exhortaciones y los preceptos de la doctrina lleva a la parte equivocada; una que se ocupa de la búsqueda de la verdad y quiere que sea la regla de su conducta siguiendo el camino correcto. ¿Qué impide el primero en buscar la verdad es que el placer conduce; de modo que la segunda búsqueda es que escuchar a su razón y asesoramiento dirigido a él. Además, el primero no se acciona al valor predeterminado de placer para oponerse a él la fuerza, sino porque no se resiste a ella; el otro en el error contrario, porque ve la depravación que con frecuencia la acompañan.

Las Escrituras están de acuerdo con la razón demuestran que la idea preconcebida de Dios no impone necesidad a las cosas que ha planeado. En varios pasajes de la Escritura, Dios manda a los profetas para predicar la penitencia, como si él no sabía si los que escuchan a ellos se convertirán, o si persisten en sus pecados. Así, se dice en Jeremías:

" Tal vez van a escuchar, y arrepiéntete. "

No se sabe Dios si escuchan o que no quiere escuchar, pero tal vez diciendo que va a escuchar y que lo convertirá advierte de que tienen el poder de hacer una cualquiera de las partes; no sea que los pecadores, necesita pensar mal de antes de la concepción divina, caer en el desánimo y hundirse más profundamente en sus hábitos, y los justos, en lugar de luchar con celo sus pasiones y para adquirir la totalidad día nuevas virtudes, no luchan con menos ardor, en la creencia de que la idea preconcebida divina exige su felicidad futura. Por lo tanto la idea preconcebida de que salen sería un obstáculo para que esto podría ocurrir. Así Dios que gobierna el mundo por el bien común, quería porque teníamos los ojos cerrados sobre eventos futuros. Para el conocimiento de que hubiéramos tenido habría disminuido la fuerza de nuestra lucha contra el mal de modo que el mal que consideramos fijo y determinado, que pondría a la suavidad en nuestros esfuerzos para resistir el pecado, y que pronto cayó bajo su poder. Incluso ha convertido en contradicción entre el bien y tienen la idea preconcebida de que seguramente será: porque además de inclinaciones entre nosotros, necesitamos un esfuerzo fuerte y consistente para ser bueno y justo, pero la idea preconcebida de que se convertiría bueno y virtuoso es precisamente un obstáculo para el ejercicio de la virtud: por lo que es muy ventajoso para nosotros que no sabemos si vamos a ser bueno o malo. Pero, como hemos argumentado que Dios tenía razón para que cubramos el futuro de la oscuridad, vamos a ver si podemos detectar a arrojar algo de luz sobre esta cuestión del Éxodo:

" ¿Quién filtró el hombre sordo y mudo que ve y al ciego? No soy yo, que soy el Señor Dios ( Ex ., IV, 1)? "

Cuestión que muestra la misma persona a la vez ciegos y videntes; clarividente en lo presente, ciega en el futuro las cosas. En cuanto a la diferencia que existe entre los sordos y los mudos, este no es el lugar para hablar. Sin embargo, estamos de acuerdo en que hay un montón de cosas fuera de nuestro control, lo que provoca una gran cantidad de otros que dependen de ellos. Si el primero no existía, este último no podría tener lugar. Estos son el resultado de éstas, sin embargo necesariamente ser guiados por ellos. Porque no vamos a ir muy lejos como para afirmar que el libre albedrío no sufre ninguna influencia externa, nunca se determina por un evento previo a la elección de un partido en particular; sería olvidar que somos parte del mundo en que vivimos en la sociedad de los hombres.

"Creo que he demostrado ser muy precisa en este, que la idea preconcebida de Dios hay razón eventos que requieran predijeron. Continuar nuestra discusión y tratar de demostrar que las estrellas no son causas reales, sino simplemente signos de lo que sucede entre los hombres. En primer lugar, es evidente que, incluso cuando una configuración particular sería considerado como causa eficiente de algunos acontecimientos humanos (así sopesar esta razón), no aceptaríamos una configuración que, por ejemplo, ha mantenido hoy ' hui en relación con un individuo, fue causa eficiente de eventos pasados ​​en relación con otro: porque el principio generador debe ser mayor de su producción. Pero si consultamos los autores de esta ciencia, que trazan la influencia de la configuración de los hombres anteriores en ella. ¿Son, de hecho, conseguido encontrar a través de cualquier momento del nacimiento de un hombre que dicen que pueden saber qué tan alto fue perpendicular a continuación, cada planeta, ¿qué signo del zodiaco o incluso qué parte de este signo que era; lo que las constelaciones del zodiaco es hacia el este o hacia el oeste o el sur o el norte. Luego, utilizando esta supuesta posición de las estrellas que creen que han notado y asumen que han existido en el momento de su nacimiento, que supongo que lo que va a pasar no sólo a él, pero todo lo que le sucedió en toda su vida; mucho lo que ocurrió antes de su concepción y el nacimiento, por ejemplo, lo que era su padre? Se distinguió u oscuro, que tenía todos sus miembros o fue mutilado su moral eran buenos o malos, que vivió en la escasez o abundancia, ejerció una actividad profesional? De manera similar a su madre y sus hermanos, si algunos de los que han nacido antes que él. Será fácil y demostrar que nadie puede conocer la verdadera posición de las estrellas; Pero suponer por un momento que pueda, siempre pedir a estos hombres que presenten eventos a la influencia de las estrellas, cómo la configuración de hoy puede haber afectado a los eventos anteriores. Si es imposible que ella influyó, por lo tanto, es cierto decir, de las cosas del pasado, no han sido producidos por una disposición particular de las estrellas es su parte posterior. Respuesta Somos las estrellas que anuncian la verdad sobre los acontecimientos futuros, debemos creer que ellos también se anuncian en los eventos pasados? así que hicimos las estrellas, señales, no las causas eficientes de eventos. Respuesta todavía estamos en la verdad de la situación actual de las estrellas no es la causa de los acontecimientos pasados, es sólo un signo, otras configuraciones con los productos y anunció, pero el futuro un hombre es, sin duda anunció y producido por estado del cielo en el momento de su nacimiento? a continuación, le damos la razón por la cual las estrellas son a veces hace que, a veces signos. Ya que es imposible dar, es mejor admitir francamente que las estrellas no son las causas de lo que ocurre con los hombres, que son únicos signos, si es que es, como hemos mencionado anteriormente. De modo que no se basa en la configuración de las estrellas que adquiriría una comprensión de los acontecimientos pasados ​​y futuros, sino por el espíritu de Dios se muestra por las profecías. Porque, como ya hemos demostrado, así como nuestro libre albedrío es en modo alguno desvirtuadas por la idea preconcebida de que Dios tiene acciones que cada uno de nosotros debe hacerlo también nuestro libre experimentará ningún obstáculo, debido a las señales de que Dios ha establecido para indicar cosas. Pero, de forma similar a un libro que contiene los futuros eventos anunciados proféticamente, todo el cielo es el libro de Dios, puede contener estos eventos. Es en este sentido que podemos oír lo que dijo Jacob de José en la oración:

" Leyó en las tablas de eventos Cielo que nos llegan y su hijo. "

Tal vez estas palabras:

" El cielo se doblará como un pergamino (Is XXXIV, 4) "

Es lo que quiere decir que los signos de las cosas futuras que aparecen en el cielo, tendrán su plena realización, su cumplimiento perfecto, y las palabras de los profetas se supone alcanzados por el evento. De donde se deduce que las estrellas fueron creadas para servir únicos signos siguientes estas palabras:

" Que sean los signos! "

También Jeremías, que deseen hacer a mirar hacia atrás en nosotros mismos, y eliminar el miedo de los acontecimientos las estrellas son considerados signos y causas quizás sean tan eficaces, tiene que decir:

" No temas a las señales del cielo ( Jeremías X, 2) "

"Veamos ahora el segundo argumento, y ver cómo las estrellas no pueden ser causas eficientes, sin embargo, son causas significativas si de hecho lo es; que tomará a partir de un gran número de nacimientos para diseñar eventos que van a pasar a un hombre (hablamos de que hipotéticamente como si aceptamos que los hombres pudieran adquirir el conocimiento de este tipo de cosas): por ejemplo, que individuo debe someterse a un accidente en particular, como para caer en manos de los ladrones, que hará perecer, descubrimos este caso, decimos que la parte astrólogos por nacimiento, en parte, por el nacimiento de sus hermanos, si por casualidad hay varios para, en el nacimiento de cada uno de los hermanos de la víctima, se manifiestan algunas circunstancias de su trágica muerte, e incluso el nacimiento de su padre, su madre, su esposa, sus hijos, sus servidores, su amigos, y más aún en el de sus propios asesinos. ingeniosa, sin duda; pero me gustaría preguntar por qué el destino de una persona depende del nacimiento de tantos otros? Por eso, incluso el nacimiento de estas influencias lugar de nacimiento de las personas? porque se podría decir sin herir la probabilidad de que la configuración de las estrellas en el momento del nacimiento de un individuo, se ha producido tales efectos, y en el momento del nacimiento de los demás, ella no disponía de productos, pero eso que sólo se da en los signos. Sería no menos pueril sostener que el nacimiento de cada una de las personas mencionadas previamente contenía la causa eficiente de la muerte de un hombre, como si (yo soy una suposición aquí) como si, digo el asesinato de una persona se incluyó en el nacimiento de otros cincuenta. No sé cómo podemos afirmar que, en el nacimiento de los Judios, casi todos, al menos, la configuración de las estrellas es tal que después de ocho días que deben recibir la circuncisión, siendo mutilado, torturado, una experiencia la quema de dolor y herida, y su entrada en la vida sangrado, necesitará médicos, mientras que Israel desde Arabia nacidas bajo una configuración que requiere la circuncisión cuando han alcanzado su decimotercer año; porque eso es lo que cuenta la historia acerca de ellos: no etíopes intersección de las cuencas de las rodillas, como las Amazonas se cruzan uno de sus pechos, ¿cómo es posible que sólo en estos sólo las naciones que las estrellas producen estos efectos? Para mí, creo que este sistema conduce a ningún conocimiento sobre la que podemos confiar. Por otra parte, ya que permite muchas formas de hacer predicciones, no veo por qué nos encontraríamos con que los signos de los augurios y auspicios, mientras que hay causas en la astrología y la genealogía. Porque si uno puede conocer el futuro (y aquí vamos a dar que el conocimiento es posible), y si el conocimiento del evento futuro tiene el mismo principio que el evento en sí, ¿por qué atribuir a las estrellas en vez de pájaros eventos que deben ocurrir? y por qué en lugar de atribuir vísceras de aves o meteoros? Estas observaciones son suficientes para destruir la fuerza eficiente que se atribuye a las estrellas en los asuntos humanos.

"Y a esta concesión que hicimos (como lo fue en modo alguno perjudicial para nuestra discusión), no está más allá del poder humano para comprender el significado oculto en las diferentes configuraciones de las estrellas, los signos y los eventos que designen; y examinar si hay algo cierto en este sistema. Maestros en el arte afirman que los que aspiran a un perfecto conocimiento de la ciencia horóscopo, debe conocer no sólo la doceava parte, pero ¿cómo esta partícula duodécima parte, e incluso cómo sexagésimo fracción de partículas es planeta indicador: aquellos que se precian de una precisión aún mayor, quiere que vayamos a saber qué fracción de la fracción sexagésimo sesenta. Añaden que hacer lo mismo con respecto a cada uno de los planetas y buscar su relación con las estrellas fijas. También observan que hacia el horizonte oriental, no basta con considerar lo que es la duodécima parte de este horizonte que se eleva, pero lo que es la duodécima parte de esta partícula, y esto es lo partícula la fracción sexagésimo, si el sexagésimo primero y sexagésimo segundo; pero que puede reconocerse a sí mismos en este laberinto fracción sexagésimo? Deje ampliamente como el tiempo cumple la mitad de una duodécima parte, ¿cuál es el único que puede descubrir la división del tiempo que corresponde exactamente a una partícula sexagésima parte particular de la duodécima? Por ejemplo, ¿quién puede saber con precisión matemática, que una persona nace en cuatro o cuatro horas y media a cuatro horas y cuarto, o cuatro años y medio de un cuarto, o cuatro horas y dieciséis o treinta y dos minutos ? Porque se dice que sigue a una gran variedad de signos, a causa de la ignorancia, no sólo por una hora, pero incluso una trigésima parte de tiempo: por ejemplo, entre el nacimiento de los gemelos, a menudo hay un solo momento, y sin embargo, se produce en grandes variedades accidentes y hechos que estos gemelos son punibles variedades que vienen parte de la diferente situación de las estrellas en sus respectivas nacimiento, partido que los que creían haber observado antes, no había fijado su atención en una determinada partícula de la duodécima parte de la señal de que estaba en el horizonte; porque es imposible que no debe confundirse por un tiempo. Pero darles pueden aprovechar el momento, no existe evidencia de que las zodiaco círculo se mueve de este a oeste en la areca tan lentamente que cada parte cumple con la totalidad de su movimiento que cien en cien años . Lo movimiento variedad tanto tiempo ampliado debe lanzar en los doce signos? Si bien una señal aparece en el ojo, el otro es oculto y sólo puede ser concebido por la mente, y sin embargo este signo invisible que apenas forma una idea vaga, es necesario saber para conocer la verdad. Pero todavía queremos conceder que la mente puede captar la señal invisible, o el signo visible suficiente para que uno descubre la verdad, tendrá que nuestros oponentes están de acuerdo en que ellos no son capaces de defender todos los puntos lo que ellos llaman la conjunción de las estrellas, que tienen una configuración similar: por ejemplo, puede ocurrir que el poder de una mala estrella está más o menos compensada por la aparición de otra estrella de una influencia más favorable como el efecto de esta última estrella a su vez puede ser neutralizado por la aparición de una estrella más mal que cae sobre ella para que se desprende de esta otra configuración que es de mal agüero. En verdad, cualquier persona que se aplicará al estudio de la astrología reconocerá que está más allá del alcance de los mortales, y como máximo se puede presentarlos unos signos inciertos. La experiencia demuestra que los partidarios de este sistema son a menudo engañados en conjeturas que hemos de transmisión ya sea oralmente o por escrito, que han llegado a la verdad. Es por eso que Isaías vio que los hombres no pudieron lograr ningún resultado por alguna adivinación, dijo a una hija de los caldeos, que presumía de ser más que todos los demás hombres versados ​​en esta así llamada ciencia;

" Lo que los astrólogos del cielo de pie y guardar ti, que anuncian lo que en caso de que suceda sobre vosotros "

haciéndonos oír estas palabras, que los que hacen sus particulares evade la astrología no se puede predecir lo que Dios ha determinado para establecer para cada nación ".

Así habla el famoso Orígenes. Por lo tanto todos los argumentos negro reduce de dos cargos principales: en primer lugar, porque no eran dioses que debían oráculos en las ciudades: la segunda, que nunca hubo ningún buen ánimo, pero charlatanes, engañadores, engañadores, que, para socavar la verdadera religión, introducido entre los hombres, entre otros errores, el de destino. Como uno sino a Jesucristo, nuestro Salvador, la humanidad ha tirado del abismo, pensé que debería abordar este asunto con cuidado en el comienzo de la preparación evangélica, para aprender de los mismos hechos de lo que los antepasados son, y qué errores fueron esclavizados previamente, y cómo nosotros, y toda la raza humana, finalmente fuera de este abismo de la ceguera y la impiedad, encontraron por medio de la única doctrina de la salvación del Evangelio, una cura para el terrible hecho de que los demonios ejercían sobre nosotros durante tanto tiempo.
séptimo libro

CAPÍTULO UNO

Instituciones de los antiguos hebreos; es la razón por la que tenemos sus libros sagrados sobre los libros que hemos dejado nuestros padres.

Queda por describir no sólo moral, sino también la filosofía y la religión mucho más altas Hebreos, en nuestra opinión, todas las instituciones de nuestros padres. Por haber establecido que esto no deja de tener razón, pero las razones que lo justifiquen, que abandonó la falsa teología de los griegos y bárbaros, que debe resolver la segunda cuestión y exponer qué nos centramos las doctrinas hebreas. Deje por lo tanto, no nos hace un crimen haber tomado prestado de los bárbaros que podrían ser útiles; vamos a demostrar de manera oportuna que no sólo los preceptos filosóficos de los griegos y sus cacareados estudiosos, sino también sus preceptos morales y políticos son los préstamos que se han hecho a ellos; como también todo el mundo puede ver claramente que todos los bárbaros, los hebreos son aquellos que proporcionan las mayores luces.

CAPÍTULO II

Resumen de los diversos puntos de la teología de otras naciones la cantidad de dolor que ella era la fuente de la compañía.

Otros hombres desde el principio de la empresa hasta hoy, sólo se aplican a los sentidos, no distinguir el alma que estaba en ellos, pensando que no hay nada más allá de lo que el vemos, miramos el placer como el único bien, la única útil, la única buena; y ya que sólo les parecía capaz de proporcionar el disfrute, para satisfacer los deseos de hacer feliz a la vida, hicieron la primera de sus deidades. La vida misma no tenía ningún valor en sus ojos en lo que le estaba condimentado con este placer corporal; vivían, no vive, sino para saborear las delicias, y querían que sus hijos sean la única fuente de felicidad. Como algunos, creen que este principio de vida carnal era el sol, la luna y las estrellas, cuya luz golpeado sus miradas de admiración, proclamaron el primero de los dioses, sólo los autores de todas las cosas. Otros atribuyen los mismos honores de fruta, agua, tierra, fuego y otras partes del mundo, ayudando a alimentar y engordar sus cuerpos, los mantuvieron en esta vida carnal y voluptuosa. Otros, mucho antes, no se había sonrojado a deificar sus propias pasiones bajo la imagen de placer, el amor, la belleza, alegaron que los mismos dioses eran esclavos. Otros, al ver que los príncipes, reyes tenido por los descubrimientos afortunados aumentaron sus goces, sus altares erigidos, ya sea durante su vida o después de su muerte. Otros se convierten en el juguete de los malos espíritus, demonios, dio a los apetitos rebeldes de su alma una energía aún mayor que encontraron más oportunidades para reunirse en el culto establecido en su honor. Otros, que no adopten cualquiera de estos sistemas, presentó el ateísmo como muy preferible a todas estas deidades vanos. Y otros, aún más descarada, afirmaron que la vida más feliz, la vida de un verdadero filósofo había nada más que el placer, y que el placer fue nuestro último fin. Por lo tanto la carrera sujeto humano a la cruel tiranía de placer o de los demonios en lugar infames y el mal se sumergió en todo tipo de delitos: para las mujeres, como dice el Apóstol, se cambió el uso natural de su sexo contra una utilizar esa naturaleza ofendida. Del mismo modo, dejando el uso natural de las mujeres, los hombres quemaron una mala fama por la pasión entre sí, disfrutar de todos los miles de depravación, y recibiendo en sí mismos la recompensa debida a su extravío. Así griegos y bárbaros, sabios e ignorantes, se había deteriorado, es abrutirent a adorar como un dios del placer. Rampante en el camino de la serpiente, que no estaban contenidos en proclamar que él pudiera evitar ni su poder para resistirlo, pero mantuvieron por odas, himnos y espectáculos públicos ceremonias indecentes de esta divinidad sucio y vergonzoso que sólo recibieron su adoración. Es con razón que nosotros nos hemos destruido estas obscenidades y similares, desde la invención de los ídolos fue el principio de libertinaje y esta extraña multitud de religiones que vemos en el universo. De hecho, la teología pagana, aunque apoyado en una sola base, el deleite impuro y repugnante, sin embargo, como una hidra de cien brazos y un centenar de cabezas, se dividió en innumerables sectas. Inmerso en tales resultado abismo de error de su compromiso con el culto al placer, demonio infernal, naciones idólatras males apilados en males, confundido todas las reglas de conducta por su amor sin límites para las mujeres, sus inclinaciones depravadas para los hombres sus alianzas incestuosas con sus madres y hermanas, y superaron sus pasiones brutal brutalidad de bestias. Tales eran las costumbres de la antigüedad; tal era su falsa teología, como hemos demostrado anteriormente por los historiadores y filósofos de la Grecia.

CAPÍTULO III

maneras paralelas de los Hebreos, lo que pensaban del autor y creador del universo.

Ahora que ha conocido las costumbres de antaño, admiran a los Hebreos que demuestran solamente en medio de tantas personas de todas las maneras opuestas. Son, de hecho, la primera y única que desde el principio del mundo, siguiendo en sus investigaciones la antorcha de la razón, y teniendo una mente correcto en la consideración de la naturaleza, se dieron cuenta de que los primeros elementos del cuerpo, tierra, agua, aire, fuego, vieron que el universo estaba compuesto, el sol, la luna y las estrellas no eran dioses, sino obra de un Dios; que la sustancia corporal era, por su naturaleza, no sólo carece de la razón, sino de la vida tan fluido y propenso a la corrupción. Reflexionando entonces ese orden y disposición admirable de este mundo lleno de animales vivos, ya sean razonables o no razonables, no puede atribuirse a una causa ciega; que los seres animados, que no podían ser inanimado, lo que dio motivo para estar desprovisto de razón, que una casa podría sí ser de madera y piedra, ni una prenda sin armadura tejedora ni las ciudades y repúblicas existen sin leyes y sin magistrados, ni posible el instrumento más pequeño sin la mano de un trabajador o de un barco de vela y llegan al puerto sin un piloto experimentado, sacan la conclusión de que elementos que por su naturaleza son inanimados y sin razón, no fueron capaces de obtener la vida y por qué la sabiduría de un Dios supremo. Por este razonamiento y similares que los autores de la religión judía habla de la grandeza y la belleza del universo que envisagèrent con la intención pura y los ojos alma iluminada, lograron honrar a Dios creador.

CAPÍTULO IV

Su sentido de la inmortalidad del alma y la naturaleza de los cuerpos.

Teniendo en cuenta entonces que no eran la parte menos noble del universo, sin embargo, que encontraron en ellos valioso y digno de ese nombre del hombre que sus almas. Para el cuerpo, que sólo se parecía a su sobre. Esta distinción, que dedicaron todos sus esfuerzos para resolver el interior, convencidos de que esta conducta sería aceptable para el creador del universo de haber hecho hombre para ordenar todos los seres de la tierra, no por la fuerza de un cuerpo, pero en virtud del alma. Ahora bien, estos seres, algunos son inanimados, tales como piedra y madera; otros tienen un tipo de vida, tales como metales; otros son movimientos conscientes y aparentes, tales como prima; pero todos, sin excepción, están sujetos al servicio del hombre, no a través de la fuerza física, sino por la fuerza inteligente que el Supremo Autor de todas las cosas tiene para controlar la reina de todas las criaturas de aquí abajo. Guiados por estos pensamientos, no pusieron el cuerpo y los placeres del cuerpo de las vacas que se alimenta la tierra; acerca de esta sustancia que domina en ellos, que tiene afinidad con el soberano, que alma que lucha, que las razones que tiene el conocimiento sublime, una imagen real de la deidad, que dieron todo por sí sola estimado. Finalmente convencido de que no hay nada bueno, sino sólo Dios, que es la fuente de todo bien, proclamaron el fin de toda la felicidad es conocerlo y amarlo, porque la vida, el alma, el cuerpo y todas las cosas que necesitan surgen solas. De modo que lo consagraron todas las facultades de sus cuerpos y sus almas, réglèrent su conducta en su voluntad y se adhirieron a él, con exclusión de todos los objetos visibles, por lo que es su amor al mostrar los verdaderos servidores de Todopoderoso que honró el amor mutuo que se merecían que se llamará la carrera sagrada, sacerdocio real, una nación santa, y se transmite a sus descendientes las semillas de la verdadera religión. ¿No crees que teníamos razón para preferir los hebreos a los griegos, y dejar que el sentido debitado a los dioses de Fenicia y Egipto a las historias de los santos de Judea.

CAPÍTULO V

La forma en que se merecen por el amor apariciones y revelaciones divinas reportado en sus escritos.

Ahora ver hasta qué grado de virtud celeste se dice que ascendió estos grandes servidores de Dios. El Señor tocó su santidad, sabiduría, su lealtad a sus leyes, les dio a entender sus oráculos, los visitó, ya sea por él o por sus ángeles, que compensan la debilidad de la naturaleza mediante la elaboración de sus normas de conducta y descubrió sus dogmas y misterios dignos de su Majestad. Su inteligencia se informó, no por el razonamiento o conjetura, pero por la misma antorcha de la verdad inspirada desde arriba, que conocía el futuro como el presente, y podría predecir los eventos más importantes que deben venir a la humanidad. Tales eran y la virtud de los hebreos y los oráculos de verdad que el cielo favorecida. Tenían nos parece fábulas engañosas insípidas de los griegos y de nuestros padres, que contenían únicamente la depravación de los dioses, en comparación con la doctrina santa contenían la historia de estos hombres queridos de Ia Divinidad.

CAPÍTULO VI

Lo brillantez, incluso antes de que el judaísmo y el nacimiento de Moisés, ya brillaba su piedad.

Y estos beneficios, sus padres les poseían desde los tiempos más antiguos, mucho antes de Moisés y la nación judía. Porque es necesario explicar aquí una cosa digna de admiración, es que en un momento en que no existía el judaísmo, los hebreos prefigurada por sus costumbres sin ser judía y que tiene el nombre. Esta es la diferencia que hay entre los hebreos y los Judios. Se toman su nombre de Judá, la tribu que formaron mucho después de que el reino de los Judios: se nombran el abuelo Abraham Eber. Los hebreos eran antes de los Judios, de acuerdo con el testimonio de la Escritura. En cuanto a los ritos religiosos de esta última, que sólo se remontan a Moisés, su primer legislador que establece el sábado que habían observado rigurosamente en la memoria del resto se menciona en los libros sagrados, la distinción de los animales que podían o no podían alimentar, fiestas anuales, limpieza personal y otras ceremonias periódicas que se celebran en determinadas símbolos y tenían una relación más directa con la divinidad. Los hebreos, mayor de Moisés, y por lo tanto desconocen sus libros estaban libres en la elección de sus ritos religiosos, pero sus modales eran tan conforme a la naturaleza, que no tenían necesidad de leyes a domicilio y su alma estaba tan libre de pasiones, que conocían perfectamente las verdades acerca de Dios; Después de estos preliminares, es el momento de acercarse a las mismas Escrituras.

CAPÍTULO VII

Fue el propio Moisés quien escribió en un escrito especialmente la vida de los Judios que habían vivido antes que él.

Moisés, el gran legislador, y el propio hijo de hebreos, que saben mejor que nadie la historia de su país Hebreos, coloca la cabeza de su código sagrado en un movimiento duradero, la vida de los antiguos hebreos y la cuenta de los beneficios Dios los había conocido. A continuación se expone los crímenes y la sanción por otros hombres que fueron reportados por su impiedad, convencido de que no había mejor lección para llevar a los que estaban viviendo conforme a sus leyes, y para horror de la conducta de los malvados, y en la imitación de la conducta de buena. Que no creía que o bien tienen que dejar que ellos ignoran muchos de sus antepasados, antes de cualquier ley escrita, se había levantado por la recta razón de eminente piedad, con el deseo de que deben preservar para siempre la memoria de estos hombres de Dios, éstos grandes profetas, sus descendientes, que favorecieron feliz de las instituciones. Aún más quería herederos de su sangre, se mostraron dignos herederos de su santidad, se attirassent los mismos favores de la Providencia, y esto évitassent reducción que desespera de conseguir los mismos beneficios, ya que podría que habían sido sus padres. Estas imágenes estaban viviendo colocó delante de ellos para formar la ciencia de las cosas divinas, una mesa donde vieron pintaron sus modales y en particular en virtud de cada uno de ellos.

CAPÍTULO VIII

Hemos sido juiciosa y sabia recibir su historia. Breve presentación de las costumbres religiosas de los hombres que vivieron antes del diluvio y después hasta Moise.

Será de gran utilidad para ir brevemente a través de su historia. Para tiempos antediluvianos, incluso, vamos a seguir a Moisés; porque no debería Creo que, dibuja la historia de los hebreos a una fuente distinta de los monumentos de los hebreos. Se trata de los egipcios que pedimos prestado uno de Egipto, fenicios que de Fenicia, los griegos más famosos de Grecia, los filósofos de la filosofía, no a los hombres extranjeros a la filosofía. ¿A quién debemos apprissions la medicina, si no por los expertos en este arte? ¿Por qué entonces no habría de hacerlo el mismo para los Judios, y deberíamos entrevistar a otros escritos? Ahora, de acuerdo con sus registros, que existía mucho antes de la inundación, en los primeros siglos y en los siglos posteriores, muchos hombres favorecidos de la protección visible del cielo, y un mayor número de hombres justos. Uno de los más notables es el que

"La esperanza de invocar el nombre del Señor Dios"

es decir, que adoraba al Creador, el Maestro y el Dios del universo, y pensó que el Ser Supremo tenía no sólo por su poder creativo dispuesto todo en perfecto orden, pero todo se rige por su poder soberano como una vasta república, un señor de la calidad, rey y Dios. Imbuido de la grandeza de esta idea y este nombre, Señor y Dios, se coloca por encima de toda la ciencia, de todo honor, toda la riqueza, todo bien, en una palabra,

"Esperanza para invocar al Señor Dios"

y adquirida tanto los tesoros del alma y del cuerpo. Es por esto que los hebreos llamaban el primer hombre de verdad: de hecho, Enos, su nombre significa verdadero hombre, y esta calificación le sentaba perfectamente, porque en su opinión sólo él tiene la verdad, que tiene el conocimiento y el amor del Dios verdadero, que son el verdadero conocimiento y amor. Los que por el contrario, que no son diferentes de los animales irracionales, que son viles esclavos de sus vientres y placer, los hebreos y no los llaman bestias que a los hombres, a raíz de la lengua de sus escrituras Es decir, que por lo general designar todo por la palabra de su propio. Por lo general son lobos rapaces y perros; amante de los cerdos hartarse de inmundicia, reptiles y serpientes, de acuerdo con varios defectos que se está marchitando. ¿Es una cuestión del hombre en general, una gran multitud, para toda la humanidad, Hebreos usar una expresión propia por igual, no es menos natural, Adán de los medios etimología griega : nacido de la tierra, que fue, de hecho, formó el primer hombre, el padre de todos los hombres. Pero volviendo a Enos que primero se informó, la Escritura dice, por su amor a Dios, fue guiado por el conocimiento y toda piedad interior, una prueba del verdadero conocimiento, la una prueba más de esta confianza se basa en el verdadero conocimiento de Dios. No se olviden, no para poner debajo de los mayores beneficios del conocimiento de Dios, la esperanza siempre a invocar el nombre de Dios Todopoderoso como el maestro de sus criados como el mejor de los padres, este es el poner fin a la más feliz que nosotros proponemos. Esto era para que los hebreos fueron considerados como el primer hombre real y no hombre nacido de la tierra llamado Adam que la desobediencia hizo caer de su gloriosa herencia: este título se debió a la fiel adorador que invocan constantemente las esperanzas de nombres el Señor Dios. Por lo tanto, se considera saludable mediante la adopción de un modelo, y creyendo que su historia sería muy útil. Podemos satisfacer sus virtudes e invocar con confianza tan firme y generoso el creador y autor del universo.

Después de Enos, otro

"Agradó al Señor y no fue hallado,"

Moisés dijo:

"Debido a que fue llevado al cielo"

debido a su sobresaliente virtud: porque el hombre sabio real es difícil de encontrar, este es el Dios perfecto y el hombre comercio exterior del mundo. En lugar de ello que ama plazas, tenis, tabernas, tiendas, grandes asambleas, impulsados por la curiosidad y repelente a su vez, que uno pronto cae en I'abîme vicios. Pero lo que Dios ha echado raíces, que se restan de las cosas de este mundo, que los hombres no se dan cuenta ni encontraron, el mismo se encuentra en Dios que aprecia. Los hebreos dormir su nombre Enoc significa la gracia divina. Feliz conformar su vida con una vida tan perfecta!

Noah viene en tercer lugar, informa que I'Écriture al igual que entre sus contemporáneos. Aquí está la evidencia de su justicia. El mundo se hundió en un pozo negro sucio de errores y crímenes atroces. Los gigantes tenían notorias, por una audacia impía y sacrílego, dijeron el cielo una guerra cuya fama ha llegado hasta nosotros. Ya sus padres, si eran de un mortal superior a la naturaleza o que poseían un talento extraordinario, habían arrojado entre los hombres las semillas de un arte que despertó su curiosidad, y se introduce todo tipo de prestigio y brujería, de modo que en su venganza el Señor resolvió exterminar a un solo golpe toda la raza humana. Sin embargo, en medio de estos culpables condenados a muerte, fue una feria, Noé, el único de su edad, con su posteridad. Así que todos los que estaban en la tierra fueron destruidos por una inundación, y se purifica la tierra de su contaminación por la abundancia de agua, pero este santo patriarca se mantuvo con su hijo y sus esposas, para convertirse milagrosamente la semilla que da vida de una nueva raza, tipo perfecto, imagen sensible y viva, digna de servir a su modelo de descendientes de la virtud y la piedad.

El tiempo que siguió vio florecer la inundación no hay hombres menos notables por su religión, no menos promocionado en las páginas sagradas. Al frente de ellos sacerdote parece que el Todopoderoso, cuyo nombre en hebreo significa simplemente rey. Sin embargo, como en ese momento, todavía no hay una cuestión de la circuncisión ni la judaicos leyes de Moisés, no se les puede llamar ni Judios griegos incluso menos, ya que no admiten la pluralidad de dioses como los griegos y otros paganos. Es mejor llamar a los hebreos, o el propio Eber, o más bien el significado de su nombre, los transeúntes, que expresa la forma en que habían pasado la contemplación de las cosas terrenales a la contemplación de las cosas celestiales; porque el testimonio de la historia, guiada por el instinto de la naturaleza y por las leyes no escritas, que caminaba con paso firme en el camino de la virtud, pisoteado los placeres de la carne, y S ' discontinua en el camino de la sabiduría y toda la vida espiritual. En su número, se necesita Abraham, considerado como el padre de la nación entera. Los oráculos sagrados mención de su justicia que él no era responsable ante las leyes de Moisés, que todavía no existían. Moisés vivió sólo siete generaciones después de él; y sin embargo, lleva a esta virtud y la piedad, al más alto grado, e igualó los más grandes hombres que le habían precedido.

"Abraham creyó a Dios, la Escritura dice, y su fe le fue contada por justicia. Él será el padre de muchas naciones, agregó, y en él serán benditas todas las naciones, todas las razas de la tierra. "

Pero él mejoró en la justicia sin la ayuda de las leyes mosaicas, con la única fuerza de su fe, él estableció la circuncisión por orden desde arriba, después de varias apariciones famosas, y la promesa de que su hijo legítimo de edad; y la ceremonia del pasado de él a sus descendientes, o para que la numerosa prole se podía distinguir quién era dejar a sus dos hijos, o que sus hijos deben seguir teniendo carácter impreso a sus padres, o que no eran fieles a imitar sus virtudes, o por otras razones, es necesario examinar aquí. Por lo tanto, debemos concluir que no es menos digno que sus predecesores para ser nuestro modelo.

Isaac su hijo lo sucedió en el conocimiento y el amor de Dios que él consideraba como su mejor, su más preciado patrimonio. Observamos que sólo había una mujer, que no era el padre sólo una vez, gemelos padre y luego, por una rara la continencia, que cesó toda relación carnal con su esposa.

Después de que él se hizo famoso como Jacob llamado Israel doble nombre dado a él a causa de las virtudes que brillaron en particular en él. Mientras que él estaba involucrado en una vida activa en los campos, en obediencia a la voluntad del Altísimo, fue llamado Jacob, lo que significa, en el sentido griego: hombre adicto a los ejercicios físicos, atleta. Cuando fue coronado palmas de la victoria contra sus enemigos, y comenzó a disfrutar de las bendiciones de la vida contemplativa, el Señor mismo ha cambiado su nombre, se dignó a aparecer y lo cubrió y ventajas honores unidos al nuevo nombre que él le dio. He aquí sus palabras:

"Su nombre ya no será Jacob, sino Israel, porque has sido fuerte contra Dios y de gran alcance con los hombres" (Gn XXX, 10).

Israel significa ver, contemplativo, y en griego, el hombre ver a Dios. Tal era Jacob salidas que son las doce tribus de la nación judía. Se podría ejercer su elocuencia en los modales, la firmeza invencible, ocupaciones de los grandes patriarcas verdaderamente dignos del título de filósofos, utilizando lenguaje natural o el uso de la alegoría; pero ya que muchos autores han tratado este tema, ya que nosotros mismos hemos tratado en un libro "en numerosas carreras de los antiguos," nos limitamos a lo que dijimos. Sin embargo no puedo ignorar Trabajo, que la Escritura es como

"Sin culpa, sincero, piadoso, lejos de daño. "

Aunque ajeno a la nación judía, no era menos fiel a todos los deberes de la religión.

En cuanto a los hijos de Jacob, comprometidos con la fe y la piedad de sus padres, que llevaron a tan alto la reputación de los antiguos hebreos lograron gobernar sobre todo Egipto en la persona de José, que, después de salir ganador combate llega a su castidad, fue elevado a la orden Supremo y brillaba en todo su esplendor la piedad primitiva. ¿Qué virtudes a imitar en este primer esclavo humano por la maldad de sus parientes, y una esclava egipcia. No hablo de sus cualidades tangibles, belleza, fuerza, gracia, aunque la Escritura lo elogia como el más bello de los hombres. Pero las cualidades de su alma, que se atreverían a realizar el alquiler, si se alquila la dignidad? Un noble candor agudiza toda su apariencia, y la pureza de las costumbres fue pintada en la frente. Rica de todos los dones de piedad, la continencia, la justicia, prudencia, fortaleza, se destacó especialmente en el conocimiento y el amor de Dios, el cual se informa de que sus padres le habían bebido de su corta edad. Y sucedió qu'éprise una pasión loca por él, la esposa de su amo intentó traer su juventud en amoríos ilícitos. Primero se tienta con palabras, pronto se trata de la oración, que finalmente se atreve a llevar en sus manos sucias para exprimir al abrazar una vergüenza; pero el héroe recuerda las bellas lecciones que recibió de sus padres, y que muestra por sus acciones como por la firmeza de su respuesta un verdadero hebreo, que sacude lejos con un brazo fuerte que vil y descarada seductora, y como si estuviera limpia de los dientes mortales de un animal salvaje, que busca su salvación en vuelo. A continuación, considerando cuidadosamente este intento odiosa, exclama:

Si mi Señor sentado sobre mi lealtad, no sé lo que está en su casa; si tiene que mi mano todas las cosas que contiene, ¿cómo podría comprometerse con él este enorme crimen, y el pecado en la presencia de Dios (Gn XXXlX, 9)?

rasgo heroico bajo Dios coronado por lo que supone una autoridad soberana, no sólo de sus amos, pero en el conjunto de Egipto! Y los santos que hemos mencionado, Joseph fue un simple hebreo, hijo de hebreo, no judía, ya que el judaísmo no existe todavía; No obstante, es contado entre los hombres más queridos y más favorecida del cielo.

En el curso del tiempo, cuando los descendientes de los hebreos eran multiplicado en gran medida y se habían sentado las bases de la nación judía, que creció y se extendió desde el primer día a día, dejaron las instituciones piadosas que habían recibido de sus antepasados s ' debilitar y deteriorando gradualmente. Su comercio con los egipcios tuvo en ellos tal influencia, terminaron olvidando virtudes paternas; adoptaron las costumbres y el modo de vida de aquellos con los que vivían, hasta el punto que nos dimos cuenta ninguna diferencia entre los dos pueblos. En esta decadencia deplorable, el Dios de sus padres envió a Moisés como líder y como legislador, lo que confirma las promesas hechas anteriormente por la voz de los oráculos. Por su criado, que gestionaba los milagros, los milagros increíbles reportados en las Escrituras, y promulgó una ley en armonía con lo dispuesto en los que la reciben. Sus modales eran demasiado grueso para ser de hasta el antiguo perfección, como él los espíritus débiles y maltratados y les dio las instituciones propias de su estado, algunos claramente expresada por boca de su intérprete, el otro envuelto alegorías, con sombras y símbolos que siguen y observan, en lugar de la verdad desnuda. Esta forma de gobierno de los Judios que habían comenzado a Moisés, se prolongó hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo, de acuerdo con las predicciones de sus propios profetas; porque el propio Moisés y los profetas que vinieron después de él había predicho que las leyes y reglamentos de Moisés no serían abolidos antes de la aparición de Cristo y de la promulgación del nuevo testamento, por la gracia del Salvador, fue anunciado todas las naciones, que los hechos justifican. Pero, como hemos discutido brevemente la vida de los hebreos anteriores a Moses, que retratados los personajes de su piedad, que ahora es que echamos un vistazo a la naturaleza de sus doctrinas, para nosotros, que está escrito Moisés o posteriores profetas.

CAPÍTULO IX

preceptos dogmáticos de los hebreos.

Moisés, el primer y más perfectos teólogos judíos y los legisladores, que desean un escrito especialmente dar a su nación una forma de gobierno similar a la religión, no pensó en utilizar preámbulos comunes y trilladas; pero después de reunir todos los actos que la ley mandado o prohibió a todas las normas públicas y civiles para observar en los acuerdos respectivos, juzgó que la teología de sus padres, por el que preceder a su propia y ser el comienzo de sus enseñanzas, confiado no hubo introducción más adecuada a las leyes religiosas que estos dogmas pasado desde el principio del tiempo, de generación en generación. Es, pues, a Dios mismo la teología de los antiguos hebreos; pero no es tan Ies egipcios, fenicios y otros pueblos que proporcionan este sagrado nombre a una multitud de objetos, llamar a los dioses estrellas visibles del cielo, dioses invisibles de los hombres, demonios terrestres y aéreos muertas y ya hemos notado: su Dios es el principio de todo, el creador de las cosas visibles e invisibles, el legislador del universo, ya que gobierna una vasta república. Es por eso que comienza su narración mediante la enseñanza de que los hombres se ven como el autor y la fuente no sólo de las leyes que iban a recibir un poco más tarde, pero las leyes a que toda la naturaleza estaba sujeta, porque " él es el rey y legisladores de todo el mundo.

