Claudio Eliano

HISTORIAS DIVERSAS

libro XII



1. Historia de Aspasia. - 2. Las musas son amigos de la paz. - 3. Muerte de Epaminondas. - 4. Sesostris. - 5. Lais. - 6. De la familia de Mario y Cato. - 7. Alejandro y Hefestión. - 8. Mala Fe Cleómenes. - 9. Timésias que expulsó voluntariamente de su tierra natal. - 10. eginetas. - 11. fiebre del templo. - 12. Pena de adulterio, en la isla de Creta. - Cortesana 13. Observaciones Gnathsene a un gran conversador. - 14 Los grandes hombres famosos por su belleza. - 15. La gente famosa que le encantaba jugar con los niños. - 16. Alexander. - 17. Conducta indecente Demetrio Poliorcetes. - 18. Phaon. - 19. Safo. - 20. De ruiseñor y la golondrina. - 21. El valor de las mujeres espartanas. - 22. Milón de Crotona, y pastor Titorme. - 23. A partir de la valentía de los celtas. - 24. De lujo Smindyride. - 25. Lista de los hombres famosos que eran amigos y maestros votos. - 26. Los pocos grandes bebedores. - Hercules 27. La humanidad hacia sus enemigos. - 28. De Léocorion. - 29. Palabra de Platón en el lujo de agrigentinos. - 30. Tarento y Cirene. - 31. Los nombres de los vinos griegos más estimados. - 32. La ropa y calzado de algunos filósofos. - Romanos 33. Generosidad. - 34. Pausanias y Apeles. - 35. homónimos. - 36. A partir del número de hijos de Niobe. - 37. Las circunstancias de la vida de Alejandro. - 38. Utilización del Saces. - 39. Audacia de Pérdicas. - 40. De lujo Jerjes. - 41. De Protogenes pintor - 42. En algunos niños por los animales. - 43. La gente famosa. que nacieron en la oscuridad. - 44. Las canteras de Siracusa. - 45. Midas, Platón y Píndaro niños. - 46. prodigio que anunció que Denys sería rey. - 47. Aristómaco, la esposa de Dion. 48. poemas de Homero -. - 49. La magnanimidad Foción. - 50. De los pocos casos en que los espartanos eran cartas. - 51. De los Menecrates orgullo ridículos. - 52. Word Isócrates de Atenas. - 53. provoca guerras más grandes. - 54. Carta de Aristóteles a Alejandro. - 55. libios personalizados extraños. - 56. Palabra de Diógenes en los megarenses. - 57. Los Prodigios que parecían los tebanos, cuando Alejandro marchó contra ellos. - Dioxippe 58. - 59. Palabra de Pitágoras. - Denys 60. Respuesta a Philip. - 61. Honores fueron a Boreas. - 62 Ley Pérsico único. - 63. Archédice la cortesana. - La muerte 64. Alexandre.

1. Historia de Aspasia (01).

Aspasia la Focea, era la hija de Hermótimo, y  le costó la vida su madre por su  nacimiento. Por esta razón, se crió con dureza; pero aunque pobre, se formó sin embargo en la virtud. Más de una vez tuvo un sueño que le dijo que cambiaría su fortuna, y  que un día ella se uniría a un hombre ilustre y virtuoso.
En su infancia, vino a ella, debajo de la barbilla, una verruga que la desfiguraba, y afligía al padre y la hija. Hermótimo le hizo ver a un médico, quien se comprometió a sanar, con tres estáteras: "Yo no los tengo", dijo Hermótimo. "Y yo," dijo el doctor, no tengo al punto remedio que darle." Aspasia, simplemente triste por esa respuesta, se fue llorando. Acostumbraba a mirarse en espejo que estaba de rodillas, y en el que ella nunca dejó de mirarse con gran tristeza. En este estado, no podía cenar. Sin embargo un sueño favorable superó sus sentidos; ella vivió el sueño, donde se le acercó a ella una paloma, que, de repente asumiendo la figura de una mujer, se dirigió a ella así: "¡Ánimo, abandona a los médicos y medicinas; pon un poco de rosas secas en polvo de una de las coronas dedicado a Venus, y aplícatelos a tu mal ". Apenas Aspasia había oído este consejo, se apresuró a seguirlo, y su verruga desapareció. Por lo tanto, con el favor de la más bella de las diosas, se convirtió en las más bella de las chicas de su edad; y en su tiempo, no había belleza que se le pudiera comparar a ella: su forma era el conjunto de todas las gracias.
La hija de Hermótimo tenía el pelo rubio y rizado natural, los ojos con fuerza y grandes, orejas muy pequeñas, nariz con graciosa curva, y la piel extremadamente delicada. Su tez a las  rosas se asemejaba, por ello en su infancia, los fenicios le dieron el nombre de Milto (teñida de bermellón)

Sus labios eran rojos, y sus dientes  más blancos que la nieve. Sus piernas merecen que Homero las pusiera en el número de estas hermosas mujeres que llama callisphyres (hermosos tobillos, Iliada 4-141 , y 9-580). Su voz era tan dulce y conmovedora, pensamos que, cuando hablaba, era escuchar una sirena. Por otra parte, muy diferente de otras mujeres, libre de indiscreción y frivolidad ya que la riqueza genera tales vicios. Aspasia, había nacido pobre, criada por un padre pobre, no gustaba de adornos vanos para elevar su cara. Un día fue llevada ante Ciro, el hijo de Darío y Parisátide, y hermano de Artajerjes. Ella no había aspirado a esta fortuna, ni su padre había tratado de conseguir que fuera, ella cedió a la fuerza, y sufrió el destino que ordinariamente le llega, o los habitantes de una ciudad tomada por asalto, o sujetos de un tirano, a menudo imitados por un sátrapa. Fue uno de los sátrapas de Ciro que dirigieron, con otras doncellas a la corte del príncipe. La ingenuidad de su carácter, la honestidad de sus modales, su excelente belleza que nada debía al arte, fijó la elección de Ciro en Aspasia como su favorita. Ya que mostró la sabiduría y la prudencia, esto sirvió para fortificar un amor que a primera vista se había planteado. Ciro la consultaba con frecuencia en los casos más importantes; y nunca se arrepintió de haber seguido su consejo.
Cuando Aspasia apareció por primera vez en su presencia, estaba cenando; y ya estaba empezando a beber, según la costumbre de los persas, que, como sabemos, se dedican, después de la comida, a mucho vino, y beber en exceso en la emulación, y a medir fuerzas con el vino, como un desafío contra un enemigo. En medio de esta orgía, cuatro jóvenes griegas, entre las cuales estaba Aspasia, fueron presentadas a él, tres de ellas estaban vestidas elegantemente; pues las mujeres de ellas las habían arreglado y dispuesto su cabello; la sombra de ningún tipo había sido entregado para embellecer sus caras. Aquellos que los habían educado, les había enseñado sobre todo la forma en que debían conducirse a complacer Ciro: A girarse al punto que se acerca; no rechazarle si quiere tocarte; ni a sufrir si te besa: verdaderas lecciones de la escuela de la prostitución, y muy adecuadas para concubinas. Cada uno de las tres griegas intentado superar a sus compañeras. Pera Aspasia, que quería  ni tener un hermoso vestido o paño bordado en varios colores, que se habían preparado; ella se negó incluso a entrar en el baño. A gritos en lágrimas,  invocaba a los dioses de Grecia, dioses protectores de la libertad: y repetía continuamente, en voz alta, el nombre de su padre, que maldijo el destino de él y de ella. "Por desgracia, - dijo-, esta ropa, y estos bellos adornos, a los que no estoy acostumbrada al punto me enseñan  que estoy destinada a la esclavitud."

Aunque se había negado, la obligaron a  tomar el vestido, rendida por  el dolor y el más amargo de ser reducida a obrar como cortesana, y no como una chica virtuosa.

Sus compañeras cuando llegaron ante Ciro no dejaron de mirarlo a los ojos, y lanzarle sonrisas; mientras que Aspasia mantuvo los ojos hacia abajo contra el suelo, apenas conteniendo las lágrimas. Tal intenso rubor que el fuego se encendió en su rostro, y sus movimientos eran signos de su modestia natural.
Ciro ordenó a las cuatro griegas de sentarse cerca de él, todas con entusiasmo obedecieron, excepto la focea, ella no tomó su lugar hasta que fue obligada por el sátrapa que la había traído.