CAPÍTULO X

La Providencia general, la creación y la disposición del mundo.

En su voluntad y el poder descansa la esencia de las cosas. siglos revoluciones están sujetos a las leyes, los límites, el camino a la orden que él representa. En su más alto de voz, el cielo los primeros solidifica, la masa pesada de la tierra se mantiene, en contra de su naturaleza, milagrosamente suspendido en medio de elementos más ligeros: su suprema días voz y la noche se suceden alternativamente y regularidad perfecta; su voz suprema, cambios en las circunstancias, períodos de tiempo, el círculo de los años, las estaciones del año se llevan a cabo en medio de la más admirable armonía del universo; su voz suprema invierno da paso a la primavera, la primavera hasta el verano y el otoño, las aguas profundas del mar, y en su flujo hinchado por la tormenta, se encerraron en sus propias profundidades, sin atreverse a cruzar los terminales de la costa sagrados; su voz suprema, tierra seca, regada por las lluvias y la nieve derretida, produjo un sinnúmero de plantas y animales de diversas especies; en una palabra, la naturaleza, la madre común de todo lo que existe, el esclavo de sus órdenes, obedecer sus leyes y su voluntad omnipotente. No, no es posible atribuir a un encuentro casual, un diseño de movimiento sin todo este dispositivo brillante, ni son ciegos porque esta gran obra tan notable por su belleza. Al igual que él vino de manos de la Sublime Arquitecto del Universo, y se rige por la acción inmediata de su Providencia.

Este es el principio de la que esta gran profeta. Antes de dar leyes a los hombres, que expone las leyes del universo, por lo que empezamos presentando a la persona que es el poderoso rey, y acquiescions todas sus órdenes. En efecto, si el mismo sol, el cielo, la tierra, la tierra y todo en él, todas las obras que se atribuyen a la naturaleza, corriendo todos sus diseños con la sumisión perfecta, mucho más porque la raza humana, esta porción significativa del universo, debe ser totalmente ejecutado y mantenerse punto por debajo de los elementos sin la unión entre sí. Debido a que en un principio la tierra recibió la ley de la boca de alguien que dice:

"Que la tierra de la hierba verde que lleva la semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto" (Gn l, 11)

y esta palabra se apresuró a obedecer, y desde entonces hasta ahora se ha desarrollado demostró rebelde. Era las mismas aguas: Dios, apenas hubo dijo:

"Que las aguas de reptiles vivos y aves que vuelan bajo la bóveda del cielo" (Génesis, 1, 28)

comenzaron a producir sin nunca cesado. El sol, la luna y las estrellas no son menos constante a seguir la ley divina que determina que permite navegar por su carrera para servir como señales de eventos futuros, para distinguir las estaciones, los días y los años. Lo que se merece el perdón, Oh hombres! si se va a pisotear las leyes divinas? Con estas instrucciones preliminares que este hombre admirable ha cautivado nuestros corazones, y nos hicieron los seguidores de su fe y la piedad; sobre todo porque no hemos encontrado nada similar en los teólogos de otras naciones que hemos revisado.

Esto planteó el dogma, que pasa a otro, tanto físico como filosófico. El conocimiento de Dios y de la constitución del mundo, a veces con la progresión en lo que es el segundo en la naturaleza para el hombre que, habiendo conocido a Dios, tienen que saber necesariamente a sí mismo. También enseña que de inmediato qué es lo que el hombre, que lleva al conocimiento y el culto de Dios, qué vida le convenga, teniendo en cuenta la parte más noble de sí mismo. Distinguiendo el alma y el cuerpo, se pone en el alma del verdadero hombre que por esta sustancia inteligente, espiritual, razonable, lleva el sello de la divinidad. Para el cuerpo, i! de hecho, la caracola terrestre del alma. Cuerpo y alma añade un espíritu vital que les sirve de enlace, y tiene el poder de unir la parte de apoyo formado por el partido formó la imagen del Altísimo. Según él, la primera vez dada al hombre por el Creador era un jardín de las delicias, asilo inmortal de todos los bienes; pero a medida que el Señor estaba sujeto a la ley general, desde el principio, colgado sobre todos los demás seres, su loca desobediencia a la ley privados de las ventajas de la vida tan deseable.

Por lo que la introducción de un código sagrado de Moisés, la filosofía hermosa por la que muestra cómo sería vergonzoso a descuidar nuestra propia dignidad y semejanza con la Divinidad, que es la garantía de la inmortalidad del alma. No es posible borrar la imagen de un rey o la imagen principal y verdadero del Rey del universo es su Palabra, la sabiduría, la vida misma, la luz, la verdad y todo lo que uno se puede imaginar bello y bueno. Pero la imagen de esta imagen es el alma del hombre, que según ellos creados a imagen de Dios. Moisés pensó que era necesario dar a estas ideas a los que iban a ser aplicado al estudio de las leyes sagradas, y recuerda que si había algo en ellos fuera de la tierra y para recuperar el terreno, también hubo algo más alto y similar a Dios; les mostró cómo se debe utilizar cada una de estas dos sustancias, la observación de ellos que, lejos de sufrir por una acción deshonrosa o impía, por cualquier práctica, el hombre obsceno y perverso, que es la imagen de Dios, se quema constantemente el deseo de volver a la primera casa, esta primera vida tan feliz, y que darse prisa para recuperar, por la violencia de sus esfuerzos, su felicidad y su antigua dignidad. A partir de ahí tuvieron que prepararse para abandonar la peregrinación aquí en la tierra, al ver que no era posible secular y los hombres impíos para acercarse a los lugares sagrados donde habían impulsado el orgullo y la desobediencia nuestra primer padre. Y esta poderosa razón, el intérprete de la divina añadirá otro no menos poderosa razón:

"¿Quién de nosotros no sabemos, dijo, que todo hombre tiene a su lado un mal demonio que le tiende trampas, demonios envidiosos y mal son desde el principio del mundo, hace todo lo posible para evitar que nosotros para salvarnos dragón negro y oscuro. serpiente llena de veneno mortal que, en su rabia contra los servidores del Altísimo, utiliza todo tipo de trucos, detrás de todo tipo de obstáculos, para que sean infieles a sus funciones. Autor de la desgracia de nuestros primeros padres, que se está preparando los mismos males, si nos esforzamos constantemente, si rechazamos enérgicamente sus ataques criminales. "

Pero ¿por qué todos estos detalles, ya que hay que aclarar cada uno de estos puntos de la misma escritura? Vamos a empezar con Dios, sin embargo, después de implorar la ayuda del Espíritu Santo.

CAPÍTULO XI

Los sentimientos de Hebreos acerca de Dios, la causa primera de todas las cosas.

teología hebrea se hace pasar por una primera potencia creadora principio de todos los seres; que apoya a sus dogmas y su moral, no en argumentos de largo, una mera conjetura, pero en la inspiración del Espíritu Santo. Escuchar el comienzo de Moisés, para que interprete sublime de los cielos:

"En el principio creó Dios los cielos y la tierra" (Gn 1,1).

Y continúa:

"Entonces dijo Dios: Sea la luz y fue la luz. "

Y todavia :

"Alégrense los cielos, y lo era. "

"Entonces dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde que lleva la semilla de su tipo y, como él, y una fruta de soporte de madera fructífera que su semilla esté en él, según su especie, en la tierra, y fue hecho. "

"Dios dijo, que haga las luces en el firmamento del cielo, para que brillan en la tierra y sirven para marcar los signos, los días y los años, y fue hecho. "

"Entonces dijo Dios: Júntense las aguas reptiles dotados almas vivientes, y todas las aves del cielo, según su especie, y fue hecho (Gn 3 y ss.). "

En todas estas historias, escritura, por esta fórmula,

"Dios dijo:"

oyó que todo se hizo por el solo consentimiento de la voluntad de Dios, y que no es necesario que se asumió que él hace uso de palabras y sílabas. Moisés, que resume todos los puntos de su historia, añade:

"Este libro es uno de la generación de los cielos y la tierra, el día en que Dios hizo el cielo y la tierra, y todo en ellos" (Génesis, II, 4).

Pero si los Hebreos enseña que Dios creó el mundo por el poder de su palabra, sino que también nos enseñan que no abandonó como un huérfano es abandonada por su padre: gobierna por su eterna Providencia; no sólo es el autor, el creador, sino también el salvador, el moderador, el rey supremo; preside el sol, la luna, las estrellas, todo el cuerpo común en el espacio; una mirada penetrante, enorme, que abarca el cielo y la tierra, que mantiene el orden y la armonía en el universo. Por eso hay duda de que los profetas posteriores a Moisés, llenos de las mismas inspiraciones, lloran hablando el mismo Dios:

"Soy un Dios que viene, dice el Señor, y no Dios de lejos: si un hombre hace algo en la oscuridad, no he de señalar? ¿No lleno yo el cielo y la tierra? dice el Señor "(Jer. xxiii, 24).

"¿Cuál, siguen, que mide el agua con la mano, el cielo con el espacio entre el pulgar y el dedo meñique, y la tierra con la palma de la mano? "(Jer., XL, 22).

"¿Quién es el que pesaba la montaña, con un peso y colinas con un equilibrio? El cual uno tenía el espíritu del Señor y quién ha sido su consejero "(Isaías XL, 26)?

Y todavia :

"¿Cuál es el que creó el cielo como una cámara abovedada, y que se ha expandido como una tienda para morar" (Ibíd., XLII, 5)?

A continuación :

"Alza tus ojos a lo alto y ver quién es el que ha mostrado todas las cosas. "

Un poco mas lejos :

"El Señor Dios, que hizo el cielo y consolidó, que ha establecido la tierra y todo lo que había en ella, que da aliento a las personas que lo habitan, y espíritu a los que pisan su suelo: es yo, que soy el Señor "(Ibíd., XLIV, 24].

Y en otra parte:

"Yo soy el Señor Dios; ny que no tiene a nadie más que yo. "

Y todavia :

"Usted dice a ellos, dejar que los dioses que tienen ni el cielo ni la tierra sean borrados de la faz del cielo y de debajo del cielo. Es el Señor quien creó la tierra en su fuerza, y se corrigió el mundo en su sabiduría, y que, en su sabiduría, se ha extendido el cielo y las nubes altas de los extremos de la tierra, que convirtieron la rayos en forma de lluvia, y un disparo por el viento de sus depósitos. Cada hombre está loco para forzar el conocimiento "(Jer., X, 11).

Al final :

"¿Dónde voy a ir a alejarse de su espíritu, y donde he de ponerme bajo la cubierta de tu presencia? Si escalo el cielo, allí estás tú; si desciendo al infierno, todavía estás ahí; Si extiendo mis alas al amanecer y me apuro a los confines del universo, es la mano me llevará. "

Lo más sublime que estas y otras expresiones teólogos que vivieron después de que Moisés verdaderos hebreos cuyos himnos en la Divinidad recordar los cantos de las edades más remotas; porque los que vivieron antes de Moisés había expresado sentimientos ni menos sensibles ni menos consoladora. Ecoutez- ellos, los primeros hebreos, especialmente Abraham, su líder, conocido con el título de padre de la nación judía.

"Abraham le dijo al rey de Sodoma, y extenderé mi mano al Dios supremo que hizo el cielo y la tierra. "

Ya Melquisedec, sacerdote del Altísimo, había bendecido en estos términos:

"Bendito seas, Abraham, por el Altísimo, que ha reducido sus enemigos debajo de su poder; y bendito sea Dios que creó los cielos y la tierra "

Las Escrituras nos muestran una vez más lo mismo que hablar a Abraham su siervo

"Ponga su mano debajo de mi muslo, y yo haré jurar por el Señor Dios del cielo y de la tierra. "

Y un poco más abajo:

"El Señor Dios del cielo y de la tierra, que me llevó a la casa de mi padre y el país donde nací. "

Podemos añadir la respuesta del oráculo hizo a Moisés, cuando Dios se le apareció y le preguntó cuál es la idea que debemos tener de él:

"Yo soy el que; tratará de mantener esta lengua a los hijos de Israel: El que me ha enviado a ti. "

Pasajes como este son innumerables en la teología hebrea; Me limito a estos pocos. ¿Quién se atreve a paralelo estudiosos de la teología de Grecia? Algunos rechazan cualquier deidad; otros parecen dioses de las estrellas, sino que también asumen globos incandescentes unidos al cielo como las uñas y lanzas; otros argumentan que la Trinidad es una luz artificial que se mueve con regularidad; quieren que el mundo no está gobernado por la providencia divina, sino por alguna naturaleza ciega; los que quieren que la Providencia se limita al cuidado de las cosas del cielo, sin cuidado de la tierra; algunos creen que el mundo no ha sido creado, que no viene de Dios, y que por puro efecto del azar que se compone como: algunos otros creen que es el resultado de átomos y cuerpo sutil desprovisto de vida y la razón. Vamos a ampliar sin más adelante nos sentimos relativamente en hebreo Dios del universo. Lo que tenemos que buscar de forma natural, ya que Dios es conocido por nosotros es su opinión sobre el principio de las cosas creadas.

CAPÍTULO XII

Teología de los hebreos en el segundo principio.

Tales de Mileto creía que el principio del universo era agua, aire Anaxímenes, Heráclito el fuego, los números de Pitágoras, Demócrito y Epicuro corpúsculos indivisibles, los cuatro elementos de Empédocles. Vamos a ver qué hacen los hebreos.

Después de la esencia de Dios, que no tenía principio ni origen, sin mezcla de gasolina que supera diseño, que admit one Ocasión Gasolina, una virtud divina, principio de todas las cosas creadas, que existían antes de ellos, que es el producto de la primera causa al que den los nombres de la palabra, la sabiduría, la virtud de Dios. Esto es lo que enseña el primer empleo, cuando dijo:

"¿Dónde fue obligada a subir la sabiduría? Y lo que es el lugar de la ciencia? el hombre no conoce su camino, y no se ha encontrado entre los hombres. Hemos oído de su fama. Es el Señor quien ha establecido su camino y sabe dónde vive "(Job, XXVIII, 110).

David en sus Salmos, dando a esta sabiduría otro nombre, exclama:

"Los cielos se ven reforzados por la Palabra del Señor" (Sal. Xxxii. 6)

celebrando con estas palabras la Palabra de Dios, el Creador del universo. Salomón su hijo, a su vez personifica la sabiduría, diciendo:

"Yo soy la sabiduría que vive en el consejo y en la ciencia: Llamé a la inteligencia es por mí que reinan los reyes y que los hombres poderosos premio de la justicia" (Prov, 13 VIII ..).

Y todavia :

"El Señor tiene que ser el comienzo de sus caminos para sus obras, y me puso ante el mundo: en el principio, antes de la formación de la tierra, antes de que el origen del abismo, antes de que los montes fuesen, antes cada colina, que genera. Cuando formaba los cielos, yo estaba presente a su lado; cuando colocó las fuentes puras que existen bajo el cielo, yo estaba con él para arreglar. Yo era el que trabajaba todos los días de alegría, una alegría perpetua a él cuando lo vi deleitándose en la formación del globo de la tierra "(Prov. VIII, 22).

Así dice Salomón en Proverbios: también él puso en su boca estas otras palabras:

"Anunciaré lo que la sabiduría y cómo se originó. No os oculto que los misterios, pero voy a seguir mi investigación en el comienzo de su generación "(Sab. Vi. 21).

Luego añade:

"La sabiduría es un espíritu inteligente, santo, unigénito, múltiple, sutil, móvil, elocuente, sin mancha, todo poderoso, que todo lo ve y generalizada en todas las mentes inteligentes, pura y sutil. La sabiduría de la movilidad está por encima de todo movimiento, que se arrastra por todas partes y se conecta en cualquier lugar, debido a su pureza. Es un vapor de la virtud de Dios, una emanación de la gloria del Omnipotente. Esta es la razón por ninguna cosa impura cae sobre él; porque ella es el resplandor de la luz eterna, el espejo sin mancha de la acción de Dios, y la imagen de su bondad; voló rápidamente de un extremo a otro del universo, y gobierna todas las cosas dulcemente "(Ibíd. VII. 25. VIII. 1).

Ahora bien, esta Palabra divina enviado por el Padre para salvar a los hombres, Escritura pintado de varias maneras. A veces se informa de que se apareció a Abraham, Moisés y los otros profetas, santos, les enseñó una infinidad de cosas desconocidas y los eventos futuros revelados a ellos, pues es a él que aplicar estos pasajes en los que se Dios nos muestra el Señor manifestó a los profetas y conversar con ellos. A veces se dice que llegamos al conocimiento de los hombres, enviado por un superior a él para ser el salvador de los enfermos y el médico de las almas.

"Envió su palabra y los sanó, y los desarraigó a la ruina que les amenazaba" (Sal. CVI. 10).

Y en otra parte:

"Su palabra corre velozmente" (Sal. CXLVll, 4).

De ahí que el Evangelio renovar este dogma revelado a los profetas y antiguos hebreos explica en estos términos.

"En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y nada de lo que se hizo fue hecho sin él. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. "(Juan I, 1).

Por esta razón no es de extrañar que el sabio Moisés inspirado por el Espíritu Santo, comenzando a describir la formación del mundo, representa a Dios, al crear el cielo y la tierra, el enlace con estas palabras con su propia Palabra, Su primogénito, a los seres humanos.

"Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza "(Génesis, I, 6).

Lo que el salmista refiriéndose al hablar del primer principio, que dice:

"Dijo que se hicieron y él mandó, y fueron creados" (Sal. Xxxii, 7)

palabras que indican claramente una exhortación, una orden del primer principio en el segundo, como un padre a su hijo. ¿No es evidente en el hecho de que cuando hablamos, hablamos con los otros, como en el pedido, nos pedir otro distinto de sí mismo? No es menos evidente que Moisés hizo mención a dos señores, el Padre y el Hijo, al relatar el castigo de las ciudades impías, dijo:

"El Señor hizo llover del Señor sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego" (Génesis, XIX, 14).

Nos encontramos con el mismo pensamiento en los Salmos de David:

"Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que haya reducido sus enemigos ser su estrado" (Sal. CIX, 1).

El salmista va más allá y sugiere que la generación más misterioso, inexplicable:

"Yo te creé de mi mama antes del amanecer" (ibíd., IV).

Pero para que usted piensa que me baso en sofismas, voy a darle a interpretar el significado de las Escrituras un hebreo que conoce las doctrinas recibidas en su nación, que aprendió la explicación de este dogma propios médicos, Philo, que no podemos desafiar a la autoridad. Escuchar ahora cómo interpreta los pasajes que hemos citado.

Capítulo XIII

Los sentimientos de Philo en el segundo principio.

"¿Por qué dijo Dios, como si fuera un dios diferente de él:

Hice al hombre a imagen de Dios,

y no, hice mi propia imagen? Nada más justo, más sabia que el idioma del oráculo sagrado, para un simple mortal no pudo trazar la imagen del Dios supremo, el autor de todas las cosas, pero él podía trazar la del segundo Dios que es su Palabra. Era necesario para el tipo racional fue impreso por la Palabra divina en el alma del hombre, como el Dios por encima de la Palabra está separada por una distancia infinita de cualquier criatura razonable, y no se le permite asimilar algo creado lo que es superior incluso a la Palabra, y que pesa más que toda la grandeza y la excelencia de su naturaleza. "

Esto se toma del primer libro de problemas y soluciones Philo. El mismo autor en su primer libro de Agricultura da la Palabra de Dios, el nombre de su Hijo primogénito.

"Dios, dice, pastor supremo y rey gobierna estas cosas en el patrimonio neto, que tiene el derecho establecido para la que nada es igual a la rectitud, su Palabra, que también es su primer hijo, que, de forma similar a un delegado gran rey, fue encargado de la atención de este santo rebaño. "

Éstos son algunos textualmente lo que el mismo autor en el segundo libro de la misma obra:

"El que quiera ser preocupaciones negros libres que suelen seguir duda, francamente admitir que no hay nada en el material lo suficientemente fuerte como para soportar el mundo: es la Palabra eterna del Dios eterno que es el poderoso y fuerte columna del universo. Desde el centro hacia los extremos, y la parte superior en el medio, se imprime en la naturaleza un movimiento invariable, que reúne a todas las partes y el endurecimiento. Para el Padre que engendró quería hacer el vínculo inefable de todo lo que existe. Por ello no es de extrañar que toda la tierra se disuelve desarrollado por la abundancia de agua contenida en sus cavidades, el fuego no se extingue por el aire, que las erupciones de aire punto de incendio , al ver que la Palabra divina está establecido como un medio de sonido en medio de los elementos de silencio, para que todos tengan prácticamente el acuerdo por la música escrita, y los rebeldes también son una parte reducida al unísono y la mediación su dirección beneficioso. "

Así dice Philo. Aristóbulo, otro aprendió hebreo, que florece bajo el dominio de los Ptolomeos, defendió la misma doctrina que la de la naturaleza, en la dedicatoria que hizo a Tolomeo sí mismo de su versión de las leyes sagradas, que él dice entre otras cosas.

XIV

Los sentimientos de Aristóbulo sobre el mismo tema.

"Todavía podríamos poner todo esto en nombre de la sabiduría, porque cualquier luz viene de él. Es por esto que algunos de los filósofos peripatéticos de la secta afirmó que ella sirvió como una antorcha, ya que los que habían seguido constantemente, había estado libre de problemas durante toda su vida. Pero Salomón, uno de nuestros antepasados, dijo con más claridad y precisión, que existía antes de la sabiduría cielo y la tierra, que no es contrario a la opinión peripatética. "

Tales son las ideas filosóficas que los niños hebreos han hecho acerca de la Palabra. ¿No es para expresar de la manera más adecuada a la Majestad atribuir racional y totalmente bajo la sabiduría de Dios, o más bien, su sabiduría y su Palabra, la formación de la universo, en lugar de elementos carentes de alma y razón. Pero eso es lo suficiente sobre el origen de las cosas, de la sensación de los hebreos. Veamos ahora lo que enseñaban en la formación de los seres racionales que vienen después de que el primer principio del mundo.

Capítulo XV

La formación de las criaturas racionales.

Es por lo tanto, de acuerdo con los hebreos, además de la esencia increada y sin empezar el Todopoderoso, el principio sale, dentro de un mismo Padre, su primer hijo, la cooperadora de sus diseños, su parecido perfecta principio infinitamente más alto todos los seres que siguen en la jerarquía celeste, y por esa razón se llama generalmente la imagen de Dios, el poder de Dios, la sabiduría de Dios, la Palabra de Dios, el líder supremo de los ejércitos de Dios, el ángel del gran consejo. ¿Cuáles son los poderes inteligentes y espirituales que le siguen, es que es imposible para el hombre de explicar, ya que su número es grande, ya que sus cualidades son diferentes? Podemos dar una idea, por analogía, mediante la comparación de los objetos visibles, el sol, la luna Ia, las estrellas y el cielo mismo, que envuelve toda su extensa circuito.

"Otra es la claridad del sol, otro el brillo de la luna, otro la luz estelar," dice el apóstol divina; "Una estrella es diferente en la gloria de otra estrella. "

También representa usted diversos grados en estos espíritus desconocidos. En primer lugar es el poder incomprensible de Dios el Padre, como el cielo, contiene todo lo que en su inmensidad; en segundo lugar, el poder de Dios el Padre, como el sol brilla y fructífera, y que se denomina en esta doble condición, la verdadera luz, sol de justicia; en tercer lugar, el poder del Espíritu Santo, como la luna en el mundo, compartida entre la primera y la dignidad real principio del universo, ya que fue establecido por el creador, el principio de las cosas que vienen después él, que están por debajo de él y necesitan su ayuda. Su función es la de comunicarse con los seres bajar las virtudes superiores que abunda y que a su vez recibe de otra, la palabra divina superior y más poderoso que él, pero su lado tiene sobre él como hemos señalado, la esencia suprema y no creado Padre Todopoderoso. Porque es el Padre que el Hijo deriva su fuerza está en el Padre dibuja su divinidad como una fuente inagotable de difundir y sin reservas los rayos de luz propia en todo lo que el ambiental, por primera vez en el Espíritu Santo, que está unida a él por los lazos más cercanos, luego en los otros poderes inteligentes y divinas. Por lo tanto la fuente increada de todo, la fuente de todo bien, el autor de toda la divinidad de toda la vida, toda luz, toda virtud, el primer principio de las primeras mismos, o más bien, el principio superior a todos los principios principio. principio inefable, incomprensible, contactarse contienen todos sus atributos inefables a su primer nacidos, ya que sólo es capaz de recibir, llevar un montón de propiedad paterna que superó la resistencia y la capacidad de todos los demás seres. En cuanto a este último, estos productos se distribuyen por separado, de acuerdo con el mérito y el alcance de cada uno, por el Ministerio del segundo principio que se reserva sin embargo la más perfecta y más puro que el tercer principio, el príncipe y jefe de las inteligencias inferiores, que se enriquece con las donaciones del Padre a través del Hijo. Los teólogos hebreos son unánimes en esta distinción de un Dios Supremo, una primera sabiduría nacida de la matriz y una tercera potencia realeza divina que ellos llaman el Espíritu Santo, por el que se inspiraron los profetas.

Después de que el cielo, el sol, la luna, los hebreos reconocen las estrellas que difieren entre ellos. Ningún mortal podía contar; pero el poderoso Dios conoce el número y los nombres de todas las estrellas que componen los ejércitos celestiales:

"El que tiene la multitud de estrellas, Ies decir la Escritura, y se los llama por su nombre" (Sal. CCLVI).

Por lo tanto, después de los primeros tres virtudes son virtudes intangibles que nos podemos figurar como estrellas brillantes de la fuerza, la esencia de la luz de la inteligencia. Entre ellos hay enormes diferencias que no entendemos; sus familias, sus especies son innumerables, pero nada se oculta al Creador del universo. Como profeta, para celebrar la ciencia que pertenece sólo a él, llora;

"Las miríadas de miríadas él asistieron, los mil y millones asistían delante de él" (Dan. VII)

mostrando por este número especial que Dios conoce el número exacto de las estrellas y la inmensidad del mismo número, que el hombre no puede especular con ellas; porque esto es muy muchos, infinita, que estamos acostumbrados, para hacerlo sentir la grandeza de la gran cantidad de llamadas. Otro profeta habla de la naturaleza, desafía el autor del universo de una manera digna de él:

"Señor, mi Dios, te han traído hasta tu gloria! Han puesto un esplendor admirable que rodea a la luz como de vestidura. Sus ángeles, que harán más rápido que el viento, y sus ministros activos como la llama "(Sal. Clll, 1-4).

No obstante creen que estos espíritus están involucrados en nada de nuestra tierra mortal y fuego, ni que ser entrenados, como los vientos de una sustancia aérea carente de razón. Como Dios, aunque incorpóreo, libre de cualquier material, en su totalidad el espíritu, o más bien, sobre todo, espíritu y toda expresión, se llama metafóricamente respiración, el fuego, la luz, y muchos otros nombres apropiados para nuestros oídos, los mismos libros sagrados llaman ángeles, arcángeles, alcohol, divina, anfitriones virtudes celestiales, principados, poderes, tronos, dominios, todos los seres espirituales y racionales que se forman como una larga lista de estrellas y antorchas los representan como guías y ordenado por el sol de justicia, junto con el Espíritu Santo, e invitar a todos a unir el Hijo y el Espíritu, todos los animales dotados de inteligencia y la razón, todos los objetos que existen en el cielo, el cielo mismo y todo en él a cantar un himno solemne digno de su majestad, en honor a uno Dios Todopoderoso, rey, monarca, principio supremo, como el creador, a arquitecto, el moderador, el salvador del universo:

"Alabado sea el Señor de los cielos; alabadle en los lugares más altos. Alabadle, vosotros sus ángeles, alabar él, ustedes que está en sus facultades; Alabadle, sol y luna, alabadlo, estrellas y la luz, él todo alabar juntos. Alabadle, cielos de los cielos; todas las aguas debajo de los cielos alabar el nombre del Señor. Porque él dijo, y se hicieron todas las cosas; El mandó, y todo fue creado. Se puso el mundo a permanecer para siempre; Dio a sus órdenes, y que se violó el punto "(Sal. CXLVIII 1-6).

¿Quién va a encontrar con nosotros en que estos dogmas de los hebreos son mil veces preferible al politeísmo de los griegos y sus fábulas diabólicas? Porque aunque reconocemos los poderes divinos destinados a servir al Todopoderoso y para llevar a cabo sus órdenes, y que paguen sus honores justos, reconocemos y el culto un solo Dios, lo mismo que las criaturas en el cielo, bajo el cielo y sobre el cielo han aprendido a querer, a cantar, a anunciar, especialmente como el único Hijo de Dios mismo, el primer nacido, el principio de todo lo que existe que a fin de reconocer sólo su padre verdadero Dios y adorar sólo a él.

Capítulo XVI

poderes contrarios.

Vamos a examinar lo que los hebreos dicen potencias contrarias. Por un lado, ellos enseñan que los poderes divinos que los asistentes de padre para el gobierno del mundo,

"Los espíritus se envía al ministro de salvación para aquellos que deben tener un reino en herencia" (He. I, 14)

los ángeles y los arcángeles, santos, todos los seres inmateriales, brillando con la inocencia y la gloria, que son ministros de sus dones a los hombres, forman la corte del gran rey, satélites, como las estrellas, el sol justicia y su segundo, el Espíritu Santo, la abundancia que tienen su propia luz, por lo que en comparación con razón las antorchas celestes. Por otro lado, ellos enseñan que hay esos poderes que han caído, que por su culpa, se apartaron poderes fieles que negocian contra la oscuridad a la luz de la que se recubrieron en primer lugar; y dan sus nombres propios en la perversidad de su conducta. El primer culpable, quien, no contento de haber dejado el camino del bien, sin embargo, sí dejó a los demás, mientras se precipitaba de mama a la perfección en el vientre de vicios brutos, que s ' se incorpora como el veneno de la corrupción y la impiedad, se apartó de la luz viviente que habitan en la confusión y la oscuridad de estar, que comúnmente se llama dragón, serpiente negro rastreo , autor de un veneno mortal, bestia, león sangre ansiosos de los hombres, el rey de los reptiles. ¿Y cuál fue la causa de la caída fatal? el orgullo del espíritu, el error de la inteligencia! Dejo que los libros sagrados representan la profundidad de esta pérdida sin sentido:

"¿Cómo caíste del cielo. Lucifer, ustedes que paraissais brillante al amanecer? ¿Cómo se ha derramado sobre la tierra, tú que dictaba órdenes a las naciones? Usted ha dicho en tu corazón: Subiré al cielo, yo pondré mi trono sobre las estrellas de Dios, y seré semejante al Altísimo "(Isaías xiv. 12).

Y todavia :

"Esto es lo que dice el Señor: Debido a que su corazón ha sido exaltado, y dijo: Yo soy Dios, yo vivía en Ie Dios vivo. "

Y más adelante:

"Usted, el sello de la semejanza, y la corona de la belleza, que nació en los placeres del paraíso de Dios, que ha cubierto las joyas más preciosas. "

El profeta concluye:

"Naciste en el santo monte de Dios, que nació en medio de piedras de fuego, Perfecto eras en todos tus días, desde que fuiste creado, hasta que uno donde se encontraron las desigualdades en ti tu corazón s ' es exaltado a causa de tu belleza, que ha corrompido, esta belleza, con su conocimiento vano, y por causa de la multitud de sus crímenes, que han arrojado a la tierra. "

De estos pasajes, obviamente, se deduce que este ángel penal ante morada en medio de los amigos de Dios, y que ha sido expulsado de su sociedad por su arrogancia y rebelión. Por debajo de él legiones existen innumerables seres culpables de los mismos delitos, que han sido privados de su impiedad del legado del bien y de que, en lugar de esta explosión, estos adornos primitivos, estos honores de residencias reales, esta el comercio suave con los bienaventurados y los ángeles vivo por el efecto de una condena justa y sentencia irrevocable de Dios, una estancia decente en villanos, Tártaro, que las Escrituras llaman oscuro abismo, no en el sentido de que damos a estas expresiones, pero en el sentido específico que se determine. Una pequeña parte de estos espíritus caídos, para ejercer la virtud de la piedad atletas que quedan alrededor de la tierra en la región por debajo de las melodías de la luna, introdujo entre los hombres de error politeísmo que no difiere del ateísmo. Los libros sagrados también les dan nombres de características, a veces con palabras, como cuando ella llama a los malos espíritus, demonios, principados, poderes gobernantes del mundo, genios que corrompen; a veces en términos alegóricos, como cuando se dice, para mostrar las personas justas que tienen que temer a sus ataques:

"Va a caminar sobre el áspid y el basilisco, todos pisotear el león y el dragón" (Sal., Cl).

Esto demuestra lo mucho que odian la Trinidad es que quieren ser llamados a sí mismos dioses, y ellos se esfuerzan por apropiarse ilegalmente los honores que pertenecen único Dios verdadero, de los oráculos y sus respuestas para atraer en sus trampas seducir a los hombres débiles, desgarro en el pensamiento del Altísimo y precipitarse en el abismo mortal de superstición conduce al ateísmo impías. Los hebreos eran las personas sólo se conoce que está lejos en el horror de este culto vicioso y ha enseñado abiertamente que los dioses de las naciones no eran otros que los demonios. Ahora, gracias a Dios y la enseñanza del Evangelio de nuestro Salvador, todas las personas comunes en el mundo, liberados de espíritus malignos enlaces, himnos que celebran un Dios que conocemos perfectamente bien ser el único Salvador, Rey y Dios del universo.

CAPÍTULO XVII

La naturaleza del hombre.

Vamos a repetir aquí que, según los egipcios y fenicios, todos los animales y todos los hombres que habitan en el mundo son el producto de la casualidad, tienen la misma naturaleza y también son entrenados a la tierra; entre las sustancias que carecen de la razón y los que están dotados, no hay la más mínima diferencia. Esta doctrina se desprende de los pasajes de sus autores que hemos citado. Pero una vez más, y con mucha razón, hemos dado preferencia a los hebreos que se explica tan claramente que la sabiduría y la verdad, la primera formación del hombre.

"Hay entre nosotros, dicen, algo divino, inmortal, incorpóreo por naturaleza: esto se llama el verdadero hombre creado a imagen y semejanza de Dios, el libro está lejos de ser obra del azar y una naturaleza ciega. Su autor es el Todopoderoso, que por el juicio divino, quería que la tierra era el desarrollo privado de carácter inteligente y racional, de manera que todos los seres dotados de razón y capaz de diseñar Divinidad, tanto en el cielo y en el aire y en la zona inferior, fissent poniéndose de acentos trono de un himno digno de su grandeza ".

Aquí es lo que está en los libros en hebreo:

"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y Dios hizo al hombre, y hecho a la imagen de Dios" (Gen, I.).

Y luego :

"Dios tomó polvo de la tierra, y formó al hombre, y sopló en su rostro el aliento de vida, y el hombre fue creado a imagen de la que vive en. "

El Filón Hebreo todavía dio la interpretación de este pasaje es lo que se suma a las palabras que hemos citado anteriormente.

CAPÍTULO XVIII

Los sentimientos de Philo en el alma.

"Otros afirman que el alma es una sustancia aérea, que existe entre el hombre y el aire afinidad innegable. El gran Moisés no encuentra ninguna relación entre la naturaleza del alma inteligente y la naturaleza de las cosas materiales; el alma está en los ojos como el escudo de este espíritu superior que no pueden captar insignia de extrema pureza, marcado con un sello divino cuya impronta es la razón eterna.

"Dios", dijo, "sopló en la cara del espíritu humano de la vida, y se convirtió en un ser viviente"

de manera que el que ha recibido este espíritu que da vida es necesariamente la imagen de aquel que lo envió, y que se ha dicho con razón que el hombre fue creado a imagen de Dios, no semejanza de cualquier criatura. Otra consecuencia es que el alma del hombre ha sido modelada sobre la razón principal de su autor, su cuerpo debe ser alto y llevar su atención a la parte más pura del universo, al cielo " .

Así dice Philo. Lo mismo sucede con fundamento que la Escritura asegura que el hombre no se formó como otros animales. De éstos, algunos han surgido a la voz del Todopoderoso, y el otro con la misma voz, voló al seno del agua, sólo por una Providencia particular, han recibido un alma a imagen y semejanza de Dios. También tenemos el único de todos los habitantes de la tierra, qué usamos en la frente la marca de mando, una majestad verdaderamente real, que sólo estamos dotados de la capacidad de razonar, de inventar, de juzgar, de llevar leyes, poseen el arte de la ciencia. Innecesariamente hecho buscarías aquí esta inteligencia, razón por la que no sea en los seres humanos. Todos los animales reconozcan y cumplan con su imperio para sí el oficio de los funcionarios; es un maestro es un rey que doma, que se dobla a su voluntad: si se superan por la fuerza del cuerpo, ceden a la ascendencia de su alma. Sí, hace que la buena imagen de la Trinidad, el gobierno del hombre. Ves a medida que sube en el pensamiento al conocimiento de la más alta, ya que constituye la idea de la sabiduría, la justicia, de todas las virtudes; ya que calcula el curso del sol, la luna, las estrellas, la declaración periódica de los días y las estaciones, la mente superior que no tiene igual entre los mortales! Es cierto que su capa exterior es una naturaleza menos perfecta, un compuesto de la tierra, pero también es la obra de Dios que está polvo. A partir de ahí él debe tener su cuerpo en el cuidado de un buen maestro para un caballo de batalla carente de razón, conducir con cuidado, darle de comer como un esclavo que contribuye a las funciones de la vida humana; pero su alma, noble, sustancia divina, tiene que adorna esta pureza moral que había adornado el Creador, porque la Escritura añade, el Todopoderoso había hecho el primer hombre rico de la virtud el más brillante, como él, y lo colocaron en un hogar digno de tantas perfecciones, un paraíso que compartía con los espíritus bienaventurados. Fluyó sobre él todos los regalos que pueden proporcionar un padre amante cuando él deliberadamente amputada de esta felicidad, y fue desterrado a una estadía mortal, como castigo por su desobediencia. Por lo tanto, es conveniente que preferimos piedad a todos, que reparamos el primer fallo de una vida santa, hacemos todo lo posible para recuperar la posesión de los bienes que hemos perdido, recordando que nuestro fin es punto de que en este lugar, el asilo de la miseria y de la muerte, pero en otro lugar desde el que fue expulsado de nuestro primer padre. Llegar a la inocencia primitiva de nuestra naturaleza espiritual, su parecido con la Deidad, debe ser el objetivo constante de cualquier persona que tiende a la salvación y perfección. De este modo los hebreos explicó la naturaleza del hombre desde los tiempos más remotos, mucho antes de la existencia de los griegos nacido ayer, compiladores viles y arrogantes de la filosofía de los bárbaros e incluso la filosofía hebrea como resultado probarlo. Sin embargo este dogma fundamental de un Dios Todopoderoso, único creador de todo lo existente, sin excluir la sustancia material comúnmente conocido cuyos cuerpos están compuestos de miles de bárbaros y griegos lucharon, afirmando que cada el material era la fuente del mal, era increado; la otra, que la materia, naturalmente desprovisto de cualquier calidad, cualquier figura, había puesto bajo la mano divina las figuras, las cualidades que lo vemos. Nuestra tarea es mostrar que hay que aceptar la opinión de los hebreos que basan sus afirmaciones sobre las manifestaciones indiscutibles, y voltear a través del razonamiento precisa los argumentos de sus oponentes. Incluir escritores que se han ocupado ante nosotros esta importante cuestión, y su cabeza Denys, en su primer libro contra sabelianos, hizo las siguientes reflexiones.

CAPÍTULO XIX

Que la materia no es increada.

"La impiedad no puede excusar a los que, en la creencia de que la materia no es creado, el someter a la acción de Dios y asumir una naturaleza bastante flexible, bastante práctico, ya que ha recibido todos los cambios que se que ha tenido el placer de darle. Debido a que en este sistema, lo inexplicable, Dios y la materia son semejantes y distintos a la vez. De hecho, es necesario que uno de ellos es superior a la otra (la superioridad que, sin embargo, no sería apropiado a Dios), sin embargo, son a la vez no creado y lo que es no creado no puede tener mayor . Será que Dios es increado siendo principalmente debido a la existencia sin un principio es casi su esencia? En este caso, el asunto no es creado, porque no es lo mismo con Dios. ¿Será que Dios y la materia todos juntos, que también son no creado? Obviamente, es asumir una de las más antiguas y más potente que el otro. Además de la diferencia en sus naturalezas se opone a que coexisten, y más de uno de ellos, la materia existe por sí mismo: de otro modo por qué uno y el otro es también no creado Dios es impasible, inmaterial, inmutable, activa, y el candidato a impulsos extraños, cambios en varias configuraciones? ¿Cómo estos dos seres tienen que acordaron contribuir a la misma meta? ¿Es Dios que se ha adaptado a la naturaleza del material para el trabajo? Pero es absurdo pensar que Dios y los hombres, la piedra del tamaño del oro con base y realiza otras funciones manuales esenciales para dar la materia de todas las formas, todas las medidas que puede recibir. Supongamos, por el contrario, Dios forma el objeto, ya que quería en su sabiduría, y su tipo de impresión se multiplicó y variadas figuras de su creación, esta es una idea brillante, basada en la verdad y confirma opinión de que Dios, autor y de la vida del universo, no es creado; o ser no creado y existir por sí mismo son dos cosas correlativas. Uno podría refutar más a lo largo de este sistema, pero esto no es el lugar. Por otra parte, en comparación con los criminales devotos del politeísmo, sus partidarios parecen más excusable. "

Estas son las palabras de Dionisio. Escuchar Orígenes.

CAPÍTULO XX

Sobre el mismo tema. Origen comentarios extraen de Génesis.

"Si alguien, mirando a mi oficio, no podía entender que Dios no es una cuestión no creado formó el universo, ya que un escultor puede funcionar sin latón, sin un carpintero, un arquitecto sin piedras le preguntaremos cuál es su opinión sobre el poder divino. Puede Dios, con un firme y decidido a alcanzar su objetivo, para hacer lo que le plazca? Debido a que, de acuerdo con los que han escrito sobre la Providencia, la misma razón que se produce por su poder y sabiduría inefable, y como él desea, cualidades que no existía, para embellecer el mundo, también porque su voluntad es capaz de crear una sustancia tal necesario en absoluto. Si rechaza el poder creador de Dios, que sobreviene? Que estaba muy feliz de encontrar un asunto no creado. Sin ella, no podría haber hecho ningún trabajo, nunca había recibido el nombre del Creador, padre, benefactor, buenos, y todos los otros nombres le prodigó con la razón. Pero, ¿cómo se encontró con una cantidad de material, de manera justa, que no ha habido ni demasiado ni demasiado poco para la construcción del mundo? Providencia mayor que él, por lo tanto había medido y se aseguró de que poseía el arte en sí no pierde en los resultados inútiles si la naturaleza no fue capaz de dirigirlo en la prestación de un libro tan grande? Una vez más este asunto tenía que recibió las cualidades que quería darle, si hubiera previamente le creada en el número y el nivel que quería comunicar? Pero dejar que la eternidad de la materia, pues, diremos: Si el material sin haber sido dado a Dios por la Providencia, fue como si la Providencia había creado, qué ha hecho más de lo que el azar puede hacer? Y si, en el supuesto de que el material no existía, que quería crear, habría hecho más sabiduría y divinidad que una cosa similar con la materia no creada? Y si el material creado por la Providencia es el mismo que el material existente sin la Providencia, por qué no restar el mundo un arquitecto que ha construido? Pero como es absurdo decir que el mundo está dispuesto con tanto arte, no debe nada a la mano de un trabajador inteligente, por lo que es absurdo decir que esta enorme cantidad de material, de diferentes calidades, si obediente a la voz de Dios, debe su existencia a sí mismo. Si se objeta la comparación de un artesano que no puede hacer nada sin la materia, respondemos que esta comparación no es exacta debido a que el material que ofrece la Providencia un trabajador no es la primera, pero sólo el efecto del arte es humana o divina. Este razonamiento es suficiente para convencer a los que falsamente en estas palabras:

Y la tierra estaba elementos invisibles y estatales,

la conclusión de que la naturaleza corporal no es creado. "

Así dice Orígenes: hebreo Philo en su tratado sobre la Providencia, también habla de la cuestión en los términos.

CAPÍTULO XXI

Extracto de Filón sobre el mismo tema.

"Todo este asunto ha creado ella? Mira. Dios había planeado tan bien que se necesita el material, que no ha sido ni demasiado ni demasiado poco. Pues sería absurdo pensar que, ya que algunos trabajadores en las cosas de gran valor, ha pesado la cantidad requerida, o de lo que ha determinado los números, medidas, proporciones de su trabajo sin determinar nada sobre la materia. Seamos realistas, francamente, la formación del mundo en nada menos exigido: de lo contrario, habría sido perfecto ni completo en algunas partes, su construcción habría dejado algo que desear. Es característico de un trabajador prudente, antes de ir a trabajar, para examinar el material que necesitan. En el hombre la verdad, aunque superior en inteligencia para otros animales, no siempre se puede evitar errores unidos a la naturaleza mortal y, a veces confundido acerca de la cantidad: a veces está obligado a sumar, restar veces; mas el que es la fuente de todo conocimiento no pudo utilizar ni más ni menos de lo necesario, el que tiene los resultados más precisos, las evaluaciones más precisas. No nos hacer un serio las obras humanas objeción que se hacen más perfecta a medida que añadimos o restamos el material: el sofista se detiene en palabras, Ie sabios busca la verdad en el fondo de las cosas. "

Así dice Philo. Maxime ilustra filósofo cristiano, también escribió un tratado sobre el tema. Elijo algunos fragmentos bastante adecuada para aclarar el tema.

XXII

Que la materia es increado no: ella no es la fuente del mal.

"Independientemente de que pueda ser a la vez tanto a los seres no creados es que me entiende, si sigue este razonamiento. Ningún medio: o Dios está separado de la materia, o Dios está unida a la materia. Si usted afirma que Dios está unida a la materia, usted reconoce que no creada; porque una es la porción de la otra, y viceversa. O dos partes unidas entre sí no son dos seres no creados; al igual que al decir que el hombre es un compuesto de varias sustancias, no nos referimos a que estas sustancias diferentes forman varios seres creados, pero sólo uno, y los dictados de la razón; incluso si Dios no está separado de la materia, es necesario decir que hay un increado. Si usted afirma que Dios está separado de la materia, todo hay que admitir que usted sea un intermediario que sirve como un punto de comparación, porque cuando se trata de la separación, no podemos distinguir una cosa de otra cosa sin tercero que entienden la diferencia. Este razonamiento no se aplica sólo a este caso particular, sino una multitud de otros. En lugar de dos, supongamos tres sustancias no creadas, es siempre las mismas consecuencias. Juntos forman un solo ser; separado, requieren cuarta sustancia por medio de los cuales se distinguen.

Tal vez se responde: no es cosas innatas como las cosas creadas; Dios no está separado del material ni unida a la materia como una parte a otra, pero tampoco está contenida en el material, como en un lugar, o es el material contenido en el mismo. ¡Muy bien! Vamos a ver lo que sigue. Dios está contenida en el material; por lo que depende del sujeto, limitada por la materia; Así que experimenta todas las vicisitudes de la materia; no es más inmutable en su esencia, se realiza en el movimiento del material que la rodea. Así que hubo un tiempo en el que Dios habitó el caos; porque si se trataba de una materia informe y desordenado mundo elegante y regular, si no hubiera previamente en medio de estos elementos discordantes? Además, Dios le llenó toda la materia, o sólo una parte de la materia? Si se cumple una parte del material, por lo que era mucho más pequeña que la totalidad del material, ya que sólo una parte contenía el. Si se llena todo el asunto, ¿cómo se tiene que trabajar? Se dejó caer sobre sí misma con el fin de dejar una parte vacía funcionó entonces, o está trabajando con la materia en sí, al no tener lugar para retirarse a?

Decir que Dios es el que tiene el material es menos absurdo. De hecho, la forma en que contiene? Si se rompe en una infinidad de pequeñas partes, a fin de ser penetrado por ella como el aire Ies diferentes especies de animales? o no tiene en sí mismo un espacio vacío, ya que no se encuentra en las cavidades de tierra para contener las aguas? En el primer caso, sería divisible, en el segundo, sería el receptáculo de confusión y todo tipo de dolencias, como sería contener un tema confuso, con irregular y el mal dentro de él: como afirmación impío que peligroso. Yo sé que el mal es rechazada en la materia y no en Dios, pero en última instancia, Dios no habría ningún extraño, ya que contendría en sí.

Y, desde luego, si de acuerdo con el origen de las cosas creadas, que sintió que la materia es creada, no me lo perdería argumentos para demostrar que esto es imposible; pero ya que se basa más bien en el origen del mal al aceptar este sentimiento, creo que debería detenerse en esto. Una vez que he mostrado dónde viene el mal, y Dios no es el autor, aun lo que ha creado la materia, creo que lo haré he disipado todos sus prejuicios. Usted dice que la materia de la que Dios usó para crear el mundo era sin ninguna calidad sustancial y convivió con él? Sí. Por lo tanto, si el material estaba desprovista de cualidades, Dios es el autor del mundo, por último están las cualidades sensibles en el mundo, Dios es el autor de estas cualidades? Sí de nuevo. Pero, como anteriormente he oído hablar de algo que era imposible que debería formar algo voudriez- su respuesta a mi pregunta? Usted piensa, si no estoy equivocado, que las cualidades del mundo no vienen de otras cualidades que serían objeto, y que está separado de la naturaleza de las cosas. Tienes razón. Si entonces Dios no ha hecho las cualidades con otras cualidades, si no ha aprendido las naturalezas son distintas, ¿no deberíamos concluir que él ha dibujado la nada? Y no cae en polvo, su objeción, que Dios podía hacer algo nada?

Utilizar otro argumento.

"A veces vemos a los hombres hacen algo con nada, en especial los arquitectos que construyen ciudades sin otras ciudades, templos y sin otros templos. Si lo que tienen en el material de la mano, que la conclusión de que están haciendo algo por algo, estás equivocado. Estos no son los materiales que componen una ciudad o de un templo, pero el arte que emplea estos materiales. Sin embargo, esta técnica no es de un arte preexistente contenida en los materiales se trata de un arte que es totalmente ajeno a ellos. Usted me va a contestar ninguna duda de que el arquitecto reproduce en materiales de arte que es innata en él: Voy a responder a mi vez que los humanos aún no es posible aceptar una segunda técnica a partir de una primera arte, un arte existente por sí mismo, ya que el arte es uno de esos accidentes que ser cuando se producen en la sustancia. El hombre existe independientemente de la arquitectura, arquitecto, por el contrario, asume los derechos preexistentes; por lo tanto, hay que concluir necesariamente que los hombres, en las artes había productos. Y para los hombres, no se puede admitir que no, ¿por qué no admitiría que Dios puede hacer cualquier cosa, no sólo de las cualidades sensibles, sino también sustancias porque la razón por la cual demuestra que nada puede nacer una cosa también se aplica a las sustancias. "

"Sin embargo, desde que me quiere explicar el origen del mal, lo haré y me comenzar abordando algunas preguntas. - ¿Usted cree que los males son sustancias o cualidades de sustancias? - Cualidades de la sustancia, que responden a la razón. - Pero el material no tenía cualidades o formas, como hemos dicho al principio de esta discusión: Por lo tanto, si el mal son cualidades de las sustancias, y si el material fue originalmente sin cualidades, ya que confesó que Dios es el autor de estas cualidades, debe avouiez también es el autor del mal. En ese caso, ¿por qué añadir a la misma materia? ¿Qué responde usted? hablar. Si hubiéramos comenzado esta cuestión de amor para el argumento, me gustaría mantenerme bien para entrar por segunda vez en el origen del mal; pero, como soy guiado por la amistad y el deseo de ser útil a la siguiente, tomo desde arriba. Creo que mi sensación es que siempre sabe; el tema que propongo no es triunfar sobre la mentira mediante el uso de un razonamiento más o menos probable, pero a la verdad en su día por darme un examen a fondo; Creo que sentir lo mismo si lo que tiene una forma de descubrir esta verdad, no mueva a utilizarlo. Si encuentra la mejor evidencia, que será útil no sólo para usted, pero para mí que alumbra mi ignorancia.

Bien! ¿Qué opinas de los males? Se trata de sustancias, ya que no ve las sustancias externas. El dolor, en su opinión, son sustancias! ¿Cuál es la sustancia? ¿Cree que es una sustancia compuesta de la materia? Lo pienso. Este compuesto material no existe por sí mismo sin la necesidad de un sujeto en el que se lleva a la existencia? Hay por sí mismo. Y lo hacen males que parecen tener una acción específica? Sí. Pero para que esta acción se lleve a cabo, en caso de un agente? Ciertamente. Así que, sin agente, no puede haber acción? No. Por lo tanto, si en un lado de un material es un material compuesto, y que este compuesto no tiene necesidad de un sujeto de existir; si por el contrario los males son acciones y que las acciones que necesitan un tema de existir, los males no son sustancias. Por lo tanto, el asesinato es una solicitud incorrecta la acción de un sujeto no es una sustancia. Si quiere llamar a cualquier sustancia que tiene la capacidad de actuar, estoy de acuerdo con usted. El hombre mortal, como el hombre es una sustancia, pero el asesinato que comete no es una sustancia, es sólo la acción de una sustancia. En verdad, a veces decimos que un hombre es malo por haber cometido un crimen, también decimos a veces es bueno para el ejercicio de una bendición; pero estos nombres se dan a la sustancia por accidente, no son la misma sustancia que el asesinato, el adulterio y delitos similares que no sean sustancias. Derivamos gramático gramática, retórica retórico, doctor en medicina, aunque la medicina, la retórica, la gramática, no son sustancias. La sustancia se toma el nombre de estos accidentes, sin ser en sí nada de estos accidentes por lo que llamamos sustancia mal, a pesar de una sustancia hay daño es un razonamiento de que la licencia, al asignar una causa de enfermedades que afectan a los hombres, mirando a este problema tan malo, por la razón que lo hace mal o empuja a. El llamado villano que es el autor de una mala acción, no que sus acciones son a sí mismo, pero sólo porque vemos sus acciones. De hecho, si nos dijo que las acciones de un hombre son los mismos que él, se seguiría que el asesinato, el adulterio, el robo y otros delitos de este tipo sería uno con él. Y si los delitos se confunden con la persona, ya que sólo existen cuando los cometen, que dejan de existir cuando se deja de cometerlos, y que siempre son los hombres quienes son los autores , los hombres serán los autores de su existencia y la no existencia. Por el contrario, cuando decimos que el mal es el acto del hombre significa que el hombre es malo por las cosas que hace, no por las cosas que componen su sustancia, accidentes desagradables en comparación con su sustancia, accidentes, son más sustancia que la medicina del doctor. Con actúa humana explica todo: ser desagradable comenzado; los males comenzaron: ser malo no es increado; los males de este modo que proceden de él, no son increado. "

"Usted habla admirablemente, querida, es una pena que haya refutado otro oponente que yo. Tengo que admitir, que los principios establecidos, que tiran de consecuencias severas; si el material es de naturaleza carente de calidad, si Dios es el autor de cualidades, cualidades que son males, Dios es necesariamente el autor de los males: sólo sus argumentos no van a abordar, porque para mí considero que es un error decir que la materia es sin atributos, sin sustancia se carece por completo y, cuando se le dijo que el asunto no tiene ninguno, se indica por aquello de lo que tiene, ya explicando qué es lo que importa, se supone un tipo de calidad. Te lo ruego, si no me encuentras inoportuno para cumplir con la misma dificultad de la siguiente manera: las cualidades materiales de la eternidad; hay que reconocer que el dolor es un flujo de material a fin de no atribuir a Dios lo que debe ser atribuida únicamente al material. "

"Su petición es justa, querida, y sólo puedo alabar su celo para apoyar su tesis. Cualquier persona que quiera aprender, no da su aprobación pura y simple de las opiniones de los demás; pesa la fuerza de razones. Por su parte, el que quiere convencer no debe tratar de deslumbrar por los argumentos engañosos, de lo contrario se perdería su objetivo, sirve únicamente argumentos parecen sólidos y va a pasar a él de estas dos cosas: o bien que conducen a su oponente en sus sentimientos y le crea un servicio eminente, o le muestran a su oponente a sí mismo que es un error. Ahora, usted parece haber dejado claro para mí que el asunto tenía cualidades de la eternidad; porque si ella siempre tenía las cualidades, lo que Dios es el autor? Sustancias? Antes ha dicho que están en el mundo. Cualidades? Se les asumió la misma prioridad. Las sustancias y cualidades existentes por sí mismos, que no ven ninguna razón para llamar a Dios el Creador; si usted ve uno, usted, lo que a mí restar sutilezas vanas, te lo ruego, no saber. Dios ha cambiado la naturaleza primitiva de las sustancias por su sustituirlo por otro o, conservando su naturaleza, han cambiado sus cualidades? Ni la otra hipótesis parece admisible: no se puede sostener si no absurdo. "

Respondo: hubo un cambio en cualidades que llamo Dios creador. Tomemos, por ejemplo, una casa de piedra. Las piedras se conviertan en casa no han despojado a la naturaleza de la piedra; Sólo es obvio que la disposición que les hizo casa cambió sus cualidades primarias. Del mismo modo que Dios, al tiempo que conserva la naturaleza de la materia, ha cambiado sus cualidades y es permisible atribuir la formación del mundo.

Le comprendo ; cualidades han sufrido un cambio. Deje que mientras me dirijo a ustedes algunas preguntas: ¿Son los males de las cualidades de las sustancias? Creo que sí. Estas cualidades que existía originalmente en la materia, o ellos tienen un comienzo? Existían en la materia sin ser creado. ¿No avanzada que Dios ha hecho ciertos cambios en estas cualidades? Sí. Estos cambios tienen que tenían para mejor o peor? Y mejor. Pero si el mal son cualidades y si Dios ha cambiado para mejor estas cualidades, que son, por lo tanto mal? porque sólo hay tres posibles hipótesis. La primera, que todas estas malas cualidades de su naturaleza permanecieron como estaban, naturalmente. En segundo lugar, que está nada mal al principio, que se han convertido en el cambio que Dios les hizo a ellos, lo que hace el autor del mal. La tercera, que algunos eran malos, otros indiferentes y Dios, dejando a los pobres sin mejorar, sólo ha cambiado indiferente a embellecer el mundo. Esta última opinión siempre he seguido. Y por qué Dios dejó las malas cualidades como estaban. ¿Es porque él no quería, ¿es porque no podía cambiarlos? Si quería señalar que necesariamente tiene que admitir que él es el autor de los males, ya que puede hacer el mejor, no lo hizo, mientras que el material de trabajo. En verdad, no toque en la materia, no podíamos cargar con el delito de no haber tocado las cualidades, pero trabajaba una parte, ya la izquierda el mal porción que podría mejorar : ¿no estamos autorizados para asignar los efectos desastrosos de la continua mala por falta de la parte que trabajaba sirviendo? ¿Y no ha sido muy injusto hacia él, colocándolo en la necesidad de soportar el peso de esta masa del mal? Además de ver las cosas, la condición actual del material trabajado es mucho peor que la primera condición. Antes de ser dividido en partes separadas, que no se sentía mal, ahora cada parte recibe la impresión fatal. El hombre, por ejemplo, antes de que el arte del Creador habría hecho un animal vivo, fue, por su naturaleza, puede no sienten mal alguno, porque Dios hizo lo que es, siente todos los males que dependen de ella. Por lo tanto, lo que se llama una bendición de Dios para el material es el regalo más mortal. Si cree que su opinión más favorable para decir que Dios no podía destruir las malas cualidades, usted está de acuerdo que es impotente. Y ¿de dónde viene esta impotencia? Es la debilidad de la naturaleza? ¿Es como un vil esclavo de la crueldad de un ser superior a él? Si te atrevas a decir a los desamparados por la debilidad de la naturaleza, es obvio que el riesgo de su salvación. Si usted dice que él no puede hacer nada por la crueldad de un ser superior, el mal será más poderoso que él y haber comprimido el desarrollo de su voluntad. En este caso, sería mejor que el mal en lugar de Dios, ya que piensa que fueron capaces de derrotar a ellos y que Dios significa ser quien posee omnipotencia.

Algunas preguntas: ¿Es cuestión simple o compuesto? La variedad de cosas me obliga a participar de esta nueva discusión. Si es simple y homogénea, ¿cómo el mundo es tanto un compuesto y una mezcla de sustancias de diferente naturaleza, para un compuesto indica la mezcla de varias cosas simples. Si se hace, no puede ser que las cosas simples; oro, estas cosas simples existían en sí mismos, sin embargo, el material que se forma se crea necesariamente. De hecho, ya que está compuesto y que los compuestos son una sola reunión del cuerpo, hubo un momento en que el material no era, es decir, antes de que se reunieron las cosas simples. O bien, si hubo un momento en que no existía la materia, y si lo increado ha existido siempre, por lo que el material no es increada. Aún así la conclusión de que habría un montón de cosas no creadas, porque si Dios es increado, si los cuerpos simples que componen la materia son no creado, no habrá dos cosas no creado.

Una última pregunta. "¿Se admite que hay algo que es contrario a sí mismo? Confieso. Es el agua frente al fuego? Sí. Son contrarias a la oscuridad la luz, el calor, el frío, la humedad, la sequía? Sí de nuevo. Y por lo tanto que ninguna cosa es contraria a la misma, habrá no sólo la materia y no todo va a estar formado por una sola especie. Sin embargo empujar aún más nuestro razonamiento. Son las partes destructivas de uno al otro? No. Fuego, agua y otras cosas por el estilo son partes de la materia? Sin lugar a dudas. No ponga agua destruye el fuego, la luz y la oscuridad tantas otras cosas? No discuto la misma. Por lo tanto, si las partes no se destruyen entre sí, estas cosas no son parte de uno al otro, y si no son partes entre sí, no son partes de un mismo material; que ni siquiera son materia, cualquier cosa que pueda destruirse a sí misma, ya que de lo contrario destruirá. De hecho, lo opuesto no es contrario a sí mismo, que tiene otra cosa en contrario. Por lo tanto, el blanco no es contrario al blanco, pero sólo negro: la luz no es contrario a la luz, pero la oscuridad: lo mismo con otras cosas; Por lo tanto, si el asunto era uno, no sería contrario a sí mismo: por lo tanto, de acuerdo con la ley de los opuestos, tal cuestión no existe. "

Así dice este ilustre escritor. Como este libro ya de volumen suficiente, completaremos para tratar este tema en el libro VIII de la Preparación Evangélica, después de haber implorado la ayuda divina.

Octavo libro.

CAPÍTULO 1

Exorde TEOCRÁTICO DE LA REPÚBLICA DE MOISÉS.

Habiendo descrito en el libro anterior de la vida de los antiguos hebreos que justifica el apodo theophiles (hombres amados de Dios} que les fue dado y que, antes de que Moisés apareció, se habían ganado la corona de todas las virtudes; después de exponer sus dogmas y enseñanzas piadosas que declararon que nos adherimos por el afecto y el deseo, paso ahora, siguiendo el orden metódico que puedo realizar el seguimiento, el examen de la república fundada por Moisés, por las únicas personas de los Judios, que es el segundo nivel para aumentar gradualmente a la perfección de la piedad. Le dije a los judíos solamente, porque en realidad las instituciones de Moisés no tenían nada que se adaptaba a las otras naciones del mundo ubicada lejos de Judea, o los griegos o de los bárbaros, que no podríamos, como vamos a demostrar en su lugar, para observar sus ritos. Y, para hablar acerca de cómo vivir de acuerdo a Moisés: yo no me va a servir mis propias palabras, y sólo mencionan los autores que se hizo famoso por el conocimiento profundo de las leyes de su país. Pensé, de hecho, tiene que perseverar en el camino que he seguido hasta ahora, teniendo la evidencia de mis exposiciones en autores indígenas. Como he confiado a los fenicios, egipcios y griegos, que el testimonio de los hombres que se les hacen en el conocimiento de todo lo que interesa a su país; y en tal caso, creo que debo poner en escena los autores de Judea, y no introducen afirmaciones extranjeros.

Sin embargo, antes de abordar la cuestión, creo que requiere en primer lugar, para informar a los lectores cómo oráculos sagrados de los Judios llegaron al conocimiento de los griegos 373; cómo ha hecho la traducción de estos libros considerados santos por aquellos que tienen esta foi5 por cuánto y por qué tipo de hombre que se hizo; por el celo de lo que se completó rey versión griega de estos libros: esta exposición no es, sin relevancia para el plan de preparación evangélica.

Desde la predicación saludable del Evangelio de nuestro Señor estaba a punto de extenderse por todo el Imperio Romano, para brillar en los ojos de todos los hombres; como ya un ruido que era importante, mencionó las profecías concernientes a él, recordaba el tipo desvía los antiguos hebreos y las enseñanzas de su doctrina religiosa; como todo esto se mantuvo oculto durante eones en el idioma nacional de los Judios, ya era hora de que sus libros estaban abiertos a todas las naciones que fueron invitadas, sin reservas, de conocer y servir a Dios.

Fue Dios de hecho el autor de todo bien, que el preludio de la presciencia divina de lo que iba a pasar un día, organizó todo para que aparezcan predicciones acerca del Salvador que era pronto y era enseñar la verdadera religión en absoluto naciones bajo el sol, deben ser revelados a todos los hombres, que fueron cuidadosamente traducidas y depositados en las bibliotecas públicas. Por lo tanto inspirado al rey Ptolomeo la idea para este negocio, en la vista, al parecer, para preparar con antelación la comunicación que pronto iba a ser hecho a todas las naciones. Sin la ayuda de celta providencialmente traducción sugerida por Dios, hábilmente realizado por los hombres que se distinguen por el juicio y la instrucción en todo lo que respecta a sus leyes y costumbres, nos habían negado constantemente estos oráculos que los Judios, por deseo que llevamos, trató de mantener oculta. Aquí está Aristeas, el hombre no sólo aprendido en otros aspectos, pero que tomaron parte en este evento, que tuvo lugar en el marco del segundo Ptolomeo, de apellido Filadelfo, se refiere. Este monarca, queriendo colocar los escritos de los Judios en la biblioteca de Alejandría, comenzó con celo que hacer para h traducción. Se trata de escuchar las palabras del historiador, cómo sucedió esto.

CAPÍTULO II

ofAristeas retrato en LA TRADUCCIÓN DE ESCRITURA DE JUDIOS ( 1 ).

"Demetrio Faliro, habiendo sido combatientes biblioteca del rey, enriquece a una serie de obras de diferentes géneros. Tener adquisiciones y transcripciones hechas, trajo a su fin, como todo lo que pudo, el voto hecho por el rey para reunir todos los libros que se dan "el universo. Cuestionado nuestra presencia en el número de libros que contenía, respondió:

Ο Rey, que contiene doscientos mil volúmenes; Yo trabajo para traer un poco de tiempo a 500.000. Me dijeron que las instituciones judíos son dignos de ser transcrita y archivada en la biblioteca.

- ¿Quién se opone, dijo el rey, que lo haces? Ponemos a toda su disposición que es necesario para este propósito.

"Demetrio respondió: Una traducción es necesaria; debido a que los habitantes de Judea uso de caracteres especiales como los egipcios en la disposición de sus cartas, especialmente ya que tienen un lenguaje propio. Se supone que utilizan el lenguaje siríaco, que no es, y su forma de escritura es diferente.

". El rey, después de haber recibido esa información, dijo que tenía que escribir en el sumo sacerdote de los Judios por lo que se ha dicho, debe ser ejecutado" Después de otras cosas, añade:

"Cuando estas cosas estaban bien gastado, ordenó a Demetrio a él un memorándum sobre la copia para hacer libros de los Judios; porque toda la administración de estos reyes gobernar por orden y con la mayor regularidad, y no hay nada decidido tan descuidada y al azar. Esto me proporcionó una manera de conseguirme el doble de memoria y las letras, a saber el número <escritos enviados, su redacción diferente, y lo que cada uno era notable por el tamaño y el acabado de la obra . Se trata de una copia del escrito. "

375 CAPÍTULO III.

Demetrio Faliro CARTA AL REY DE EGIPTO PTOLOMEO.

"Para el Rey, de Demetrio.

"Usted ordenó, el príncipe, que los libros que faltan en sus colecciones de la biblioteca se buscaron y se recoge, y los que, por accidente, no sería un estado deseable de la preservación fueron reparados por la importancia y el cuidado se pone una reunión completa.

"Así que sólo explico que todavía es deficiente, los libros de la ley de los Judios, y algunas otras obras, por la razón de que estos libros están escritos en letras hebreas y el idioma hebreo. Pero por lo que he podido averiguar de los que tienen esta lengua, que circulan copias se hacen sin cuidado, no como corresponde a los libros que merecen la atención del rey. Es sobre estos libros para ser colocado entre los suyos, pero con cuidado por escrito, por la razón de que la legislación que contienen está impregnada de una alta filosofía y una pureza que es su fuente divina. Por lo que, que va a decir, oradores, poetas, historiadores de la multitud, hizo que s ninguna mención de los libros anteriores o los políticos que han gobernado de acuerdo con estas leyes? Es, dice Hecateo de Abdera, porque los conceptos teóricos que contienen son demasiado puro y demasiado identificado. Si parece bien, oh príncipe, debe escribir en el sumo sacerdote de Jerusalén, para pedirle que envíe los hombres de vida ejemplar, de edad avanzada, bien versado en el conocimiento de la ley de su país, en número de seis, tomada de todas las tribus, que discutir la coherencia de los textos dîffi'rerfts, por lo que la traducción más exacta, presentamos en un lugar digno de mérito de la obra y el intereses lo tiene.

"Sé feliz para siempre. "

"Esta memoria ha sido recuperado, el rey mandó a escribir sobre ello a Eleazar, por lo que es de la libertad que habían sido hechos prisioneros. Se emitió además una pesa de oro lingote de 376 a 50 y 70 talentos de plata con una cantidad suficiente de piedras finas para hacer cráteres, lekythoi, mesa y floreros posee libaciones. Se ordenó a los guardias del Tesoro ( 2 ) para dar a los trabajadores su presunta elección para un valor de 100 talentos de monedas, objetos propios de los sacrificios y otros usos.

"Te voy a hacer la descripción, cuando se me ha dado copias de las cartas.

"El rey fue la siguiente:" CAPÍTULO IV.

CARTA DEL REY PTOLOMEO Eleazar, sumo sacerdote de los Judios.

"El rey Ptolomeo, el sumo sacerdote Eleazar. La alegría y la salud.

"Como sucedió que un gran número de Judios ha establecido en nuestro país, que desde que fueron secuestrados ° de Jerusalén por los persas cuando prevalecieron en estos países, y también de los presos de su país, quienes fueron transportados a Egipto por nuestro padre, él formó la mayoría de ellos a las unidades militares regulares necesarios, indicando un equilibrio más fuerte; y, como él había experimentado la fidelidad de los que antes vivía en Egipto, construyó fortalezas que les entregó la guardia, con el fin de contener la nación egipcia por el miedo, hemos resuelto, al ascender al trono, a también se sienten todos nuestros sujetos los efectos de nuestra filantropía, y en especial a sus conciudadanos. En consecuencia, hemos lanzado más de 100.000 esclavos, después de haber pagado sus amos un precio justo por su rescate, y reparado los trastornos que podrían resultar de la reunión de una multitud tan grande.

"Hemos creído en ella, hacer una obra pía y ofrecer un homenaje de gratitud al gran Dios que mantuvo nuestro reino en paz y difundir la gloria por todo el universo. Colocamos nuestros queridos hombres que están en la flor de la vida. En cuanto a aquellos que ponen su rango en la posición para acercarse a nosotros, después de haber asegurado 377 de su lealtad, Les introdujimos en nuestro patio. Con ganas de más hacer una cosa que es agradable y todos los Judios en todo el mundo, incluso los que están por nacer, nos dispusimos a traducir su ley. en letras griegas, letras hebreas en el que se escriben en el archivo en nuestra biblioteca en medio de todos los libros reales. Por lo que bien y dignamente responde al celo con el que están animados para usted, la elección de los hombres de la buena moral, de edad avanzada, después de haber adquirido un gran hábito de la ley y el estado de la traducción, en número de seis por cada tribu, adquieren una consistencia más perfecta de los textos, el número de los que han hecho su cuidado, será considerable. Creo que tomar un gran reconocimiento por el logro de este objetivo. Yo te envío, para este fin, André, uno de mis guardaespaldas y Aristée. que disfrutan de mi estima que se entretienen con mis proyectos y usted consagraciones en donaciones para su templo para los sacrificios y otras intenciones, por valor de 100 talentos de plata. Envíenos un correo electrónico por lo tanto, lo que quiere; que nos va a hacer un gran placer y se lo merecen en nuestra amistad. Asegúrese de que los deseos que ha manifestado que estarán satisfechos lo más rápidamente posible,

" Pórtese bien. "

Eleazar respondió con la mayor amabilidad a esta carta de la siguiente manera.

CAPÍTULO V.

CARTA AL REY SUMO SACERDOTE ELEAZAR ptolemee.

"Eleazar el sacerdote, al rey Tolomeo, nuestro verdadero amigo, hola.

"Si está bien, y la reina Arsinoe, su hermana y sus hijos, se cumplen mis deseos. También me gusta la buena salud. Después de haber recibido una carta de usted, estamos regocijamos grandemente debido a su benevolencia 378 lanzamientos y su noble resolución. Después de haber reunido por lo tanto, convocó a la gente que le leyó su carta, que se dio cuenta de su dedicación a nuestro Dios; anudada les mostró el oro lekythoi veinte en número, se nos ha enviado; cráteres de plata que ascienden a treinta y cinco años, la tabla propuesta, es decir, al uso de los sacrificios y otros recipientes adecuados en el servicio del templo, con un peso de cien talentos de plata, que fueron realizados por Andrés, uno de sus grandes oficiales, y Aristeo, hombres de honor, distinguido por su educación, y digno en todos los sentidos para ser delegados de su justicia y su bondad para con nosotros; que nos han dado las instrucciones que recibieron de devotos, y recibió a cambio de nos responde de acuerdo a sus deseos. Nos encontrará listo para apoyarle en todo lo que puede ser útil, era incluso obligando a las leyes de la naturaleza. Por lo tanto, da evidencia de la amistad y el aprecio centavo. Hicimos en el lugar para su conservación sacrificios, la de su hermana, sus hijos y sus amigos. Y todo el pueblo hicieron oraciones, para que todo lo que se ha cumplido la forma que desee! Tu reino se mantuvo en paz y gloria, Dios, que es el dueño de todas las cosas. En consecuencia, para la traducción de nuestra santa ley se hizo con la mayor ventaja y la mayor seguridad, queremos, en presencia del pueblo reunido, hombres virtuosos de edad madura, número seis de cada cada tribu, le enviamos con nuestra ley.

"Por lo que hace lo correcto, oh rey, ordenando que inmediatamente después de la traducción de libros se ha completado, los intérpretes son devueltos a nosotros con seguridad.

" Pórtese bien "

A raíz de esta carta, después de haber intercalado cosas diferentes en la misma traducción, añade en los términos voy a transcribir.

"Cuando se han leído estos libros ( 3 ), los sacerdotes y los ancianos del interpretado, y en los habitantes de los gobernantes de la ciudad, dijeron: Ya que estos libros fueron interpretados con exactitud y piadosamente, también es justo 379 asegurar que se mantienen como están, y evitar que lo toque ( 4 ). Todas las que se aprueben sus aplausos lo que había sucedido, ordenó que las maldiciones fueron pronunciadas, como es habitual, en contra de cualquier persona que busca para llevar a mano o año de añadir nada en absoluto estos escritos, o bien eliminar su contenido ( 5 ).

"Habiendo cumplido todas estas cosas correctamente para que deberían mantener siempre en el futuro, nosotros, trajeron al rey cómo sucedió todo. Esto agradó mucho, y pensó que había terminado con éxito el proyecto que había concebido. Le dieron a leer el pleno, y admiraba mucho el genio del legislador, y dijeron a Demetrio: ¿Cómo es que los acontecimientos de tal gravedad se llevaron a cabo sin un solo historiador y un poeta en ha mencionado? Este último respondió que esto era debido a la sublimidad de la ley dada por Dios mismo, y que varios de los que habían traído una mano erupción, habiendo recibido el castigo celestial, tuvieron retiró de la empresa . Dijo que aprendió de Teopompo, como la propuesta de traer un pasaje de la ley que ya fue traducido de una manera que ofrece poca seguridad, fue golpeado con la locura que duró más de treinta días. Luego de haber enviado oraciones a Dios por la liberación de esta enfermedad, era obvio por qué causa esta desgracia había ocurrido a él, que tiene un sueño que le dijo que era porque él había querido revelar, por una curiosidad imprudente, los misterios divinos y propagación entre las personas. Por lo tanto, al igual que en con la abstención, regresó a la salud ( 6 ). Y sabía de Theodectes, el poeta trágico, me comunicó a sí mismo, que * s que se propone llevar en una de sus piezas tomadas del libro sagrado, que había sentido una visión tenue ; y haber diseñado una pista sobre lo que podría ser la causa, se dirigió súplicas a Dios, y después de unos días volvió a su estado natural.

"El rey que tiene, como ya he dicho, recibido estas comunicaciones Demetrio se inclinó respetuosamente, y ordenó que el 380 debería traer más atención a estos libros que preservan el puro. "

Baste aquí la cita del libro.

Ahora examina la constitución política basada en la ley de Moisés después de que las autoridades más respetables entre los hombres. En primer lugar, voy a poner que Philo dijo que la salida de Judios de Egipto bajo el liderazgo de Moisés. que se toma desde el primer libro que lleva el título: Hipotético, en el que, asumir la causa de los Judios, los defiende contra sus acusadores. Dice así:

CAPÍTULO VI

FILO DE LA PRODUCCIÓN DE JUDIOS DE EGIPTO.

"Su primer antepasado vino de los caldeos; En cuanto a las personas a sí mismo, lo llevó a Egipto, donde, en la antigüedad, que había emigrado, dejando a Siria; se multiplica hasta el punto de formar miríadas innumerables tierra no era suficiente para contenerlos: de nuevo, fuertemente excitados por el impulso de su sentimiento, y al mismo tiempo por las revelaciones especiales de Dios en las apariencias y en sueños, resolvieron salir de Egipto. (Dios también había despertado en ellos se arrepienten de su antigua tierra natal, donde sus antepasados habían salido a venir a instalarse en Egipto) o por un designio secreto de Dios o porque la Providencia que querían asegurar su prosperidad por encima de la de toda la gente de ese tiempo hasta hoy, y que esta nación debe preservar intacto y separado de los demás, ha hecho prolífica más allá de todas las naciones ( 7 ). "

Después de añadir unas pocas palabras, continúa:

"El hombre que presidió su salida de Egipto y su errante en el desierto, no es diferente, si se desea, de otros hombres; pero con barandilla a él llamándolo un brujo y un mentiroso ( 8 ). Sin duda fue una brujería knavery noble y generoso como el que rompió todo un pueblo al hambre y la escasez de agua, lo que llevó a los caminos desconocidos y en los salvó todas las privaciones que afectan a la geaient 381, no sólo como para hacer que ellos viven, maie por su inclusión en la abundancia de todas las cosas y de hacer el camino de forma segura a través de las tribus dispersas a lo largo del camino. Hizo más, los conocía mantiene en el acuerdo entre ellos, y especialmente dóciles a su autoridad y esto no fue el caso durante algún tiempo, pero un espacio bastante amplio, por lo que hacer no debe suponer que la armonía de una familia puede durar tanto tiempo.

"Ni la sed ni el hambre ni el contagio, ni el miedo al futuro, ni la ignorancia de lo que sucedió no podía levantar estos centavo abusados personas y diezmados por la muerte, contra el mago afirmó. ¿Qué quieres, decimos a nuestro antagonista? lo profundo del arte, qué poder palabras, lo que rara inteligencia ¿No sabíais este hombre que ha conservado su dominio sobre todos sus ciudadanos en medio de obstáculos tan grandes y tantos que les dejaron en las naciones enemigas, extenuante su destrucción? Tuvo que haber sido eliminado o el carácter de los hombres de gran ignorancia y la tosquedad de las costumbres ,, pero dispuesto a pujar con la preocupación por su futuro, lo que tenía que ser seres de más mal que Dios sabía suavizar la violencia como para gobernar el momento y para el futuro: lo que, estas dos opiniones, que se utiliza, me parece que no puede dar vuelta a la alabanza, que el honor y la estima de todos estos fugitivos. Esto es lo que su salida de Egipto. Cuando llegaron en el país que querían, sus sagrados anales nos dicen cómo se establecieron allí y cómo se descartaron tierra celta. Sin embargo, no tengo la intención de tratar la cuestión histórica; Voy a presentar que el razonamiento de las consecuencias presumibles de esta empresa. ¿Quiere decir que este es el número, aunque disminuida por el sufrimiento que habían soportado multiplicado, y la fuerza de las armas, que han triunfado sobre sus enemigos que ocupan el país-won, después de haber golpeado y aniquilado alguna manera unidos a los sirios a los fenicios, en su propia tierra? o usted nos representan como hombres sin valor, sin armas habituales y un número de 382 muy pequeño, desprovisto de todas las máquinas de guerra, que tenían el talento para flexionar pueblos guerreros que se entregaron voluntariamente su su territorio? ¿Es usted inmediatamente después y sin demora, construyeron un templo y basan todo su institución de la piedad y la santificación?

"Pero muestra, me parece, era un pueblo muy religioso, y se da testimonio a ellos por sus mayores enemigos, pues no tenían enemigos los que vinieron invaden repentinamente el territorio. Así que si sabían doblan y se estiman ellos, ¿cómo no reconocer que su prosperidad prevalece sobre la de otra toua? qué rango Voy a colocar lo que queda por decir? Va a primera perfeccionar su legislación y su sumisión a las leyes, o su santidad, la justicia y la piedad? Admiraron hasta el punto en el hombre que les había dado sus leyes, que lo único que había encontrado buena, que eran los mismos. Así que, o había usado las formas de razonamiento o les había hablado en el nombre de Dios, que se comunicó con él, todo lo que les había dicho, que lo consideraban emanaba de Dios; por lo que después de un período de varios siglos, que no puedo decir exactamente cuántos, pero que superó dos mil años, ni una sola palabra de lo que había escrito había sido movido, y lo harían sufrido la muerte mil veces más que un acto prohibido por las leyes y las costumbres que había fundado. "

Después de este preámbulo, Philo da un breve análisis de la constitución política de los Judios, basado en las leyes de Moisés, diciendo:

CAPÍTULO VII.

MISMO EN LA CONSTITUCIÓN TEOCRÁTICO dado por Moisés.