Agradó a Ciro poner las manos en las griegas y considerar de cerca los ojos, las mejillas, los dedos, las tres primeras lo aceptaron en silencio, Aspasia, por el contrario, sólo tocarle la punta de dedo, se defendió con sus gritos, y dijo que sin duda lo que estaba haciendo no quedaría impune. Esta resistencia gustó mucho a Ciro. Pero cuando, después de haber querido pasar la mano por debajo de la barbilla, la vio levantarse de repente y tratar de huir, que y admiró su virtud de la cual los persas poca tenían. Luego, volviéndose hacia el sátrapa, le dijo: - La única de las cuatro griegas que tiene el alma noble y pura. Las otras tienen maneras de cortesanas reales." Desde entonces, Ciro la amaba más de lo que jamás había amado a ninguna otra mujer. (Plutarco Vidas Paralelas Artajerjes 26)

El tiempo sólo aumentó su amor a Aspasia y finalmente esta respondió con afecto mutuo y respeto mutuo, y la armonía y la moderación que prevalece entre los cónyuges  griegos.

El sonido de esta pasión se extendió rápidamente por Jonia y en toda Grecia; hablaban en el Peloponeso de Ciro y Aspasia. La fama llevaron su historia a la corte del gran rey. Por otra parte, se cree que Ciro, ya que sabía de Aspasia, había desdeñado cualquier otra mujer.
La hija de Hermótimo entonces recordó los sueños de su infancia, de la apariencia y el discurso de la paloma, que por último, era una deidad, oculta por primera vez que bajo la figura de este pájaro le había predicho. se pensó que era la misma Venus; y no se puede dudar de que la diosa velaría sobre ella a una edad temprana de su vida, pues se hizo cargo de la atención mostrando su agradecimiento por los sacrificios y ofrendas. Ella comenzó haciéndole levantar una estatua de oro de tamaño natural, en que una paloma se colocó de piedras preciosas: en este símbolo se reconoció a Venus. Cada día  tenía sus votos a la diosa, implorando su protección, y sacrificó en su honor nuevas víctimas.

Aspasia no se olvidó de su padre: ella lo cargó de ricos presentes y lo puso en un estado de vida en abundancia. Fue vista constantemente usar su fortuna con moderación: en un testimonio de que le fue dado por las mujeres, ya sean griegos o persas: Voy a mencionar algunas de sus funciones.
Scopas el jóven (2), desde Tesalia, le mandó un regalo de un collar de trabajo maravilloso, que le venía de Sicilia, lo envió a Ciro. El príncipe, encantado de tener en las manos una joya que era la admiración de todos aquellos a los que mostró que, en definitiva, Aspasia: era la mitad del día, y dormía profundamente. Ciro se deslizó debajo de la sábana que la cubría, permaneciendo en silencio y sin moverse: Aspasia siguió durmiendo. Por último, se despertó y vio Ciro al lado, y su primer impulso fue para apretarlo con sus brazos con su habitual ternura. Entonces el príncipe, tirando de la funda del collar dio, -"Esto, dicen, es  una joya digna de ser ofrecido a la hija o la madre de un rey que la muestre".- "Eso es cierto", - Respondió Aspasia. "Bueno,- Dijo Ciro,- "te lo doy: que es para usted, y te lo pongo alrededor de tu cuello, que es donde tengo el placer de verlo." Aspasia no aceptó esto.

Lo que le dijo al príncipe con tanta modestia y sabiduría, - ¿Cómo se atreve a decorar con una joya digna de aquella a la que usted le tuvo un día de Ciro? Haz enviar este collar a Parisátide  yo sabré cómo complacerte sin este adorno". Tal fue la elevación del alma de Aspasia, alma verdaderamente real, que es en muchos casos y por lo general celosos de todo el sexo que puede añadir a sus encantos. Ciro, encantado con esta respuesta, besó a Aspasia, y él mismo escribió los detalles de lo que había sucedido, y lo envió a su madre con el collar. Parisátide, también afectó el contenido de la carta de su hijo, el don precioso unido al mismo, reconocido por magníficos regalos de la generosidad de Aspasia.

Ella vio con gran satisfacción, que Aspasia  era querida  de Ciro, para asegurarse el segundo lugar en su corazón, y ella salió de la primera a la madre del príncipe. Aspasia alabó los muchos regalos de la reina madre; pero a medida que iban acompañados de una considerable cantidad de dinero, para gastar mientras que decía a Ciro: "Príncipe, - dijo,- no necesito estas riquezas que pueden ser de utilidad para ustedes que tienen un gran número de hombres que alimentar. Para mí, no quiero bien ya otras galas que mi amor".

Sin asombro pena de lo que concebimos esta última característica. Debemos, en efecto estar de acuerdo que Aspasia fue menos admirada por el esplendor de su belleza, que por sus nobles sentimientos.


Ciro fue muerto en batalla contra Artajerjes, y su campo en poder del vencedor, Aspasia fue capturada: no fue simplemente una consecuencia de los saqueos que se cayó, con el resto del botín en las manos de sus enemigos; Atajerjes, que había oído hablar de su belleza y la virtud, hizo mirar con mucho cuidado. Indignado de que la pusieran cadenas, ordenó que se las debían poner las cadenas a los que habían participado en un tratamiento tan bárbaro, y, al mismo tiempo, para ser llevados a sus cautivas las más bellas ropas.

En este orden, con los ojos llenos de lágrimas Aspasia; gimió; rogó, que a pesar del amargo dolor que le causó la muerte de Ciro, que era su obligación de dejar el manto que el rey le dio. Bajo esta nueva ropa, parecía la más hermosa de todas las mujeres. Por lo tanto Artajerjes, se enamoró desesperadamente; él la tenía una marcada preferencia, y la trató con formas singulares. Por último, no escatimó nada para agradar, con la esperanza de borrar poco a poco de su corazón la memoria de Ciro, y que un día  ella lo amase como el rey de Persia como había amado a su hermano. Artajerjes sólo logró poco a poco y muy tarde  este objeto de sus deseos.

El Amor de Aspasia a Ciro fue profundamente grabado en su corazón y reinaba imperiosamente.
Algún tiempo después, sucedió que el eunuco Téridates, el mejor y más amable de Asia, murió en la primavera de su edad, cuando entraba en la adolescencia. Se decía que el rey le había amado. Las lágrimas que derramó, el dolor profundo, no dejó lugar a dudas. Toda la región de Asia participó en su aflicción: era luto universal, cada uno corriendo para dar el rey esta marca de unión en su pesar. De Ningún modo Artajerjes nadie se atrevió a consolarlo. Estaban convencidos de que nunca sería posible sacarle  del dolor en el que estaba sumido. Después de tres días en este estado, Aspasia, de luto, aprovechó el momento en que el rey se dirigió al baño, y siguió su camino, mirando hacia abajo y derramando lágrimas. Artajerjes, sorprendieron al encontrarla en este lugar, le preguntó lo que podría ser llevado "Príncipe, respondió ella, estás triste, estás triste, yo sólo trato de consolarte, por favor, si mi oferta es inoportuna, me retiro". El rey, profundamente tocado por Aspasia, le dijo que fuera a su apartamento y le esperara. ella obedeció. Artajerjes, de vuelta desde el baño, la hizo tomar el vestido del eunuco, por encima de la ropa de luto que llevaba. Este ajuste prestó sus nuevos encantos, y entrega de su belleza más picante a los ojos de su amante en el exceso de su deleite, el Rey pidió  no llevar otra cosa cuando ella apareciese ante él hasta que hubiera tenido éxito en calmar su dolor. Aspasia no descuidó los medios de agradarle, tuvo el honor de ser la única en toda Asia, no sólo entre las mujeres de Artajerjes, sino entre sus hijos y sus padres, que podía suavizar su dolor y curar la herida en su corazón. El príncipe quedó rendido de sus atenciones, y escuchó y prestó gradualmente oídos a todo lo que decía u ofrecía (03).

2. Las musas son amigos de la paz.

Nunca escultor o pintor representó las Musas armadas, lo cual es consistente con la opinión donde siempre ha estado, de que se necesita un espíritu de paz y dulzura para estar en compañía de las musas (04).

3. La Muerte de Epaminondas.

Epaminondas, quien fue herido de muerte en la batalla de Mantinea, se llevó a su tienda. A medida que aún respiraba, llamó Daïphante, para darle el mando del ejército. "Daïphante está muerto", respondieron. "Que lo hagan sin demora vienen Iolaïdas", agregó. Por último, el aprendizaje que Iolaïdas había perecido, así, aconsejó a los tebanos para poner fin a la guerra y tratar con el enemigo, ya que él seguía siendo su estado general con el fin ( 05 ).

4. Sesostris.

A raíz de una tradición egipcia, Sesostris había sido entrenado por mercurio en el conocimiento de la ley ( 06 ).

5. Lais.

La cortesana Lais, el informe de Aristófanes de Bizancio, fue apodado el hacha. Este apodo mostró la dureza de su carácter ( 07 ).

6. De la familia de Mario y Cato.

IS con razón, que se ríe de los que se enorgullecen de sus antepasados; porque si, entre los romanos, Marius admiramos a causa de sus actos, que no sabemos que se llevó a cabo el día; y haría falta mucha investigación para descubrir que era el padre de Cato el primero ( 08 ).