"En una de estas personas encontrar las mismas costumbres o usos que se acercan, la dulzura, la docilidad, esta precaución en las formas de los órganos judiciales que no admitan los deflectores dilatorios, experiencia, y contra-experiencia? todo es simple y clara: si usted está 383 homosexuales, adúlteros, si se hizo violencia a un niño, no lo digo solo para hombres, pero es mujer, si ha sufrido indecente para su edad, si han expresado el pensamiento, si se le ofrece para cometerlos, la muerte es el castigo. Si usted mostró el abuso de la condición libre de los individuos o de los esclavos, si se han realizado en las cadenas, si usted ha vendido a quitárselos, si ha robado, o robo tan simple, ya sea como sacrilegio, si eras impío, no sólo en la acción, pero no en palabras escapó incluso contra Dios (Dios me prohíben pensar que sí, no nos atrevemos incluso del estado), pero en contra de su padre, a tu madre su benefactor, la muerte también, no una ordinaria o cualquier muerte, no, tenemos que apedrearlo único que habló la palabra no es menos impiedad que la acción. A continuación, puede sin embargo, otros: las mujeres deben estar subordinadas a sus maridos sin ser tratado con violencia, pero en todo por medio de la persuasión; los padres deben controlar a sus hijos, pero en aras de la salvación y la previsión de su futuro. Cada uno es dueño de su propiedad, a condición de que no tiene el nombre de Dios o no se entrega a Dios ( 9 ). Si sucedió que incluso CONSIDERACIONES este regalo que una promesa verbal, sino que también estaría prohibido tocar en absoluto, y el campo sería excluido de la posesión de estos artículos, que hasta ahora que podía arrebatar lo que los dioses y tira las ofrendas que no sea él. Pero, como he dicho, una sola palabra escapó de su conocimiento, suficiente para calificar como una ofrenda; si él pronunció dio, se le priva de todo; si él quiere volver a lo que dijo, la corrección de sus expresiones, lo hará, además, la vida privada. La misma regla se aplica a otros objetos en su posesión. Si un marido pasa el fruto que lleva su esposa, se convierte en sagrada, deberá abstenerse. También el padre por su hijo, el maestro a su criado. La forma de desatar estas consagraciones es de dos tipos: la más perfecta y más grande es la del sacerdote que niega el don (porque fue hecho por Dios con el poder de aceptar); después de que uno tiene uno de esos, 184 por su rango, estar legitimada para aplacar a Dios por medio de sacrificios; debido a que la aceptación no es forzado ( 10 )

Hay cosas además de éstos una serie de regulaciones, entre usos no escritas y que tienen fuerza de ley, y las propias leyes. Lo que tememos a la experiencia, no una actualización infligir a los demás; lo que no hemos hecho, pasa permitirá quitar ya sea desde el jardín o la prensa o un molino; tomar nada, o poco, ahora en un repositorio; No se niegan a disparar a quien lo necesita; cuando mendigos o los hombres privados de sus miembros que pide la comida, darles santa a Dios; No interceptar el curso de agua; no priva al entierro de los muertos, sino darles la cobertura del suelo que requiere la santidad de minería; no molestar a los ataúdes o los monumentos de los muertos; No añadir canales o agravar los males de los que están en necesidad duras; No refugio a los hombres su virilidad o procurar abortos a las mujeres con las bebidas o en cualquier otra forma; no tratar a los animales distintos de Dios o del legislador ha sido creada; no perder el material seminal; No defraudar a engendrar; no imponer una carga excesiva; no utilizar el equilibrio, aliso infiel, de moneda falsa; no revelar el mal de un amigo secretos. Pero donde Dios se detendrá todos estos mandatos? ( 11 ).

Aquí están todavía nuevo:

"No separe uno de los padres de los otros niños, incluso su dominio sobre ellas llevaría a cabo una serie de guerras en cautividad. No desunir a la esposa de su marido, cuando se convierte en la serie principal con el dinero y la ley. Ciertamente, lo que hemos comentado anteriormente nos parece más venerable y más de bonos más pequeños, de alguna manera fortuita que le siguen. No quite el nido los pájaros, no empuje la oración de los animales refugiarse cerca de usted ( 12 ), y otros más pequeños; usted dice que usted parece indigno de su atención; pero en sus ojos toda ley es grande y merece sus aspectos. Como lo es en las formas más solemnes 385 que se anuncian, ( 13 ). Está bajo las más terribles imprecaciones contra uno mismo que uno se somete a ella, y Dios, que vigila el cumplimiento es el vengador que castiga las transgresiones de todo el mundo. "

Después de otras consideraciones muy breves, añade: "Durante todo el día, no para uno sino para muchos, que no sigue inmediatamente, pero están separados por intervalos (porque es concebible que generalmente se contrae durante el días de trabajo servil debe prevalecer sobre lo que viene después de siete días) no encontraron una sola transgresor de los mandamientos que deben ser observadas, eso no parece que para mantener prodigio? No sólo es la práctica que les puede dar este poder sobre sí mismos por lo que también pueden hacer el trabajo que están comprometidos y que se abstengan de cualquier trabajo cuando sea necesario.

"Pero no era simplemente para hacerlos contrato mediante el ejercicio de este poder sobre sí mismos que también pueden disfrutar de los trabajos que se proponen y se abstengan de ejecutar cualquier trabajo, cuando sea necesario, que el legislador estableció el sábado. Él tenía una intención más picante y más maravilloso: que no sólo los hacen capaces de (área y no indiscriminadamente, marcha de nuevo, para instruirlos en las leyes y costumbres que tienen de sus padres Que. ¿verdad? le resultaba útil para reunir en un solo lugar todos los siete días del plantón cerca unos de otros, con decencia y en orden regular, hay que escuchar la lectura de la ley, de modo que nadie podía excusar la ignorancia porque siempre sentados juntos y hacer que uno de los otros campos ;. ya que muchos están en silencio, a menos que uno de ellos no se cree . añadir algunas palabras de edificación a lo que se lee un regalo o un viejo sacerdote está leyendo las leyes sagradas y les explique parte por parte, lo que escucharon: que se extiende hacia el final de la tarde después de lo cual se separaron, ganando la ciencia de las leyes santas y siempre imbuidos de sentimientos de corazón de la piedad hacia Dios ( 14 ). "¿Se parecen estas medidas se hizo dejar pasar el 386 hombres? hacen que parecen empeorar en lugar estrechamente relacionados a la vida activa? Este sombrero no se va a consultar a los oráculos que aprender qué hacer; no dejan tampoco conducen a acciones pecaminosas por la ignorancia de las leyes; pero en algún objeto que le pedirá ( 15 ) uno de ellos, en sus leyes, que es capaz de responder a usted. El marido es capaz de entender lo suficiente como para su esposa, el padre de sus hijos, el maestro de sus servidores. También es fácil de informar que se relaciona con el séptimo año que se diferencia del séptimo día, que no se abstengan de cualquier tipo de trabajo durante este año como lo hacen cada séptimo día; pero dejan las tierras no cultivadas para cultivar más tarde, con la esperanza de una mayor fertilidad: es, de hecho! de gran importancia para darle ese descanso para el arado en barbecho, el año siguiente, de modo que por la continuidad de la cultura, que no pierde toda su energía productiva. Vemos que lo mismo ocurre en el cuerpo por la fuerza, y no sólo a las suspensiones de fatiga de bajo que aseguren su salud, pero algunos médicos prescriben paralización completa de la obra: la duración continua y consistencia en especial en la obra de ser perjudicial. Voy a dar pruebas.

"Si alguien les ofreció de cultivar esta tierra durante este séptimo año con más cuidado que en años anteriores, a condición de compartir los frutos con ellos, que no aceptarían ese mercado; porque no son los únicos que deben, en su opinión, que se abstengan de trabajo, aunque puede no ser sorprendente en tal conducta; pero es la propia tierra â quieren dar un respiro y la inercia, a continuación, de nuevo con redoblado celo para cultivar. Sin ella, lo que habría evitado, en lo que respecta a la deidad, la cual fue concedida la tierra para dicho año, y hemos recogido de los que puede haber crecido, la contribución de su disfrute '¿un año? pero como he dicho, a cualquier precio, estarían de acuerdo en ceder esta tierra, junto al alojamiento ya expuse.

"En cuanto a su humanidad, yo le dará una sorprendente prueba de 387, si alguna vez hubo ( 16 ), es saber que cuando se abstuvieron de trabajo de este año la tierra, que no creen en el deber los frutos que se producen de forma espontánea o dejar a un lado, que no son el producto de su trabajo; pero a medida que estas frutas son un regalo de Dios, la tierra después de haber nacido de su vientre, que quieren aquellos viajeros que desean o necesitan, o de cualquier otro tipo, se pueden aprovechar en cualquier idioma. Pero lo suficientemente decir sobre este tema en términos de la consagración del séptimo día de su suerte, a menudo pienso que después de escuchar una gran cantidad de médicos, físicos y filósofos discurrir sobre la virtud de la serie siete en general y en especial en lo que se refiere a la naturaleza humana, que no les queda otra pregunta más para mí en este sentido. "

"Aquí termina el examen de la observancia del sábado. "

PhiIon una vez dicho esto, Josefo presenta la segunda colección compuso sobre las antigüedades judías, observaciones similares en su totalidad, manifestando lo siguiente:

CAPÍTULO VIII.

De Josefo sobre la civilización por medio de Moisés.

"Se puede juzgar mediante la comparación de las leyes de Moisés con otros legisladores, que es lo que los más exitosos en su escritura y dar una idea más precisa de Dios. Esto es lo que deberíamos hablar ahora.

"Al tener en cuenta estas cosas de una manera vaga, se podría decir que las diferencias en los detalles de los usos y leyes de todas las naciones son infinitas: algunos, después de haber confiado el poder para dirigir monarcas; la otra, unas pocas familias poderosas, otros a la multitud; pero nuestro legislador no se cumple con ellos, y que se podía decir por forzar el idioma que su gobierno es una teocracia; después de haber puesto al mando y la fuerza de Dios, y habiendo persuadido a su pueblo a no ver en él la causa de todas las mercancías que llegan 388 en común con todos los hombres ya cada uno y cada uno en circunstancias desesperadas, se obtiene mediante la oración.

"Escapar de la penetración divina es imposible, tanto para las acciones exteriores de los pensamientos que diseñamos nosotros mismos. Moisés identificó a Dios como que no tiene principio, siendo la eternidad inmutable, superior en belleza a las sustancias letales, siendo accesible a nuestro conocimiento de que por su poder; en cuanto a su esencia, nos es completamente desconocido. No me propongo mostrar aquí que si el más sabio de los griegos expresaron los mismos puntos de vista sobre Dios, es él que han aprendido, ya que ellos la preferencia. Pero sólo digo que han dado testimonio altamente que sus pensamientos son nobles y en perfecta armonía con la naturaleza y la majestad divina. Pitágoras, Anaxágoras, Platón y los filósofos del Pórtico después de él, todo en unos pocos lugares, parecen haber tenido sentimientos similares acerca de la naturaleza de Dios; sino que simplemente profesan medio de un estrecho círculo de discípulos, que no se atrevió a demostrar la verdad de estos dogmas, entre las multitudes enamorado de sus propias opiniones. Mientras que nuestro legislador, debido a lo que los hechos estaban de acuerdo con sus leyes, no sólo a sus contemporáneos, convencidos de estas verdades, pero inspiró fe inquebrantable en Dios a todas las generaciones que iban a nacer. La causa por la que el progreso de la legislación es mucho mayor que todos los demás por su utilidad es que la piedad no lo convierte en parte de la virtud; sino que todas las otras virtudes son sólo partes de la piedad, por la forma en que los encadenados y distribuir ellos, a saber: la justicia, la templanza, la perseverancia, el acuerdo entre ellos para todos los ciudadanos; y en todas las cosas, todas las acciones, todos los hábitos y todas las conversaciones relacionadas con las prácticas de piedad hacia Dios, no tiene sin examinar izquierda e indefinida. Hay dos modos de cualquier reglamento de educación y la moral. Una de ellas es a través de la instrucción oral, el otro por el ejercicio y uso. Otros legisladores se compartieron opiniones, y dando preferencia a uno de estos métodos 389, despreciaron la otra. Así, los espartanos y los cretenses hicieron incluir todas las prácticas de la educación, no habla. Los atenienses y casi todos los demás griegos simplemente fijar por ley lo que debe hacer y lo que hay que evitar, tiene poca importancia para unir los actos habituales. Nuestro legislador ha combinado cuidadosamente en ambos sentidos, que se mantuvo en silencio para que la 'práctica de ritos prescritos: no lo hizo SEPArAt que la acción de las palabras de la ley; pero una vez que la primera educación e incluso dentro de las familias, se ha tenido cuidado de dar a la voluntad de aquellos que controlan, la elección de las regulaciones más simples. Con respecto a la alimentación, que muestra los que deberíamos abstenerse y aquellos a los que se permite utilizar, así como aquellos que pueden ser admitido en la comida comunitaria. En la extensión del trabajo y de su cese, tiene un límite: la norma contenida en la ley, de manera que todos los que viven bajo el mismo padre y la misma maestra, hacemos offensions o premeditada o por la ignorancia; no habernos dejado la excusa de la ignorancia, pero hemos dado la mejor formación y más completa de la audiencia de la ley, no una, ni dos, o más a menudo, pero cada semana el día en que prohíbe cualquier otro trabajo forzoso y que nos unamos, para escuchar la lectura y el conocimiento en profundidad. Eso es lo que parecen haber pasado por alto todos los otros legisladores.

"La mayoría de los hombres no les falta mucho por vivir de acuerdo con las leyes que los gobiernan, porque por lo general ignoran, y es sólo cuando han cometido errores, aprenden que otro que han infringido la ley. Incluso vemos los que ocupan los más grandes y los lugares más importantes del Estado, admiten su ignorancia; ya que buscan líderes que tanto se recomiendan los tribunales por una larga experiencia de las leyes para ayudar a una administración de los asuntos públicos.

"En su lugar, pida uno de nosotros desea, será más fácil para que usted sepa las leyes que dicen que su propio nombre. De hecho, casi no tenemos la primera sensación de la existencia que se aprende y grabamos el 390, por así decirlo, en el alma de negro; de modo que los infractores de la ley son tan pocos de nosotros y súplicas para evitar el castigo son impotentes. Es en esta cosa simplemente cortar el mundo que debemos nuestra maravillosa unión. Tener una sola creencia en Dios haber ninguna discrepancia en el estilo de vida y hábitos; Esta es la manera segura de mantener a los personajes de la más perfecta armonía. Somos el único en quien oye con discurso contradictorio sobre la divinidad, como oímos muchas de las otras naciones; y no es sólo la gente común que se aventuraron a pronunciar el discurso sin pensar en ello, pero vimos filósofos desgaste uniforme atrevido en este punto que pocos han intentado, con palabras, para destruir cualquier naturaleza divina; Otras bandas han negado la providencia hacia los hombres. No vemos en nuestras diferencias en los modos de vida; pero todo el trabajo es común, nuestro idioma es el mismo; es el que está de acuerdo con nuestra ley, que proclama que Dios supervisa todas las cosas en la economía de nuestra vida, que nos muestra la piedad como único objetivo hacia el cual debe tender todas nuestras acciones. Eso es lo que las mujeres, incluso los esclavos podían enseñarle.

"Entonces, ¿dónde esta acusación loco en contra de nosotros, que no hemos descubierto nada nuevo, ya sea en acciones o en palabras? Aquí está la razón: mi otro ho m. no conserva ningún apego a las instituciones de sus padres, se ponen ningún precio, y considerar la prueba de gran sabiduría para atreverse a liberarse. Con nosotros es todo lo contrario; reconocemos que la prudencia y la virtud, que es hacer ningún acto, no formar ningún pensamiento que sale a todas las leyes que hemos recibido en el principio: lo que puede parecer una la prueba de que las leyes dadas a nosotros son los mejores: en lugar correcciones que tentativas demuestran que no es así, y que las leyes que necesita editarlo. En la persuasión que nos encontramos que nos habían dado a nosotros por Dios, sería una impiedad 391 no continuar para observarlas. Que perjudique o porque hubiera encontrado mejor, o porque también aportar mejoras reales? Podría ser sobre todo la constitución política? Pero lo más hermoso Gobierno y justo que el que reconoce a Dios por su líder supremo, que confía a los sacerdotes en la gestión común de la mayor interés, y que atribuye la autoridad de mando sumo sacerdote sobre los demás? Esto no es para los que fueron ganando por la riqueza de otros beneficios, en el original, el legislador ha confiado este honor, pero los que se impuso sobre los demás por la elocuencia y la conducta moderada . Voila cuáles son aquellos a los que entregó el cuidado del culto divino. Fue, de hecho, la forma más segura de preservar toda infracción de la ley y las instituciones; sacerdotes ser a la vez responsable de iniciar las cosas santas, para juzgar las controversias, lleve a cabo el castigo pronunciado. ¿Qué autoridad más sagrado? Lo más digno honor de Dios? Toda la población se dedica a la piedad, sacerdotes están instituyendo como sus supervisores por excelencia, pueden ser considerados como un misterio pía toda la jerarquía de poderes. Pero mientras que otras naciones sólo pueden observar durante unos días los ritos de lo que ellos llaman misterios e iniciaciones se realizan sin interrupción de alegría inefable y determinación inmutable.

"¿Cuáles son los mandamientos, que son las defensas más simples y más fáciles de recordar? La primera es Dios el que dijo que Dios llena, es perfecto, él es feliz, que se basta a sí mismo y simplemente todo lo que existe, que es la principio, medio y final de todo, se manifiesta por sus obras y sus beneficios, que su evidencia es más cierto que todo en el mundo; sino que su forma y tamaño están más allá de nuestros sentidos. Cualquier material, en comparación con su imagen, por muy rica que sea, no tiene precio ,, todo el arte que trata de imitar a sus trabajos sin ser genio, que vemos y concebir nada que es similar. Es un sacrilegio para querer darle una forma. Vemos sus 392 obras, la luz, el cielo, la tierra, el sol, la luna, los ríos y el mar, la generación de animales, la cría de frutas. Esto es lo que Dios ha hecho, no por sus manos o con su trabajo, pero sin pedir el concurso de persona, por su voluntad, lo que se está proponiendo para producir cosas bellas, una vez que las cosas se produjeron, vibrante belleza. Debemos servir a la práctica de la virtud, ya que, de todas las religiones podemos hacerlo, es lo que es más sagrado; sólo hay un templo para un solo Dios, porque siempre nos gusta lo parece a nosotros. Este templo es común a todos, como Dios es común a todos; los sacerdotes lo hacen un culto perpetuo, y que el orden es el primero en el orden de primogenitura. Fue él quien, con sus colegas, sacrificará a Dios mediante la observación de la ley, se juzgará los problemas, castigar a los hombres condenados por delitos; y el que se niegan a obedecer a sufrir el castigo reservado a los culpables de impiedad hacia Dios.

"Nos immolerons víctimas, pero no para nosotros la fiesta y nos emborrachamos, lo cual es contrario a la voluntad de Dios. Los sacrificios y sería una oportunidad para que el libertinaje y la profusión, mientras que deben ser encerrados en la sobriedad, la decencia y la gravedad: la modestia es especialmente necesario en el momento del sacrificio. Oramos por primera vez para la salvación de todo el pueblo, entonces para nosotros mismos; nacemos a la sociedad, y el hombre que prefiere su propio beneficio será especialmente agradable a Dios. Nuestra invocación y nuestra solicitud de Dios por medio de la oración debe ser que no nos dan la mercancía, les dio de manera voluntaria y las colocó entre nosotros; pero para que seamos capaces de recibir, y que mantenemos la recepción. La ley ha determinado purificaciones para los sacrificios, es decir, después del funeral, después de las capas, la cohabitación, y muchos otros actos demasiado numerosas para enumerarlas. Estas son las enseñanzas acerca de Dios y de culto, que son parte de nuestro derecho.

"¿Cuáles son los de matrimonio?

"La ley sólo conoce la unión, el hombre natural y de la mujer, y con el fin de procrear hijos; 393 aborrece cambio entre los hombres, y la muerte es el castigo para cualquiera que trate de tal acción. Ella ordena a casarse sin foco dote sin usar la violencia, no seducir por la duplicidad y astucia. Pero uno tiene que ofrecer como pretendiente a que el derecho a dar a la niña, debido a su relación. La mujer es inferior al hombre en todas las cosas, la Escritura dice, por lo que debe ser sometida a él, a no ser tratado con dureza, sino que debe adquirirse. Dios le dio fuerza para el hombre; él no tiene plazas para el comercio con la mujer que se casó; que es impío para intentar la de otro: si alguien lo hizo, nada podría salvarlo de la muerte; o si lo que quería hacer violencia a una chica comprometida con otro hombre, ni es engañado estar casado. La ley requiere que todos los niños que levanten; que prohíbe a las mujeres descarrilar o destruir el germen concebido en su seno; aunque parecía haber hecho, sería el infanticidio había destruido un alma y violado la raza humana. El hombre que, en el derecho penal, transgredir la voluntad de la naturaleza, no sería pura, ya que incluso en la conciliación legítimo de marido y mujer, por ley, purificaciones; habría obligado a un alma para separar a ir a otros lugares, porque es el alma unida al cuerpo que se convierte en una víctima en este caso. La ley se ha pronunciado la muerte para uno y para el otro, porque impuso la más alta pureza en todos los actos de esta naturaleza.

"La ley no tiene ni siquiera permite el uso de golosinas para el nacimiento del niño, por lo que no era una ocasión de embriaguez. Pero ella quería que el primer paso en la educación estuvo marcado por la templanza. Ella pidió que les hizo estudian las cartas en las que las leyes están escritas, y que debe adquirir el conocimiento de las historias de nuestros antepasados, de imitar cada uno, y habiendo experimentado en la enseñanza de la maldad de otros, no commissent transgresiones, al no tener la excusa de la ignorancia. Se espera que el piadoso cuidado debido a los muertos, descartando la profusión de funeral y la erección de monumentos magníficos; pero se estableció que los parientes más cercanos deben estar en el funeral: quería cualquiera que pase cerca de un muerto lo enterramos, 394 están en approchassent y prissent parte de luto. Después del funeral, se ordenó que limpian la casa y todos los que viven en ella, por lo que tendría cometido homicidio estaba lejos de ser considerado como pura. Ella coloca inmediatamente después de tributos a Dios, aquellos que debemos a los padres y el libro .Para ser lapidada uno que no sólo demostró ser ingrato con ellos, pero no logró ninguna de estas funciones. Dijo que los jóvenes deben todo el respeto a los ancianos, porque Dios es el primero por excelencia. Ella no oculta nada de sus amigos; por la amistad que no asigna todos no es la verdadera amistad. Si surge la enemistad, que prohíbe revelar las confidencias recibidas. El juez que recibe regalos, la muerte es su castigo. Uno que puede rescatar a un suplicante, desprecia, es culpable. No vamos a eliminar lo que no ha presentado; un año no va a tocar la propiedad de otro; el prestamista no pedirá interés. Todavía hay muchas otras leyes similares, que tienden a reforzar los lazos de la sociedad entre nosotros. Se trata también de cómo contar el legislador ha establecido la conducta de los extraños. Veremos que esperaba mejor que cualquier forma, sin dañar nuestra nacionalidad, no envierons a comunicaciones extranjeras que desean. Tonos que van a vivir bajo nuestras leyes al aceptar, debemos recibir con cordialidad, creyendo que la nacionalidad no se debe sólo a las del país, sino para aquellos que desean modales. En cuanto a los que están cerca de nosotros de mala gana, ella no nos quiere contractassions> relaciones con ellos, a excepción de las cosas cuya participación es esencial: el fuego, el agua, los alimentos la indicación de la forma en que el entierro para dar una muerte que debemos a todos los necesitados. Debemos mantener las propiedades incluso a los enemigos, cuando se nos llama a la justicia; no podemos y quemar sus cosechas o cortar sus árboles frutales; la ley nos ha prohibido robarles cuando caen a la guerra. Ella se encargó de los prisioneros para defender los insultos, especialmente las mujeres. Por lo tanto ella nos enseñó la mansedumbre y la filantropía; Pat incluso se ha dejado de lado el cuidado de los animales irracionales, que cuenta con 395 obras en un uso legítimo, y prohíbe cualquier cosa sobre estos terminales. Se ha prohibido el derecho de matar a los animales que vienen como suplicantes buscan refugio en los hogares, o para privar a las aves de sus crías. Hay que respetar a los animales de trabajo, incluso en un país enemigo, y nunca matarlos. Así, se ha proporcionado en cualquier punto que exigía la dulzura y la humanidad, en el uso de las leyes que se llaman didascaliques o ejerzan. En cuanto a las leyes penales dirigidas contra los transgresores, que pronuncia con mayor frecuencia y la muerte sencillo: si uno es el adulterio, si violó a una niña, si nos atrevimos a molestar a un hombre, o si se presta a lo que se requiere de él. También hay las inexorables leyes relativas a los esclavos, mide si tratamos de engañar en el peso, las ventas fraudulentas o desleales; Si tomamos el bien de los demás, si se toma lo que no se había presentado; por todo lo que no hay tales castigos en otros países, pero más fuerte. En cuanto a la injusticia hacia los padres, la impiedad hacia Dios, a poco que tenemos la inclinación, la muerte pasó a la esfera.

"La recompensa de aquellos que realizan cualquier punto está de acuerdo con la ley, no consiste en oro o plata; no está en la corona de olivo silvestre ( 17 ), o perejil ( 18 ) o cualquier otro. No es por esa proclamación ( 19 ), sino por el testimonio de que cada uno de ellos: para hacer uno mismo y la fe a las profecías del Parlamento, Dios confirmó de la manera más solemne: fe por la cual los que fielmente guardan las leyes, incluso en caso de que incluso morir por ellos, aceptando que la muerte con resignación, recibiendo a cambio una vida mucho mejor que esto, cuando Dios les ha recordado a la vida. Ahora me atrevo a escribir estas cosas, era evidente por los hechos a todas las mentes, que muchos de nosotros ya habíamos preferido en repetidas ocasiones que soportar con valentía el más cruel, en lugar de absoluta una palabra en contra de la ley.

"Como por la fuerza de las circunstancias, nuestra gente no se habrían conocido universalmente como es, y no se llegó a nuestro compromiso voluntario de nuestra ley 396 del grado de publicidad que tiene una hombre que supuestamente dijo de sí mismo a los griegos, lo que hubiera visto a sí mismo, es decir, que fuera de los límites conocidos de la tierra, que había encontrado, sin duda entre los hombres que tenían una opinión de Dios sublime, y que permanece fiel desde tiempo inmemorial con sus leyes, que finalmente somos; todos ellos se niegan a creer que debido a que tales cambios frecuentes que se producen en el hogar; por la misma razón ( 20 ) el hecho de que acusan a los que, en la política y la legislación, tratando de escribir en el mismo sistema, para tener más para componer fábulas, diciendo que todo lo que se oye son ellos suposiciones imposibles. Dejando a un lado los otros filósofos que han escrito algo similar en sus obras, tomemos por ejemplo Platón. Es admirado por los griegos como superior a todos los que tomaron el nombre de filósofos, tanto la gravedad de sus modales que por el poder de su palabra y la unidad de su elocuencia. Así, sigue habiendo alguna manera mofaron y se rieron por aquellos que dicen hábil en la política, y sin embargo, mediante el estudio cuidadoso de sus escritos, vamos a descubrir muchos puntos reconciliación con nuestras instituciones .. Este mismo Platón admitió que no estaba seguro de confiar la locura de la población la verdadera noción de Dios. Sin embargo observar a la gente ve los diálogos de Platón como discursos inútiles, escrito con gran libertad de pensamiento. Entre los legisladores, especialmente uno admira Licurgo, y se celebra a voluntad la gloria de Esparta, porque su gente han perseverado como sea posible en los lotes que les había dado. Por lo tanto, de acuerdo en que la obediencia a las leyes es una prueba de la virtud. Sin embargo, los fans de Esparta deben comparar la duración de su república con los dos mil y más años a partir de la nuestra. También creen que a medida que los espartanos han conservado la libertad, se cuidaron de mantener sus leyes; tiempo desde el cambio de suerte vino a ellos, que casi se han olvidado tan completamente estas mismas leyes. En lugar de ello, cuya fortuna ha experimentado un sinfín de vicisitudes de los cambios sucesivos de las monarquías de Asia, nunca abandonamos nuestras leyes, incluso en las más grandes calamidades ".

397 Por lo tanto Josefo habla de las instituciones políticas de los Judios por medio de Moisés. Tengo mucho que decir acerca de las doctrinas alegóricos y figurativos, escondidos en las leyes; pero creo que basta con mencionar las explicaciones de Eleazar y Aristóbulo, tanto de origen hebreo antiguo, y después de haber vivido en la época de Ptolomeo. Eleazar, investido con la dignidad del sumo sacerdote, y sabía previamente, se describe la forma de alegoría contenida en las leyes santas, frente a los mensajeros del rey, vino a él para la traducción libros en hebreo griegas.

CAPÍTULO IX.

Hypotyposis EL SUMO SACERDOTE ÉLÉAZARR, significado oculto en las leyes Santa de los ofAristeas libro.

"Es oportuno recordar brevemente las explicaciones que dio en respuesta a las preguntas que tratamos ella.

"A los ojos de muchas personas, existe una legislación en sus más mínimos detalles. Me refiero a que se refiere a los alimentos, bebidas, animales considerados impuros. Le dimos esta solicitud: cómo la creación es la misma para todos, podemos decir que hay carnes impuras, y otras impurezas negociaciones del contrato de golpe. La mayoría de estas leyes tienen una naturaleza supersticiosa, estamos de acuerdo en que estos son superiores a los demás a este respecto. En respuesta a esta objeción, el sumo sacerdote comenzó en estos términos: es necesario, dijo, prestar atención a la importancia de lo que es para nosotros la elección de nuestras relaciones y nuestras sociedades, por medio del cual los asistentes los hombres malos, culpables, teniendo hábitos y vuelven infelices para la vida. Si por el contrario, viven en medio de los hombres sabios y buenos modales, en la purificación de ellos, adoptan una corrección vida y la recuperación. Tener por lo tanto, distinguir actos piadosos de los de la justicia, nuestra legislatura nos ha enseñado todo lo que está a la una y la otra, no sólo por los pro 398 .hibitions sino por hechos, mostrándonos infortunios y el castigo enviado por Dios a los hombres culpables; principalmente porque nos ha demostrado que hay un Dios, que su poder se manifiesta en todas las cosas j cada parte del universo recibe la influencia de su dominación, y nada de lo que es más escondido entre los hombres más allá de su penetración, que revela claramente en la conducta anterior de cada una de las consecuencias que deben derivarse de ello. Tener clasifica con precisión todas estas verdades y han hecho durante todo el día, se desarrolló a lo largo de sus leyes el poder de Dios, que es tal que si alguien meditó la acción penal, no escaparía su penetración, más aún si se estaba llevando a cabo. Después de haber iniciado con 'este exordio, y mostraron que todos los hombres a menos que admitamos la pluralidad de dioses, ellos adoran de manera idólatra ( 21 ); la alta dignidad y los hombres armados de poder, que han erigido estatuas de piedra o robots que recuerdan los rasgos} se dice que es la imagen de los inventores de los descubrimientos útiles a la humanidad, y les encanta a pesar de la flagrante despilfarro de esa conducta. Si, efectivamente, es a causa de sus descubrimientos que los criaron estas estatuas, no hay nada más tonto. Sólo tomando en todas las cosas creadas, que podían, a través del cual fueron capaces de dar, traer algo para ser eficaces; pero produjeron nada de sí mismos. Es necedad y falta de razón de que la apoteosis de tales hombres. Hoy en día hay hombres y más ingenioso y más culto que los de otros tiempos y en gran número, y sin uno se apresura a inclinarse ante ellos. Pero los que han establecido este culto y dio a luz a esta mitología, se considera el más sabio de los griegos. ¿Qué hay de otra idolatría en gran número, los egipcios y otros como ellos, que puso toda su confianza en los animales que los reptiles que el amor, inmolar a sus víctimas durante su vida y después de su muerte? Por lo tanto, nuestros legisladores han considerado con prudencia este estado de cosas, y después de haber sido instruidos por Dios mismo en la ciencia universal nos ha limitado por barreras insuperables y paredes de 399 hierro, para mezclarse con cualquiera de estas naciones; que queda en el alma y en el cuerpo puro, libre de todas las opiniones idolatría, no adorar a un Dios cuyo poder supera al de todas las criaturas, de modo que las cabezas de los egipcios aplican la contemplación de las cosas santas, y han tenido mucho trato con nosotros, que hemos apodado los hombres de Dios. Lo cual, a menos que adoran al Dios de la verdad, no se da a los otros hombres que están ocupadas única buena comida, bebida y las comodidades de la vida: oro, todas sus facultades intelectuales se disipan en tal cuidado. Con nosotros, por el contrario, estas cosas se cuentan para nada, y pensó en el reino de Dios es la meditación de toda nuestra vida. Por lo tanto, no se mezclan con alguna de estas personas, no para contratar con hábitos viciosos de los hombres, tomando prestado de ellos sus errores, que nos ha rodeado por todas partes de actos purificadores contenidas en sus leyes para los alimentos , bebida, tacto, el oído y la vista. En general, y en un examen físico, fue colocado en un orden igual a todas las criaturas bajo la influencia de un solo director de energía, la admisión o rechazo} y regla de la razón, pero profunda, una uno de cada tipo de alimento que se abstenga o que utilizamos. Caminando a través de un uno dos ejemplos te voy a dar la prueba,

"No se meta en esta opinión extrema que es a través de un interés profundo para ratones y comadrejas que Moisés puso en lo que respecta a sus leyes; esto se ha establecido que en un intento de pureza y liquidación de aduanas, justicia y santidad. Todas esas aves que nos dejó utilizar se distinguen por su suavidad y limpieza: estas son las palomas, palomas, urogallos, perdices, gansos y similares. Como los que está prohibido, se encuentra sólo las aves silvestres, carnívoros, abusando de su fuerza superior en relación con los celebramos la dulzura, para alimentar a sus expensas y en contra de la justicia. Esto no es todo, sino que incluso eliminar los corderos y cabritos y declarar la guerra a los hombres vivos y muertos. En el de- 400 declarar impuro, que quería darle y aquellos a los que destina sus leyes, un signo de reconocimiento en relación con su alma, porque ellos eran agradables en las relaciones sociales, no confiando en su fuerza para oprimir débil o robar, pero la adaptación de los ejemplos de mayor justicia como los pájaros pacíficos que tenemos relojes, que sólo comen vegetales que la tierra produce, que nunca abusan de su fuerza para matar a los que están a su menor o similar. Por este medio, el legislador señaló a los hombres de la comprensión de la obligación de ser justos, nada dirigido por la violencia, no confiar en la superioridad de las fuerzas de opresión a los demás. Cuando en realidad ni siquiera permite tocar estos animales debido a su naturaleza especial, cómo no debemos, a fortiori, para protegerse contra tales hábitos de ellos, no se entregan a ellas ?

"Él explica por metáforas similares que hemos citado para las aves, la autorización de alimentación de algunas cuadrúpedos. El chasquido de los cascos es una señal de que tenemos en todas nuestras acciones para separar el bien del mal: la fuerza de todo el cuerpo que se desarrolla en la acción con su punto de apoyo en los hombros y las piernas. Con el fin de hacer todo con la división, que está representado por estos animales nos está obligando a la justicia. También es una indicación de que hay que vivir en el secuestro de otros hombres, que en su mayoría están dañados por el contacto, haciendo grandes desigualdades conjuntas. De los países y estados enteros para hacer el honor, cuando permiten que los hombres se meten un vergonzoso comercio entre ellos, el hijo viven con sus madres, padres con sus hijas, que deben tener la mayor distancia d conducta similar. La primera cifra es la que acabamos de decir, la separación; a continuación, se caracteriza por la misma, la señal de la memoria; de hecho, cualquier animal con el pie hendido es a la vez rumiantes, que para penetrar en la mente, significa claramente memoria.

"La rumiación es nada más que el renacimiento de la vida y la tez; debido a la cohesión de las partes del animal 401 lleva a cabo sólo con la comida, ya que es lo recomendamos en la Escritura. "¿Recuerdas el Señor en su memoria, porque te hace cosas grandes y maravillosas ( una ). "Ellos parecen gloriosa, de hecho, si se aplica su atención: En primer lugar, la estructura del cuerpo, entonces la distribución de alimentos y el intercambio entre los distintos componentes; más que eso, hay distribución de <dirección 's, la energía del pensamiento, su movimiento invisible y su buena disposición para la ejecución de todo lo relacionado con la invención de las artes: todos forman un círculo meditaciones lleno de atractivos. Esto se da es la razón de la orden de hierro en nuestra memoria todas estas cosas que se mantienen en su totalidad por el poder divino; Parlamento ha determinado todos los lugares y todos los tiempos, por lo que constantemente meditar en el poder de Dios que mantiene el principio, medio y final. Así, al comienzo de la comida que nos ordena dar gracias a Dios. En forma de ropa, que todavía coloca un "reconocimiento de huellas dactilares; de manera similar en la construcción de ciudades y casas, nosotros pidiendo a entrar, cerrando las puertas antes de altavoces, grandes y pequeñas, frases sagrados que nos recuerdan la memoria de Dios. Él todavía quiere hacer un símbolo usado como un brazalete alrededor de nuestras manos, para que el trabajo que sabemos claramente algo que hacemos, debemos hacerlo con la justicia, con la memoria de nuestra propia estructura y sobre todo, el temor de Dios. Él nos manda a meditar régimen establecido por Dios en nosotros establecer que teníamos, ya que entramos, no como adquirimos, pero de manera sostenida, teniendo en cuenta el movimiento de vaivén hacia arriba y de estos dos estados, como cuando cedemos a dormir, porque cuando arrancamos; debido a que la transición de una a la otra tiene algo divino e incomprensible.

"Hemos demostrado la excelencia precepto con respecto a nuestra separación de otros pueblos y la reminiscencia de la aplicación 402 que hemos hecho y de romper los bocina y rumia .des animales podemos alimentar ; porque no es por casualidad o por la onda del diseño de la mente que se dio esta ley para nosotros; pero lejos de la verdad y firmado como un razonamiento correcto. Después de ajustar todo lo que ha impulsado el informe, bebidas años, objetos años cuyo contacto nos está permitido, nos mandó a hacer cualquier cosa o nada, no escuchar nada más que hacer, y no dejar a la injusticia, el uso que hacemos del poder de la palabra. Las mismas enseñanzas se pueden descubrir en lo que respecta a los animales impuros: el instinto de comadrejas y ratas es efecto dañino, así como la de todos los animales cuya carne similares que está totalmente prohibida. Las ratas se deterioran y se posan todos; pal no sólo por la comida, pero con el fin de que sea completamente inútil para el hombre todo lo que trajeron el diente; comadrejas carrera es igual a sus malas comadrejas tienen algo especial, además de lo que ya hemos dicho, en su constitución física, que nos revuelta, para diseñar los oídos y conducir por la boca ( 24 ). Este método de diseño es impura a los ojos de los hombres; porque lo único que han recibido a través del oído, que le dan cuerpo a través del habla, si es que atraen a la gente en el desorden, contaminarse por todo tipo de isla impiedad cometen una impureza el tipo más molesto: por lo tanto, su rey, a partir de lo que se informó en, acaba de destruir todos los que actúan así.

"Creo que, 'dije, que quiere decir que los informadores no reducidas para golpearlos y someterlos a juicios rigurosos" Sí, porque nada es más contrario a la santidad, que los hombres que ven para desgracia de sus semejantes, nuestra ley prohíbe daño a nadie por el discurso o acción. Creo que he desarrollado brevemente lo que tenía la intención de demostrar que todo en nuestra legislación se dirige hacia la justicia y que nada se insertó sin pensar â ni la forma de fábulas; pero en todas nuestras vidas y en todas nuestras acciones practiquemos la justicia a todos los hombres, teniendo en pensión 403 ver al Dios que nos gobierna. Cualquier cosa que se ocupa de la alimentación animal y los reptiles inmundos, por tanto, no tiene otras peleas que la justicia y la equidad que prevalecen en las relaciones entre los hombres.

"Me parece perfectamente justificado Eleazar cada uno de los preceptos de su ley. En cuanto a los terneros, carneros y cabras sacrificadas, dijo que debemos elegir en rebaños que aquellos, que muestran dóciles, que no tienen nada salvaje, de manera que los presentes en el altar , visite el testimonio que están eufóricos y cumplir con las instrucciones de Dios, su legislador; quien ofrece el sacrificio realizado a lo largo de toda la consagración de toda su alma.

"Creo que he recogido .a lo que se dijo en la conferencia que era digno de mención en relación con la santidad de la ley que me he comprometido a hacer que usted entiende, saber, oh Filocrates, el deseo que tienes de ti instruir. "

Tales son los discursos del pontífice Eleazar a aquellos griegos que fueron sido destinados a él, en la que les enseñó la manera de la cual hay que interpretar la parte alegórica de las leyes sagradas y reconocer el patrón.

Aristóbulo, lo que unido a las tradiciones nacionales los principios de la filosofía de Aristóteles, merece ser oído, a su vez, en la exposición que da a los miembros atribuyen a Dios. Aristobule Esto es lo mismo que se menciona al principio del segundo libro de los Macabeos. Sus explicaciones se han tomado de un escrito al rey Tolomeo:

X.

TIRE Aristóbulo en lo que Dios designa a los miembros.

"En las preguntas anteriores se han ocupado de mí, oh príncipe, después de haber sido completamente resuelto por lo que se ha dicho, hay que exclamar que en nuestra ley designa las manos, brazos, cara, pies, enfoque, hablando de 404 poder divino. Esta dificultad tiene su lugar aquí y no hay manera en contradicción con lo que se ha explicado anteriormente. Primero quiero juré protector ( 25 ) en contra de la aceptación de estos términos de una manera natural, y que le mantienen la opinión de que Dios debe tener a fin de no caer en la fábula, dando Dios una configuración hombre. A menudo, nuestro legislador Moisés empleó otros nombres lo que se puede indicar lo que quiere decir: por lo tanto, de una mayor claridad, se hace uso de posiciones físicas para expresar el rendimiento de grandes cosas.

Los que tienen el don de la inteligencia superior admirar la sabiduría de Moisés y el espíritu divino que anima, que se proclamó profeta ( 26 ). En su número son los filósofos que he mencionado, y muchos otros poetas que hacían tapping en casa los diseños sublimes ( 27 ) que se han ganado su voto universal. En cuanto a aquellos que no tienen conocimiento de esta fuerza, que se adhieren a la palabra escrita, para aquellos que no encuentran nada grande en Moisés. Voy a tomar tanto como me sea posible, ejemplos de cada sentido, y si fracaso para demostrar esta verdad, este no es el legislador que hay que echarle la culpa a mí mismo, sino que lo hace han fracasado a discernir sus diferentes significados.

"Las manos son claras y por lo general se toma en la misma dirección con usted. Cuando se envía tropas como rey para la ejecución de cualquier proyecto que ha diseñado, que dice χεῖρα el rey μεγάλην, un gran ejército; y los que oyen esta expresión, se incluyen soldados, debajo de ti. ¡Y bien! Moise en su legislación hace un uso similar de la misma palabra, diciendo:

"Por un lado, poderoso Dios te sacó de Egipto ( b ),"

y

"Voy a enviar a mi lado, dice el Señor, y hiriendo a los egipcios ( c )" ( 28 ).

Y durante la destrucción de los animales domésticos, Moisés le dijo al faraón:

"He aquí la mano del Señor está sobre sus animales: no habrá una gran mortalidad en todos los campos ( d) . "

En estos ejemplos las manos de Dios son el poder divino por el 405 porque consideramos que toda la fuerza de los hombres y todas sus esferas de actividad en el uso de sus manos. El legislador era, por tanto, derecho a realizar esta frase para expresar la majestad, nombrando a las manos de Dios, la ejecución de su voluntad.

"El θεία στάσις, la base de Dios, es una expresión elevada que hace que la idea de cómo Dios se ha sentado y dispuesto el universo, porque Dios está por encima de todo, todo está sujeto a él y tomó en su punto de apoyo. Es una manera de hacer que los hombres comprendan lo que mantiene la estabilidad del mundo, y por qué el cielo no se convierta en tierra, la tierra no se convierta en el cielo; por qué el sol no brilla como la luna, ni la luna como el sol; ¿por ríos y mares se mantienen dentro de sus límites. El mismo razonamiento se aplica a los animales. El hombre no es un animal o bestia un hombre; siguiendo la misma regla se observa en relación con las plantas y otras sustancias, que son invariables en su caso, teniendo a luz, así, experimentar los mismos cambios y las mismas soluciones. El θεια στάσις después de esto, pues, habla de cualquier cosa que se apoya en Dios.

"El κατάβασις o descendencia divina en la montaña, es citado en el libro de la ley en el momento en que Dios dio a sus leyes ( e ), de manera que todos reconocerían que era el trabajo de la divinidad. Este descenso es obvia; pero podría ser interpretado, si queríamos continuar de la misma manera que hablamos de Dios; porque está claro que el monte estaba en llamas, y me dijo legislador porque Dios había bajado. Ahora el sonido de las trompetas y el fuego que quemó se hicieron sin herramientas y sin combustible ἀνυποστάτως. La multitud que rodeaba la montaña, no tenía menos de un millón de personas, sin contar los niños, y se había extendido por todo alrededor de esta montaña en la actitud de la gente reunida para tratar asuntos de la comunidad no se quedó cinco días en menos hacen la misma expectativa. Y cuando estaban acampados alrededor de este pico, sino que también vieron la quema de todos los puntos de la brújula, por lo que el descenso 406 sólo podía estar en un lugar; porque Dios está en todas partes. La actividad del fuego, que tiene esta maravillosa por encima de todas las demás sustancias, que destruye todo lo invade tendría espectáculo pus siempre extravagante sin combustible, por lo tanto, sin consumir nada, s que había mantenido que bajo el mismo Dios.

"Y mientras que todas las plantas que cubrían la montaña, no deben escapar de la destrucción, ninguno fue destruido, pero el verde se mantuvo intacta bajo la acción aparente de fuego. Cornetas de los sonidos se escucharon con gran fuerza en el medio de este gran fuego, sin que existiera ningún instrumento en este lugar, ni los que podrían resuena: todo el asunto es que el efecto de la energía divina. Por lo que podemos concluir con certeza que el descenso de Dios era real sólo por la fantástica colección de todos aquellos que fueron testigos de este espectáculo, sin que, como hemos dicho, de que había fuego encendidas o con instrumentos musicales ponen en movimiento, ya sea por la fuerza humana o por cualquier disposición de estos instrumentos ( 30 ); Sólo Dios, sin ninguna ayuda, y que quería romper su grandeza suprema "

Aristobule es alrededor de lo que acabamos de mencionar. Y ya que estamos ocupados promulgando leyes sagrados y su interpretación alegórica, es una consecuencia necesaria de la conciencia que el pueblo judío se divide en dos sectas, uno formado por la gente común, que no está conectado a los sonidos verbales leyes ya que se les dio a él; el otro ( 31 ) que pertenece a la clase en la comodidad, separa la primera y se siente obligado a participar en una filosofía más divina y más vertical, buscando teóricamente el sentido intelectual entiende por estas leyes. Hubo, en efecto, una secta de filósofos judíos cuya vida ascética ha despertado el asombro de miles de hombres, extraños a su creencia, y que el primero de sus compatriotas pasó 1rs recuerdos indelebles inmortales de su admiración, a saber, Josefo, Filón y ( 32 ) otros. Descartando muchas cosas que podría decir, me limitaré ( 33 ) para proporcionar una visión general de lo que son, a través del testimonio de 407 Actualmente Philo, testimonio grabó en varios escritos que rollo, en general, los intereses de su nación. Tomo en su disculpa Judios extracto que se lee:

CAPÍTULO XI.

PRÁCTICA DE LA VIRTUD DE LA ANTERIOR Los philosophes entre los hebreos.

"Nuestro legislador formado ( 34 ) muchos de sus seguidores a reunirse en comunidad; es los que son llamados Esenios ( 35 ): Este nombre de su ser, me parece, dado debido a su santidad. Son muy extendido en muchas ciudades de Judea, muchas ciudades grandes y pobladas. Su forma de reclutamiento no es la familia; la familia no es un modo que permite la opción; es la inclinación a la virtud y el deseo de ser útil a sus semejantes.

"No vemos entre los esenios o un niño pequeño o un adolescente o un joven, porque los personajes de estas edades son demasiado inconstante y traído a la nueva, todavía no se ha formado: son hechos nombrados, acercándose a la vejez, lo que lo hace. se encuentran alterados por la actividad de la circulación o de conducción por las pasiones, los hombres que por fin pueden disfrutar de la libertad real y no ficción. Su forma de vida es la garantía de la libertad celta. Ninguno de ellos ha poseer nada, ni un esclavo de la casa o campos o rebaños de ganado, o cualquier cosa que conforma la parafernalia y la riqueza superflua. Tener todo en común, gozan de los recursos públicos para todos. Ellos viven juntos, comer juntos a la manera de thiasoi (reuniones hermandades religiosas); y emplear toda su actividad de trabajo útil para la comunidad. Sus ocupaciones son variadas. Comprometerse con celo, no admiten las excusas de frío o calor, o los cambios en la atmósfera. Dictada en su lugar de trabajo habitual, antes del amanecer, salen sólo cuando se acuesta, no menos felices que aquellos que participan en los ejercicios 408, Stade. Afirman que su uso: hacer que sus escuelas sean más útiles para la sociedad humana y dulces para el alma ( 36 ) como la gimnasia, ya que es de mayor duración que los ejercicios atlético, no disminuyendo con vigor corporal. Hay algunos entre ellos que son agricultores, pagado en Tari a arar y sembrar la tierra. Otros conductores son rebaños, observando diversas especies de ganado. Uno ve dedican a la educación de las abejas, otros son artesanos de diversos oficios, para no estar expuestos a sufrir la privación de necesidades de la vida, y no regresar después de la ejecución de la lo cual no representa una razón para el retraso. El salario que cada uno de ellos se varía el trabajo que ejecuta IFS, se informa que un delegado elegido por ellos, que, después de recibir estos fondos se precipitó a comprar los artículos necesarios para proporcionarles alimentos en abundancia y todas las demás comodidades de la vida. Compañeros y mesa, que comparten los mismos gustos. Los amantes de la frugalidad, que aborrecen de lujo, ya que tan fatal para la salud que es peligroso para el alma. La tabla no es la única cosa común entre ellos, la ropa es abrigos de invierno demasiado gruesas, túnicas cortas de verano y barato, lo que permite a todos a elegir la ropa que agrada, lo que es el uno, todos ellos pertenecientes, y viceversa. Además, si uno de ellos cae enfermo, se le trata a expensas de la comunidad, recibiendo el cuidado del arte y los de la enfermedad. La edad, sin embargo, no tienen hijos, no sólo recibir toda la ayuda que se puede esperar que el más caro padre de una gran familia, y la familia más tierno. Terminan su existencia por una vejez tan feliz que puede procurar la atención más minutos, que están rodeados tributos y respeta el más valioso que no se deben a la naturaleza, pero la libre elección de quienes las realizan. Siempre que con habilidad que podría contribuir a la mayor parte de la disolución de la asociación, que han prohibido el matrimonio con la obligación de realizar una continencia precisa. Sin esenio toma a una mujer, porque la mujer es egoísta, envidioso al más alto nivel, especializada, de llevar 409 desorden en los hábitos de su marido, continuamente tendiendo trampas, y para seducirlo, preparando el discurso favorecedor todo tipo de artificio conocido en el escenario. Fascina los ojos y los oídos con la esperanza de engañar a la mente que controla en la corrupción de los sentidos que se le presenten. Si se convierte en madre, hinchados de orgullo y descaro, no se atrevía a emprender con el ocultamiento hace que necesitaba con confianza y arrogancia sin igual y terminar todo con autoridad más contrario a la armonía del hogar, el marido atrapó con las pociones de su esposa, preocupada por el cuidado necesario para la educación de sus hijos, no es el mismo para los demás, sino que se convierte sin darse cuenta diferente de sí mismo, esclavo en lugar de hombre libre. Su modo de vida es envidiable en este punto que no sólo las personas, sino que incluso los grandes reyes eran la admiración .frappés ver a estos hombres, y mostraron su veneración por ellos, llenando alabanza y estima. "

Señalo aquí que tomé prestado de la escritura} Lo que sigue es tomado del título tratado que cada hombre virtuoso es libre de:

CAPÍTULO XII.

MISMO EN EL MISMO

"La Palestina Siria ( 36 b ) no está bajo estéril, habitada en su mayor parte, por la nación poblada de los Judios, una parte, el número de cuatro mil, según mi cálculo, el nombre de Esséens, una reminiscencia de una manera distante ὁσιότης el nombre de la lengua griega. Dedicada al servicio de Dios más que a nadie, no obstante inmolan víctimas; pero creen que el amor de una forma mucho más digna de él, dedicando todos sus pensamientos. Para empezar a hacer conocerlos, decimos que establecen en los pueblos, que huyen de la licencia a la que se dan fácilmente habitantes. Convencido de que este tipo de enfermedades se contraen la infección por el aire, 410 de las mismas almas se convierten en incurables por la asistencia entre los hombres ( 38 ).

"Vemos granja, otros se dedican a la artesanía, por lo que no tienen ninguna relación con la guerra; porque tienen que la paz y las artes que se acercan. Acumulan dinero u oro. No están comprando grandes extensiones de territorio con la esperanza de ganar ingresos; sino que proporcionan lo que es esencial para las necesidades de la vida. Tal vez sólo entre los hombres, que son sin efectivo y sin propiedades territoriales, más bien por el efecto de sus inclinaciones que por contratiempos y se consideran ricos, juzgando que la sobriedad y la resignación son la mayor riqueza. Se busca en vano entre ellos un fabricante jabalinas y flechas, espadas, cascos, corazas, escudos, en definitiva de las armas y máquinas de guerra, o cualquier cosa que degeneran fácilmente en paz la acción penal. Así, la navegación por mayor o al detalle, ni siquiera piensan, abjurando ( 39 ), todo lo que es un principio de la avaricia. No hay esclavos en sus filas, todos son libres y ayudan mutuamente. Condenan no sólo los maestros como injusta en que socavan la igualdad; sino como impíos, al romper la ley de la naturaleza como una madre, engendrado y criado a todos los hombres de la misma manera que pudieran ser hermanos con sinceridad y no sólo de palabra, ya que tienen los mismos derechos.

"Es la codicia que, en la embriaguez de la prosperidad, vino a perturbar esta hermandad por sus artificios, con indiferencia sustituido a la amistad, el odio al afecto. Como filosofía â, que haya que dejar a ralentí conversación, primera lógica que no es necesario adquirir la virtud y la física que está por encima de la naturaleza humana. Toda su filosofía meramente reconocer la existencia de Dios y la creación del universo. Ellos cultivan cuidadosamente el estudio de la moral, tomando como guía las leyes que tienen de sus padres; en el dictamen que es imposible que el ajo alma humana diseñada sin inspiración divina. Ellos estudian los dotados durante todo el tiempo, pero por excelencia, cada séptimo 411 días, lo que es para ellos un día sagrado, en el que se abstengan de cualquier otro trabajo, y visitar los lugares sagrados, llamados sinagogas. Hay que sentarse con el fin de la edad, joven después de sus decanos, de pie decentemente y con dignidad, para oír la ley. Uno de ellos toma los libros y la cama; otra es la clase más culta, el montaje de la tribuna, enseña a los demás lo que se eleva por encima de las nociones comunes; porque su filosofía se compone principalmente de símbolos, emulando las maneras antiguas. Se crían en la piedad, santidad, justicia, interior y política, la ciencia de lo que es realmente bueno o malo o indiferente a abrazar el bien y evitar el mal; que utilizan para lograr leyes, a continuación, tres reglas que el amor de Dios, amor a la virtud, el amor al prójimo. El amor de Dios se dice por un sinnúmero de signos; en general y, en particular, la pureza de la vida; la ausencia de cualquier juramento, la lejanía de la mentira, la opinión de que la Trinidad es debido a todo lo que es bueno, sin causar ningún daño. Las características que distinguen el amor a la virtud, no aspirar ni riquezas ni honores, no buscan el placer, para ser templado, perseverante, y más, para practicar la sobriedad, la sencillez, la sumisión , la modestia, la obediencia a las leyes, a la constancia en la línea, y todas las otras virtudes similares.

"En cuanto al amor al prójimo, que se manifiesta por la bondad, la igualdad, esta comunicación íntima cuya lengua hace mala idea, y no va a estar fuera de lugar hablar brevemente. En primer lugar, no hay casa que está limpia, con uno de ellos, sin ser común a todos; También debido a que viven en cuarteles, su casa también está abierto a los que, desde el exterior, profesan las mismas doctrinas, tienen un tesoro común que proporciona todos los gastos: su ropa, su comida no es dueño de distinción ; porque han creado mesas conjuntas. Pero esto sigue siendo indivisible, empresa, mesa, uno puede encontrar en otro sitio, no sólo completa y eficaz; pero ni siquiera aproximadamente, el producto del trabajo diario de cada uno de ellos no es retenido por él; pero es 412 configurado para servir de masas para el uso común de todos los que quieren ayudar. Los enfermos, la razón de que no pueden producir nada, no son abandonados. Pero a medida que fue adquirido, en los fondos de inversión, artículos necesarios enfermedades tratamiento de año, llevan a cabo la generosidad como las cosas que tenemos en abundancia. El respeto y la atención a las personas mayores son tales que el hijo legítimo puede tener para sus padres; CUIDADO y mil más ingeniosas investigaciones se implementan para proporcionarles una vejez feliz. Así es como, sin todos los refinamientos de la elocuencia griega, la filosofía ha hecho verdaderos atletas de virtud, se propone como ejercicio, el cumplimiento de todas las acciones loables que garanticen que los que las practican, la libertad sin obstáculos. Aquí está la prueba. En diferentes momentos, soberana, personajes y diferentes inclinaciones, han devastado ese país; cada uno compitiendo con las crueldades de las bestias más feroces han escatimado tipo de atrocidad, immolating la gente en masa, o mutilándolos sin quitar la vida, por lo que los carniceros hasta que la justicia que regula todos los destinos humanos, los ha presentado a la necesidad de apoyar el tratamiento odiosa: sí antes de cambiarse a la rabia y la furia de sus predecesores en otra clase de maldad, mientras que alimenta sus almas biliares incurable , hablando en voz baja, escondido debajo de una voz acariciadora al parecer, todo el odio que dominó los perros flattery imitados cuya picadura es venenosa: la curación sin dolor autores, que dejó en las ciudades de los monumentos de su impiedad y su odio por las desgracias siempre memorable de sus habitantes. Ninguno de ellos, ni aquellos cuya crueldad fue el carácter dominante, o aquellos cuya astucia y astucia dirigida a la conducta, tenía la fuerza para atacar a la compañía los Esséens o Osiens ὅσιου piadoso Todos fueron rechazadas por la sublime virtud de estos hombres. Los trataron como personas libres por naturaleza y que rigen las leyes propias persas, que celebra sus banquetes comunes, y esta hermandad encima de todo elogio: ¿cuál es la manifestación más llamativa de la excelencia de esta institución y de inmensa felicidad quién es el siguiente. "

413 acabado aquí con respecto a la práctica de la filosofía y la forma de gobierno de los hebreos. Dado que esta es la vida del resto de la nación y cómo se establecen las leyes de Dios, ha sido el sujeto del discurso anterior, existe todavía ocupamos ahora, si no se puede comparar con el buenas acciones de sus antepasados, las doctrinas teológicas modernas que son el eco, que nuestro libro complementa el tema que nos propusimos? Puesto que las palabras de la Santa Escritura fueron expuestos en el libro anterior, es conveniente que en esta damos un vistazo en las meditaciones de los sabios entre los Judios, para entender lo que el niño hebreo, tanto en el punto de vista teológico como desde el de la elocuencia. Es todavía Philo que aparecerá en el primero de sus libros sobre la ley ( 40 ).

CAPÍTULO XIII.

De la filo de Dios y que el universo que ha sido creado.

"Algunos filósofos de admiración el universo más que el creador, proclamaron que el mundo no se había creado y que era eterna, falsamente planteando la inercia absoluta que indignamente otorgados divinidad, cuando por el contrario, sorprendido a sus atributos como creador y padre, habrían implementado cualquier medida en la expresión de su respeto por él. Moisés haber superó en la sublimidad de su filosofía, educado también la naturaleza más escondido a través revelaciones secretos divinos, comprendió que era absolutamente necesario que debe existir en las cosas un agente (c ' es decir, una más pura y la inteligencia más sublime que todo lo demás) más culto de la ciencia, mejor que la propiedad en sí, más bella que la belleza, entonces el paciente, sin vida e inmóvil por naturaleza, uno, quién mu se transforma, animada por la inteligencia, que cambió para producir el más magnífico de todos los trabajos, lo que es el universo. Aquellos 414 dicen que el mundo no se ha generado restando la Providencia, perdido de vista que nada es más útil o más necesario a la piedad. Debido a la reflexión muestra que un padre en el mismo templo creador, se encarga de la criatura. Como padre, él cuenta todo lo que puede garantizar la duración de aquellos a los que dio el día: como artesano supremo, que garantiza sus obras, los rechaza todo lo que no habría perjudicar; Por lo que quiere allí para verter en todos los sentidos que contribuye a su ventaja y. su salvación. En cambio no hay intimidad entre lo que no se ha generado y que no es el creador. El dogma triste y lamentable que tiende a establecer la anarquía en el universo como en una ciudad, no teniendo ni juez ni el regulador o el juez, para que pueda ser mantenido en buenas condiciones y en la adicción.

"Los grandes Moisés, que dictaminó que existe una oposición completa entre las cosas visibles y las que existen, sin principio y de sí mismos (porque todo lo que es sensible, siendo entre el nacimiento y disolución, no se pueden siempre igual a sí mismo): el gran Moisés, digo, atribuye a la eternidad invisible e intelectual, como origen fraterno y sensible que le dedicó el nombre que lo caracteriza, γένεσις génesis o generación.

"Ahora bien, como este mundo es visible y sensible, que necesariamente tenía un principio de existencia; esto no es sin causa; sino por el efecto de una teología muy venerables que llamó este γένεσις libro, es decir, la generación ( 42 ). "

Basta con probar que el mundo fue creado. El mismo autor, en su tratado sobre la Providencia, pone de relieve, razonando un alto rango, la "demostración de que todo está gobernado por ella: se coloca la primera línea de las objeciones de los ateos, y envía las respuestas. Ante el temor de que no parecen demasiado extensa, simplemente voy a reportar lo que tienen más sustancial y más prominente restando a lo sumo. Así es como él tiene su argumento:

415 CAPÍTULO XIV.

EL MISMO en lo que es el Gobierno Mundial por la Divina Providencia.

"¿Cómo se dice que hay una providencia en medio de una perturbación y confusión de este tipo de cosas? ¿Quién era capaz de organizar la sociedad humana? Donde no vemos trastorno de desbordamiento y la corrupción? Summers sólo te ignoran que la propiedad multitud inconmensurable en las multitudes, los pasos de ( 43 ) los hombres más malos y de los más depravados, el conocimiento, la riqueza, la consideración, de honor dentro de la multitud, entonces el autoridad, la salud, un gran sentido de la percepción de finura, belleza, fuerza, placeres disfrute de obstáculos caras que se multiplicaron las previsiones ellos proporcionan y que la constitución feliz de su temperamento les permite disfrutar en el ocio. Los que por el contrario, que son amantes de celo por la sabiduría, y la práctica de todas las virtudes están casi todos en la pobreza, la oscuridad, el descrédito y dio de beber a la humillación "

A estas objeciones y diez mil otros que tienden a negar la existencia de la Providencia, Philo cumple posteriormente y vamos a oír hablar de eso.

"No, Dios no es un tirano que ama sólo a la crueldad y la violencia, y que se prepara para actuar a sentir la dureza de su mando; por el contrario, es un rey que une a la autoridad de la dulzura y la equidad, que preside la justicia con el cielo y el universo * Para tal rey no hay mejor coincidencia de nombres que la del padre, que era un padre para sus hijos en su familia, lo que el rey para el estado, Dios hizo el universo por haber encadenado por una unión indisoluble en las leyes inmutables de la naturaleza, dos cosas excelentes, acción gubernamental y la protección conservadora. Sin embargo, ya que los padres no se tira todo su afecto por el hijo despilfarrador, pero teniendo piedad de su desgracia que rodea el seguimiento y la atención, pensando que es adecuado para ES- 416 enemigos irreconciliables s ' acharner después de la práctica malvado como él es para los amigos y familiares para mitigar las fallas. Incluso verlos a menudo hacen estos gastos extraordinarios para los niños que para los que tienen una conducción normal, sabiendo que para ellos la templanza es una rica fuente de bienestar, mientras que los otros tienen que la esperanza en los padres, que no se pierda la necesaria. Por lo tanto Dios, como padre de toda la inteligencia, la razón y tiene un especial cuidado de los seres inteligentes, su providencia se ejerce hacia las personas que viven de manera reprobable, dándoles tiempo para arrepentirse, a continuación, limitándose a los límites de su naturaleza misericordiosa de los cuales ( 44 ) bondad y amor por la humanidad, como fieles servidores, son dignos de. Permite ver su morada celestial.

"He aquí, oh alma mía, el razonamiento que debe tener cuidado ya que un depósito que Dios os confía: a quien le va a decir esto muy en armonía con lo anterior:

"No se deje engañar por creer contra toda verdad que hay entre los hombres vicioso sea feliz, que era más rico que Creso, más clarividente que Linceo más robusto que el Milo, el Crotona, más bella que Ganímedes ,

los dioses despegaron, debido a su belleza, para ser copero de Júpiter.

En virtud de la cantidad de diferentes maestros no le muestran su genio (me refiero a su alma) está controlado; como el amor, el deseo, la lujuria, el miedo, el dolor, la sinrazón, la licencia, la timidez, la injusticia? ¿Es posible ser feliz así, a pesar de lo vulgar, cuyo juicio está mal, cuyo corazón está dañado, por la doble seducción de la pompa y la vanagloria, creemos que hay que renunciar a su alma como una barco sin rumbo, las agitaciones de este mar, donde la casi totalidad de la raza humana ha destruido ( 45 ). Si usted mira fijamente tendiez ojos del alma a la consideración de la providencia de Dios, ya que se le da a la facultad intelectual del hombre para hacerlo, teniendo una noción más pura del verdadero bien, sientes que desprecio por las cosas de este mundo que hasta que no han dejado de 417 admirar. Es siempre en ausencia de las mejores cosas inferiores, usurpando su lugar, se estiman; que, si el primer vuelven a aparecer, se retiran en sí mismos y están satisfechos con un orden inferior ( 46 ). Espantáronse la vista de esta perfección divina, va a estar plenamente satisfecho de que ninguna de las cosas en la lista anterior, o en el conocimiento de Dios, que se considera en sí mismo, merece la clase que entre los bienes.

"Por lo tanto, las minas de plata y oro son la parte más vil de divisiones de la tierra, el cedente en cualquier punto que trae fruto. No es que la riqueza de alguna abundancia que tiene las sustancias de los alimentos como, sin la cual no podemos vivir; un evento se va a poner esta verdad en su día, la de hambre que apreciar el verdadero valor de lo indispensable y útil. Quien en sus demandas no podría venderse el corazón de la luz todos los tesoros del mundo por una muy pequeña cantidad de comida? Pero cuando la fuente de estos artículos de primera necesidad que fluyen de pensión completa, y un curso ininterrumpido, la difusión de la riqueza en las ciudades, mientras que los hombres, despreciando los bienes naturales, dan más atención a las dejando una gran cantidad insolentes, árbitro de nuestros destinos. Nos dedicándose en cuerpo y alma para adquirir dinero y el oro, que se prepara para luchar por todo lo que nos da la esperanza de ganancias para hacerlo; similar a los ciegos cuya inteligencia se ve ensombrecido por la codicia, nuestra mente no ve que se amontonaban la tierra para el que intercambiamos la paz en contra de las peleas perpetuas que no tienen tregua. Nuestra ropa no son, como se indica por los poetas, la flor de la manada (ἄνθος) que, mediante el ingenioso arte de los que ponerla en práctica, se convierte en el honor de los tejedores.

"Si esa es la gloria que es su ídolo, ¿no es verdad que quien recibe con agrado el homenaje de los seres más viles degradado a sí mismo; de acuerdo con el proverbio, que se deleita con los demás? Se hace un voto expiando por purificaciones apropiadas, con las orejas curados, porque es a través de ellos que nuestra alma se encoge las enfermedades más peligrosas.

418 "Que los que vana a su fuerte complexión no aprenden cuentan fundición ojos en estos rebaños de animales domesticados y salvajes innumerables que han obtenido una fuerza innata y vigor; porque puede haber nada más absurdo que glorifican las cualidades que pertenecen a los brutos; y que cuando el hombre se ve superado por ellos por entero a su desventaja ( 47 )?

"Lo que está dotado de sentido tendría el orgullo de la belleza del cuerpo que se desvanece en un corto período de tiempo, que incluso antes de alcanzar su pleno desarrollo, a menudo se desvanecen vio una flor decepcionante, y esto es cuando esta belleza otra belleza rival en sustancias inanimadas: me refiero a las obras maestras de pintores, escultores y otros artistas, pinturas, estatuas y telas bordadas, tanto en Grecia como en el país bárbaro, a raíz de la industria limpia en cada ciudad. Ninguna de estas cosas son permitidas por Dios entre las cosas buenas. Y nos debería sorprender que Dios repele cuando los hombres queridos de Dios que han recibido de la naturaleza espíritu noble y nacidos a conocer la verdad, que, adornan través de la meditación y el estudio de los dones naturales eran su filosofía de uso individual sincero, hacer cosas por el estilo por lo que realmente son hermoso y bueno. Los seguidores de esta escuela de errores no imitan los médicos que atienden a cuerpo, un esclavo del alma, los que dicen que llamaron para curar el soberano. Los médicos, de hecho, cuando un hombre de gran alcance está enfermo, haría que incluso el gran rey, que superan los pórticos, los hombres y mujeres de las casas, las pinturas que adornan las paredes, los vasos preciosos de oro y la plata, la magnificencia de tapices y la riqueza de los muebles reales, sin prestar atención a las tropas de los esclavos, los sirvientes, amigos y familiares se reunieron cerca de los enfermos, ni a los guardias rodeo, médicos, digo, en el lugar donde se encuentra, no miran nada que envuelve el cuerpo, ni los ricos yacimientos de piedras preciosas y de oro macizo, o puestas de sol cuyos tejidos rival por la delicadeza con el hijo de Aracne, o que están salpicados de piedras de colores, o las tapas de todo tipo que envuelven al paciente; 419 pero descartando la primera ropa que ocultarlo, agarran sus manos, que presionan sus arterias, calcular sus pulsaciones para juzgar si son regulares; a veces incluso pelar los últimos túnicas, examinan si el estómago no está sobrecargado, si el pecho no está inflamada, por lo que el corazón no movimientos irregulares, entonces van a aplicar los remedios apropiados naturaleza del mal. Del mismo modo filósofos que afirman ser doctores de la dueña del cuerpo, el alma, deben despreciar todo lo asume ciegamente las opiniones erróneas, y en el interior del pensamiento, aprovechar todos los movimientos, ver si pulsaciones no son a su irregularidad a las excitaciones del trastorno ira en la naturaleza, controlar la lengua para juzgar si no es morder y calumniosa, impuro y sin retención en el abdomen para saber s ' no es inflado por el desarrollo excesivo de los deseos, y finalmente descubrir si toda el alma no es agitado por el desorden de las pasiones y la enfermedad mental, para que, sin falta, los remedios si el recordar al estado normal. Ahora deslumbrados por el brillo de las cosas externas, hasta el punto de no darse cuenta de la luz intelectual, vagan durante toda la vida sin ser capaz de penetrar a la comprensión ( 48 ); dificultad para alcanzar el borde del templo, que admiro y adoro la riqueza, la fama y la salud, y las cosas como están en frente de las puertas de la virtud.

"Del mismo modo que el exceso de locura es juzgar por los ciegos al color, para decidir los sonidos armónicos de los sordos; por lo que es una locura de atribuir a los hombres corruptos y la base de la ciencia de las propiedades inmobiliarias. IJs se ven privados de significado por excelencia, la de juicio, su irracionalidad enterrados en una profunda oscuridad. Nos sorprende ahora que Sócrates en particular entre los hombres virtuosos han vivido en la pobreza y nunca llevar su atención a lo que podría enriquecer ( 49 ), sin siquiera dignarse a recibir a sus amigos ricos o reyes que les ofrecieron, hermoso presente, siempre que fuera posible; y que debido a que consideraban el único verdadero bien la posesión de la virtud, la adquisición de los cuales está dedicando 420 sin reservas, que desdeñaba las demás mercancías. Pero no deja de lado la propiedad pendiente supone cierto? Si se proporciona con el cuerpo perecedero, sujeto a todas las posibilidades de la humanidad de estar en una multitud de mal que no es fácil determinar el número, eran víctimas de sus conspiraciones, ¿qué razón tenemos que reconocer la naturaleza, cuando tenemos que posponer toda la culpa a la crueldad de sus perseguidores? Si hubieran vivido en un aire pestilente, habrían sido necesariamente la influencia mórbida. Bueno, corazones de malicia es más destructivo o por lo menos tanto como la constitución atmosférica más contagiosa.

Cuando la lluvia inunda la tierra, el sabio que está lejos de los refugios es penetrado necesariamente. ¿Cuándo el viento frío del norte, se siente la sensación de dolor. Si por el contrario se encendió el fuego, que está abrumado por el calor; debido a que la ley de la naturaleza es que nuestros cuerpos experimentan cambios en las estaciones. Del mismo modo, es necesario que todo lo que sucede en lugares donde el asesinato en directo, el hambre y todas las causas de muerte ( 50 ), la sensación con estos flagelos.

Después de Polícrates asistido en todas sus crímenes e impiedad, su mala fortuna resultó ser demasiado intensa para continuar. Añadir a que el gran rey cuando recibió el castigo de sus crímenes, siendo clavado en una cruz, lo hizo qu'accomplir la predicción que se hizo para él. Lo sé, dijo, de acuerdo a una visión que tuve, voy a ser lavado por Júpiter y se seca por el sol ( 51 ). Por estas frases enigmáticas que hablan símbolos incomprensibles En primer lugar, adquirir un derecho indiscutible que se cree, por el evento. Los donantes no es la única final de su vida, pero durante la duración de su existencia, sin embargo, y antes de que su cuerpo crucificado podría decir que el alma de Polícrates, sin darse cuenta, se adjuntó al instrumento de su castigo al oír un terror continuo, temblando ante la multitud de los que querían acabar con su vida, vivió en un estado de estupor, a partir del testimonio que sin duda hizo, ninguno de su mina estaba animado sentimientos de buena voluntad hacia él, y en su lugar su villanía lo habían hecho, sin la excepción 421, Mitant enemigos irreconciliables * historiadores sicilianos nos dan la medida de esta ansiedad sin fin y sin remedio, cuando nos dicen que Dionisio ( 52 ), esposa sospechaba que era la más cara en este punto que había tablones cubrir la entrada de la habitación en la que tuvo acceso a él, de manera que 'que no podía caer en su apartamento sin ser oído, y que su llegada fue anunciada por el ruido y el agrietamiento que no es él. Quería más, fue despojada no sólo de su chaqueta, pero la última ropa, hasta el punto de la exposición de estas partes del cuerpo que el pudor no permite a los hombres a ver.

"Por encima de todas estas precauciones, había cortado la comunicación desde el suelo del palacio con la vía pública por una anchura zanja y profundidad en uso para cercar las zonas rurales, por temor a trampas secreto que podría amarle, pensando que traicionaría cualquier tiranicidio por saltos o paso que debía hacer. Lo que preocupa atormentado él no iba a venir abajo a tales precauciones y al fraude en una mujer a la que le debía más confianza que cualquier persona / Parecía que estos observadores de las estrellas, para verlos más claramente, escalar los picos más empinadas montañas, y avanzar a la cima más alta; que no pueden subir; abrumado por la fatiga, que la desesperación de llegar a la altura queda por recorrer, y sin embargo, no se atreve a marcha atrás por miedo a que la vista de precipicios hacer su causa mareos.

"Así Dionisio, prendado de los encantos de la tiranía que era igual a la deidad, que consideraba digno de cualquier sacrificio, sin embargo, pensaba que era seguro para él o la tienda o huir. Si se lo guardó, que estaba plagado de dolores amargos, que asaltaban desde todos los lados. Evitó la, otro peligro que amenaza su existencia a partir de cualquiera de los que se había armado en su contra, no físicamente, sino por el pensamiento? Se prestó declaración en la forma en que EE.UU. hacia uno de sus aduladores, que celebran la felicidad de los tiranos de vida: haber invitado a una brillante fiesta con superficie 422 a un gran costo, ordenó que por encima de su la cabeza fue suspendido retención hacha de un hilo muy fino. Tan pronto como el hombre que yacía en el lecho del triclinium, vio, sin atreverse a subir a causa del tirano y no pudo saborear la deliciosa comida que se ofrece a ella por el efecto de miedo, n 'dio ninguna atención a las glorias y los placeres que le rodean, que tienden constantemente cuello maie y dirigiendo la mirada hacia el techo, se vio a punto de morir. Denys penetrar sentimientos que agitaban: Bueno, usted entiende, le dijo lo mucho que nuestra vida es noble y digno de envidia? es como su situación, si no tratamos de engañar, que abunda en la riqueza que prohíbe el disfrute por las sucesivas terrores que nos acosan y peligros sin recursos que, a los corruptos. Es una enfermedad que se produce con mayor seguridad que el chancro y de capa caída, y que siempre conduce a una cierta pérdida. Sin embargo la mayoría de los que ven sin examen que el lujo y la magnificencia, se dejan seducir; experimentan el destino de los hombres cautivados por cortesanas deformes y sin belleza, que ocultar su fealdad por debajo de la ropa bordados en oro y los colores que pintan sus caras: en ausencia de una verdadera belleza, que s 'para crear un préstamo de trampas para los que miran.

"Los hombres que van por feliz por excelencia se llenan con la misma desgracia que consideren perfectamente toda seriedad, no puede engañarse a sí mismos sobre la realidad de su destino; pero similar a aquellos que necesitan fuerza para dedicar sus enfermedades, que emiten gritos de corazón desgarrado por el dolor, que viven en medio de estos tormentos ya la espera de los que vendrán. Buscan víctimas que engorda los sacrificios; porque se han multiplicado el cuidado que tenemos de ellos, con la esperanza de que después de su sacrificio, su carne suculenta deleitará al banquete.

"Vimos vengado la expoliación sacrílega de sus autores, no por una justicia lenta y desapercibida, pero de una manera bien visible. La lista aquí es un trabajo completamente excesivo; un solo hecho bastará como un ejemplo para los demás.

423 historiadores que escribieron la guerra sagrada de Fócida informe que estableció la ley condenaron el sacrilegio ser lanzado desde un lugar alto, o arrojados al mar o consumidos. Ahora los tres despojadores del templo de Delfos, Phiiomèle, Onomarco y Phayllus han compartido estas torturas. Cuando uno de ellos se subió a un risco, se quebró bajo sus pies, y le arrojó aplastado. El segundo de haber sido llevada al mar por un caballo que se había roto la rienda, el animal se precipitó en un abismo sin fondo y lo ahogó. Phayllus murió de una enfermedad consumo. Una segunda relación en la puerta nombre que estaba envuelto en el templo del fuego de Abas. Asignar una fortuna como una coincidencia, quisiera objetar demasiado acerca de los eventos. De hecho, si estos culpables habían estado sufriendo de varios castigos, o en momentos diferentes, uno podría con alguna plausibilidad resaltar la inconstancia de la fortuna. Pero cuando se ve el golpe de forma simultánea en una circunstancia común, por castigos que únicamente las prescritas por la ley son, ¿no estamos justificados al decir que perecieron bajo el peso de la justicia divina ( 53 )? Si los hombres violentos que fueron a la hostilidad contra la compañía, que han esclavizado no sólo de las naciones extranjeras, pero su propia tierra, que vimos respetados por ella, quien terminó su carrera sin ser castigado; no hay que sorprenderse. Primero Dios no juzga como el hombre. Sólo podemos encuesta que se desprende, en lugar de Dios en silencio penetrar en los recovecos del alma, ilumina la mente y brilla como un rayo de sol; que se separe todos los adornos, que la piel, que considera su desnudez en los movimientos de la voluntad, y discernir de inmediato lo que es correcto o incorrecto en la ley. Vamos, pues, poner nuestro propio pozo antes de que el criterio de la divinidad, por lo que es más fiable y mejor asesoramiento; sería una impiedad. En las causas de error humanos son innumerables, los sentidos nos engañan, nos llevan por mal camino pasiones, vicios que nos rodean como una pared de espesor. En Dios, sin embargo, nada que pueda inducir a error; la justicia y la verdad que regulan todos sus juicios, 424 sólo pueden dirigirla hacia la rectitud, así como para merecer todo nuestro elogio.

"Entonces no creer, mi amigo! una tiranía que pasa es inútil. Por lo tanto, el castigo no es una cosa estéril, y la amenaza de castigo, si ya no se necesita, al menos, no inferior en nada que prometer recompensas a todos los hombres virtuosos. Por esta razón, en todas las leyes escritas con sabiduría, que lleva en sí castigo, y los que han escrito el pozo se aprobó en general. Pues bien, ¿cuál es la pena en la ley, el tirano está en el pueblo. Cuando la ausencia o escasez de virtudes casi absolutos se pueden ver en las ciudades, por el contrario, la extravagancia de que se extienda hasta el borde, entonces Dios queriendo entrar en el canal de este torrente desbordado vicios, a 'purificar la raza humana, da el equilibrio y el poder de estas naturalezas imperiosas, que subyugan a los pueblos. Sin la crueldad del alma, no hay supresión del vicio. Y así como las repúblicas mantienen verdugos por homicidio, traidores y sacrílego, pero no cumplieron con el carácter de estos hombres, pero teniendo en cuenta el valor de los servicios que se derivan, y de la gran ciudad de regulador tiranos mundiales imponen a los estados como los ejecutores de la empresa, cuando se reconoce que la violencia, la injusticia, la maldad y todos los males crecer allí, para que dejaran un día. Finalmente se considera que es el momento de castigar a aquellos seres culpable, como algunos de los principales criminales que siguieron el pulso del alma feroz e incorregible; y de la misma manera que la energía del fuego, después de haber consumido ninguna sustancia que se alimentan, con el tiempo devorarse a sí misma, y los usurpadores del poder popular en las sociedades políticas, después de haber despoblado de que las ciudades que el saqueo, destruyen su turno. Y ¿por qué estamos sorprendidos de que Dios usaría para exterminar a los tiranos ( 54 ) ciudades de mama, provincias, naciones enteras, el vicio que es derramada allí; cuando a menudo sí mismo, sin necesidad de recurrir a otros ejecutores de su voluntad, ejercida únicamente en virtud de su providencia ( 55 ), sus propios juicios, lo que provocó hambrunas, contagios, terremotos y otros in- 425 instrumentos de la ira divina, una media que los principales centros de población se comen todos los días y una parte considerable de la tierra habitada se convierten en desiertos?

"Creo que tenemos suficientes totalmente procesada por el momento la cuestión de la imposibilidad que existe para que los malos sean felices: pregunta, más que cualquier otro, establece la certeza de la Providencia; Sin embargo, si usted no está completamente satisfecho, decir confiadamente alguna duda todavía existe en su alma, qu'animés uno y el otro el deseo de descubrir la verdad ψ, terminamos el saber. "

Después de varios otros argumentos, Philo dijo de nuevo:

"Dios no creó el ímpetu del viento, ni diluvios de lluvia para los navegadores de pérdida o agricultores ruina como se piensa; pero para el bienestar de toda nuestra raza. Por el agua, limpia la tierra por los vientos, que limpia toda la parte de la atmósfera que está por debajo de la luna; una y la otra contribuyen a la formación, el desarrollo, suplemento orgánico para animales o plantas. Si a veces son perjudiciales para los marinos u obreros, colocados en circunstancias adversas, no debería sorprendernos: estos son sólo una muy pequeña parte de la totalidad; El oro es la universalidad de la raza humana que Dios pasa su cuidado. Por lo tanto, en el gimnasio, instituimos la unción para el beneficio de los atletas. Sin embargo, a menudo sucede que la gimnasta, por razones de interés político varían a administrar los tiempos en que este alivio es costumbre y que los que también llegue tarde no lo hacen. Del mismo modo, Dios asegura el mantenimiento del universo como la de una gran ciudad, invierte el orden de las estaciones de utilidad general, haciendo pasar el crudo invierno en el verano, y la dulzura de la primavera durante el invierno; incluso algunos jefes de las naves, o algunos colonos deben ser víctimas de estas anomalías en las estaciones. Pero en cuanto a las constelaciones de conversión regulares del zodiaco ( 56 ) base fundamental para la agregación y la cohesión del sistema de Dios que conoce la necesidad indispensable, es cuidado para llegar a la más mínima perturbación. Heladas y nieve y todos los fenómenos que 426 dependen de la refrigeración de la atmósfera, tales como las derivadas de la colisión y fricción de las nubes, a saber: el trueno y el relámpago, quizá no debería atribuirse a Providencia, pero sólo la lluvia y los vientos, las causas de la vida, la alimentación y aumentar todo y vegetar en la tierra, y otros fenómenos son meramente accesorios. Podemos comparar estas cosas, que tiene lugar en los gimnasios, cuando la gimnasta impulsado por la ambición de un gasto excesivo, sustituyendo el agua con el aceite en lociones. Si algunos atletas groseros sin uso hacen caer gotas de la tierra, este aceite se combina con el polvo de la tierra, por lo que es muy resbaladizo, y sin embargo, ninguno de los sentidos va a decir que este lodo resbaladizo se debe a la previsión de la gimnasta. Este es el resultado de la generosidad con la que se prevé el gasto de su establecimiento. El iris y el halo ( 57 ), así como los meteoros son similares, el efecto de la obra de los rayos se mezclan en las nubes, no es una obra a priori de la naturaleza, pero sólo accidentes de los movimientos celestes, y sin embargo los hombres dotados de perspicacia, están atrayendo el alivio necesario: porque mediante la observación de los signos de estos fenómenos de la naturaleza, que predicen la calma o el viento, la lluvia o la tormenta. ¿No ves que los pórticos de las ciudades? la mayoría de ellos han recurrido a la exposición del mediodía, con la intención de calentar los que se reúnen aquí en invierno ( 58 ), y refrescar por el viento durante el verano. No obstante, llama la otra utilidad que seguramente no pensaba que el que diseñó la primera idea de su construcción. ¿Qué es? es para contraer el hábito de marcar la división de horas por la sombra a nuestros pies.