7. Alejandro y Hefestión.

ALEXANDRE tiró flores en la tumba de Aquiles ( 09 ). Hefestión fue el mismo honor en la tumba de Patroclo. Hefestión buscado por esa voz que era tan caro a su amo, que Patroclo había sido su amigo.

8. Mala Fe Cleómenes.

El espartano Cleómenes ( 10 ) tenía proyectos de confianza para uno de sus amigos nombrados Archonides y le había jurado que si alguna vez tenía el poder en la mano, él no haría nada sin consultar a su cabeza. Cleómenes llegaron poco después, el poder supremo, Archonides mató, la cabeza separada del cuerpo fue puesto en un vaso lleno de miel. Para entonces, antes de emprender cualquier cosa, se inclinó ante el jarrón, e informó a la cabeza de lo que debía hacer, "No me acuso, dijo, para romper mi palabra y distorsionar mi juramento, no hago nada sin consultar al jefe de Archonides ( 11 ) ".

9. Timésias que expulsó voluntariamente de su tierra natal.

TIMÉSIAS de Clazomenae dictaminó su pueblo con sabiduría: era uno de esos justos que busca la envidia por preferencia. Después de haber despreciado primero de los ataques, que termina siendo la víctima. Aquí está lo que se dice, le hizo tomar el partido a abandonar su país. Timésias pasado una escuela, donde los niños salían de que el capitán había despedido, y se divirtieron jugando. Dos de ellos se disputa sobre una línea (marcado para ajustar su juego), uno de ellos dijo, y prometió: ¿Por qué estoy tan seguro de ser capaz de soplar sus cerebros de Timésias, como lo estoy de ' tener razón ! Esta palabra que escuchó que había sentido cómo el deseo era feroz contra él, y cómo había sido odiado por sus conciudadanos, ya que no sólo los adultos, sino que los mismos niños lo odiaba, se exilió voluntariamente de su tierra natal.

10. eginetas.

Hubo un tiempo en que el eginetas, por circunstancias fortuitas y su capacidad para disfrutar de ella, se encontraban las personas más poderosas de Grecia ( 12 ): sus flotas eran grandes. Ellos se distinguieron en las guerras contra los persas y que merecía el valor del premio. Son ellos los que primero acuñó monedas, fue llamado por su nombre monedas de Egina ( 13 ).

11. Salón de la fiebre.

Los romanos consagró un templo y un altar a la enfermedad ( 14 ). En la parte inferior de la colina del Palatino.

12. El castigo por adulterio, en la isla de Creta.

Gortina, en Creta, cuando un hombre había sido sorprendida en adulterio, era llevado ante los magistrados, y después de haber coronado convencido de lana nos. Esta corona significaba un hombre suave, afeminados, posee solamente sirven a las mujeres. A continuación, condenó públicamente a una multa de cincuenta Staters: se consideró como el mal, y despojado de todos los privilegios de la sociedad.

cortesana 13. Observaciones Gnathsene a un gran conversador.

Los Ángeles. reputación Gnathsene, cortesana ateniense ( 15 ) dibujó con su borde amante del Helesponto. Como, durante la comida, el hombre siguió hablando, y agotarse en su charla, Gnathsene, interrumpiéndolo: "¿No me dijo, ella dijo, se llega a la Helesponto?" - "Sí, por supuesto," - "¿Cómo es posible que usted no sabe la primera ciudad en este país?" - "¿Qué es?" dijo el desconocido. - "Sigeo ( 16 )," replicó Gnathsene. El nombre de esta ciudad (que en griego significa el silencio), recordó hábilmente silenciado el altavoz no deseada.

14. Los grandes hombres famosos por su belleza.

Dicen que Alcibíades y Escipión fueron los más hemosos, y más amables, el uno entre los griegos, y el otro entre los romana; Dicen también que Demetrio Poliorcetes no podía ceder a ninguno en la belleza; Cuentan que Alejandro, hijo de Filipo, tenía una bellaza sin arte, y que llevaba descuidado sobre su cabeza el pelo rubio, pero tenía en la cara algo que inspira respeto. Cuando Homero quiere dar la idea de un hombre hermoso, que los compara con un árbol. Dijo, Él creció como un retoño (17).

15. La gente famosa que le encantaba jugar con los niños.

Se dice que Hércules era relajante de la lucha contra la fatiga por los juegos infantiles. El hijo de Zeus y Alcmena juega a menudo con los niños: esto es lo que Eurípides alude cuando introdujo este dios con un niño de la mano y diciendo: Yo juego porque me gusta hacerse cargo de la juego funcione.
Alcibíades sorprendió un solo día Sócrates Lamprodès jugar con un niño ( 18 ).
Alguien se ríe ver Agesilaus montar en un palo, con su hijo, que estaba todavía en su infancia ", dijo Agesilao Ahora, a mantener mi secreto, cuando el padre que cuentes mi historia a los que tendrán hijos ".
Arquitas de Tarento, filósofo y estadista ( 19 ), tenían un gran número de esclavos: se deleitaba jugando con su pequeña familia, que fue criado con él; y era especialmente durante las comidas le gustaba divertirse.

16. Alexander.

ALEXANDRE odiaba Pérdicas, porque era un gran guerrero; Lisímaco, porque era entendido en general; Seleuco, porque era valiente. Las vistas en alzado de Antígono, los talentos de Atalo al mando de un ejército, la flexibilidad de la mente de Ptolomeo, los afligidos sustancialmente ( 20 ).

17. Llevar a cabo indecentes Poliorcète Demetrio.

Demetrio, que mandó que de varias naciones, era a menudo completamente armado, rodeada la diadema en la cabeza cortesana Lamia ( 21 ). Ciertamente, habría sido una vergüenza para él sólo vienen a su palacio; y fue él quien fue asiduamente casa. Soy mucho menos casos de Demetrio como el flautista Theodore, que se negó a rendirse a las invitaciones de Lamia.

18. Phaon.

SOBRE dice que Venus ocultó la hermosa Phaon en la lechuga ( 22 ). Según otra tradición, era barquero Phaon ocupación. Venus haber un día llegue a su coche para ir de un lugar a otro, Phaon, sin saberlo, con mucho gusto recibido, y se la llevó, con toda solicitud, donde quería ir. En reconocimiento de este servicio, la diosa le hizo entrega de un vaso lleno de un medicamento que le hizo, tan pronto como él se frotó, el más bello de todos los hombres. Por lo tanto, todas las mujeres de Mitilene se convirtió en amor con Phaon: pero al final, después de haber sido sorprendida en adulterio, fue puesto a la muerte.

19. Safo.

PLATO ( 23 ) Hablando de Safo, hija de Scamandronyme ( 24 ), conocido por sus poemas, sabia calificar ( 25 ). He oído que había otro Safo de Lesbos, cortesana profesional, y nunca hizo gusanos.

20. Desde el ruiseñor y la golondrina.

Hesíodo dice que el ruiseñor es la única ave que siempre está mirando y nunca duerme: se añade la golondrina nunca duerme bastante, y tiene una media de sueño. De este modo, sufren la pena debido a la atroz crimen que fue cometido en la comida abominable que fue testigo de Tracia ( 26 ).

21. El valor de las mujeres espartanas.

CUANDO la Lacedemonio supo que su hijo había muerto en la batalla, que considerarían las heridas que habían recibido, ya sea frontal o trasera; si tuvieran más en el pecho, y luego enorgullecido valor de su hijo, como lo demuestra la gravedad de su marcha y el orgullo en el mantenimiento de ellos, que hicieron que lo llevan a la tumba de sus padres. Pero si ellos resultaron heridos en cualquier otra parte del cuerpo, sus madres, cubiertos de vergüenza y bañados en lágrimas, sólo pensaban en la clandestinidad: huyeron, dejando a su hijo enterrado en la fosa común, o lo hicieron el equipaje en secreto en las tumbas de sus familiares.

22. Milón de Crotona, y pastor Titorme.

Milon de Crotona ( 27 ), este hombre tan vano fuerza de su cuerpo, un día se encontró con el pastor Titorme. Al ver el gran pastor, que quería, por ejemplo, poner a prueba su fuerza contra él. Titorme, después de haber asegurado que no era muy fuerte, dejó su ropa, se hundió en el río Evenus ( 28 ), tomó una piedra de gran tamaño, la atrajo hacia él, y él empujado dos o tres veces; a continuación, se puso de rodillas, lo puso sobre sus hombros, finalmente se lo llevó en unos ocho pasos, y lo tiró al suelo. Pero Milo apenas pudo rodar. El pastor de la segunda prueba de su fuerza, fue y se puso en medio de su rebaño, tomó el pie muy grande toro salvaje y lo llevó a cabo, a pesar de los esfuerzos realizados para el animal para escapar. Otro toro se acercó, Titorme, por otra parte, mantiene la misma por el pie. Así Milo levantando las manos al cielo, "O Júpiter! ¿Es clamó, ¿no es un segundo Hércules que nos diste?" A partir de ahí, se dice, nació el proverbio Este es otro Hércules ( 29 )!.

23. A partir de la valentía de los celtas.

No hay nación que se enfrenta a los peligros con tal audacia que los celtas. Ellos celebran por las canciones, la memoria de los que mueren gloriosamente en la guerra; van a la batalla, con las cabezas coronadas de flores; orgullosos de sus grandes obras, levantan trofeos, de autorización para la posteridad, según la costumbre de los griegos, los monumentos de su valor. Parece que su vergonzosa para evitar el peligro, que a menudo no se dignan a cabo de una casa que se cae y se derrumba; ni siquiera de que el fuego consume, y las llamas comenzando a ganar. Muchos esperan que el pie se cierra el flujo del mar: algunos van a todos armados, y los más afectados por las olas, al oponerse a que las lanzas y espadas; como si pudieran asustar o herir a un enemigo así.

24. De lujo Smindyride.

SMINDYRIDE Sybaris ( 30 ) trajo el lujo de tal exceso, que va a pedir Sicyone en Agarista matrimonio, hija de Clístenes ( 31 ), hubo siga mil cocineros, oiseleurs mil, y mil pescadores ( 32 ).

25. Lista de los hombres famosos que eran amigos y maestros votos.

Alcinous ha gustado a Ulises ( 33 ), Chiron Aquiles ( 34 ), Aquiles a Patroclo ( 35 ), Nestor de Agamenón ( 36 ). Menelao Telémaco ( 37 ) Polidamante Hector ( 38 ), Antenor a los troyanos, mientras seguían su consejo ( 39 ). Los discípulos de Pitágoras y Demócrito son los que todas las lecciones de su maestro. Si los atenienses habían escuchado a Sócrates, y fueron aplicados al estudio de la sabiduría, que habrían sido perfectamente feliz.
Hieron, hijo de Dinomène, sirvió útilmente Simónides ( 40 ), Polícrates Anacreonte ( 41 ) Jenofonte Proxeno ( 42 ), Antígono Zeno ( 43 ).
Pero no omitir caracteres que no me afectan menos estrechamente que los griegos, y que, como romano, es mejor que hablar, Antíoco de Ascalón no estuvo exento de Lúculo ( 44 ) a Arrio Mecenas ( 45 ), Apolonio Cicero ( 46 ), Atenodoro Augusto ( 47 ). Platón, que era más inteligente que yo, asegura que Júpiter no desdeñar a tener un consejero, y él mismo nos dice que Dios y cómo recibió consejos ( 48 ).

26. unos grandes bebedores.

A causa entre los bebedores más grandes Xénagoras Rodas ( 49 ) apodado la botella; Atleta Heráclides ( 50 ) y Proteas (51), hijo de Lanice, que había sido llevado a Alexander. Alexander agregó sí mismo es uno de los hombres que bebían más vino.

27. Hércules humanidad hacia sus enemigos.

EN Hércules cuenta en su humanidad a los enemigos. Se dice que es el primero que introdujo el uso de treguas, para proporcionar el entierro de los muertos; debido al tiempo que no vale la pena poner en los cuerpos de los que habían sido muertos; los perros se les permitió comer ellos: lo que ha llevado a estas expresiones de Homero: Hizo la comida de perros ( 52 ). Fueron los perros de juguete ( 53 ).

28. De Léocorion.

Los atenienses llamados Léocorion, un templo dedicado a las hijas de los Leo ( 54 ) Praxithea, Théope y Eúbulo, que, según la tradición, fueron sacrificados por la salvación de Atenas. Les dio su padre, siguiendo las órdenes del oráculo de Delfos, que había anunciado que no podría salvar a la ciudad ( 55 ) mediante el sacrificio de las tres hermanas.

29. Palabra de Platón en el lujo de agrigentinos.

Platón, el hijo de Ariston, agrigentinos viendo construir hermosas casas, y dar a lujosas cenas, dijo: "Los agrigentinos construyen como si aún estaban vivos, y la cena que estaban a punto de morir ( 56 )." el informe de Timeo, sus jarras y otros recipientes habituales de plata, y sus enteramente camas de marfil ( 57 ).

30. Tarento y Cirene.

LOS Tarentinos estaban acostumbrados a beber por la mañana; Estaban borrachos antes de la hora en que uno se encuentra en la plaza pública.
Cireneos había caído en un exceso de debilidad tal, que, con ganas de reforma, rogaron Platón para darles leyes. El filósofo rechazó, dicen, porque el hábito del mal era demasiado viejo hogar. Eupolis ( 58 ) se refiere, en su comedia titulada Maricas, el más modesto Cirene tenía anillos del valor de diez libras: en realidad, el trabajo era admirable.

31. Los nombres de los vinos griegos más estimados.

Voy a informar los nombres de los diferentes tipos de vinos griegos fueron más valorado: el vino llamado Pramnium ( 59 ), que se dedicó a Ceres; el vino de Quíos, que recoge en la isla del mismo nombre; vinos de Tasos y Lesbos; vino llamado Dulce, cuyo gusto respondía al nombre; el vino de Creta; los Polios Siracusa, que tomó prestado su nombre de un rey de este país ( 60 ); Por último, los vinos de Cos y Rodas, a la que dieron el nombre de las islas que los produjeron. Pero lo que mejor demuestra el lujo de los griegos, que se mezclaron Drogas con el vino, y bebieron por la preferencia que hizo licor, que llamaron Myrrhinitès. Philippide, poeta cómico ( 61 ) se refiere a este uso.

32. La ropa y calzado de algunos filósofos.

Pitágoras de Samos llevaba un vestido blanco, y sobre su cabeza una corona de oro. Tenía una especie prenda que le cubría desde la cintura hasta debajo de la rodilla ( 62 ). Empédocles de Agrigento se vestía de los zapatos de bronce púrpura y de desgaste ( 63 ). Dicen Hipias ( 64 ) y Gorgias nunca apareció en público con vestidos de color púrpura.

33. Romanos generosidad.

Cineas médico de Pirro, ofreció el Senado romano, por una carta escrita en secreto envenenar al príncipe, por una tarifa. Pero su propuesta fue rechazada. Los romanos saben que el triunfo por el valor que desprecian a derrotar a sus enemigos por la astucia y la traición. El Senado hizo algo más: él informó a Pirro Proyecto CINEAS.

34. Pausanias y Apeles.

ENTRE ejemplos de pasiones amorosas que la antigüedad nos ha dejado, no son menos dignos de atención. Pausanias pasión amaba a su esposa ( 65 ): Apeles amado Pancaste de Larisa, la amante de Alejandro, e incluso dice que es la primera maestra que había tenido ( 66 ).

35. homónimos ( 67 ).

Había dos Periandro ( 68 ), un filósofo, otro tirano; Milcíades tres, uno que construye Corsún, otro hijo de Cypselus ( 69 ), y un tercer hijo de Cimón; cuatro sibilas ( 70 ), la de Eritrea, la Samian, el egipcio, el Sardienne: añadir en alguna de seis y por lo tanto confiar en diez en total, entre las que destacan la Sibila de Cumas y la Judea. Sabemos tres Becis ( 71 ), el filisteo, el ateniense, y la Arcadia.

36. A partir del número de hijos de Niobe.

No parecen a los antiguos para ponerse de acuerdo sobre el número de hijos de Niobe. Homero le da seis hijo y seis hijas siguientes Lasus ( 72 ) que tuvo en todos los catorce hijos, y diecinueve, según Hesíodo; Sin embargo, si los versos en los que Hesíodo habla, no se le atribuyó falsamente, y muchos otros. Según Alcman ( 73 ), Niobe tenía sólo diez niños, Mimnermus ( 74 ) y Píndaro decir que ella tenía veinte años.

37. Las circunstancias de la vida de Alejandro.

ALEXANDRE estar en búsqueda de la Bessus, se encontró en una escasez de alimentos tales, se vio obligado, y todos los que con él, que comen carne de camellos y otros animales de carga, incluso el comer crudos por falta de madera. Pero silfio ( 75 ), que se encontraba en abundancia en este país, su fue de gran ayuda para la digestión de estos alimentos.
Sus soldados capturados en el bactriano ( 76 ), algunos pueblos, el humo que se eleva por encima de ellos era juez para ser habitada: se vieron obligados a quitar la nieve que obstruía las puertas.