"El fuego es probablemente el más importante de producción de la naturaleza; que tiene un accesorio que es el humo, así, este accesorio todavía tiene alguna ventaja en ciertas circunstancias. En las señales de fuego, para dar lugar al día cuando la luz es eclipsada por el brillo de la luz del sol, el enfoque de los enemigos está indicada sólo por el humo ( 59 ).

"El razonamiento que usamos para el cielo del arco iris, se puede extender a los eclipses: las suites son eclipsados 427 na- tural sustancia divina del sol y la luna; que todavía sirven como predicciones de la muerte de los reyes, la destrucción de ciudades, siguiendo la indicación de Píndaro durante un eclipse ocurrió en la sien. De lo que se ha dicho más arriba, la circular dice Galaxy o Vía Láctea comparte la sustancia de otras estrellas, a pesar de la dificultad experimentada en el descubrimiento de la causa. Que los que dedican su "vigilia en busca de las leyes de la naturaleza, no caer en la desesperación: los descubrimientos de este tipo son de gran utilidad pino, tales como la investigación que en realidad se extendió un encanto inefable de la vida de los hombres estudiosos. A medida que el sol y la luna, todo lo que llena la inmensidad del cielo se debe a la Providencia, sin embargo, por la imposibilidad que estamos reducidos a rastrear la naturaleza y propiedades distintivas, que a menudo tenía que permanecer en silencio ; temblores, plagas, daños por rayos, y todo lo que es de la misma clase se dice que son mensajeros de Dios en la verdad, no es así, Dios es la causa de cualquier perjuicio que que pueda ser. Estas son las conversiones de los cuerpos celestes que causan estos trastornos, no un acto inmediato y, a priori, más allá de la naturaleza, sino por la necesaria cadena de efectos a las causas que los producen. Si algún logro virtuoso de estos flagelos, experimentando daño no debe recoger en la Providencia. En primer lugar esto no es motivo suficiente, debido a que algunos hombres tienen una reputación para la virtud, a creer que ellos son verdaderamente tales, ya que los juicios de Dios son mucho más infalible que cualquier juicio humano; en segundo lugar, esta previsión a Dios le gusta tener en cuenta las partes esenciales del universo. Así, el gobierno de los imperios, y en el mando de los ejércitos, toda la atención se fija en la ciudades y de cuerpo de ejército, y no se va a llevar en algunos descuidados y oscuros. ¿No dicen que cuando morimos tiranos, es legal para envolver en la condena de aquellos que mantienen su sangre charla, para frenar la tendencia a la usurpación, por la magnitud de la pena? Del mismo modo, en las enfermedades transmisibles, muchas personas inocentes morirán como ejemplos que recuerdan a otros 428 al arrepentimiento. Además de eso existe la necesidad de que el contagio llega a todos los que están bajo la influencia de un aire apestaba; Por la forma en que la tormenta expuesta a la igualdad de todas las amenazas que navegan en el mismo barco "

"Sin embargo, hay bestias terribles por su fuerza; (Pues debemos dejar nada sin respuesta, sin embargo, en el pensamiento brillar sus habilidades de oratoria, usted tiene que avance planeado y luchado nuestra respuesta). Bueno, sí, que está ligado a mantener en el transcurso de la lucha contra la guerra llamada ciudadanos, estos animales recibieron existencia. Los ejercicios en el gimnasio y los cazas habituales dan una flexibilidad corporal saludable y la fuerza, y antes de los cuerpos, las almas adquirirán el hábito de esta energía perseverante, que frustró los ataques repentinos de enemigos. Por otra parte, para los que procuran la paz, no sólo las paredes conservan las incursiones de los animales salvajes, pero incluso las tribus nómadas son yo vivo en paz en sus tiendas de campaña en medio de ti rebaños domesticados que hacen su riqueza sin sorpresas miedo; por la razón de que los jabalíes, leones y todas las especies similares por instinto natural, ya que pueden distancia ciudades: felices y satisfechos cuando escapar de las trampas que tienden sus hombres. Si algunos viajeros descuidados, sin armas y sin las precauciones necesarias, vienen sin miedo en los antros de las bestias, que sería un error para acusar a la naturaleza de su desgracia, que sólo se ven afectados por su capacidad de previsión, cuando podrían guardia contra este peligro. ¿No habíamos visto ya, en los hipódromos, los hombres impulsados por la sinrazón, el salto en el centro de la arena, cuando podían, permaneciendo en sus asientos, ver el espectáculo en silencio; en lugar de la que, corriendo en medio de los combatientes y derribados por los tanques de entrenamiento rápido, que se pisotearon los caballos y aplastados por las ruedas, que recibieron el precio de su demencia. Lo suficiente como para decir sobre este tema

"Los reptiles venenosos no son una creación de la Providencia, que está a sólo producciones posteriores, como ya hemos dicho. Procrean cuando está húmedo 429 dad, extender en el suelo se seca; hay algunos que son generados por putrefacción; otros, como los gusanos lumbrical por digestión; como piojos, por la transpiración de la piel. Debemos asignarse a sí mismo a la Providencia que es poseedor de una naturaleza distinta y tiene su origen en los gérmenes preexistentes. Todavía hay, en relación con estos reptiles, dos explicaciones se han sugerido a mí que no voy a pasar en silencio; que tienden a demostrar la existencia de los reptiles para el beneficio de los seres humanos. Aquí es cómo la primera se da. Un gran número de preparaciones farmacéuticas, se dice, no se podía hacer sin la ayuda de los reptiles; los que profesan la técnica y poder hacer uso de hábilmente, están en deuda con alexipharmaques poderosos que, en casos desesperados, proporcionan curaciones inesperadas; y aún hoy en día, celoso, y los médicos de conciencia que vemos, hacer un uso regular de estos fármacos en la composición de sus órdenes. La segunda explicación es tomado de la medicina, es puramente filosófico, como veremos más adelante; tiende a declarar que estos animales fueron creados por Dios para el castigo de los pecadores, como látigos y el hierro se utilizan para los generales del ejército y jueces. Tranquila en el resto del tiempo que rozan contra los culpables de luchar cuando la naturaleza, incorruptible en su corte, dio su sentencia de muerte. En cuanto al apoyo que adopten en preferencia a sus lugares de nuestras casas, es una falacia; que está fuera de las ciudades, en los campos y en lugares deshabitados por descubrir, huyendo al hombre como un maestro * Sin embargo, si esto fuera cierto, sin embargo, uno encontraría en una causa. Está en las esquinas que barre la basura y todo tipo de suciedad; oro, estos reptiles aman a montarlo, independientemente de lo que el humo es una virtud que los atrae.

"Si decimos que las golondrinas viven entre nosotros, esto no es sorprendente; es porque nos abstendremos de cazarlos. El deseo de conservar se imprime en todas las almas, no sólo aquellas que son razonables, pero aún no razonable.

Ninguno de los animales que usamos como alimentos, no 430 se une a nosotros debido a las trampas que se ocupan de ellas, excepto entre los pueblos cuya ley prohíbe su uso.

"Allí, en la orilla del mar, una ciudad de Siria, llamada Ascalon, fui a través de los días cuando fui al templo nacional para ofrecerlo a Dios mis oraciones y mi sacrificio: vi innumerables palomas que llenaron las plazas e incluso casas particulares, pregunté la causa de esta circunstancia se le dijo que no se le permitió tomar ellos; para su uso como alimento, los residentes están prohibidas desde tiempo inmemorial. Este domar este animal en un grado tal, que no sólo penetra en el interior de las casas, sino que es la mesa del banquete y empuja hacia arriba el abuso descaro de esta tregua.

"Se puede ver en Egipto una cosa maravillosa de nuevo. El cocodrilo caníbal hay bestia más cruel que engendra y alimenta la ola sagrada del Nilo; aunque casi siempre en la parte inferior del agua, sin embargo, se siente que los servicios prestados. En el país en el que goza de honores divinos, se multiplica en exceso, en aquellos en los que se hace para la guerra es apenas vemos aparecer. De modo que, en una parte del río, los nadadores más audaces ni siquiera se atreven a que moje la punta del dedo en el río, ya que ve las cintas de la pista: en otras, por el contrario, los nadadores más tímidos hacen un juego de enfrentarse a ellos. En la tierra de los cíclopes, (que son más que una ficción mitológica) la tierra no produce los frutos nutritivos sin sembrar ( 60 ) y la cultura de los hombres, por la sencilla razón de que nada viene de la nada; pero la capa de suelo fértil es mucho más profunda que la de Grecia, que sólo tiene un suelo delgado y estéril. Pero si la tierra es mayor que el bárbaro belleza de la cosecha y la abundancia de ganado que engordan, ella está en un rango mucho menor, ya que se refiere a los hombres que son alimentados por los productos admirables. Grecia es el único país que eleva los hombres de verdad, planta celeste, flor divina, bien por Dios, en la cual nació razón, y donde ha vivido la ciencia. Éstos son la causa. El intelecto se agudiza por el aire de ligereza 431; Lo que hizo decir, no sin verdad, Heráclito, que cuando la tierra es árida, el alma es más sabia y mejor ( 61 ). Uno puede dar una prueba irrefutable, por hombres que practicar una vida de abstinencia y tienen pocas necesidades; que tienen una mente mucho más penetrante, mientras que los hombres gorged las bebidas y los alimentos no son espirituales. Es que su inteligencia está incrustado en este exceso comestible. Eso es lo que hace que lo que vemos en las regiones bárbaras, plantas y árboles notables por su grandeza y tamaño; los animales sin razón también hay la más bella naturaleza, sino del espíritu, se encuentra en cualquiera de sus habitantes, o en uno o dos, ya que se levanta de la tierra y el vapor de agua que reaccionan el uno del otro, y coagulante pesan sobre los nativos.

"Ciertamente, no podemos acusar a la naturaleza de la infinita variedad de peces, aves y cuadrúpedos que se ha reunido para halagar nuestros palacios; pero es un tema muy amplio de reproche a nuestra intemperancia. Esta multitud era necesario complementar el establecimiento y que el mundo era perfecto en todas sus partes, porque había especies de todos los animales. Pero no fue necesario que será el futuro junto con la sabiduría, el hombre cambiaría en cuanto a su voracidad, en una fiera, para disfrutar de la búsqueda de estos animales a s ' alimentarse. También aquellos que hasta hoy en día son un caso real de la templanza, sin excepción, se abstienen de la carne de todos los animales; sin saber otros refinamientos a su comida frugal que la tierra de pastizales y árboles de frutas. En cuanto a los que se dejan a la sobrecarga de sus mesas de toda la carne nos dijo que teníamos que construir su en las ciudades, los médicos, los censores, los legisladores tienen el deber de moderar sus deseos sin límites, permitiendo no todo el uso inmoderado de todas las cosas.

Si se ha creado la rosa, el azafrán y la infinita variedad de flores, que es para nuestra salud, no para nuestro placer. Esto es debido a que sus propiedades se encuentran en gran número por su simple olor que nos alivian, llenando el aire con su perfume 432; pero son mucho más útiles en composiciones farmacéuticas. Hay quienes, por su único efecto de la mezcla, la duplicación de la eficiencia de sus propiedades. Por lo tanto, en la generación de los animales, la unión de varón y hembra los pone capaz de producir lo que cada uno de ellos de forma aislada, no se pudo realizar,

"Esas son las respuestas que yo consideraba necesaria para oponerse a las diversas dudas que se han formulado; Creo que son suficientes para hacer una verdadera fe en los hombres que no tienen un espíritu de chicane, con el fin de convencerlos de que Dios se preocupa por los asuntos humanos. "

Tomé este extracto de autor cité para mostrar lo que eran los hijos de los hebreos, hasta estos días, y al mismo tiempo para dar una idea de sus sentimientos de piedad hacia Dios y el acuerdo de su doctrina con la de sus antepasados.

Ahora es el momento de mostrar pruebas practicadas fuera de su nación.

FIN DEL PRIMER VOLUMEN.

Noveno libro.

CAPÍTULO I.

Lo que los historiadores entre los griegos de la OMS hizo mención de nación judía.

Después de una revisión rápida, aunque es poco crítica o una discusión a fondo, como
la cual los hebreos recibir y entender sus libros sagrados ( 01 ), es el momento de considerar cómo los escritores más distinguidos entre los griegos demostraron que no eran ajenos a los actos que conforman la historia de estos mismos hebreo; en el que cada uno fue testigo de la forma de vida de los hombres y de la verdad de relatos históricos sobre sí mismos; antros hablaban como ellos de sus creencias religiosas.

Voy a mencionar en primer lugar los primeros extractos, lo que demuestra que entre los griegos se trata de un buen número de escritores que han mencionado los nombres de los Judios y los hebreos, que habló sobre su filosofía, practicado desde tiempos inmemoriales y la historia de sus antepasados. Voy a empezar esta parte de mi trabajo exponiendo el tipo de vida de estos hombres, para entender que esto no es sin deliberación madura de la mente que nos decidimos a preferir la filosofía de los griegos. Se verá que el testimonio dado a sus virtudes morales no sólo emanan de sus libros sagrados, pero también debido a los filósofos más ilustres y más famosos de Grecia. Toma y lee el siguiente fragmento de Teofrasto, ya que se transcribe en lo que Porfirio publicado en la abstinencia de carne animal.

CAPÍTULO II.

DE JUDIOS EN Teofrasto ( 02 ) TIR É porphyre segundo libro sobre la abstinencia de la PRESIDENCIA DE ANIMALES.

"Los Judios que viven en Siria aún hoy Inmolar, dijo Teofrasto, de la misma manera que se ha practicado desde el principio. Si nos ordenado para cumplir con su rito, que le daría a la utilización de los sacrificios; porque sin comer alimentos sacrificados, que pasan toda la noche para quemarla por completo, haciendo copiosas libaciones de miel y vino en las víctimas, teniendo cuidado para reducir a cenizas con mayor rapidez, por lo que la estrella que ve todo, ( 03 ) descubre nada de esta ferocidad. Los días antes y después de este acto religioso, consagrado en el ayuno y en todo ese tiempo ella la gente eminentemente filósofo tiene ningún otro tipo de mantenimiento que en Dios. Durante la noche que observan las estrellas, ya fuerza de estudio que oyen voces divinas. ( 04 ) Son ellos los que primero, obligado por la necesidad, no para satisfacer sus pasiones, inmolaron antes de sacrificar otros animales. "

CAPÍTULO III

PÓRFIDO EN FILOSOFÍA QUE ENTRE LOS JUDIOS brillaba cuando los tiempos más veteranos.

En el cuarto libro del mismo tratado es lo que informa acerca de Porfirio Judios:

"Hay una secta de Judios llamada los esenios, que realizan más que los de cualquier otro derecho de afecto mutuo. Estos hombres huyen placeres, como el mal por excelencia. Practican una continencia austera, la colocación de cualquier virtud en la lucha contra las pasiones; desdeñando por sí mismos en el matrimonio, adoptaron niños extranjeros, cuando todavía era un tierno y edad al ser en forma de la ciencia, con respecto a ellos como a sus propios hijos y la capacitación en su uso! ( 06 ) Ellos no tienen la intención de abolir el matrimonio y detener la sucesión de etapas en las que resulten; lo que quieren es evitar las pasiones desordenadas de las mujeres. Ellos desprecian la riqueza y la práctica de la comunidad de los bienes de una manera admirable, de modo que uno no tiene más que el otro. Es una ley que se impone a cualquier persona que quiera entrar en esta sociedad, a don toda su fortuna, por lo que ninguno de ellos puede ser ni humillado por su pobreza, ni eufórico por su riqueza.

Todas estas fortunas individuales están bien combinados, forman un terreno común, al igual que la de los hermanos. Ellos ven el petróleo como una impureza, y si alguien accidentalmente obtiene puntos, inmediatamente se limpia el cuerpo: la sequedad de la piel es lo que valoran más ( 07 ). Llevan toda la ropa blanca; los regentes de esta congregación son designados por elección, e indiscriminadamente proporcionan todos sus subordinados, de acuerdo con sus necesidades. Ellos no están concentrados en una misma ciudad; pero viven como residentes y no a los ciudadanos en cada ciudad ( 08 ), siendo muchos, teniendo sus hogares constantemente abierto a las de la misma secta que vienen de otras partes, que lo admitan, incluso cuando la ver, por primera vez, como si fueran viejos conocidos. También se pusieron en camino sin cobrar dinero para los gastos de viaje; que dejan la ropa o los zapatos a menos que hayan sido gastados o rotos o en mal estado; no compran o venden; pero cada uno da a aquellos que necesitan todo en su poder, y también recibe lo que puede ser útil, sin ninguna necesidad de que ellos dan para recibir a cambio de la otra, lo que quieren conseguir. Se destacan especialmente por su devoción a la deidad antes de la salida del sol, que pronuncian ni una palabra sobre temas seculares pero pueden poner algunas oraciones que poseen de sus antepasados ​​como para rogarle que levantarse; a continuación, cada libro es la obra de arte que practica bajo la dirección de los supervisores, aplicándolo sin descanso hasta la quinta hora; después de lo cual se reúnen de nuevo en el mismo lugar donde, ceñidos con unos simples pantalones, se bañan en agua fría; a continuación, después de esta loción, se vuelven a encontrar en un apartamento donde es posible para cualquiera de los que no comparten sus creencias, para penetrar; teniendo así purificada, entran en el círculo interior, como en un santuario en el que está dispuesto en silencio, el panadero pone el pan en el mismo orden, el cocinero pone delante de cada invitado un plato que contiene sólo " una comida; el sacerdote bendice la comida pura y simple que se sirve de ellos, y nadie se atreve a llevar a mano antes de esta bendición. Después de la comida, la oración se renueva, por lo que glorificar a Dios al principio y el final. De inmediato se ponen sus prendas religiosas, y se basan en el trabajo hasta la noche; Luego regresan de la misma manera a la cena, que admiten que pueden surgir extranjeros. Ningún grito, ningún murmullo de ruido perturba la tranquilidad de su habitación; ceden la palabra a su vez, de modo que el silencio dentro de ellos aparece a los hombres desde fuera como un misterio imponente; la razón es única debido a esta sobriedad persistente que preside la distribución de alimentos y bebidas, que no tiene límite hasta la saciedad.

"Para aquellos que aspiran a ser parte de esta secta, la admisión no es inmediata; sino para todo un año, que tuvo lugar en el exterior de la casa, se someten al mismo régimen; se les da un hacha y un delantal ( 09 ) con un paño blanco. Cuando, durante este tiempo, dieron prueba de gran templanza, son recibidos en un total privacidad; aceptamos los baños de participación y purificaciones; pero no son aceptados en la comunidad de la vida: nos seguimos sintiendo desde hace dos años su carácter y perseverancia, y, a juzgar dignos, que recibe sólo entonces en la sociedad.

"Antes de poner las manos sobre los alimentos comunes, deben unirse con terribles juramentos. En primer lugar juran a practicar la piedad hacia Dios, y luego hacia los hombres; guarda las reglas de la justicia; hacer daño a nadie, ni por la intención personal, ni a obedecer una orden recibida; Siempre odio a los malvados de asociarse con los hombres virtuosos que tienen que soportar la injusticia; siendo leales a todos, especialmente a los que gobiernan; porque no es sin la intervención de la divinidad que se le asigna el poder de mando. Si se trata de uno de los que se confiere la autoridad, toma el compromiso de no abusar de ella por la violencia, hace distinguir sujetos ni la ropa, ni una bomba más grande, siempre apreciamos la verdad, empujando a los mentirosos, preservar sus manos del vuelo, para retener su alma pura de la ganancia ilícita, no tener ningún secreto para los que participa de la vida, no revelar nada a los otros, cuándo para obligar, amenazar la muerte de uno. Por encima de todo, todavía juran no alterar los dogmas que recibieron cuando se transfieren a otras personas a abstenerse de rapiña ( 10 ) y mantener con igual cuidado los libros de su secta y los nombres de los ángeles. Tales son sus juramentos.

"Los funcionarios corruptos están excluidos de su medio, y perecen miserablemente; encadenado por su juramento a un estilo de vida que no pueden abandonar y empujó la mesa común, que se ven obligados a comer hierba y mueren de inanición. Lo que hizo que la toma de la compasión de muchos de estos desgraciados, Los recogieron cuando se redujeron hasta el último extremo, pensando que su mala conducta fue suficientemente expiado, ya que estaban a las puertas de la muerte. Le dan una manguera para aquellos que tengan la intención de abrazar su forma de vida, con el fin de cavar una zanja de un pie de profundidad; porque no les es permitido para satisfacer las necesidades en otros lugares naturales ( 11 ), y deben envolver las capas, no insultar el resplandor de Dios. La frugalidad y el ahorro de su plan. de tal manera que no tienen que hacer sus necesidades en el día de reposo; porque suelen destinar este día para cantar himnos en honor de Dios, y para permanecer inactivo; que affilièrent través de la práctica constante de la privación, como fuerza de carácter, que el tormento de cualquier especie por medio de hierro. la madera y el fuego, y todos los instrumentos de tortura por lo que les hizo pasar a obligarlos a blasfemar el legislador, o comer alimentos prohibidos en, no pudo superar su resistencia, dieron pruebas de la guerra contra los romanos, sin haber bajado para halagar a los que los maltrataba, o para derramar lágrimas; sonriendo en lugar de aflicciones, y el uso de la ironía contra los que se aplica la tortura, se separaron sus almas con coraje, con la esperanza de recuperarlo; porque es una creencia arraigada en ellos, los cuerpos son perecederos y formaron una naturaleza destructible, pero que las almas son inmortales y permanecen para siempre: son una agregación que emana del aire más ligero, que se introduce en el cuerpo por la acción virtual de la naturaleza, que, una vez liberado de la carne de los enlaces que mantienen, similar a los esclavos liberados una larga servidumbre, precipitarse con alegría a las regiones superiores . Con tal manera de la vida, con el ejercicio lo más constante de todo lo que tiende al conocimiento de la verdad y la práctica de la piedad, no debemos sorprendernos de que muchos de ellos eran conscientes futuro las cosas se están preparando desde la infancia a través de la meditación de los libros sagrados, para las purificaciones de todo tipo que practican, mediante el estudio de los premios profetas; ya que rara vez sucede que están equivocados en sus predicciones ".

Esto es de acuerdo a las lecturas de edad, siguiendo las apariencias Porfirio recogido lo que acabamos de leer, lo que da testimonio de la piedad y la filosofía de los hombres a los que conocía. Se inserta esta canción, en el cuarto libro de su
composición relativa a la abstinencia de la carne de los animales ( 12 ).

CAPÍTULO IV.

TIR É Hecataeus JUDIOS EN.

Hecateo de Abdera, al mismo tiempo el historiador filósofo, que dedicó un libro especial conmemorativa de la historia de los Judios se relaciona con ellos, muchas cosas simplemente por el tiempo necesario para extraer la siguiente ( 13 ):

"Los Judios tienen en sus países muchos bastiones y pueblos. Uno de estos lugares, cuyo perímetro es de al menos cincuenta etapas, contiene ciento veinte mil habitantes: se llama Jerusalén.

En el centro, o casi, de la ciudad, hay un recinto cerrado por muros de piedra, con una longitud de unos cinco pletros, anchura de cien codos, con dos puertas. Se ve un altar tetragonal, hecha de piedras en bruto, colocado sin cámara, una sobre la otra, con las siguientes dimensiones: cada lado tiene doce de veinte codos, y además, un altavoz grande que vemos también contiene un altar y un candelabro, el oro y el peso de dos talentos; en ellos una lámpara encendida constantemente quema noche y el día. Sólo nos dimos cuenta sin estatua, sin consagración votiva o plantación de cualquier tipo, como por ejemplo un bosque sagrado, o algo similar. Hay sacerdotes constantes que residen en este templo día y noche, después de sufrir algunas purificaciones, y abstenerse, ya que están en el templo, para que beba el vino. "

Una vez dicho esto, añadió que combatieron bajo el rey Alejandro y sus sucesores después de él, y voy a citar una frase que fue testigo por parte de los Judios que estaban en el ejército; es él quien habla:

"Cuando yo estaba caminando hacia las orillas del Mar Rojo, bajo la escolta de un cuerpo de jinetes judíos, uno de los que me acompañaba llamaron Mosamamos ( 14 ), y se unió a los altos sentimientos el alma a la fuerza del cuerpo: la confesión de todos, tanto griegos y bárbaros, que era el mejor arquero. El número de los que se compone el convoy fue considerable: un adivino le preguntó a la horca a pie, para que pudiera tomar el augurio del vuelo de un pájaro. Entonces el hombre le preguntó por qué hicimos alto: el adivino le mostró el ave, y le dijo que si se detenía, sería ventajoso para todos a hacer lo mismo; si en vez de reanudar su vuelo, que estaba delante, debemos hacer lo mismo; Finalmente se dirigía de nuevo, hay que rebajar. Sin responder, Mosomamos disparó su arco, lanzó su flecha golpeó al pájaro y lo mató. El adivino, y varios otros, estar enfadado, y proferir imprecaciones contra él, ¿cuál es su locura, si lloraba, oh infeliz? y tomando el ave en sus manos, la forma en que, dijo, lo que fue incapaz de prever lo que iba a contribuir a su salvación, ¿podría decirle lo que era para asegurar que su trabajo? si podía tener conocimiento del futuro, no tener que llegar a exponer en este lugar, no sea que el Judio Mosomamos la Percat su flecha. "

Esto es lo que informa Hecateo.

CAPÍTULO V.

CL É doblados en el mismo tiro PRIMER LIBRO DE LOS SUEÑOS.

Clearco peripatética filósofo ( 15 ), en el Primer Libro de los Sueños, pone en boca de Aristóteles, uno de los Judios como los siguientes, teniendo como fueron transcritas textualmente.

"Pero se necesitaría demasiado tiempo para pensar en este tema; sin embargo, no será interesante ver también, que en sus escritos es admirable y verdaderamente filosófica. Sabe, pues, así, oh Hypérochide, te voy a decir cosas maravillosas que se parecen a los sueños. Entonces Hypérochide, con una modestia de expresión; por eso especialmente, dijo, que todos queremos oír. Pues bien, 'dijo Aristóteles, según el precepto de los retóricos, hablar primera carrera, por lo que no contrevenions las reglas de la elocuencia suprema. Hablar, dijo Hypérochide y si lo que necesite. Este hombre era una nación mueren Judio de Celesiria. Estos hombres descienden de calañés, indios, sirios que recibió el nombre de Judios, deben vez que vivir, que se llama Judea entre los pueblos vecinos. El nombre de la ciudad es bastante extraño; como lo llaman Jerusalén. Así que este hombre, después de haber recibido la hospitalidad de una multitud de personas que bajan de las regiones superiores hacia los países marítimos, el griego era no sólo el idioma, sino también los sentimientos del alma. Habiendo llegado en los lugares en los que estuvimos durante nuestra estancia en Asia, asistimos junto con varias otras escuelas de la filosofía, en el deseo de adquirir la sabiduría, y aunque era generalmente en compañía de muchos hombres instruidos, sin embargo, se comunicó sobre su conocimiento útil, que estaba aprendiendo de ellos ".

Así habla Clearco.

CAPÍTULO VI.

ENCENDIDO DEL PRIMER LIBRO DE ALEJANDRÍA Stromates CLEMENT EN MENCIÓN HECHO DE LA NACIÓN DE LOS JUDIOS.

Nuestra Clemente también recuerda esta memoria en su primer pez mantequilla, hablando de la siguiente manera ( una ):

"Clearco la peripatética, dijo que conocía a un Judio que había asistido a Aristóteles ( 16 )."

Y después de las mismas observaciones, añade:

"Numa, el rey de los romanos, fue Pitágoras ( 17 ), y que había servido con éxito a los libros de Moisés; defendió de hecho los romanos para dar forma a una imagen de Dios, que tenía la figura de un hombre o como animal de compañía. En consecuencia, en los primeros 170 años de su existencia, los romanos construyeron sus templos, se contienen ninguna estatua o cualquier pintura. Numa había querido que entiendan haciéndolos adoran a la diosa Tacita ( 18 ), no es posible acercarse a la lengua, pero sólo por el pensamiento de ser bueno por excelencia. "

A lo que añade ( b ):

"El historiador Megasthenes, que vivió en la intimidad de Seleuco Nicanor, dijo abiertamente las mismas cosas: esto es lo que escribió en su tercer libro de la India: todo lo que se enseña en el sistema de la naturaleza por el ex también fue la de los filósofos extranjeros a Grecia; y en la India por los brahmanes, Siria por los llamados Judios. "

Entonces Clemente continúa mencionando el Péripatélicien Aristóbulo, y Numenio de Pitágoras, y dijo:

"Aristóbulo, en el primero de los libros que ha dirigido Filometor, se expresa en estos términos: Platón se modela en nuestra legislación, y es evidente que cada una de las cosas que se dijeron que no había retocado lectura . Habíamos interpretado antes Demetrio Faliro, incluso antes de que el reino de Alejandro y el dominio persa, todo lo que se refiere a la liberación de nuestros conciudadanos los hebreos de Egipto, y el brillo de sus acciones, y conquista del país, y toda la serie de leyes; por lo que es obvio que el filósofo mencionado ha llamado mucho. Fue educado en muchas ciencias, así como Pitágoras que transportaron el cuerpo de su filosofía, muchos de los préstamos que nos hicieron. Numenius de Pitágoras, escrito en sus propias palabras: Lo que Platón, dijo, si no Moisés hablando el idioma del ático? "

Sigue Clemente.

CAPÍTULO VII.

Numenius, filósofo Pitágoras DE JUDIOS tiró primero BOOK OF bien tratados.

Voy a citar el mismo filósofo Pitágoras, quiero decir Numenio ( 19 ), un extracto de su primer libro de buena.

"Los que hablan en este sentido será después apoyada por los testimonios de Platón de nuevo, se unen a estas doctrinas el discurso de Pitágoras, invocar las naciones más famosos, realizar sus iniciaciones y sus dogmas, y consagraciones que que han instituido, habían confesado en comparación con Platón. Tal como finalmente han practicado los brahmanes, los Judios, los magos y los indios ".

Eso es lo que dijo Numenio sobre este tema.

CAPÍTULO VIII.

MOISÉS EN EL MISMO Y AL MISMO TIEMPO DE JUDIOS TIR É tercer libro de la misma obra.

En su tercer libro, la misma mención Numenio de Moisés.

"Luego dijo Janes y Jambres ( 20 ), Egipto Hierogramáticos, se distinguieron como no ceder a ninguna en ciencias mágicas, en el momento en que los Judios fueron expulsados de Egipto. Fueron ellos los que el pueblo egipcio juzgados dignos de ser oposición Museo (Moisés), que condujo a la nación de los Judios, que ejerció un gran poder por su manera de invocar a Dios. Y, en efecto, que demostraron su capacidad para prevenir el efecto de las mayores plagas que azotaron a Egipto Museo. "

En estas condiciones de Numenio, vemos que tenía fe en las sorprendentes maravillas trabajadas por Moisés, y él da testimonio
como amigo de Dios.

CAPÍTULO IX.

POET CHOERIL É JUDIOS EN.

Chœrilé el viejo, famoso como poeta, menciona la nación judía, como haber combatido en Grecia bajo el rey Jerjes.

"Detrás de ellos se fue a un pueblo de miedo de ver, oír su boca era un fenicio; Ellos vivían en las montañas cerca de Solymi un extenso lago. Llevaban el pelo corto en una cabeza de polvo que cubre como un cráneo del suelo caballo y se endurecieron a fumar. ( 21 ). "

Vemos con claridad que se trata de los Judios, ya que la ciudad de Jerusalén va para los griegos que se encuentran en las montañas que llaman Solymi cerca del lago Asphalite el poeta llamado extensa; πλατέη Es el mayor efecto lagos de Siria, que es lo que dijo Chœrilé.

X.

SHOT pórfido de nuestro contemporáneo. ORÁCULOS APOLO EN EL hebreo.

Pórfido, en el primer libro de la filosofía según los oráculos, presentó su testimonio rodamiento a Dios que la sabiduría de la nación hebrea, clasificándolos entre la gente bien recibida por su gran inteligencia. Aquí es cómo Apolo se expresa en el oráculo citado, o las palabras que debe traer una gran atención porque están llenos de una sabiduría divina. Se suma a las recomendaciones sobre los sacrificios que hemos mencionado:

"La ruta de los dioses benditos es empinado y escarpado por todas partes; En primer lugar se abre, con puertas de bronce, las rutas se han mantenido en el secreto de la divinidad. El primer mortal que se había dado a conocer algo tan inmenso trabajo, son los que beben el agua de la hermosa tierra regada por el Nilo. Los fenicios han enseñado varias de las carreteras que conducen a los dioses, los asirios, los lidios, y la raza de los hombres hebreos, y lo que sigue ".

De pórfido añade:

"El camino que conduce a los dioses, es de bronce; es empinada, empinada, y los bárbaros encontraron varios senderos que lo estaban trabajando. Griegos o no han entendido, o estar en posesión de radios, pervertisteis. El dios testificó que fueron los egipcios que el descubrimiento se debe, a continuación, los fenicios y caldeos; estos son los asirios; Por último, los lidios y los hebreos. "

Además de esto, otro oráculo, Apolo dijo de nuevo:

"Los únicos caldeos tiene la sabiduría compartida, y los hebreos que honran a Dios puramente, rey causado a sí mismo."

Y, sin embargo, haber sido interrogado acerca de la causa que hizo que su nombre de los cielos, en plural, que dio este oráculo:

"Hay en el universo un solo círculo, pero con las siete áreas; que lleva en su órbita sembrado de estrellas, y son estas áreas que los caldeos y los hebreos, digno de imitación, llamado celeste, ya que compartiendo todo el curso de siete veces. "

En cuanto a los nombres de los Judios y los hebreos, conocido por los escritores griegos, y en cuanto a su reputación de la filosofía antigua, esto debería ser suficiente. Veamos ahora lo que los historiadores que están de acuerdo con sus tradiciones. Moses, que informó en antigüedades, el hecho de un diluvio universal, y haberles dado a conocer el Noah hebreo, que guarda con su familia en un arca de madera, el caldeo Beroso, Hieronymus de Egipto, y Nicolas Damasco, historiadores conocidos se citan en el primer libro de las antigüedades judías de Josefo mencionados por tener los mismos eventos.

CAPÍTULO XI.

ANTIGÜEDADES EN LOS JOSEFO; Lo que los historiadores el exterior que han hecho mención de la avalancha de Moisés.

"Todos los que han escrito historias de Asuntos Exteriores de Grecia, entre los cuales está el caldeo Beroso, hablan del diluvio y el arca. Este último, que narró todo lo relacionado con la inundación termina aproximadamente como sigue:

"E l dijo sobre el arca en Armenia, que es todavía una parte de los Gordyéens de montaña; ( 22 ) que lleva en el asfalto, lo que los hombres del lugar, utilizan para desviar las calamidades que los amenazan. "

"La referencia fue hecha por Hieronymus de Egipto, que escribió acerca de las antigüedades de Fenicia, por Mnaseas y varios otros. Nicolás de Damasco, en el libro 96º de su historia, habla así: hay más de Minias ( 23 ), una gran montaña en la dirección de Armenia, llamada Baris, sobre la cual la mayor parte de refugio es los que escaparon de la inundación, y la tradición dice que la salvaron, y uno de ellos se concentraron en un arca, fracasaron en su parte superior, y los tablones de fragmentos del arco han sobrevivido durante mucho tiempo . No puede ser otra cosa que lo que Moisés, el legislador de los Judios, reportó la historia. "

Josefo escribió estas cosas.

CAPÍTULO XII.

HISTORIA DE Abyd e Realice el diluvio.

Después de revisar Abideno que el libro contiene la historia de los medios de comunicación y Asiria, voy a citar las palabras de este autor, la misma historia ( 24 ).

"Después de él otra dictaminó, uno de los cuales es Sisithros, a quien Cronos (Saturno) predijo que una abundancia extraordinaria de la caída de la lluvia en el día 12 del mes Désius, le ordenó que ocultar todo lo que poseía en el papeleo los Syparéens Heliopolis ( 25 ). Sisithros que ejecutaron este orden, inmediatamente se pusieron rumbo a Armenia, y allí, los propósitos de Dios se cumplieron incontinente. En el tercer día después de la lluvia había cesado ( 26 ), dejó que las aves como una prueba para ver si iban a descubrir una tierra sin agua. Pasaron a través de un océano sin límites, sin encontrar donde descansar, volvieron a Sisithros. Después de la primera, dejó que los demás, este examen sólo lo tiene éxito la tercera vez, porque venían de barro llena piernas ( 27 ). Los dioses han quitado a los hombres; su nave permanecido en Armenia, ofrece a los residentes de los amuletos vecinales realizadas con madera, que usan condones contra las enfermedades ( 28 ). "

Estas son las expresiones del autor.

CAPÍTULO XIII.

SHOT de Antigüedades de Josefo para demostrar que la longevidad de los primeros hombres ES UN hecho mencionado por los escritores de muchos.

Entonces Moisés que dijo que los primeros hombres fueron dotados de vida, Josefo cita el testimonio de los escritores de Grecia de la siguiente manera:

"Eso es cuidado de no comparar con la vida presente y la brevedad de nuestros años de la longevidad de los ancianos a la conclusión de que lo que se dice de ellos es falso; y la razón por la que ahora no ver ejemplos de este tipo de prolongación de la vida, mantenerse a sí mismos no pudo llegar a la final que se asignan a su existencia. Estos hombres de hecho, consentidos de Dios y por fuera, por así decirlo. él con alimentos aptos para un soporte de vida después de un tiempo considerable, no pudo contar con la improbabilidad, de vivir por un periodo de dichos años. A continuación, a causa de su virtud y el buen uso que fueron capaces de astrología y geometría, Dios les dio a estos largos años de al menos seiscientos años de vida, sin la cual no tendrían predecir; ya que la gran año se completa con el número de años parciales. Todos los griegos, así como los bárbaros que escribieron sobre la antigüedad, dan testimonio de la verdad de esta historia. Y Manetón, autor de anagraphe (historia temprana de los egipcios, que recogió Berossos lo que respecta a los Mochus caldeos ( 29 ) Hestiée, y después de éstos, Hieronymus el egipcio, y los que establece ordenar las historias fenicios, son unánimes en favor de lo que dije. Hesíodo ( 30 ), Hecateo, y Helánico Acusilao y Eforo y Nicolas, relatar sus historias que los antiguos vivido mil años. Además, todo el mundo decide, a este respecto como lo considere oportuno ".

XIV.

TIR É HISTORIA DE Abideno LA CONSTRUCCIÓN DE LOS SERVICIOS.

Dejar que la historia de Moisés para la construcción de la torre, donde se informa que varios idiomas han aumentado la confusión en el lenguaje lírico, que llevaba a cabo los primeros hombres. El autor que hemos citado un poco antes, en la historia de los asirios se ha indicado, dijo lo mismo en estas palabras:

"Hay algunos que dicen que los primeros hombres de la tierra, haciendo gala de su fuerza y ​​estatura, despreciado los dioses, y creyendo superior a ellos, levantó una torre muy alta, en el lugar donde la mano que sostiene Babilonia. Vinieron del cielo; pero los vientos que vienen a la ayuda de los dioses, derrocaron a todo el edificio en el centro de su trabajo; y los escombros se llama Babilonia. Hasta ahora habían hablado el mismo idioma; pero los dioses les envían la multiplicidad de las lenguas, y la guerra estalló. El lugar donde esta torre se construyó todavía se llama Babilonia, en la memoria de la confusión de las lenguas que previamente habían sido inteligible para todos. El nombre se refiere Hebreos habla confusión de Babel. "

Capítulo XV.

COMO OTROS AUTORES Muchos incluso se menciona el hecho DE TIRO DE ANTIGÜEDADES JOSEFO.

En cuanto a la torre y la confusión de lenguaje entre los hombres; Sibila lo menciona en estos términos:

"Todos los hombres que hablan el mismo idioma, algunos de ellos construyeron una torre alta, como para elevar su promedio hasta en el cielo; pero los dioses envían vientos derribaron la torre y dio a cada uno un idioma en particular: sucedió que llamamos esta ciudad debido a esto, Babilonia ".

Por la llanura de Sennar, en la tierra de Babilonia Héstiée habla de este modo:

"Aquellos sacerdotes que escaparon, habiendo realizado la insignia sagrada de Júpiter enyalien ( 31 ), se refugió en Sennar Babilonia, donde se extienden a partir de entonces con la conformidad del lenguaje, que tiene creado por todas partes en las viviendas comunes, y cada uno se apoderaron de la tierra era lo primero. "

CAPÍTULO XVI.

PATRIARCA DE HEBREOS. ABRAHAM. TIRO DE LA MISMA.

Entonces Moisés quien escribió extensamente la historia del patriarca hebreo Abraham, Josefo dice entonces, muchos escritores de fuera sirven como su garante ( c ).