38. Utilización del Saka ( 77 ).

Los caballos Saka cuando alguien derrama su amo, parando para dejarlo ir.
Sace que quiere casarse con una chica, debe luchar con él: si la chica tiene la ventaja, el hombre se convierte en su prisionero; ella lo lleva y lo controla como un amante a su esclavo ( 78 ): si el hombre gana la chica antes de ella. Por otra parte, luchan sólo por el honor de la victoria, y nunca a la muerte. Cuando Saces tienen algún tema de la aflicción, se esconden en lugares oscuros, en cuevas oscuras.

39. Audacia de Pérdicas.

LOS Macedonia Pérdicas, que siguió a Alejandro en sus expediciones, era tan valiente, ingresó en un solo día en una cueva que servía de refugio a una leona, A decir verdad, no lo encontró; pero él se los cachorros de la cueva, y se los llevó. Esta acción tuvo que aún mayor honor de Pérdicas, los griegos, e incluso los bárbaros siempre han visto a la leona como el animal más fuerte, y que defiende los más coraje. También se dice que Semíramis, reina de Asiria, aplaudió mucho más para haber golpeado a una leona que había matado a un león, un leopardo o algún otro animal similar.

40. Desde el lujo de Jerjes.

Entre las disposiciones de Jerjes que siguieron sus pasos, la mayoría de los cuales casi no servían para hacer ver su magnificencia y lujo, no había agua del río Choaspe. Este príncipe ser uno día atormentado por la sed en un lugar desierto donde su equipaje había sido capaz de unirse a él, fue publicado en el campamento que si alguien tenía Choaspe agua, tendría que llevar para dar de beber al rey ( 79 ). Era un hombre que tenía una pequeña cantidad; sin embargo, ella se echó a perder: Jerjes bebió y vio como su benefactor ( 80 ) al que le había dado, ya que sin esta agua se hubiera muerto de sed.

41. De Protogenes pintor ( 81 ).

CUANDO Apeles vio la foto de Ialysus ( 82 ) que costó siete años de trabajo Protogenes pintor, asombro que primero le dio este libro admirable, se quitó su discurso: a continuación, busca una segunda vez: "Hay estaba allí, dijo, mucho trabajo el artista tiene un gran talento, pero la imagen no tiene ninguna gracia. Si no le faltan, sería una pieza digna de ser colocado en la sala de estar dioses."

42. En algunos niños por los animales.

ON ha dicho Ciro, hijo de Mandana ( 83 ), fue atendido por un perro; Télefo, hijo de Hércules y Auge, un ciervo; Pelias, hijo de Neptuno y Tiro, una yegua, y el hijo de Alope; Paris, hijo de Príamo, por un oso; Egisto, hijo de Tiestes y Pélopie por una cabra.

43. La gente famosa que nacieron en la oscuridad.

Darío, hijo de Histaspes, se adjuntó a Ciro como aljaba soporte ( 84 ). Última Darío, que fue derrotado por Alejandro, había sido un esclavo ( 85 ). Arquelao, rey de Macedonia, tenía a la madre una esclava Simicha ( 86 ). Menelao, el abuelo de Felipe, era bastardo ( 87 ): Amintas su hijo había estado en el servicio Erope y, según la opinión común, su esclavo. Perseo, que fue derrotado por el romano Paul-Emile era Argos originales y de bajo al nacer ( 88 ). Eumenes decían que provenían del padre muy pobre, que jugó el funeral flauta ( 89 ). Antígono, hijo de Philippe, Cíclope apodo porque era ciego, era maniobra ( 90 ). Polysperchon tenía la profesión ladrón ( 91 ). Temístocles, que venció a los bárbaros en una batalla naval, y el único que entendió la voluntad de los dioses, dictado por los oráculos ( 92 ), era el hijo del tracio Abrotone. Foción, por sobrenombre el Justo ( 93 ) nació en un hombre que se ganaba la vida haciendo manos de mortero de mortero. Se dice que Demetrio Faliro ( 94 ) procedía de un esclavo que había pertenecido a Timoteo y Conón. Hipérbolo ( 95 ) Cleofonte ( 96 ) y Demades ( 97 ) eran celosos defensores de la gente de Atenas; y sería difícil nombrar a sus padres. Esto significaba, en Esparta, Calicrátidas, Gilipo ( 98 ) y Lisandro por el título de Mothaces ( 99 ), denominación particular de los ciudadanos ricos dio a sus hijos para acompañar el gimnasio, y ejercerlo con ellos : Licurgo, mediante el establecimiento de esta práctica, se había concedido a los que se dedicaban a dicha función el derecho a ser admitidos a la función pública. Epaminondas mismo era el hijo de un hombre obsur; y Cleón, tirano de Sición, era pirata ( 100 ).

44. canteras de Siracusa.

Había en Sicilia, cerca de la zona llamada Epípolas ( 101 ), la carrera de un tramo largo y dos de ancho pletros. A veces sucede que se han enviado a este lugar, sin que quedara encerrado tanto tiempo, se casaron y tuvieron hijos allí. Cuando algunos de estos niños, que nunca habían visto una ciudad, se fue a Siracusa, si cumplían con los caballos o bueyes uncidos, ellos tuvieron gran temor, y huyeron gritando. Las cuevas más hermosas de este lugar horrible, fue la que se llamó Filoxeno ( 102 ): es decir, se dice que el poeta compuso sus Cyclops, lo mejor de sus poemas. Estaba tan afectados por la condena a la que Dionisio había sentenciado que en este triste estado, nunca dejó de cultivar la poesía.

45. Midas, Platón y Píndaro niños.

Siguiendo una tradición frigia, mientras que Midas, un niño estaba dormido, hormigas se deslizaron en su boca, y lo hizo, con la mayor actividad, un montón de granos de trigo ( 103 ). Según otra tradición, las abejas forman un panal de miel en la boca de Platón ( 104 ). Píndaro, que fue expuesto frente a la casa del padre, fue alimentada por las abejas, que, en lugar de leche, le dio la miel.

46. prodigio que anunció que Denys sería rey.

Un día Dionisio, hijo de Hermocrate, que cruza un río, el caballo que montaba cayó en el barro. Denys saltó, llegó a la orilla, y se fue, dejando a su caballo sobre el que ya no contaba; pero el animal siguió el relincho, Denys volvió sobre sus pasos. Mientras tomaba el pelo y se disponía a subir, un enjambre de abejas vino y cayó sobre su mano. Los galeotes ( 105 ), que se encuentran en esta maravilla, respondieron que presagiaba que Dionisio debe ser rey.

47. Aristómaco, la esposa de Dion.

CUANDO Dionisio de Sicilia Dion llevó allí celebró su hijo y su esposa Aristómaco ( 106 ), pronto se vio obligado a casarse, a pesar de su renuencia, de Siracusa Polícrates uno de sus guardias era su más fiel. Pero cuando Dion, después de haber hecho dueño de Siracusa, tuvo a su vez reduce Denys huir en Locri, Arete su hermana vino a hablar con él para Aristomaqne, que siguió a cubierta con un velo para ocultar su vergüenza y sin atreverse a acercarse a ella como su marido, la persona a quien se había visto obligada a violar la fe conyugal. Arete defendió tan bien debido a Aristómaco, dejando al descubierto la violencia que se había hecho, que Dion dio un beso a su esposa e hijo y les dijo que regresar a su casa.

48. Los poemas de Homero.

Los indios cantan los versos de Homero, traducidos a la lengua de su país ( 107 ). No son los únicos: se dice tanto de los reyes persas, pero si hemos de creer a los que lo escribió.

49. La magnanimidad Foción.

Foción hijo de Phocus, que tantas veces había ordenado a los ejércitos de Atenas, después de haber sido condenado a muerte, estaba esperando en la prisión que tenía que beber la cicuta. Cuando la copa fatal fue presentado a él, sus amigos le preguntó si tenía algo que decir a su hijo: "Le ordeno, dijo Foción, no guardar resentimiento contra los atenienses, para que beben mostrarme ". No tendría idea de la verdadera grandeza de alma, no alquila, no admirar a un hombre así.

50. De los pocos casos en que los espartanos eran cartas.

Los espartanos no tenían tintura de letras; sólo se aplicaban al gimnasio y el arte de la guerra. Si necesitan la ayuda de las musas, como en el caso de enfermedad, locura, o alguna otra epidemia del mal, o si el oráculo de Apolo les ordenó que usarlos, llamaron a los extranjeros para entregar de estos males. De este modo sacaron a Terpandre el hogar ( 108 ) Thalétas ( 109 ) Tirteo ( 110 ) Nymphee de Cydonia ( 111 ), y el jugador de flauta Alcman ( 112 ). La palabra Tucídides, hablando de Brasidas ( 113 ) testifica la ignorancia de los espartanos. "Brásidas, dijo, no tenía el talento del habla, de modo que era espartana." Esto estaba diciendo "ya que era ignorante."

51. A partir de los Menecrates orgullo ridículos.

El médico Menecrates ( 114 ) era tan vano, él se llamó Júpiter. Una vez escribió a Felipe, rey de Macedonia, diciendo: Menecrates Júpiter Felipe salvación. El rey envió esta respuesta: Philippe, Menecrates, la salud. Recomiendo ir a establecerse en las proximidades de Anticira ( 115 ). Philippe se escuchó, por este aviso que Menecrates estaba loco.
En otra ocasión, Felipe, que ordenó una gran fiesta, se invita Menecrates. Él le hizo dibujar una cama particular: cuando Menecrates fue colocado allí, se ponen delante de él una cazuela. Al respirar el humo del incienso que ardía por él, los comensales comían (ya he dicho que la comida era espléndido). Menecrates tomaron por primera vez este tratamiento en buena parte; incluso fue halagado por el honor que lo hizo; pero el hambre después de haber ganado poco a poco, sintió que era un hombre. Así que se levantó y se fue como un tonto, diciendo que insultó. Felipe, por la broma, comenzó a fundar la locura del médico.

52. Palabra de Isócrates de Atenas.

Los Isócrates ALTAVOZ comparación Atenas cortesanas ciudad. Quien las ve, dijo, están queriendo a sus encantos y quieren que sus favores; pero sin que se respete poco lo suficiente para querer casarse con ellas. Es lo mismo de Atenas en toda Grecia, no hay ciudad más agradable, para los que el viajero ve como; pero la casa no es segura. Isocrate quiere decir con esto, informadores, que Atenas estaba lleno, y tuvimos que temer de los que rige la multitud.

53. provoca guerras más grandes.

Soy consciente de que las guerras más sangrientas han tenido a menudo causas muy leves. Se atribuye a la guerra persa Méandrius controversia Samos ( 116 ) con los atenienses la Guerra del Peloponeso, llevado el decreto contra los megarenses ( 117 ); lo que se llamó la Guerra Santa a la imposición de multas impuestas por anfictiones ( 118 ). Las peleas de Felipe y los atenienses, que querían recibir el Príncipe de Halonèse Island ( 119 ) no como un regalo, sino como la restitución, la llevaron a la batalla de Queronea

54. Carta de Aristóteles a Alejandro.

Aristóteles, queriendo corregir la inclinación Alejandro tuvo que ira, y calmar la violencia de su temperamento, escribieron a él con estas palabras: "La ira y la rabia pueden tener lugar contra un superior, nunca en contra de un menor ( 120 ); y no tiene igual ".
Aristóteles útil servido a mucha gente por el sabio consejo que le dio a Alexander. Fue él, por ejemplo, que indujo al príncipe para restaurar Estagira, lugar de nacimiento del filósofo, que Felipe había destruido ( 121 ).

55. libios personalizada extraños.

Los libios son un magnífico funeral de los muertos por los elefantes o la caza o de la guerra: que cantan algunos himnos en su honor, el sujeto es siempre la valentía del hombre que se atrevió luchar una mascota . Se añaden comúnmente este pensamiento, una muerte gloriosa es la más bonita decoración fúnebre.

56. Palabra de Diógenes en los megarenses.

Diógenes de Sinope no dejó de bromear sobre la grosería y la ignorancia de Megara: "yo preferiría, dijo, será el carnero como el hijo de un Megarian ( 122 )." El quería saber que habitantes de Megara tuvieron más cuidado de sus rebaños de sus hijos.

57. Prodigios que parecían los tebanos, cuando Alejandro marchó contra ellos.

DURANTE Alexander se acercó a Tebas a la cabeza de un ejército, los dioses enviaron a los habitantes de las señales y maravillas que anunciaban su peor desgracia que todavía no se había experimentado. El cercano lago Oncheste ( 123 ), tomó un ruido aterrador y continua, como el bramido de un toro. Las aguas de la fuente Dirce que fluye alrededor de las paredes Ismene ( 124 ), puro y límpido hasta ahora se han cambiado de repente en la sangre, en Tebas, en el templo de Ceres, vieron una araña a su web en la cara de la estatua de la diosa; la de Minerva llamados Alalcoménide ( 125 ) se encendió en sí mismo, sin la cual no hubiera disparado. Apareció varios otros signos de esta especie, pero los tebanos, que creían que Alejandro había muerto en Iliria ( 126 ), se estaba propagando en la expresión ofensiva contra él, y convenció a sí mismos de que estas maravillas amenazaban a los macedonios.

58. Dioxippe.

Cuando el atleta Dioxippe ( 127 ), después de haber sido declarado ganador en los juegos olímpicos, regresó a su nativa Atenas, montado, según la costumbre de los atletas coronado, en un carro de cuatro caballos, allí estaba su participación en el concurso prodigioso: la curiosidad había atraído a espectadores de todo tipo. Dioxippe notó en la multitud una mujer de singular belleza, que vino, al igual que los otros, para disfrutar del espectáculo; y de repente se convirtió en tan enamorado que no podía dejar de mirarla; se volvió al caminar, para no perder de vista. Los diferentes cambios de color que notamos en su rostro, era fácil juzgar que no fue por accidente o por la distracción que siempre había ojos fijos en ella. Diógenes de Sinope, que se sentía mejor que nadie lo que estaba pasando en el alma de Dioxippe, tomó un espejo de oro, hecho en Corinto, que había sido expuesta en venta cerca de donde fue colocada, y le dijo a algunos -uns de sus vecinos: "mirar a su atleta famoso; ver cómo una chica torció el cuello."

59. Palabra de Pitágoras.

Pitágoras decía que los dioses habían hecho dos hombres finos presentes; la verdad y la caridad. Y agregó: "Los dioses mismos no son nada más precioso."

60. Respuesta a Dionisio Felipe.

Dionisio el joven que es una cita con Felipe, hijo de Amintas, después de que varios sobre como se llevan a cabo por lo general en la conversación: "¿Cómo fue, dice Philippe Denys, que perdió todo el poder de su padre que había transmitido ", se respondió con mucha sensatez Dionisio, porque mi padre, dejando su legado a mí, no deje que lo que me había ayudado a adquirir y mantener. su fortuna?"

61. Honores fue a Boreas.

Denys había hecho a la mar, para atacar a los Thurians, con una flota de trescientos buques que transportan un gran número de soldados armados hasta los dientes; pero el aliento de Boreas frustrado su plan. Denys de las naves fueron destruidas; todo su ejército perecieron. En reconocimiento, los Thurians, no se conforma con ofrecer sacrificios a Boreas, llevado a un decreto declarando el ciudadano de su ciudad: ellos le asignan una casa con un campo; y cada año se celebra un festival en su honor. Los atenienses no son los únicos que han tratado Boreas como su aliado. Los Thurians hizo algo más: que establecen el estado de sus benefactores. Pausanias dice que los Megalopolitanos usèrent en el mismo.

62. Ley persas singulares.

A raíz de una ley de los persas, que tuvieron consejo para dar al rey de tocar algunas cosas delicadas que estaba prohibido hablar, se puso un ladrillo de oro. Si la junta se considera buena y útil, el ladrillo era su recompensa; pero al mismo tiempo recibió latigazos por haberse atrevido a romper una defensa del rey. Para mí, creo que es indigno de un hombre libre que limpia tal afrenta a tal premio.

63. Archédice la cortesana.

Un joven fue apasionadamente de la cortesana Archédice ( 128 ) de Naucratis ( 129 ). Pero Archédice, excesivamente vano y de difícil acceso, tuvo que pagar un alto precio por sus favores; y habiendo recibido el premio, pronto se emita amante: Archédice fue rápido para descartarlo. Pero el joven amante no era lo suficientemente rico como para conseguir algo de ella: un sueño suministra la deficiencia, extingue deseos, y lo sanó de su pasión.