"Beroso hace memoria de nuestro padre Abraham, sino que le da un nombre diferente. En la 10ª generación que siguió a la inundación, dijo, fue uno de los caldeos un hombre solo, que era alto y fuerte versado en astronomía. "

Hecateo hizo más que hacer mención; que ha dejado un libro escrito sobre el tema. Nicolás de Damasco, en el cuarto libro de su historia dice:

"Abraham era el rey de Damasco era un extraño llegó con un ejército de su tierra más allá de Babilonia de los Caldeos, dijo. Poco después, habiendo dejado a ese país con todos sus súbditos, se trasladó a la tierra, llamada Canaán, que ahora se llama Judea. Voy a pasar a través de un libro guarida narrativas históricas acerca de los que descienden de él, y tienen una fuerte multiplicada; acerca de Abraham, su nombre se ha conservado y todavía tiene el honor en el reino de Damasco; uno muestra una ciudad que lleva su nombre, Ἀβραάμ οἴκησις ( d ). En tiempos posteriores, el hambre estalló en la tierra de Canaán, Abraham después de haber oído que los egipcios eran en abundancia, estaba ansioso por moverse entre ellos, 'con el fin de disfrutar de su bienestar y vender lecciones sacerdotes de los dioses; ya sea la intención de seguir sus doctrinas, a pesar de que le parecían mejores, o la reforma y mejor si él había diseñado sentimientos más adecuados. "

Pío baja, añade:

"Así que vivía en compañía de los hombres más instruidos de Egipto, y la virtud como su fama creció en más ilustre; para los egipcios deleitando en los usos y las instituciones mutuamente degradantes mutuamente opuestos, y por lo tanto estar en un estado de permanente hostilidad; el haber llevado juntos, y el desarrollo de las razones a favor y en contra, se llevó a cabo lo que era nulo y contrario a la verdad en lo que cada uno deba presentar. Por lo tanto, ser admirado en sus conferencias, como dotado de una gran inteligencia, no sólo como capaz de diseñar, pero lo más específico para persuadir en todo lo que se les enseña, les dio la matemática temprana y la astrología; porque antes de la llegada de Abraham en Egipto, la gente de este país conocen la evidencia de estas ciencias; es caldeo entraron en Egipto, y desde allí llegaron los griegos ".

Aquí se detiene Josefo.

CAPÍTULO XVII.

En Eupólemo AFECTA A ABRAHAM, DE ACUERDO CON RESPECTO A Alexander Polyhistor E en JUDIOS.

Alexander Polyhistor ( 32 ) está de acuerdo con ellos: era un hombre de gran sentido común, una gran cantidad de la educación, y bien conocido por todos aquellos griegos que se aprovecharon de su educación. En el libro que escribió sobre Judios, dijo palabra por palabra lo que vamos a repetir.

"Eupólemo en su libro sobre los Judios de Asiria, dice que la ciudad de Babilonia tuvo que primeros fundadores hombres escaparon del diluvio estaban los niños que los gigantes que construyeron la torre famosa de la historia. Esta torre había sido alcanzado por la acción adecuada de la deidad, los gigantes disséminèrent sobre toda la tierra. En la décima generación, dijo, en CAMARINE ciudad de Babilonia, que algunos autores llaman la ciudad Ourienne; Podemos traducir ciudad de los caldeos ( 33 ), la decimotercera generación, nacida Abraham ( 34 ), que superaba con todos sus contemporáneos, en la nobleza y la ciencia. Fue él quien descubrió la astrología y la ciencia caldeo ( 35 ); y después de haber aumentado a gran piedad, que era agradable a Dios. Después de haber llegado a establecerse en Fenicia, por el orden de Dios, y de haber enseñado las fases del sol y la luna, y muchas otras cosas, sería mucho a su rey. Más tarde, los armenios que hizo una expedición contra los fenicios y habiendo conquistado, tomaron prisionero al sobrino de Abraham ( 36 ). Abraham caminaba con la ayuda de los esclavos derrotados, triunfó sobre los que habían tomado prisioneros, y se llevó a su vez a las mujeres y los niños del enemigo. Se vienen embajadores a buscarlo, por aceptar el precio de su rescate, que estaba dispuesto a hacer que los prisioneros, que no insultaría su desgracia, pero tomaron alimento para sus tropas, se dirigió a todos los cautivos, y hospitalidad recibida en el templo de la ciudad Ἀργαριζὶν, que se traduce como la montaña del Altísimo. Recibió donaciones de Melquisedec, sacerdote de Dios, soberano del país. La hambruna se declara, Abraham fue a Egipto con todo lo que compone su casa, se establecieron allí, se casó con su esposa para el rey de Egipto, porque dijo que era su hermana. "

Él entonces le dice con gran detalle cómo el rey era incapaz de tener relaciones sexuales con ella, y cómo fue que su casa ya todo su pueblo sufrían de la enfermedad; convocó a los adivinos que le dijeron que esta mujer no era una viuda, el rey de los egipcios, y descubrió que ella era la esposa de Abraham y volvió a su marido. En las relaciones sociales Abraham hablado con sacerdotes egipcios de Heliópolis, les comunica una gran cantidad de conocimientos importantes, les enseñó los primeros elementos de la astrología y la ciencia en virtud del mismo, y, en lugar de atribuir la invención, y los babilonios, la llevó a Enocb gloria.

"Es Enoc, de hecho, no a los egipcios que descubrió la astrología. Los babilonios dicen que el primer Belus es el mismo que el de Saturno; de ella nació Belus y Cham, que dio a luz al padre de los fenicios, de Canaan; él también tenía un hijo Chus, llamado por los griegos, Asbolos ( 37 ), padre del hermano etíopes, Mesraïm, que era el padre de los egipcios. Los griegos dicen que fue quien descubrió la astrología Atlas; Atlas no es otro que Enoc, que fue instruido por los ángeles de Dios todas las cosas que hemos aprendido de modo ".

CAPÍTULO XVIII.

En Artapanus. TIRO DE RESERVA DD Polyhistor MISMO.

"Artapanus dijo en Judaica titulado, que los Judios llaman Ermiouth (escrito 38 ), que, en griego, puede significar los Judios, que son llamados también Hebreos Abraham ( 39 ). Dice que vino con todo lo que compone su casa en Egipto al rey de los egipcios, Pharéthon ( 40 ) y le enseñó la astrología: que hay una estancia de veinte años, regresó a la proximidad de la Siria; pero muchos de los que le siguieron, permanecieron en Egipto, debido a la riqueza de este país. "

"En los libros que no tienen el nombre del autor, nos encontramos con Abraham clasificado entre los gigantes que vivían en Babilonia y fueron destruidos por los dioses a causa de su impiedad; Belus, uno de ellos escaparon de la muerte, vivió en Babilonia, allí construyeron una torre donde vivía, que fue nombrado Bel nombre de su fundador. En cuanto a Abraham, que fue educado desde la infancia, en la ciencia astrológica, lo primero que enseñó a los fenicios; no fue hasta que llegó a los egipcios. "

CAPÍTULO XIX.

SHOT del mismo autor, EXTRACTO DE MOLON.

"Molon ( 41 ), que escribió un libro contra los Judios, dijo:

"Después de la inundación, el hombre que había salvado a sus hijos, regresó a Armenia y después de haber sido expulsados de sus propiedades por los locales, cruzó todo el país intermedio, y entró en la parte montañosa de la Siria, que luego fue abandonado. Después de tres generaciones, nació Abraham (nombre que puede ser traducido por el amigo de su padre), que se dedica a la sabiduría, corrió a través de esta soledad. Dio dos mujeres, una de lugar y de su padre, y el otro de Egipto, que pertenecía a él como su sirviente. Desde el egipcio tenía doce hijos, que están siendo fui a Arabia, distribuidos en el país, y se encontraban en los primeros reyes. Esta es la razón por la que, a día de hoy, hay doce reyes de Arabia, que tienen los mismos nombres que los primeros reyes. Su esposa, Abraham tuvo un solo hijo, cuyo nombre puede ser traducido al griego por Γέλως (risas). Abraham murió de viejo. Gelos tomó por mujer a una hija de este país, y tuvieron 11 hijos, y el duodécimo José; Moisés baja a la tercera generación. "

Aquí se detiene Polyhistor. Entonces, después de otras cuentas, añade:

"Poco después, Dios le ordenó a Abraham que sacrificara a Isaac como ofrenda quemada a su hijo. Después de haber tomado este hijo, que llevó a la montaña, lanzó una estaca, y se coloca sobre Isaac. En el momento en que iba a sacrificar, se vio impedido por un ángel, que establece, en su lugar, un carnero para servir como víctima. Abraham se retiró en consecuencia a su hijo por encima de la estaca, y sacrificó el carnero. "

CAPÍTULO XX.

FILO DE ABRAHAM EN.

Philo, en su primer libro de las cosas de Jerusalén, dijo lo siguiente ( 42 ):

"He escuchado el informe de Abraham, el elegido de Dios echo ( 43 ), que se refiere a los oráculos que se remontan a la antigüedad, el origen de nuestros antepasados, con la esperanza de ver a su ilustre y tallo alto se multiplican el infinito, de acuerdo con los consuelos que inundaron sus concepciones sublimes; Sin embargo, accedió a sacrificar su brillante descendencia. El Todopoderoso, el formidable voz era (contento con la oferta), un canal detuvo el fatal incendio, e hizo inmortales palabras que Dios le había dado. Además, su descendiente pasó gimiendo de alegría para celebrar su gloria ( 44 ). "

A lo que añadió después de algunos versos:

"Después de haber captado el mango de una espada en su mano, que había sido recién afilado, que estaba a punto de apuñalar al hombre que había desgastado. Ya que oblicuamente instó a la garganta, pero Dios puso en sus manos una memoria RAM avergonzado por sus cuernos; y este
eso viene después. "

Todas estas citas pertenecen a la obra de Polyhistor, y Josefo nos dice, también, en el primer libro de sus antigüedades, las mismas cosas, que dice:

"Este Aphrène ( 45 ) trajo una campaña ejército contra los libios (africanos), ocupó su país, y que sus descendientes que se establecieron allí, llevan su nombre esta tierra el nombre de África."

Te garantizo que lo que digo, Polyhistor Alexander, que dice como sigue:

"Cleodemo el profeta, que también lleva el nombre de Malco, informa lo siguiente en su historia de los Judios de acuerdo con que escribió el mismo legislador judío Moisés, Abraham tenía que saber Chettura varios niños, tres de los cuales nombres que él, Apher, Assur y Aphran. Assur fue el fundador del imperio asirio; los otros dos, y Aphran Apher, construyeron la ciudad Aphra, que dio el nombre de África a la tierra en la que fue construido. Lucharon con Hércules y Anteo contra Libia. Hércules se había casado con la hija de Aphran en tenía un hijo llamado Diodoro, quien dio a luz a Sophonan, que se derivan de los llamados bárbaros de Sophie. "

Basta de hablar de Abraham.

CAPÍTULO XXI.

DE EMPEZAR EN JACOB Metrius.

Volver a Polyhistor ( 46 ).

"Demetrio dice que Jacob habiendo alcanzado la edad de 75 años, huyó a Harán en Mesopotamia, no habiendo sido enviado por sus padres, debido a la ocultado su hermano el odio de Esaú, por la razón de que su padre 's bendita, creyendo bendecir a Esaú, dejando a su padre Isaac, envejecido 137 años, cuando tenía 77 ( 47 ). Después de haber permanecido en el lugar durante siete años, se casó con las dos hijas de su tío materno Labán, Lea y Raquel. Tenía entonces 84 años de edad; en los siete años que siguieron, que nació a él doce hijos; A los ocho años, el décimo mes, Rubén; en el noveno, octavo mes, Simeón; en el décimo, el sexto mes Levi; en el undécimo, el cuarto mes, Judas. Rachel no se convirtió en una madre, tuvo envidia de su hermana, y le dio a Jacob para reemplazar a su criado Zilpa ( 48 ); durante el mismo tiempo, donde Balia concebido Neftalí, es decir, el undécimo año y el quinto mes. Ella puso una actualización en su duodécimo año, el segundo mes, un hijo que fue nombrado Gat (GAD) por Lia; el mismo, el mismo año en el mes duodécimo, nació otro hijo que fue designado por Lia Asher. Entonces Lia, en compensación por los frutos de mandrágora Ruben trajo a Rachel, concebido y su sirviente Zelpha, al mismo tiempo, a saber, el tercer mes del año duodécimo y dio a luz en el mismo año, en el mes duodécimo un hijo al que impuso el nombre de Isacar; Lia entonces, el décimo mes del año trece sacado a la luz otro hijo a Zabulón y lo mismo otra vez en el octavo mes del año XIV, dio a luz a un hijo llamado Dan. Fue entonces cuando Rachel concebido juntos Lia, que dio a luz a su hija Dina; Ella dio a luz el octavo mes del año XIII a un hijo que se llamaba José, de modo que en los siete años que pasó con Labán, Jacob tuvo doce hijos.

"Jacob querer volver a su padre en la tierra de Canaán, han dado su consentimiento para seguir siendo seis años de Laban, toda su estancia en Harán entonces tenía 20 años. En su regreso a Canaán, luchó contra el ángel de Dios que tocó la parte ancha de su muslo, y la privación de la vida le hizo cojo. Es a esto que hay que atribuir el uso de sus descendientes, no comer esta parte de los animales del muslo. El ángel le dijo que iba a ser llamado ahora más Jacob, sino Israel. Él fue a la tierra de Canaán, en el de Sichimites. Ruben tiene 12 años de edad dos meses. Simeón 11 años y 4 meses, Levi 10 años y 6 meses ( 49 ), Judas tenía 9 años y 8 meses, Nephlali 8 años y 10 meses, Gad 8 años y 10 meses, Asher 8, 8 Isacar, Zabulón 7 años 2 meses, Dina 6 años y 4 meses, Joseph 6 años y 4 meses. Israel detuvo durante diez años en Hamor, donde su hija Dina fue contaminado por Siquem, hijo de Hamor; Ella tenía entonces 16 años y 4 meses. El hijo de Israel, Simón mayores de 21 años y 4 meses, Levi 20 años y 6 meses, con la venganza delgado, mataron a Hamor ya Siquem su hijo, y todos los varones de Siquem, a causa de 'insulto a Dina, Jacob era entonces 107 años. Después de haber ido a Louza Bethel, Dios le dijo que en lo sucesivo se le llamará más Jacob, sino Israel; desde allí se trasladó a Chaphrata, donde pasó en Ephrata, que era de Belén; es aquí que Raquel dio a luz a Benjamín, y luego ella murió al dar a luz a Benjamín, Jacob había vivido con sus 23 años. A partir de ahí, Jacob fue a Mambry de Hebrón a su padre Isaac; José tenía 17 años, fue vendido en Egipto, donde permaneció 13 años de prisión, por lo que él tenía 30 años cuando Jacob fue de 110, Isaac murió el año anterior, dg edad de 180 años. José había dicho al rey el sueño que tuvo, se puso a la cabeza del Gobierno de Egipto durante 7 años, durante el cual se casó con la hija de Asnat Pentephré, sacerdote de Heliópolis, que dio a luz a Manasés y Ephraim. Hambre que comenzó a sentir durante dos años consecutivos ( 50 ), Joseph tenía nueve años en la mayor prosperidad, no es enviado por su padre, porque él y sus hermanos eran pastores, y vida pastoral es ignominiosa en la opinión de los egipcios. Esta es la razón por la cual José dijo a sí mismo, que no había enviado por su padre; porque sus padres son de Egipto, les dijo que si el rey era la llamada y pregunta que él acerca de lo que estaban haciendo, lo répondissent eran alimentadores de ganado.

"Nos preguntamos por qué José dio a su hermano Benjamín, en la comida, un quíntuple de los demás, cuando no pudo absorber cantidad celta de la carne. Lo hizo porque Lia había tenido siete hijo de su padre, mientras que sólo dos eran de su madre Rachel; es por eso que atribuyó a cinco porciones Benjamin, está siendo reservado dos, ( 51 ), que completó el número siete, igual a la de los hijos de Lia. Fue lo mismo para los vestidos, dos de los cuales le dio a cada uno de los otros cinco y Benjamín, con 300 de oro, enviado en que su padre, por lo que la familia de su madre fue tratada con el pie izquierdo la igualdad.

"Los Patriarcas habitó en la tierra de Canaán, ya que la elección de Abraham, que fue despedido y naciones que llevaron a Canaán a saber: Abraham, de 25 años, 60 años, Isaac, Jacob 130 años. Total de años gastados por ellos en la tierra de Canaán, 215. ( 52 ) El 3er año de la hambruna que se manifestó en Egipto, Jacob fue allí, en edad de 130 años, Ruben tenía 45, 44 Simeón, Leví 43 Judah 42 y 3 meses, Asher 40 y 8 meses, 41 años 7 meses Neftalí, Gad 41 años y 3 meses, 40 Zabulón, Dina 39, Benjamin 28, y José dijo que ya estaba en Egipto, 39 años. ( 53 ) Dado que Adán, por lo tanto, hasta la entrada en los padres de José en Egipto, se tomó 3624 años; de la inundación de la llegada de Jacob en Egipto 1360 años. Desde la llamada de Abraham desde el interior de las naciones, y su llegada a Harán de Canaán, a la traducción de Jacob y su familia a Egipto, el espacio de tiempo es de 215 años.

"Jacob tenía 80 años cuando llegó a Labán en Harán, y engendró a Levi. Levi pasó 17 años en Egipto desde que salió de la tierra de Canaán, así que tenía 60 años cuando dio a luz a Kaath; y el año nacido Kaath era el mismo donde Jacob murió en Egipto, después de bendecir a los hijos de José: Fue entonces 147 años de edad, y se fue Joseph 56 años. ( 54 ) Levi murió a la edad de 137 años Kaath habiendo alcanzado 40 años engendró a Amram, ( 55 ), quien tenía 14 años cuando murió José a la edad de 110 años. Kaath murió a los 133 años. Amram tomó por mujer, la hija de su tío, Jochabet: ( 56 ) que han llegado a los 75 años, engendró a Aarón y Moisés, tenía 78ans en el nacimiento de Moisés. Amram murió a la edad de 136 años. "

Señalo mi cita de Alexander Polyhistor por escrito, lo que annexerai lo que sigue.

XXII.

Teodoto LA MISMA.

Teodoto en soν libro sobre los Judios, dijo Siquem (τὰ Σίκιμα) toma su nombre de Sichimius hijo de Mercurio; porque fue el fundador de esta ciudad se encuentra, añade, en la tierra de los ferezeos ( 57 ).

"Esta tierra era fértil, rozado por cabras y regada por manantiales; el camino del campo, lo que lleva a la ciudad no se extendía en grandes rodeos, no se ejerce por los viajeros de dolorosos esfuerzos por escalar escarpadas pobladas. Suelo, se elevan dos montañas muy cerca, al igual que dos ciudadelas, donde la hierba crece en los árboles forestales y de abundancia: un camino entre Ira vierte estrecho valle entre ellos; en una sección, aparece la ciudad santa de Sichimites enlaces en la parte inferior en la base de la montaña, con una pared lisa protege las zonas más bajas, mientras que la parte superior de la montaña, cerca sobresale de la parte superior, completa rodear el ( 58 ). "

Dijo que más tarde fue habitada por los hebreos lorsqu'Emmor lo descartó. Este Hamor tenía un hijo Siquem. Dice:

"Por lo tanto, oh extraño, Jacob llegó con sus rebaños en la gran ciudad de Sichimites; Hamor y su hijo Siquem gobernado estos hombres que él era un aliado: tenía dos mortales perversos. "

Después de que Jacob, a su parecer, en Mesopotamia, en su doble matrimonio, el nacimiento de sus hijos, y en su llegada desde Mesopotamia a Siquem oyen.

"Jacob fue a Siria, país rico en ganado, y dejado atrás el gran río Eufrates, a las ondas resonantes ( 59 ), él vino aquí para escapar de la terrible amenaza de su hermano. Luban lo recibió con amabilidad en su casa como su aliado y su matriz. Laban entonces, última y única descendiente de la raza, reinaba en Siria. Él le prometió, lo que confirma su promesa de un movimiento de cabeza, que le daría la esposa más joven de sus hijas; pero él no tenía ningún deseo de mantener su palabra: por lo tanto, que urdió un astuto contra él, y lo puso en su cama que Lia fue la mayor de sus hijas. Jacob no era sin darse cuenta y descubrió la perfidia de Labán; Sin embargo, también recibió la segunda hija en matrimonio y se convirtió en el esposo de las dos hermanas. Once destacado hijo elevando sus mentes, nacieron de estas uniones, y una hija, Dina, impresionante y hermosa, elegante tamaño ( 60 ) y una alta pureza de corazón.

"Desde el Eufrates, como el mismo, Jacob llegó a Siquem de Hamor. Este último lo recibió y le concedió algunas de sus declaraciones; Por lo tanto, Jacob se dedicó a la agricultura. Mientras sus once hijo conducían los rebaños, y su hija Dina fiiaient mujeres y lana tejían. Chica, incluso cuando llegó a Siquem, Dina quería visitar esta ciudad en un momento festivo. Siquem, hijo de Hamor, después de haber visto, se enamoró, y la tomó, y, después de haber realizado en su casa, abusado; entonces, con su padre, habiendo llegado a encontrar Jacob le pidió que le diera en el matrimonio. Jacob dijo que no podía hacerlo antes de que él y todo el pueblo de Siquem fueron circuncidados según la costumbre de los Judios. Hamor dijo que iba a cumplir. Así es como Jacob habla de la obligación que tienen que ser circuncidados.

"No es legal en la familia de los hebreos como para introducir en la ley en sus casas a nadie debe presumir de ser de la misma raza. "

Luego menor que la circuncisión dijo:

"El Dios que sacó de su tierra natal divina Abraham desde el cielo le ordenó a todos los varones que llenó su casa fueron despojados de la piel del prepucio; y se cumplió. Esta ley es irrevocable, ya que emana de Dios mismo. "

Hamor estar de vuelta en la ciudad, exhortó a sus sujetos para ser circuncidados; pero Jacob un hijo llamado Simeón había planeado matar a Hamor ya Siquem, con ganas de borrar el rastro de insulto público a su hermana. Para este propósito, consultó con su hermano Levi, y que llevó a dar su consentimiento para la ejecución de este proyecto, se valió de un oráculo por el cual Dios dio a los descendientes de Abraham diez naciones para destruir, ponerla a trabajar. Aquí es cómo Simeón es para Levi

"Ciertamente entiendo la palabra de Dios, por el cual se declaró a dar el diez naciones hijo de Abraham. "

Dios, en efecto, se había hecho esta determinación en mente, porque los hombres de Siquem eran malos. Dice:

"Dios quiere bajar de los hombres de Siquem, porque en ellas no hay una única libre de crimen, ni virtuoso. En sus ciudades se respetan en sus juicios, ni justicia ni leyes. Es la astucia que sorprendió a sus oráculos. "

Por lo tanto, Simeón y Leví se introducen armados en la ciudad, comenzó matando a todos los que encontraban, y luego mató a Hamor ya Siquem. Así es como los informes de su muerte:

cuando Simeón vio Hamor, se precipitó sobre él, le golpeó en la cabeza, después de haber agarrado del cuello de la mano izquierda, y sin embargo dejó la emocionante, porque otro trabajo lo exigía. Mientras tanto, la fuerza indomable Levi tomó el pelo de Siquem abrazando sus rodillas, que no habían reprimidos los excesos de su lujuria. Levi dirige su espada dentro de la clavícula, y la afilada hoja penetrar en los órganos del tórax, el alma inmediatamente a la izquierda del cuerpo.

Los otros hermanos se enteraron de lo que estaba ocurriendo, vinieron en su ayuda, saquearon la ciudad, tomaron su hermana se comportaban con todos los prisioneros que hicieron en la casa de su padre. "

CAPÍTULO XXIII.

TIRO DE JOSEPH Artapanus ON.

A estas citas se unirán a la siguiente, con respecto a José, aprendió la misma Polyhiistor escrita.

"Artapanus dice en su libro sobre los Judios, que José era descendiente de Abraham, y fue el hijo de Jacob. El anulando todas las madrigueras por su penetración y la prudencia, sus hermanos conspiraron contra él; pero habiendo descubierto su plan, rezó barrio árabe para llevarlo a Egipto, e hicieron lo que pidió; porque los reyes árabes descienden de Ismael, hijo de Abraham, el hermano de Isaac ( 61 ). Después de haber llegado a Egipto, y han sido recomendados para el rey, fue acusado por él de la administración de todos los países que tiene ante sí, los egipcios cultivaban sin reglas, porque la tierra no estaba dividido; y como los débiles fueron oprimidos por los poderosos, comenzó mediante la creación de divisiones territoriales, marcados por límites bolardos de propiedad, y fue a la agricultura en gran medida de las tierras no cultivadas, después de haber asignado los sacerdotes porciones específicas de las tierras cultivables. Fue el inventor de las medidas agrarias, y por esta causa, en gran medida caro a los egipcios; Asnat se casó con la hija de un sacerdote de Heliópolis, con la que tuvo hijos. Más tarde, su padre y sus hermanos llegaron a unirse a él, trayendo consigo una gran riqueza: vivían en la ciudad de Caisan ( 62 ), y los sirios se multiplicó en Egipto. Ellos, dijo, que construyó el templo en Pitón ( 63 ), y el de Heliópolis: se llaman Ermiouth ( 64 ). Luego murió José, y el rey de los egipcios. Este José, mientras que gobernaba Egipto tenía leche para acumular las cosechas de cereales de siete años, y se convirtió de ese modo el poseedor de todo Egipto. "

XXIV.

PHILOH DE LA MISMA.

Philo en el libro 14 de centavo poema Jerusalén, da testimonio de las Escrituras en estas palabras:

"Esta guía sublime, lo que les prepara los restos más felices de toda la tierra, la más alta. como anteriormente
José, descendiente de Abraham e Isaac, el hijo de Jacob, padre de una hermosa familia, que interpretó los sueños, se convirtió en titular del cetro en el trono de Egipto, la combinación de los secretos del futuro con la abundancia actual . "

Y que luego la cama; Aquí para José. "Escucha lo mismo ( 65 ) habla de empleo.

XXV.

OfAristeas DE TRABAJO.

"Aristée dice en su libro Judios, Esaú se había casado Bassara en la tierra de Edom, que tenía un hijo llamado Job, que vivió en la región de Ausitis, en la frontera de Edom y la Arabia; que era sólo un hombre de riqueza en ganado que poseía 7.000 ovejas, 3.000 camellos, 600 yuntas de bueyes, burros 500 lecheras que pastan en los pastos; él también tenía extensos campos arados. Job fue llamado Iobab anteriormente: ( 66 ) Dios el tentador, perseveró; si se hubiera sumergido en las mayores desgracias. En primer lugar, se eliminó por ladrones, sus burros y bueyes; a continuación, sus ovejas détinrent combustible para el fuego del cielo, que los destruyó con los pastores. Poco después, sus camellos también fueron tomados por bandidos. Por último, sus hijos murieron; la casa en la que se está invirtiendo: el mismo día en que su cuerpo estaba cubierto de llagas. Así que, en circunstancias abyectas, Eliphas rey de Temán, Bildad y Zofar Sauchéens del tirano rey de Mannai y qu'Elions hijo de Barachiel la Zobite, lo visitó (que tratando de consolarlo, se contestó que perseverar en la piedad entre los de su adversidad. Dios, que admiraba su paciencia, lo libró de su enfermedad y volvió poseedor de vastas áreas ".

Estas son las palabras de Polyhistor de Trabajo.

XXVI.

Eupólemo DE MOISÉS EN.

El mismo autor cita a Moisés en muchas autoridades, sería bueno comprobar ellos mismos.

Eupólemo dice que Moisés fue el primer jugador que enseñó cartas a los Judios, los fenicios ellos tienen a aquellos, y. Griegos fenicios. Moisés es también el primero que ha escrito las leyes de los Judios.

CAPÍTULO XXVII.

Artapanus DE LA MISMA.

"Artapanus dice en su libro sobre los Judios, que la muerte había golpeado Abraham y su hijo Mempsasthenoth, así como el rey de los egipcios, el cetro pasó al hijo de uno llamado Palmanoth, que trató a los Judios con indignidad: primero hizo a construir la ciudad de Cessan ( 67 ) y elevan el templo que contiene esta ciudad; A continuación, se construyó el templo en Heliópolis. Este príncipe dio a luz a una niña llamada Merris, con quien se comprometió con un Chenephré, ( 68 ) que prevaleció en los lugares, por encima de Memphis; Desde entonces, Egipto fue objeto de una gran cantidad de reyes. Este Merris es estéril, ella adoptó un niño llamado Moyson; los griegos llamaban Museo, que se convirtió en maestro de Orfeo: Así que de haber alcanzado la madurez, Moyson transmite a los hombres muchas invenciones útiles, tales como barcos, grúas para levantar y colocar las piedras, las armas que los egipcios tienen uso de instrumentos hidráulicos, máquinas de guerra y filosofía. Se dividió el estado en treinta y seis prefecturas, y ordenó a cada uno de los Nombres, adorar a un dios diferente, los sacerdotes enseñan las letras sagradas, que son: gatos, perros, Ibis: sacerdotes que atribuyó a una de las porciones el territorio que estaba dedicado a ellos. Él hizo todas estas cosas con el fin de mantener una monarquía a Chenephré inmune a las revoluciones. ( 69 ) Antes de este tiempo, la multitud era rebelde, a veces ella destronado reyes, y luego se los entregó al trono; a menudo la misma, que a veces se sustituye por extranjeros. Estas instituciones hicieron acariciar Moyson por la multitud, y los sacerdotes que tienen le concedieron honores los que otorgamos a la deidad, Hermes el nombre debido a Ἑρρηνία (interpretación de las letras sagradas). Chenephré ver todo el crédito por Moyson, concebido de la envidia contra él, y trató de destruirlo con un pretexto engañoso. Los etíopes fueron luego entró en la campaña contra Egipto, Chenephré creen que han encontrado una circunstancia favorable, Moyson envió un ejército bajo su mando para luchar contra ellos. Reunió a los de la misma raza, en el supuesto de que a causa de su debilidad, que serían fácilmente vencidos por el enemigo, y habiendo llegado Moyson en Nome, dijo Hermopolite, con cerca de 100.000 de sus compatriotas, ( 70 ) que establece su campamento.

Envió por delante de él en el país, las de los jefes de división que conocía como tener que reportar en los combates. Artapanus dijo que Héliopolites asegurarse de que esta guerra duró diez años. Moyson, debido a la fuerza del ejército que tenía debajo de él, construyó una ciudad en este lugar y no consagrada al culto de los ibis porque este plagas de aves destruyeron la raza humana. esta ciudad fue nombrada Hermópolis. Etíopes, que aún eran sus enemigos, dio a luz un gran afecto por Moyson aprendió de su circuncisión. Sin embargo, todos los sacerdotes y Chenephré con ellos, cuando la guerra había terminado, el pozo hacia el exterior la bienvenida; pero, de hecho, le entregó tiende una emboscada. Habiendo cambiado su ejército, el rey envió a un partido en las fronteras de Etiopía, que cubra; ordenó a la otra para demoler el templo construido de ladrillo cocido que era Dióspolis, y erigir una nueva piedra, dibujo las piedras mismas de una montaña vecina; confió la supervisión de la construcción Nacherot ( 71 ). Este último había llegado a Memphis con Moyson, pregunta a este si que supiera algo de invención útil a los hombres. Moyson respondió que la raza podría utilizarse bueyes para arar la tierra. Así Chenéphré dando el toro el nombre de Apis, ordenó a la multitud se levantase un templo, y él mismo llevado a este lugar todos los animales consagrados Moyson para enterrar allí, queriendo descubrimientos tan oscuros Movson. Tener por este medio, trataron de alejar el compromiso de los egipcios para Moyson hicieron juramento a todos sus amigos, por lo que no révélassent a Moyson conspiración formada contra él, y preguntó cuál sería los que sería responsable para matarlo. No se presenta, Chenéphré injuria Chanethoth a quien se dirigía principalmente a la baja; este último habiendo sido insultado, se comprometió a hacerse cargo de la ejecución, tomándose su tiempo. Mientras tanto Merris estar muerto, Chenéphré prometió Moyson y Chanethoth su entrega su cuerpo, por lo que el transporte en las áreas sobre Egipto, que podría darle los derechos de sepultura, asumiendo Moyson morirían por Chanethoth. Al poco andar, uno de los cómplices de Moyson descubrieron el complot urdido contra él; este último se coloca en protector enterrado Merris y dio su nombre a la clave del río hasta la ciudad que construyó en sus fuertes: la gente, de hecho, en honor Merris casi igual a la de Isis. Aaron, el hermano de Moyson, habiendo experimentado la trampa a su hermano le aconsejó a huir a Arabia, lo que hizo, según su opinión. Cruzando el río cerca de Memphis, Chanethoth haber tenido conocimiento de la fuga Moyson, hizo los arreglos para que él perece en una trampa viéndolo venir a él, sacando la espada contra él; pero Moyson impidiendo que tomó de la mano y tirando de él su espada, mató Chanetholh. Se refugió en Arabia y vivía allí con Ragüel que prevalece en este país: el príncipe quería hacer guerra contra los egipcios con la intención de aproximar Moyson y garantizar un reino a su hija y su hijo; pero Moyson lo detuvo en la previsión de los peligros que pudiera exponer a sus compatriotas; Sin embargo, mientras que la defensa Ragüel a hacer guerra abierta, huyó a la orden aconsejó a los árabes a hacer incursiones en Egipto. Casi al mismo tiempo Chenephré murió alcanzó el primero de todos los hombres de éiéphantiasis: fue golpeado por esta enfermedad que ha prescrito a Judios no vestir como tejidos de lino, prohibiendo su ropa de lana para que "ya en indicios, podrá disfrutar de ellos contra los actos de violencia injustos. Pero Moyson dirigida oraciones a Dios y le dio fin a las tribulaciones de estas personas. Dios ha tocado sus oraciones, se bajó la quema de fuegos subterráneos, aunque la madera y todos los materiales combustibles carecían de estos lugares. Moyson miedo de lo que había sucedido, huyeron, pero una voz divina le había dicho que ir a la guerra en Egipto, para salvar a los Judios y llevarlos de vuelta a su antigua tierra, se animó y decidió llevar una fuerte ejército contra los egipcios. Primero llegó a su hermano Aarón. El rey de los egipcios que se dieron cuenta de la presencia de Moyson, llama cerca de él y le preguntó qué fin había llegado; es aquel que responde a la maestra del universo le ordenó liberar a los Judios de esa respuesta, el rey le había metido en la cárcel; pero la noche siguiente, las puertas de la prisión se abren ser, algunos de los guardias murieron, otros fueron enterrados en el sueño, y sus brazos estaban rotos. Moyson de ser liberado de la prisión, llegó al palacio y entró en ella, después de haber encontrado las puertas abiertas y los guardias de dormir, se despertó el Rey. Este último, golpeado por este evento, ordenó Moyson de nombrarlo el Dios que lo había enviado, con la intención de. a la atención; pero habiendo Moyson se inclinó ante él para decirle en el oído, el rey, tan pronto como escuchó, cayó inmóvil y sin habla y se recordó a la vida por Moyson. Teniendo, en consecuencia, escribió el nombre en tablas, para que los selló; y uno de los sacerdotes que hablaban con desprecio del nombre en las tablas, fue presa de un espasmo que lo mató. El rey dijo a Moyson a un prodigio en su favor, de inmediato se echó la vara que se convirtió en una serpiente. Los asistentes se asustan, lo agarró por la cola, elevada del suelo, y se volvió vara. Entonces, después de algún tiempo, golpeó el Nilo desde esta barra, y el río se hincha con agua, se lavó sobre todo Egipto. (Es a partir de allí que datan de su crecimiento y su reducción periódica). El agua, por secado, envenenado por la muerte de peces, y los hombres murió de sed. El rey fue testigo de sus milagros, dijo que después de meses desaparecido, se entregaría a la gente, si el río llegó a casa en la cama Moyson continuación, golpeó el agua con su vara, y se aprieta la corriente. Cuando esto hubiera ocurrido, el rey convocó a los sacerdotes de Menfis y dijo que iba a hacer todo perece y que iba a demoler los templos, si no también se pregunta fueron; luego, por algún medio mágicas y encantamientos, hizo una serpiente y se cambian el color del río,

"El rey sintió que su valor revivida por lo que acababa de tener lugar, ejercida hacia los Judios todo tipo de abuso y castigo. Moyson ver esto, hizo nuevas señales; golpeó el suelo con su bastón, sacó un animal alado que afectó a todos los egipcios, que cubren sus cuerpos con úlceras, y como los médicos podían curar a los que sufrían, los Judios obtiene una relajación de la persecución que estaban luchando. Entonces Moyson hizo aparecer ranas después de ellos saltamontes y mosquitos. Esta es la razón por la cual los egipcios gastaron una varilla en todos sus templos como ofrenda a Isis, porque Isis es la tierra, que se golpeó con la vara dio a luz a todas estas maravillas. El rey perseverar en su demencia, Moyson tuvo éxito delgados y noche terremotos, por lo que los hombres que huyen de las conmociones cerebrales suelo fueron aplastados por el granizo, y aquellos en vez que querían evitar el descenso granizo, perecieron por las conmociones cerebrales: siega de las casas y la mayoría de los templos y luego cayó ( 72 ); Finalmente el rey, acosado por todas estas calamidades, dejó que los Judios se van. Ellos han tomado de los egipcios muchos cortes, mucha ropa, y gran cantidad de otros tipos en grandes cantidades, después de haber cruzado los ríos que son a Arabia, y poner ellos y los egipcios un vasto espacio, llegado el tercer día en el mar rojo. La gente de Memphis dicen Moyson haber tenido conocimiento del flujo y reflujo del mar Rojo, se aprovechó cuando el mar se retiró para pasar esta multitud. Los habitantes de Heliópolis dicen que el rey les persiguió con un gran ejército, y habiendo había acompañado a los animales sagrados, porque los Judios habían tomado de los egipcios su riqueza, los llevó en su huida. Sin embargo Moyson oyó una voz divina, tocó el agua con su vara, e inmediatamente el flujo de agua se detuvo, y el ejército marchó en tierra firme. Egipcios siguiendo la misma ruta que el fiscal, dijo que el fuego pasó por delante de ellos, y el mar inundó su bóveda. Todos los egipcios perecieron por el fuego y las inundaciones. Judios que huyen del peligro pasado treinta años en el desierto, Dios, lloviendo sobre ellos similar al mijo gachas, y cuyo color es cercana a la de la nieve. En cuanto a Moyson, el mismo autor dijo que era grande, rojo, después de haber cubierto el televisor con un pelo blanco y espeso, y su aspecto era venerado. Él hizo todas estas maravillas que es cerca de 89 años ( 73 ). "

XXVIII.

TIRO DE EZEQUIEL LA MISMA.

Ezequiel poeta ( 74 ) trágica, informa la historia de Moisés, a saber, su exposición por su madre en las marismas, su adopción y la educación por la hija del rey, lo que hace de espaldas a la llegada de Jacob en Egipto a José. Expresa, que ofrece el propio Moisés.

"Desde que Jacob, dejando la tierra de Canaán, bajó a Egipto, llevando consigo las almas 70, dio a luz a un numerosos y oprimidos personas que, hasta el día de lucha contra la persecución de los malos, de conformidad con las órdenes de un monarca. Faraón, rey de ver nuestra nación se multiplican en gran medida, inventado todo tipo de artimañas para perderla, abrumando a los mortales desafortunados bajo el peso de los edificios de las ciudades y ciudadelas y empujándolos a la desesperación; Luego se proclamó el fin de la raza hebrea para emitir sus hijos varones en la corriente del río. Es en este momento que mi madre, que me escondió durante tres meses, mientras me contaba, ya que, de haber sido descubierto, me bajó después de que me envolví insignias de reconocerme en una retransmitir agua cubiertos de cañas en el río. Mariane mi hermana estaba viendo de lejos lo que iba a suceder: a continuación, la hija del rey, y sus criadas, bajaron a la orilla para enfriar el brillo de su piel en las olas del río; me vio, ella inmediatamente me tomó y me levantado de la tierra y vio que era hebreo: mi hermana Mariane se aceleró, se dirigió a la princesa: ¿Quieres que te descubrí en el punto de una enfermera de las hebreas, para este niño? La princesa asintió con la cabeza; Así que corrió a su madre, Mariane le dice: mi madre apareció con prontitud y me tomó en sus brazos. La hija del rey le habló en estos términos: Alimentar este niño, mujer, y que voy a pagar el precio de su cuidado. Ella me dio el nombre de Mose, porque ella me crió orillas de los ríos inundados. "

De acuerdo con otras narrativas sobre el mismo tema, Ezequiel poeta, en su. Tragedia, publicada Moisés. y hablando en el escenario:

"Después de que se terminó mi primera infancia, mi madre me trajo al palacio de la princesa, que me adoctrinado y repitió lo que fue la carrera de mi padre, y las bendiciones de Dios habían llenado. Mientras estaba en la edad a partir de la adolescencia, la princesa dio al cuidado de mi educación y mi declaración, como si me había llevado en su seno; pero cuando se cumplió el círculo de mi juventud, Deserté residencia real allí: mi resentimiento y el rey eran fuegos artificiales en mi deber. La primera vez que veo a dos hombres que luchan, uno pertenecía a la raza hebrea, y el otro era egipcia: el reconocimiento de que estábamos aislados y sin testigos, defendí mi hermano, y mató a su oponente. Inmediatamente me escondí en la arena I orden de que un tercero no podía ver y que podría llegar a revelar el asesinato. Al día siguiente, incluso vi a dos hombres de mi raza en el fragor de una lucha mutua ( 75 ) le dije a uno de ellos, ¿por qué golpeas a una más débil que tú? El cual respondió: ¿Quién te envió como nuestro juez y nuestro gobernador en este lugar? me matas como un hombre ayer? Entonces, presa de miedo, me digo: ¿Cómo fue capaz de revelar? es que no lo ha hecho alguien que ha informado de esto al rey? Faraón y tal vez tratando de tomar mi vida! Así que después de oír esa respuesta, me apresuré a quitarme de vuelo, y yo estoy vagando en un país extranjero. "

Luego añadió, en relación con las hijas de Reuel:

"Veo siete niñas. Moisés que pidieron que eran niñas: toda la tierra, dice Sepphora, oh extraño, llamado Libia; tribus de diferentes orígenes han establecido que se queden, son etíopes piel negro; el monarca de esta tierra sin control gubernamental, que reina en esta ciudad .y juzgará sus temas, él es un sacerdote; este es mi padre y mis hermanas aquí. Entonces, la transmisión de la ayuda que les dio a beber a sus ganados, que viene a hablar sobre la boda Sepphora, dando lugar a un diálogo entre ella y Chous.