64. Alejandro murió.

ALEXANDRE, hijo de Filipo y Olimpia, murió en Babilonia, el cuerpo del príncipe, que se hacía llamar el hijo de Júpiter, se mantuvo extendida, mientras que sus generales se disputaban la posesión de sus estados: no hacemos que sea aún honores de la sepultura que otorga el más mortal y cuya naturaleza vil nos convierte en un deber para todos los muertos. Treinta días pasaron sin que se le hubiera ocurrido el funeral de Alejandro lorsqu'Aristandre de Telmisse ( 130 ) o por la inspiración de una deidad, o por algún otro motivo, avanzó hasta la mitad de los macedonios y dijo que los dioses le habían revelado que Alejandro ellos de haber sido durante su vida y después de su muerte, el más feliz de los reyes que había existido, la tierra recibiría el cuerpo que había habitado su alma sería perfectamente feliz y nunca lo haría temor a ser devastado. Este discurso dio lugar a nuevos debates, cada uno con ganas de llevar en su reino y poseer un tesoro que fue la prenda de un poder fuerte y duradera. Ptolomeo, si hemos de creer a algunos historiadores, que tiene en secreto retirado el cuerpo de Alejandro ( 131 ), se apresuró a hacer el transporte en Egipto, en la ciudad que el príncipe estaba decorado con su nombre. Macedonios vio el secuestro de un ojo tranquila; pero Pérdicas comenzó inmediatamente en la búsqueda del secuestrador, menos entusiasmado por su apego a la memoria de Alejandro y de respeto religioso de su cuerpo mediante la predicción de qu'échauffé Aristandre. Cuando llegó a Pérdicas Ptolomeo, lucharon por el cadáver, una sangrienta batalla, similar en cierto modo a que Troy una vez vio en virtud de sus paredes para el simulacro de Eneas, el tratamiento simulado cantada por Homero, que dice que el Apolo había enviado, en lugar de Eneas, entre los héroes ( 132 ). Ptolomeo, después de rechazar Pérdicas, hizo que una farsa que representa Alexander, vestidos de ropas reales, y lo rodeó con los ornamentos funerarios preciosos; a continuación, se coloca en un carro persa en un hermoso ataúd enriquecida con oro, plata y marfil, al mismo tiempo, envió el verdadero cuerpo, sin bomba y aburrido, por caminos secretos y poco tráfico. Cuando Pérdicas había hecho dueño de la representación de Alejandro y el camión que lleva a ella, pensó que tenía en su poder el precio de la batalla; por lo cual cesó la persecución, y se dio cuenta que había sido engañado, cuando ya no era posible lograr Ptolomeo.

(01) La Aspasia que da la historia en este capítulo no es la Aspasia de Mileto, la que su talento y amor de Pericles hizo tan famosa. El que está en cuestión aquí era de Focea: Primero se llamadba Milto; el nombre de Aspasia fue dada por Ciro, su amante. Plutarco, vida Pericles.

(02) Es muy probable que este Scopas es el nieto de la famosa atleta del mismo nombre, que Simónides había celebrado en verso, que fue aplastado por la caída de su casa, con sus amigos, fue invitado a una comida grande. Simónides solo escapó esta desgracia: dos hombres jóvenes que se cree que son Castor y Pollux, vino a preguntar por un momento antes de que la casa se derrumbará. Cic., De Orat. II, 88; Fedra. Fab., IV, 23.

(03) Si Aspasia logró consolar Artajerjes en esta ocasión, ella se lamentaba muy sustancialmente en el futuro. Por una ley de los persas, el sucesor designado al trono podría pedir un presente de aquel por quien fue nombrado, y fue obligado a otorgarlo. Artajerjes informes Darío heredero de sus estados, Darius preguntó Aspasia. El rey no puede negarse respondió Aspasia era libre y podía elegir entre Darius y a Aspasia prefiere Darío. Entonces Artajerjes, arrepintiéndose de su facilidad, y obligar a Aspasia vivir por lo menos en la continencia, la hizo sacerdotisa de Diana Anitis (Justin dice sacerdotisa del Sol). Darío concebido como el resentimiento, formó el proyecto de tomar la vida de su padre, Artajerjes le impidió, y lo mató, como se dice a sí mismo Eliano, liv. IX, c. 42. Plutarco, Artajerjes.
Bayle, quien le dice brevemente esta historia, el artículo de Ciro Aspasia observación debe haber conservado su belleza más allá del plazo ordinario, ya que es cierto que se trataba de unos ochenta años cuando Darío la Atraxerce obtiene. Vimos como en casa en el Leontium moderna (Ninon de Lenclos), tal fenómeno, con la mayoría de las circunstancias inusuales. A pesar de su edad, dijo uno de sus amigos, que todavía podrían leer toda su historia en sus ojos. Dial. el Mus. de la ANC., p. 123.


(04) El mismo tema se trata con mucho más alcance en el cap. 37 liv. XIV.

(05) Jenofonte, Diodoro de Sicilia, Cornelio Nepote, no dicen nada consejo Epaminondas dio a los tebanos. Plutarco es el único que se especifica en los Dichos de los generales.

( 06 ) En este capítulo se encuentra en el libro XIV, c. 34, excepto que no es SESOSTRIS oportuna. ¿No deberíamos leerlo, Osiris en lugar de Sesostris? Diodoro de Sicilia, liv. Le dije que Mercurio fue comunicada a Osiris, y ayudó a su consejo.

( 07 ) En este capítulo se repite más, XIV, 35, con una adición no se encuentra aquí. Aristófanes de Bizancio fue un gramático famosos que, según Suidas, vivía bajo los Tolomeos, y fue el maestro de Aristarco crítico.

( 08 ) Esto se repite, con algunas adiciones, en el cap. 36 liv. XIV.

( 09 ) Augusto entró tras los mismos honores a las cenizas Alexander. Suetonio.

( 10 ) El Aelian Cléomène hablado fue el último rey de Esparta que había dado ese nombre. Para hacer de su país a su antigua gloria, él formó y ejecutado el proyecto de destruir los éforos, y restaurar la igualdad de los bienes entre los ciudadanos con una nueva división de la tierra. Plutarco, Vida de Cleómenes.

( 11 ) Cleómenes estaba abusando de la palabra de la cabeza significado ambiguo, los griegos emplean a menudo para designar a la persona cuando dijeron, ver o cumplir con la cabeza de alguien, por no decir el cheque o en honor a sí mismo incluso.

( 12 ) Fue durante el reinado de Darío Histaspes hijo del eginetas alcanzado el más alto grado de poder de mar; pero este poder no era de larga duración: fueron derrotados y expulsados de su país por los atenienses de Pericles. Pausanias, Corinto.

( 13 ) Estrabón (lib. VIII) informa, de acuerdo con Eforo, el último eginetas esta invención Phidon el rey, que les aconseja el uso de monedas para facilitar el comercio marítimo, que habían participado en por para la esterilidad de su isla.

( 14 ) Los romanos reconocieron los dioses nocivos que se invoquen para ser garantes de los males que podían hacer. La fiebre fue la especie.

( 15 ) Gnathsene vivió poco después de que Alexander. Fue por los amantes del filósofo Slilpon y Diphilus poeta. Athénée (. Lib XIII) informa de varias buenas palabras Gnathsene, que hacen honor a su espíritu.

( 16 ) Sig®, silencio. Esta palabra no tiene sal en francés.

(17) Ilíada, XVIII, 56. Homero hace esta comparación en la boca de Tetis, hablando de Aquiles.

( 18 ) Lamprocles era el hijo mayor de Sócrates. Diog. Laërt.

( 19 ) Voy. Arquitas en la c. 17 liv. III, y c. L4, liv. VII, etc.

( 20 ) Todas las cifras incluidas en este capítulo fueron algunos de los generales de Alejandro, y fueron después de su muerte, poseedores tranquilas de varios estados de los que tomaron el, excepto Pérdicas, su ambición mismo odiosa, y fue asesinado por sus propios soldados. No se sabe lo que el Atalo, que elien quiere hablar; a menos que sea el hermano de la madre de Alexander, que este príncipe condenado a muerte después de la muerte de Felipe. No había en el ejército de Alejandro Atalo otra, un hombre de origen humilde, y nunca mandó en jefe; pero no es probable que sea éste de que se trata aquí.

( 21 ) Lamia tocaba la flauta muy bien: su talento, combinado con sus encantos, le dio mucha riqueza, se construyó en un pórtico Sicyone pública que se llama Pecile. Athenee, liv. XIII.

( 22 ) se encuentra este Phaon fábula en Paléphate, c. 49, en los Heroides de Ovidio, en Lucien, y muchos otros autores.

( 23 ) En el diálogo Fedro derecho.

( 24 ) Ha habido varias mujeres llamadas Safo, los escritores parecen haber confundido. Todo lo que podía decir sobre esta materia se recoge en el Diccionario de Bayle: Sólo comentar que Safo tan célebre por su poesía nació en Mitilene, la isla de Lesbos, y vivió aproximadamente seis siglos antes de Cristo -C.

( 25 ) Platón llama incluso Anacreonte; como sofñw término que utiliza significa sabios y entendidos, se puede elegir entre dos significados, pero sofñw se está convirtiendo en sinónimo del poeta, tras la aprobación de la scholiast Píndaro en el quinto ístmico, sofistŒw Ð ¢ Kau sofoçw | legon toçw poiht <w; y más, de acuerdo con la observación de schol. Homer a 412 libras. XV de la Ilíada, en general, se les dio este epíteto a todos los artistas que destacaron en su arte, sea del tipo que era. Parece que en los últimos dos significados, la calificación sofñw sería mejor Safo y Anacreonte.