"Chous. - O Sepphora Sin embargo, usted debe decirme cuál es?

"Sepphora. - Mi padre me dio para esta mujer desconocida.

XXIX.

DE DEM Etrius EN EL MISMO.

Demetrio dice absolutamente las mismas cosas que el autor de los libros sagrados en el asesinato de la egipcia, y el altercado vinieron Moisés y otra que mostraba la muerte de la primera, es decir, que Moisés huyó a Madián, y él no Sepphora hija casada Jothor, la cual, si se puede suponer por el nombre, debemos creer que descendió a través de Chettura, Abraham. De Abraham y Chettura lexan llevado, llevado a I'exan Dadan, y Dadan Ragüel Ragüel Jothor Abab y, por último Jothor Sepphora, que se casó con Moisés. Existe un acuerdo en el curso de las generaciones, en que Moisés fue el séptimo en su leagued de Abraham, y Sepphora en el sexto. De hecho, Isaac ya estaba casado (o es que Moisés PROVINT) cuando Abraham se casó Chettura siendo alrededor de 140 años, y engendró de su segundo hijo a Jexan ( 76 ). Fue el padre de Isaac a la edad de cien años, de modo que Jexan había nacido 40 años después de que Isaac plus.de, y es de lo que se originó Sepphora. Así que no hay anacronismo que Moisés y Sepphora fueron contemporáneos; vivían en la ciudad de Madián, que recibió su nombre de un hijo de Abraham; porque dice (el historiador sagrado) (Génesis, capítulo 25. 6) Abraham envió a sus hijos a establecerse en las regiones del este. Esta es la razón por la cual Aarón y María dicen en Aseroth ( e ) que Moisés se casó con un etíope;

CAPÍTULO XXX.

EZEQUIEL EN EL MISMO

Ezequiel también habla en su Ἐξαγωγῇ, después de haber contado la historia de un sueño que había aparecido a Moisés, cuyo padrastro le dio la explicación. Moisés dijo en su diálogo con su padrastro:

"( 77 ) me pareció ver en la cima de una montaña alta trono al cielo, del que era miembro de un carácter noble, con la tiara en la cabeza y un cetro en la mano izquierda; la derecha me hizo una señal de buena voluntad y me puso delante de su trono; me dio un cetro, me dijo que sentarse en un gran trono, me la colocación de la corona en la cabeza, descendiendo a sí mismo de su trono. Entonces vi a mi alrededor toda la tierra, tonos tierra mis pies y el cielo sobre mí; una vez al loco] correo de estrellas se precipitó de rodillas y les contó todo, se alinearon a mi alrededor como un ejército mortal: ahí es cuando me desperté de mi sueño ( 78 ). "

Ragüel su padre explica que sueño,

"O extraño, Dios te ha mostrado en este glorioso destino. ¿Todavía puedo vivir cuando estas cosas vienen a ti; Ciertamente, se enfrenta a un gran trono. usted será el árbitro de los mortales, se conduce bajo sus leyes; esto es lo que significa la visión que tenía de todo el universo. En cuanto a la separación de la tierra a continuación y el cielo de Dios
los medios que con-. nacer de lo presente, pasado y futuro. "

Ezequiel también habla de la zarza ardiente, la misión de Faraón, y en esta escena, la conferencia se lleva a cabo entre Dios y Moisés. Es Moisés quien habla:

Moisés. - "Pero ¿Qué señal consigo este maravilloso arbusto milagro increíble para los mortales: un arbusto ardiendo con fuerza en la parte superior, y todas las plantas que rodean a mantener su verdor. Mientras me acercaba, me observo mejor esta maravilla más sorprendente, que los hombres no quieren creer. "

Entonces Dios le habla:

Dios - "Stop, Oh Moisés, no se acercan antes de salir de sus zapatos. Esta tierra que pisas es santo, y que es la Palabra divina que brilla en frente de usted en este arbusto. ¡Ánimo, hijo mío, y escucha lo que te digo; En cuanto a mí, está prohibido para cualquier ser mortal; que le ha permitido saber de mí las razones por las que vine. Yo soy el Dios de los que se llama a tus padres Abraham, Isaac, y el tercer lugar de Jacob recuerda su memoria a la memoria, y la de las bendiciones que ni conocido. Vengo a salvar al pueblo hebreo que me pertenece, al ver las aflicciones y tormentos padecidos por mis sirvientes. Ponerse en el camino, y será testigo de mis palabras, primero a los hebreos que has de recoger, y al rey que communiqueras mis órdenes, para que usted pueda conducir a mi pueblo de esta tierra. "

Entonces, después de haber hecho algunos tienen éxito interlocuciones, Moisés dice:

"No soy elocuente, mi lengua es difícil de articular, tartamudeo, por lo que nunca me atrevería a hablar con el rey. "

A lo que Dios contestó:

"Enviado Aarón tu hermano, como muy pronto, después de que se informó de todo lo que sabes sobre mí. Se ha leído! ¿Quién hablará ante el rey, él te sostuvo que has oído mi voz. "

En cuanto al pene y otras maravillas aquí como él habla en este diálogo:

Dios. - "¿Qué llevas en la mano? dime sin demora. "

Moisés - "Esto es un palo con el que puedo corregir los animales y los hombres. "

Dios. - "El tiro en el suelo, y huir lo más rápido; porque se convertirá en un dragón temible, desarrollada para asombrar a usted. "

Moisés - "He aquí, echo. Oh! ten compasión de mí, que es j miedo se monstruosa! Ten piedad de mí, me estremezco ante la vista: todos mis miembros son agarrados con temblor. "

Dios. - "No temas: pon tu mano y agarró su cola, que volverá a ser un palo como lo era antes. Pon tu mano en tu seno, y luego lo elimina. "

Moisés. - "He hecho lo que me has mandado; mi mano es de color blanco como la nieve. "

Dios. - "Ponlo en tu seno. será como lo era antes. "

Después de citar estas cosas y muchas otras, Alexandre:

"Así es como, en el Éxodo, Ezequiel habla de las señales que Dios hizo. El uso de esta barra, que va a hacer que todo el daño posible. En primer lugar los ríos, fuentes y todos los tanques de agua rodarán como la sangre, me enviarán en tierra firme una multitud de ranas venenosas e insectos, luego la explosión de cenizas que producen úlceras punzantes en el cuerpo los seres humanos. Un perro vuela especies tendrán éxito y causar sensaciones dolorosas a muchos hombres de Egipto; Entonces vendrá la pestilencia, y todos aquellos cuyo corazón está endurecido, perecerán. El cielo se contraerá, y un granizo mezclado con fuego causando la muerte a los mortales, los frutos se marchitan y cuerpos de animales perecerán. Naceré de oscuridad que tendrá una duración de tres días completos, voy a enviar langostas que asolan a todas las plantas de alimentos y la hierba de la pradera. Después de todo esto, voy a matar al primer ser humano nacido, y pondré fin a la soberbia de los malos, para el faraón, él no tendrá aflicciones que os he dicho que si su primer hijo morir. Eso es cuando se asusta, devolverá inmediatamente la gente. Se le dice a la multitud de los Hebreos: Este mes es para usted la primera parte del año, una en la que voy a dirigir al pueblo en otra tierra, la tierra que prometí a los padres de los hebreos. Usted dice que todo este pueblo durante ese mes, cuando la luna se habrá cubierto la mitad de su recorrido, en la noche. que le preceden immolerez Pascua Dios, y que teindrez la sangre de la puerta de sus casas, que sea para una marca de ángel terrible cuando pasa; Luego de comer carne asada. El rey se apresurará para enviarle masa, y cuando está a punto de salir, voy a hacer una cosa agradable para la gente, todas las mujeres recibirán sus jarrones vecinos y cualquier cosa usada para el inodoro, y oro plata y prendas de vestir con el fin de pagar y los salarios de su trabajo. Como usted finalmente alcanzado el lugar que es para ti, después de caminar durante siete días a partir de la una de las que salieron de Egipto cuidará cada año para comer durante un número de días igual, pan sin levadura, y se consagran esta vez para el servicio de Dios, ofreciendo sacrificio a Dios, el primogénito de los animales, y dedicando en la raza humana, el primer fruto de sexo masculino concebido en el vientre de sus mujeres. "

Expresa, en el mismo festival de la forma en que se celebra: que el mismo autor describe con precisión.

"El día 10 de este mes, llevar a una familia de Hebreos, ovejas y terneros sin imperfecciones y mantenerlos hasta el día 14 de llegar a brillar, y hacia la tarde, el que immolating comer totalmente , asado con todos los miembros de la familia. Usted ceindrez sus riñones, se pone los zapatos de sus zapatos pies de altura ( 79 ), y se mantiene un bastón en la mano. Pues el rey más ganas de verlos a todos de, y sin una sola excepción. Una vez que haya matado a la víctima, que debe entrar en un puñado de ramas de hisopo de sumergirse en su sangre para teñir las dos piernas de su puerta, que la muerte no tiene en cuenta las casas de los hebreos. Usted va a mantener durante siete días comerás pan sin levadura, que el uso de este festival dedicado al Señor. Sin levadura entrará en su comida; porque va a ser el final de sus dolencias. Dios estableció este mes para su liberación ( 80 ), que será para que el principio de los meses y el comienzo del año ".

- Así es como, después de otras citas. Alexander continúa; en su drama titulado, Ἐξαγωγή Ezequiel mostrando un enviado que traza la preocupación de los Judios y la destrucción de los egipcios, dijo:

"Cuando el faraón, rey tomó el campo a la cabeza de una multitud formada Deplus 10.000 hombres fuertemente armados, con toda su caballería, carros tirados por cuatro caballos que acompañaron a muchos generales y auxiliares, el temor inspirado por el ejército regular era universal. La infantería y la falange ocuparon el centro, dejando a los lados a los tanques que se dedicaban a la evolución; como para caballeros, que había compartido la mitad a la derecha y otro a la izquierda del ejército. Pregunté al número de combatientes, y se enteró de que había un total de un millón de hombres en la plenitud de la vida. Cuando estábamos en la presencia del ejército de los hebreos, que se extendieron más cerca de casa en la orilla del Mar Rojo, se apresuró a reunir: algunos dieron alimentos a los niños pequeños, compartiendo con ellos sus esposas cuidar de su conducta, entre muchos rebaños y vergüenza de su equipaje. Inmediatamente todos estos seres indefensos, dispuestos a ser alcanzados, arrojaron al vernos, gritos alarmantes dejaron de derramar lágrimas y levantando las manos al cielo para implorar el Dios de sus padres. Esta multitud era considerable. Alegría en vez irrumpió en nuestras filas. Armamos nuestras tiendas de campaña cerca de ellos en un lugar que se llama Béelzéphon. Mientras Titan Dios del día, se mantuvo en las sombras, que nos llevó a cabo en paz, con ganas de iniciar la lucha en la madrugada, lleno de confianza en nuestros números y el terror de nuestros brazos. Fue entonces cuando Dios comenzó a ver sus maravillas. En primer lugar una enorme y oscura columna se interpuso entre nosotros y el ejército de Hebreos. A continuación, su líder Moisés teniendo en la mano la vara que ocupó de Dios, con la que había trabajado tan fatal. milagros en Egipto, golpeó la parte posterior del Mar Rojo y sus aguas se dividieron inmediatamente. Los hebreos acudieron en multitudes en la línea que se abandonó la onda amarga. Quisimos rápidamente nos ponemos en sus pasos; pero en el fondo la oscuridad nos envolvió .y se detuvo en medio de nuestra raza. Las ruedas de los carros dejado de girar sobre sí mismas, y quedaron así encadenados. Un resplandor como una hoguera desde el cielo a nuestros atónitos ojos; tanto como podríamos conjeturar, fue Dios mismo quien los defendió. Pero tan pronto como llegaron a la otra orilla, una gran ola, acompañado de un terrible silbido vino sobre nosotros. Al ver esto, lloraba todo el mundo: Volemos a nuestros hogares, para quitar a nosotros mismos de la mano del Altísimo; es él quien se encarga de luchar por ellos y que está empeñado en nuestra destrucción, mal estamos. Inmediatamente el camino a través del Mar Rojo se inundó y todo el ejército fue tragado ".

Y luego, después de un camino de tres días a partir de este lugar (como también se informó de Demetrio y los libros sagrados son en este momento de acuerdo con él), las personas que no tienen agua dulce, pero la agua amarga, Dios ordenó a Moisés para tirar un poco de madera en la fuente, "que hizo el agua potable. De la. llegaron a Elim ( f ), donde encontraron 12 manantiales y 70 palmeras. Ezequiel hecho, aquí la participación de un socio en su Ἐξαγωγή; el cual dirigiéndose a Moisés le habla de estas cosas y un pájaro que vio. En primer lugar, aquí habla como palmeras y fuentes:

Moisés, prestar atención al lugar que hemos descubierto en este valle de flores, que se puede ver aquí. Es a partir de este punto que esta brillaba la luz celeste, que, como una columna de fuego, que corrió durante la noche. No hemos encontrado una pradera fresca sombra y valles regados; suelo fértil se ha enriquecido con abundantes producciones. Doce fuentes de escapar de la misma roca, enormes troncos de los árboles de palma, considérables- en cantidad, hay lleno de fruta; tiene diez veces siete, y la hierba que las líneas serán para nuestro ganado que pasta exquisita ".

Un poco más abajo, se llega a la descripción del ave que se le apareció.

"Después de todas estas cosas que vimos un animal extraño, maravilloso, ya que nadie haya visto. Tiene un volumen de aproximadamente el doble de la de un águila, el plumaje común sobre su cuerpo brilla en varios colores; su estómago es el más vívido color carmesí, con las piernas lluvia roja 'apagados, el cuello deslumbrados por reflejos de oro: la cabeza es similar, el pico a la de los gallos domésticos, y su alumno un color amarillo pálido está encerrado en una córnea escarlata. Su canto es el más noble que podemos oír; que podría haber sido llevada al rey de todas las otras aves, asustado por el camino se amontonaban detrás de él. A la cabeza de esta tropa, como un gran toro, que avanzaba a un ritmo rápido para cumplir con ( 80a ). "

Después de algunos nuevos detalles, se ve cómo los israelitas salieron de Egipto sin armas, habían sido capaces de conseguir. Dijo que después de caminar durante tres días y han ofrecido su sacrificio, que volvieron sobre sus pasos. Parece por tanto que se apoderaron de las armas de los egipcios que no habían sido sumergidos.

CAPÍTULO XXXΙ.

TIRO DE Eupólemo sobre David, Salomón y Jerusalén.

"Eupólemo respondió por escrito en la profecía de Elías, Moisés profetizó durante 40 años, entonces Jesús, el hijo de Naum, de 30 años; ya que vivía 110, y él se quedó en Siloé tabernáculo santo. Después de este tiempo vino el profeta Samuel; a continuación, por la voluntad de Dios significa rey Samuel, Saúl fue elegido, reinó durante 21 años; después de lo cual su hijo David tenía autoridad soberana. ( 81 ) Fue él quien sometió a los sirios que viven en las orillas del Eufrates, Comagene, asirios, que se fijan en el Galadène, y fenicios. También luchó contra los edomitas, el Ammanites, moabitas, Itureos la Kabatéens ( 82 ), y Nabdéens; él también tomó el campo contra Suron rey de Tiro y Fenicia, y obligó a estas personas para rendir homenaje a los Judios. Se une la amistad Vaphrès con el rey de los egipcios. David había querido construir un templo a Dios, le pidió que le mostrara allí en vez del santuario. Entonces vio a un ángel que estaba por encima del lugar en el que el altar fue consagrado en Jerusalén, que le prohibió la construcción de un templo, ya que estaba manchada con sangre humana, teniendo la guerra librada por mucho tiempo años. El nombre de este ángel era Diatiathan ( 83 ); le ordenó en lugar de dar a su hijo al cuidado de la construcción celta, y se limitó a preparar todo para este fin, oro, plata, bronce, piedra, madera de ciprés y cedro . David recibir dicha notificación, los buques construidos para Aelan ( 84 ), Ciudad de Arabia, para enviarlos a la isla de Ophir, situado en el Mar Rojo, para recoger metales; esta isla contiene de hecho minas de oro. a continuación, este oro fue transportado a este lugar en Judea. Después de reinar 40 años, David dejó la corona a su hijo Salomón, de 12 años, en presencia del sumo sacerdote Eli ( 85 ), y los jefes de cada una de las 12 tribus. Él le dio al mismo tiempo como el oro, plata, bronce y piedra, con la madera de ciprés y cedro, y después murió. Salomón fue rey escribió a Vaphrès ( 86 ), rey de Egipto, la carta que vamos a transcribir. "

XXXII.

SALOMON el Rey de Egipto VAPHRÈS, su amigo en la serie PATERNELLE, HOLA.

"Saber que Dios habla de la ayuda muy grande, he heredado el reino de David mi padre, que me mandó construir un templo a Dios, creador del cielo y de la tierra. Estoy escribiendo al mismo tiempo para pedirle que me enviara a la gente de su país, quienes me secundarán a la realización de este trabajo, ya que fue encargado. "

XXXIII.

REY VAPHRÈS EL GRAN REY SALOMON, HOLA.

"Sentí una alegría muy animada con la lectura de su carta, y me he considerado un día de suerte para mí y para toda mi ejército, que ha recibido el poder supremo de las manos de un príncipe virtuoso y aprobado por un Dios tan grande. En cuanto a lo que me cuentas acerca de los hombres de entre mi pueblo, les envío 80.000, y que conozco a la gente a que pertenecen: nomo Séthroite ( 87 ), 10.000; de Mendesiano y Sébénithe prefecturas, cada 20.000; las prefecturas; Bousirite, Léontopolitain y Atribtlain cada 10.000. Tenga cuidado para satisfacer sus necesidades y, además, para mantener el orden entre ellos, para regresar a su tierra, tan pronto como se detiene a necesitar. "

XXXIV.

REY SALOMON, A Souron ( 88 ) REY DE TYR, DE SIDON y Fenicia, su amigo y el de su padre.

"Sé que he recogido a través de la gracia de Dios el gran reino de David mi padre, con el mandato de construir un templo para el Dios que creó el cielo y la tierra. Así que me apresuro a escribirle para pedirle que me envíe los hombres de tu pueblo que el segundo mí en este trabajo voy hasta que me trajo esta deuda a su fin hacia la deidad, ya que m ' fue impuesta. Escribí en Galilea, en el país de Samaria, los moabitas, la anameos en "Galadites, proporcionarme, mes a mes, de su planta de producción, todo lo que es necesario para mí diez mil coros de trigo (los coros es igual a seis artabes) diez mil coros de vino (coros vino es igual a diez metros); petróleo y otros suministros, se basará en Judea; ganado para la masacre provienen de Arabia.

CAPÍTULO XXXV.

Souron EL GRAN REY SALOMON, HOLA.

"Bendito sea el Dios que hizo el cielo y la tierra, y que se ha elegido un gran hijo de un gran padre. Me dediqué a la alegría en la lectura de la carta que recibí de usted, y bendigo a Dios por hacer recoja soberanía. En cuanto a lo que a lo que me escribe, es decir, los de mis temas me preguntas, yo envío 80.000 tirios y fenicios, y un arquitecto nacido en Tiro y padre de Tiro una madre judía de la tribu de David ( 89 ); se le puede preguntar acerca de cualquier cosa bajo el cielo, un informe a la arquitectónica, se le informará y ser capaz de ejecutarlo. Del mismo modo, se va a hacer bien escribir en el ahorro de los diferentes residencias que se adaptan a las necesidades de todos los trabajadores que son enviados a ti. "

Habiendo tomado así la seguridad de que los amigos de su padre permanecerían leales a él, Salomón corrió a través de la montaña del Líbano, y con la ayuda de Tiro y Sidón, en el bosque dijo que su padre había cortado con antelación, teniendo el mar hasta Jope, y de ahí llevarlos a Jerusalén. Se comenzó a construir el templo de Dios siendo trece. años de trabajo para poner en práctica esta nación que hemos llamado: las doce tribus judías se suministra tales 160.000 trabajadores todo lo que necesitan, cada tribu durante la duración de un mes. se sentaron las bases para una distancia de longitud y ancho de 60 codos ( 90 ), la anchura de las paredes de la base es de 10 codos. Era como profeta de Dios, Nathan, le había ordenado. El edificio consistía abarcan alternativamente de una piedra y un laberinto de madera de ciprés, ambas partes están unidas entre sí por medio de abrazaderas de hierro de cola de milano, el peso de un talento. Todo fue construido de manera que el revestimiento exterior es fuerte de cedro o ciprés, completamente oculta el edificio de piedra desde el interior. El templo fue dorado por dentro con aplicaciones de ladrillos de oro con un tamaño de cinco codos que estaban sujetos por clavos de plata del peso de un talento, ranurado y 4, por cada uno de ladrillo ; que era de oro y el pavimento hasta llenado; el techo fue recubierto con paneles de oro y la cubierta se formó en fundición de bronce y placas soldadas.

"Él hizo dos columnas de bronce dorado en su totalidad de oro puro al grosor de un dedo: estas columnas son iguales en altura para el templo; la anchura de cada uno, medido en la circunferencia, se inclinó diez ( 91 ). Los colocó ante el Santo de los Santos ( 92 ), uno a la derecha, de la izquierda; También hacer diez candelabros de oro, cada una pesa diez talentos ( 93 ), siguiendo el modelo de la que Moisés había colocado en el tabernáculo del testimonio; los colocó a ambos lados del tabernáculo, algunos en la derecha y otro a la izquierda. Hizo el número de lámparas de oro setenta, de manera que cada candelabro de los siete años de estas lámparas. Se construyeron las puertas del templo se decorado en oro y plata y lo había cubierto de cedro y ciprés paneles; construyó un pórtico en el lado norte del templo, y apoyado por las columnas de bronce 48; También dispone de un baño de bronce longitud de 20 codos, con una anchura y 5 codos de unión: se basa en un círculo que superó un codo. Su destino estaba lavando los pies y las manos de los sacerdotes cuando entraron en el templo. Los soportes de la misma tina eran en número de doce, se fundieron y se volvieron a la altura del pecho. Estos soportes se colocaron parte inferior de la bañera. A la derecha del altar del sacrificio, hizo una altura de plataforma de bronce 2 codos, después del baño, por lo que el rey plaçât cuando vendría a orar, y se le vio por todo el pueblo de los Judios. Construyó el altar del sacrificio en la dimensión de 25 codos de 20, una altura de 12 codos, hizo dos redes ( 94 ) de bronce establecido vínculos entrelazados y dispuestos en las máquinas colocadas encima de la sien, 20 codos de ancho, de manera que cubra toda la altura y la sombra. Cada red colgados las campanas de bronce que pesaban un talento cada uno y el número 400. Y él hizo todas estas redes a las campanas en movimiento, para descartar las aves, para evitar que se posen en el templo, hacen nidos debajo de los aleros y puertas y porches contaminen el negarse el lugar santo. Se enceignit toda la ciudad de Jerusalén paredes con torres y fosos y se construyó un palacio. En primer lugar el edificio (ἀνάκτορον) fue llamado Templo (Ἱερὸν Σολομῶνος) de Salomón; a continuación, por la corrupción de la palabra, Hierón, toda la ciudad tomó el nombre de Hiérousalem, los griegos transformaron en un nombre que se le acerca, Hiérosolyme. Después de terminar el templo y completado el circuito de las paredes de la ciudad, Salomón llegó a Selom allí para ofrecer un holocausto al Señor, que consiste en mil bueyes; a continuación, después de haber tomado el tabernáculo y el altar del sacrificio, así como todos los utensilios habían hecho Moisés forma, que los llevó a Jerusalén, y los puso en el lugar santísimo. También introdujo el arca santa, el altar de oro, y el candelero, y la mesa y todos los demás vasos sagrados, ya que había ordenado profeta. Así que él se sacrificó al Señor el enorme sacrificio realizado 2.000 ovejas y 3.500 terneros. Todo el oro utilizado en las dos columnas y el resto del templo se encuentra el peso de 4.600.000 talentos; uñas, así como los adornos de plata, se elevó a 1232 talentos; de bronce que servía de baño, las columnas y pórtico, formó un peso de 18.050 talentos. Él envió a los egipcios y fenicios cada uno en su tierra natal, después de dar a ellos de forma individual diez siclos de oro (el siclo vale el talento) ( 95 ). Él envió al rey de Egipto, Vaphrès, 10.000 barriles de aceite, 1000 artabes de fechas, 100 tarros de miel y especias; Suron mandó en Tiro, una columna de oro, este último dedicado al templo de Júpiter.

CAPÍTULO XXXVI.

Théophile sobre Salomon.

Teófilo dice Salomón enviar al rey de Tiro para el oro que le quedaba después de la construcción; se fundió en una estatua de tamaño natural de su hija y una columna hueca en la que el oro o contenía esta estatua.

CAPÍTULO XXXVII.

Eupólemo sobre Salomon.

Eupólemo dijo Salomón mil escudos al peso de 500 de oro cada uno. Vivió 52 años, reinó 40.

CAPÍTULO XXXVIII.

É DE TIR timochares EN JERUSALÉN EN SU HISTORIA ANTÍOCO.

Timochares ( 96 ), por escrito que se compone de Antíoco, Jerusalén da una circunferencia de 40 estadios; él dice que es una ciudad casi inexpugnable, estar rodeado por todos lados por precipicios. La ciudad está bien provista de agua en este punto que los jardines de los alrededores son regadas speak las aguas que fluyen de la ciudad. El tercer país de fuera de la ciudad hasta 10 etapas de la distancia, es completamente estéril; Más allá de estas 40 etapas, se convierte regado.

CAPÍTULO XXXIX.

EXTRACTO DE SIRIA SCHOENOMÈTRE incluso en la ciudad.

El libro titulado Schœnomètre Siria, en su primera parte, dijo que en Jerusalén es la posición alta y empinada, una parte de la pared está construida de piedras pulidas, pero que la mayoría de las piedras se incrusta en el cal. El perímetro de la ciudad abarca 28 etapas ( 97 ), que contiene una fuente que paga muchas aguas.

CAPÍTULO XL.

Filón de aguas que están en Jerusalén.

Philo, en su poema Jerusalén, dijo que hay un manantial cuya agua se seca en el invierno y más allá del verano. Aquí como él habla en su primer libro ( 98 ):

"Volviendo desde arriba, verá la más maravillosa fuente, que yo sepa, que llena el lecho profundo de su curso majestuoso por las olas que vienen en abundancia"

y la siguiente. En cuanto a la cantidad de agua que lo llena, añade a continuación:

"El curso que viene alturas, lo que resulta en su agua de nieve rápida, y llevando alegría, sigue una pendiente de meandros en las montañas cubiertas de fortalezas y espectáculos, ante el asombro de las personas, una cama previamente forrado con una arena árida, transformada en un río cuyos ojos contemplar desde lejos la abundancia; "

y lo que viene después. Después de lo cual él también habla de la fuente del sumo sacerdote y muestra cómo se obtiene del siguiente modo:

"Tubos ocultos bajo la tierra pagar el agua a hervir una ola vómito rodadura que contienen,"

y todo lo que sigue. Pero basta de préstamos de Alexander Polyhistor.

CAPÍTULO XLI.

TIRO DE ARIST É E sobre el mismo tema ( g ).

Con respecto a las aguas que estaban en Jerusalén, Aristeo, en el libro que escribió sobre la traducción de la ley de los Judios, informa que se leerá:

"El Santo de los Santos ( 99 ) observa el amanecer, y opistodome volvió hacia el oeste: todo el suelo está pavimentado con piedras planas, y se forman las laderas, de acuerdo con la oportunidad de plazas para el drenaje ; que son esenciales para limpiar la sangre de las víctimas, como en los días de fiesta, o no trae miles de ganado, al igual que nos ocupamos de que la masa de agua que alguna vez lo hizo por defecto. Esta agua proviene de una fuente situada en el interior de la fuente, inagotable y abundante. Independientemente de esta riego natural, hay maravillosas en los depósitos en tierra e innumerables, por lo que yo pude convencerme, ocupará una superficie de cinco etapas a partir de los cimientos del templo. Para adaptarse a estos tanques innumerables tuberías que llevan agua en todas las direcciones de flujo: todas están hechas de plomo, ambos colocados bajo el pavimento en las paredes gruesas, y se recubre con una capa de mortero muy sólido, porque nada se salvó en la realización de este trabajo ".

CAPÍTULO XLII.

TIRO DE Eupólemo del profeta Jeremías.

Después de todo esto, el Polyhistor, haciendo mención de las profecías de Jeremías, sería totalmente inexcusable para pasar esta pieza en silencio lo que aquí está:

"En este príncipe Joachim tenido éxito; fue bajo su reinado que el profeta Jeremías profetizó. Después de haber sido enviado por Dios para llevar a los Judios que se inmoló víctimas a un ídolo de oro de Baal, y para anunciar el mal que había de llegar al rey Joachim forma brillante caliente resolver el profeta; se le dijo al rey que la madera que había recogido para ese propósito serviría a los babilonios para su cocina: ¿qué pasa con los Judios arrastrado a la servidumbre, que abrirían los canales de derivación del Tigris y el Éufrates. "

"El rey de Babilonia, Nabucodonosor, después de haber oído las predicciones de Jeremías, contratado Astibarès ( 100 ), rey de los medos, a unirse a él para llevar a cabo esta guerra. Por lo tanto, Habiéndose reunido un ejército babilonios y medos de 180.000 infantería, caballería 120.000, carros y 10.000, lo primero que destruyó Samaria, Galilea y Escitópolis, así como Gilead, habitado por los judíos; luego tomó Jerusalén, y tomó vivo Joaquín rey de esa ciudad. En cuanto al oro, plata y bronce contenida en el templo, que tiene el extracto, la mandó a Babilonia, excepto el arca y las tablas de la ley contenido en el mismo; Jeremías era que los mantenía. "

CAPÍTULO XLIII.

B DE ROSE E sobre la detención de JUDIOS EN Nabucodonosor; EN REYES DE BABILONIA Nabopowassar ya que hasta las ruinas de este imperio CVRUS, tirado de JOSEFO Contra Apión, LIV. I, P. 450.

Es necesario referirse a lo que se ha dicho con respecto a la cautividad de los Judios bajo Nabucodonosor.

"Esto fue tomada el campo contra el rebelde ( 101 ), y habiendo él luchó, lo agarró y lo llevó de nuevo bajo su dominio. En este momento se le pasó a su padre Nabopolasar de padecer la enfermedad en la ciudad de los babilonios, y sucumbe, después de un reinado de 21 años ( 102 ). Tener había informado sin demora de la muerte de su padre, Nabucodonosor puso fin a los asuntos de Egipto y otros países, que prescriben algunos de sus amigos que tuvimos que hacer prisioneros judíos, fenicios y sirios, y los pueblos que estaban aliados a Egipto, que fueron a Babilonia. "

De acuerdo con otras cuentas, añade:

"Nabucodonosor, entonces, después de comenzar la construcción de la pared, como ya hemos dicho, cayó en una enfermedad de la que murió después de un reinado de 43 años. Su hijo, merodac ( 103 ), sucedió a su imperio; pero después de haber puesto a sí mismo por encima de la ley, y realizar todo tipo de violencia en el gobierno de sus estados, el príncipe cayó víctima de las trampas que le entregaron Nériglisar, marido de su hermana, después de un reinado de dos años. Después de haber quitado la vida, Nériglisar, ( 104 ) el autor de esta traición, usurpación de poder y régnai años. Su hijo Labassoarchaclas ( 105 ) reinó como un niño de nueve meses; pero sus amigos que descubrieron sus propensiones viciosas, conspiraron contra su vida y masacrados; los conspiradores habrán alcanzado, déférèrent mutuo acuerdo la corona Nabonnide, uno de los habitantes de Babilonia que tenían en la trama ( 106 ). Bajo su reinado, las paredes de ladrillo cocido y asfalto defensa de la ciudad de Babilonia, del río, se completaron. Había reinado 17 años, cuando Ciro se está cambiando de Persia con un gran ejército, y después de poner en el fuego y la sangre todas las partes del imperio, entró en Babilonia. Nabonnide con el conocimiento de su invasión, marcharon a reunirse con él a la cabeza de su ejército; pero después de haber dado la batalla, fue derrotado y huyó junto con pocas personas en la población de Borsippiens, donde se invirtió. Ciro tomó Babilonia, y que dio la orden de demoler las paredes exteriores de esta ciudad, porque parecían presentar demasiada dificultad para reducirla, se volvieron a su campamento Borsippe, para sitiar Nabonnide; pero no se atrevía a hacer frente a la posibilidad de un asiento, se fue antes de que se inició. Cyrus lo trató con amabilidad, y dándole a permanecer Carmania, lo sacó de Babilonia. Nabonnide pasó el resto de sus días allí y terminó su carrera. "

Josefo sigue:

"Estos relatos históricos son bastante en armonía con nuestros libros que confirman la verdad. Se dice que el año 18 de su reinado, Nabucodonosor devastado nuestro templo destruido permaneció durante 70 años ( 107 ). El segundo año del reinado de Ciro, los cimientos del templo fueron emitidos, y el décimo ( 108 fue completada) del reinado de Darío el de la construcción. "

Estas palabras de Josefo. Encuentro en el Abideno escrito sobre los asirios, las siguientes cosas en relación con Nabucodonosor ( 109 ).

CAPÍTULO LIV.

En ANYDÈNE EN SU ESCRITURA EN Nabucodonosor.

Megasthenes dice que Nabucodonosor era más valiente Hércules, hizo la guerra en Libia e Iberia (España); presentado estos países con sus leyes, y se lo establece colonias en la orilla derecha del puente; a continuación, añadir los caldeos: haber recibido una rabia enviado por una deidad desconocida, se subió a su palacio y le dijo:

Babilonia, Nabucodonosor lo que (valor de referencia) y anunciar una desgracia que está reservado, y ni mi abuelo ni Belus reina Beltis han tenido el poder de obligar a los sinos se aparte de ti: salmonete Persia ( 110 ) vendrá y tendrá sus propios dioses de asistencia; arrastrará la esclavitud en su estela, el modo será su cómplice, que era la gloria de Asiria. ¡Ay! Quiera Dios que, antes de traicionar a sus compatriotas, un Escila o el mar se había tragado entero, por lo que se mantuvo, además de rastrear, o después de haber tomado una ruta diferente, se habría puesto en marcha en el desierto, donde uno ve no hay ciudades, donde se reconoce ningún rastro de no a los hombres; las bestias tienen sus pastos, los pájaros que vuelan en la poligonal: él debe vivir solo en las rocas y precipicios; y en cuanto a mí, sería mejor que yo terminasse mi carrera antes de haber conocido estas revelaciones fatales ( 111 ). Después de pronunciar este oráculo, Nabucodonosor desapareció inmediatamente. Evilmalourouscas reinó su hijo después de él; pero el hermano centavo Neirglissar haber asesinado, se fue a su rey hijo Labassoaraschos; este último había muerto de forma violenta, fue declarado rey Nabannidochos, que no tenía grado de relación con él. Es a él que Ciro tomó Babilonia, dio la satrapía de Carmania.

CAPÍTULO XLV.

Babilonia, el mismo en el fundamento.

En cuanto a la opinión que Nabucodonosor fundada y fortificada Babilonia, aquí lo dice Lo mismo autor ( 112 )

"Todo este país, en principio, era un gran estanque llamado θάλασσα (mar): Belus puso fin a este estado de cosas, repartiendo a cada uno un pedazo de tierra; Babilonia y la rodeó de una pared; pero después de un tiempo todo ese trabajo desapareció ( 113 ). Nabucodonosor levantó de nuevo las paredes, que duró hasta la conquista de los macedonios, siendo cerrada por puertas de bronce ( 114 ). "

De acuerdo con otras cuentas, añade:

"Nabucodonosor, quien recibió el imperio, en el espacio de quince días, construyó una triple pared alrededor de Babilonia, volvió al río ( 115 ) y el Armaclé Alcañón ( 116 ), que es un brazo del Éufrates, la -Dessus la ciudad de Sipara ( 117 ). Se había excavado un lago, cuyo perímetro fue de 40 parasangas una profundidad de 20 orgyes; hubo bloqueos adecuados que, de apertura, regaban toda la llanura: nombran a los Ochetognomons, o canales de riego. También construyó una fortaleza en las orillas del Mar Rojo; que da a esta ciudad el nombre de Teredon era oponerse a las incursiones de los árabes. Él le rodeaba el palacio real de árboles, lo que calificó como jardines colgantes. "

Pensé que debería llevar esta pieza de la obra anterior, debido a lo que leemos en la profecía de Daniel, a saber, que Nabucodonosor caminando en el templo en el palacio de Babilonia, orgulloso, pronuncié inspirado en las siguientes palabras:

No es ésta la gran Babilonia que he construido para la estancia de mi reino en el desarrollo de mi poder, y para gloria de mi gloria ( h )? Tan pronto como fue el discurso de su boca, sintió la catástrofe que sacudió toda su existencia.

Hasta ahora lo suficiente sobre este tema.

Para concluir este libro, la adición de un extracto del Tratado de Josefo sobre la antigüedad de los Judios, en el que literalmente expresa propias expresiones de una gran cantidad de escritores, y termina con estas palabras:

CAPÍTULO XLVI.

JOSEFO PRIMER LIBRO EN LA ANTIGUA judía.

"Sin embargo, debería ser suficiente para demostrar nuestra antigüedad, para alegar anales auténticos de los sirios, caldeos y fenicios, y después de estos documentos los muchos escritores griegos que hemos citado, que se debe añadir Teófilo, Teodoto , Mnaseas, Aristófanes Herrnogène, Euhemère, Comon ( 118 ) Zopirión, y muchos otros; porque yo no tengo en mi poder todos los autores que se han dedicado en hacernos saber. La mayor parte de estos mismos historiadores han distorsionado la verdad en la historia de los primeros tiempos de nuestra historia, porque no han utilizado nuestros libros sagrados; pero todo de un sentimiento unánime, han dado testimonio de nuestra antigüedad, que es la única cosa en cuestión actualmente. Sin embargo Demetrio Faliro, Filo de edad y Eupólemo, se han desviado un poco lejos de la verdad, y esta aberración de ellos es más excusable, no se le dio poder seguir paso a paso, con la exactitud más minutos, nuestra específica escrito. "

Así Josefo habla. Y cualquiera que se moleste a viajar por el tratado de este escritor sobre antiguos Judios (tratado contra Apión}, encontraría mucha evidencia en este sentido, de acuerdo con los que hemos alegado; aparte de la de otros autores tanto antiguos y modernos, exponiendo los mismos hechos y unir sus votos a los que nos basamos, de prisa, en multitudes, pero en aras de la orden que hemos adoptado para la elaboración de este libro, que creen habiendo omitido citar sus palabras, dejándola a buscar y analizar las que este trabajo pueda ser de su interés. en cuanto a nosotros, vamos a ir a la exposición de lo que nos queda por demostrar.

LIBRO IX.

( 01 ) La primera frase de la primera frase de este capítulo me parece realmente incorrecto; Yo prefería la primera γεγυμνασαμένης Manuscrito 465, a γεγενημένης que no tiene importancia para la textura de la sentencia; uno u otro de los participios no están de acuerdo con ἀποδείξεως "Οὐκ ἀσυλλογίστως ἡμῖν γεγυμνασαμένης τῆς ἀποδείξεως; (Ἡμῖν esto demuestra que se trata de Eusebio oro, la recepción ofrecida por los hebreos en sus libros sagrados es extranjera), Hay que acabar antes de τὰ τῆς ἀποδείξεως. συνῶπται Ἐπρειδὴ, que puede permanecer a toda costa, como parece problemas de pensamiento y de expresión muy innecesario.

( 02 ) A partir del segundo libro. El texto cubre el primer libro; pero como es claramente falso, he restaurado la verdad. V. Tratado de abstinencia p. 147, ed. 4to de Rhoer.

( 03 ) Vemos en este pasaje de Teofrasto, una relación muy viciado con la forma Judios celebrar la Pascua. 1. Se comen el cordero que es su víctima; 2. queman, de hecho, todo lo que queda; pero no lo es para la trayectoria del sol en nada; este acto religioso es una conmemoración de la salida de Egipto. Dios había ordenado que permaneciera nada de la víctima sacrificada cuando salieron del país (véase EExode) c. 12. v. 9.

Hay en esto, como en lo que Porfirio, citado en el capítulo siguiente, dice que los esenios, una asunción de culto al sol por todas a los Judios equivocadas. Esto no debe sorprender, el resto de las naciones, en cuyas mentes la idea de un Dios puramente espiritual y todo lo inmaterial no podía penetrar: incluso vemos los Judios acusados, en este fragmento, que tiene hombres asesinados; lo que obviamente es falso.

( 04 ) que siguieron la lección aquí Manuscrito 465, que νυκτῶν cama en vez de εὐχῶν y sustituye θεοκλητοῦντες por la lección de todos los manuscritos, θεοκλυτοῦντες, que es también la de Porfirio. Participa rechaza cualquier forma de asociación con εὐχῶν; que no se oye a Dios por las oraciones de envío y θεοκλυτεῖν en serio: esto es lo que supuestamente tenía que sustituir θεοκλητοῦντες θεοκλυτοῦντες.Pero obviamente hay, Teofrasto quería entender que Judios estaban recibiendo instrucciones y revelaciones divinas: γένος θεοκλυτοῦντες asociado por Plutarco en μαντικόν, t. VIII, 340 Reiske.

( 05 ) Todo ese pedazo de los esenios es tomado de Porfirio, l. IV De la abstinencia, p. 332 Rhoer.

( 06 ) He leído ἔθεσι para ἤθεσι. No transforma a los personajes, es sólo hábitos de contrato: la confusión de estos dos términos es muy común en griego.

( 07 ) Τὸ γP