( 26 ) Esta es la comida donde Filomela y Procne a Tereus ordenaron algunos miembros de su hijo Itys. Ovidio Ídem., VI, y Higinio, Fab. 45. 1

( 27 ) Ya se ha hablado de la fuerza de Milo, en el cap. 24 liv. II.

( 28 ) El río que cruza Evenus Etolia, país Titorme se habían originado.

( 29 ) Otros autores dan a este proverbio un origen diferente. Voy. Dichos de los Erasmus, Chil. VII.

( 30 ) Voy. en Smindyride, cap. 24 liv. IX.

( 31 ) Clístenes, tirano de Sición, un contemporáneo de Solon.
Después de ganar el premio de la carrera de carros en los Juegos Olímpicos, dijo que le daría a su hija en matrimonio Agarista los griegos más valientes y valerosos. El anuncio generó Sicione muchos pretendientes, incluyendo los nombres de Heródoto (Libro IV.): Fue el hijo de Atenas Megacles de Alcmeón, que obtuvo la preferencia, y que se convirtió en el esposo de Agarista

( 32 ) Ateneo, VI, 21, dijo Smindyride había llevado con él mil esclavos en absoluto, por lo que los cocineros pescadores, etc.

( 33 ) Homer Odyss., B. VII

( 34 ) liv .. Ilíada. XI.

( 35 ) Ibid., Lib. XXIII.

36 ) Ibid., Lib. IX.

( 37 ) Odyss., B. IV.

( 38 ) Ilíada., B. XII

( 39 ) Ibid., Lib. III-VII, etc.

( 40 ) Voy. Cap. 15 liv. IV.

( 41 ) Voy. Cap. 4 liv. IX.

( 42 ) Proxeno nativa de Beocia, el discípulo de Gorgias Leontin, un viejo amigo de Jenofonte, quien procuró la amistad de Ciro. Xénoph.

( 43 ) Voy. liv. VII, c. 14 y liv. IX, c. 26.

( 44 ) Antíoco llevó a cabo la escuela de la antigua Academia.

( 45 ) Arrio, o Areo, natural de Alejandría, fue el maestro de Mecenas.

( 46 ) Apolonio Molon apodado famoso retórico, que Cicerón era el discípulo durante su estancia en Rodas. Plutarco, Vida de Cic.

( 47 . (Liv XIV)) Estrabón dos Atenodoro, que a menudo se confunde: el primer filósofo estoico, nacido en Tarso, un contemporáneo de Marco Catón, fue apodado Cordilión; el segundo, después de esto, y quién fue el maestro de Augusto, también era de Tarso, y filósofo estoico, al igual que la primera. El momento en el que cada uno de ellos vivían solos pueden hacer distinguir una de la otra.

( 48 ) No hay duda de Elien qué habla de la segunda epístola de Platón, en el que el filósofo, una vez dicho que Tales dio un consejo al Periandro, Nestor de Agamenón, etc., añade que los primeros hombres creían que era Prometeo Consejero Júpiter.

( 49 ) Athenee, liv. X, llamado Xénarque .

( 50 ) Parece qu'Héraclide era de Alejandría, y vivió poco antes de Plutarco. Plut., Sympos ., B. I.

( 51 ) Proteas era el hijo de la enfermera de Alejandro, como Curtius llama Hellanice . Alexander la pasión por el vino, podemos ver cap. 23 liv. III. Por otra parte, este capítulo es sólo un pequeño suplemento a la larga lista de bebedores contenidas en el cap. 41 liv. II.

( 52 ) Ilíada ., B. I, a 4

( 53 ) Ibid ., B. XVII, v. , V. 255 y XVIII 179.

( 54 ) Según Suidas, Leo era el hijo de Orfeo; y el templo que había sido erigido en honor de sus hijas, que él llama el primer Phasithée , se colocó en el centro de la Cerámica.

( 55 ) La ciudad de Atenas fue entonces desolado por el hambre. Suda .

( 56 ) Diógenes Laercio (Vili, 83) atribuye la palabra a Empédocles.

( 57 ) Atenas., B. II, c. 2.

( 58 ) Eupolis, famoso poeta de la antigua comedia, floreció hacia el ochenta y ocho Olimpiada. Varias piezas compuestas por él, sigue siendo sólo unos pocos fragmentos. Eupolis en esta sala, jugaron Hipérbolo, que reemplazó a Cleón, en el gobierno de Atenas.

( 59 ) Según Plinio, XIV, 4, este vino creció en Smyrna, cerca del templo de la Madre de los dioses; la forma en que se contradice con Athénée, Suda, y muchos otros.

( 60 ) Este rey era originario de Argos; Su nombre Pollis , y fue el primero que llevó a los viñedos de Italia en Syracuse, Ateneo, I, 24.

( 61 ) Voy. Cap. 6 liv. X.

( 62 ) especies de esta prenda respondieron más o menos lo que llamamos de piso alto: era muy común entre los persas, se puede inferir a partir de un pasaje de Herodoto, V, 4, los griegos n ' fueron desarrollados en uso, al menos en los días en los que estaban en guerra con los reyes de Persia. Todo el mundo sabe que esta prenda se usa para distinguir los galos desde más allá de los Alpes, los de abajo: los residentes de la Galia transalpina fueron llamados Braccati , debido a su alta manguera; los de la Galia Cisalpina fueron llamados togados porque se esparcen vestidos a la manera de los romanos.

( 63 ) Empédocles era Jerjes más o menos contemporánea: se precipitó, por ejemplo, en los hornos de Etna, después de dejar el tablero uno de sus zapatos; que se conoció como terminó su vida. Esta historia es refutada por Estrabón (lib. VI).

( 64 ) Hipias, nacidos en Elis, un sofista y orador, vivían cerca de cuatro siglos antes de J.-C. En el Gorgias Leontin, voy. Cap. 23 liv. Yo, y cap. 35 liv. II

( 65 ) Si elien afirmó que un crimen Pausanias su amor por su esposa, que sólo puede ser en el sentido de que Publio Siro dijo adulter es uxoris Amator acrior ; pensamiento que se encuentra casi en este pasaje de San Jerónimo, Nihil es foedius, uxorem quam amare casi adulteram .

( 66 ) Sabemos que Alejandro tuvo la generosidad de dar Pancaste a Apeles.

( 67 ) Las personas que han realizado el mismo nombre.

( 68 ) Ambos eran tiranos, o al menos el ejercicio del poder absoluto sobre sus ciudadanos y que puede beneficiarse: filósofo qu'Élien, fue uno de los siete sabios, y se rige por Corinto soberana, su país; Por otra regida por los mismos Ambraciotes.

( 69 ) elien bien puede haber confundido los Milcíades : es muy probable que el hijo de Cypselus, y Milcíades que construyó la ciudad de Corsún en el istmo del mismo nombre, al lado del Helesponto, son el mismo hombre.

( 70 ) Parece que los antiguos llamaban sibilas , todas las mujeres que se supone don de predecir el futuro. Suidas da una lista de las sibilas, mucho más amplio que el de Eliano.

( 71 ) Estas diversas Bacis dio oráculos como las sibilas, Herodoto y Pausanias se relacionan muchas de sus predicciones.

( 72 ) Lasus nació Hermione en Argólida, contemporáneo de Simónides era a la vez poeta y músico. Vossius, de Poet.Graec .

( 73 ) Ya se ha hablado de Alcman en liv. I, c 0.27.

( 74 ) Mimnermus, colophonien contemporánea Solon escribió la poesía elegíaca y tierno. Vossius, poeta. Graec .

( 75 ) Se cree que esta es la planta que tira de la goma de llamada assa-foetida : los antiguos hicieron el evento más grande y se utiliza con frecuencia en sus guisos. El silfio más renombre creció alrededor de Cirene: a través celta porque vemos la representación de la planta en algunas monedas Cirene.

( 76 ) Según Diodoro de Sicilia, liv. XVII, y Curtius, lib. VII, esto ocurrió en Parapomisades, las personas que vivían al oeste de Bactria.

( 77 ) Los Saces, ellos mismos, eran vecinos de Parapomisades, que se habla en la última nota del cap. anterior; pero los persas dieron el nombre de todas las naciones Saces escitas. Herodes., VII, 64.

( 78 ) Nicolás de Damasco, citado por Stobaeus, informa un rasgo singular también en relación con las niñas Sarmatian: "Un sármata, dijo, nunca se casó a su hija, que ha matado a un enemigo en su propia mano. "

( 79 ) Athenee, liv. II, dijo que estaba prohibido reyes persas para beber más agua que el río Choaspe; Estrabón, pero todavía unido a él que la Eucée, y el Nilo.

( 80 ) Entre los persas se llamó Orosangues aquellos que habían prestado algún servicio importante para el rey. Herodes., B. VIII. 3.

( 81 ) Protogenes famoso pintor de la ciudad de Caunus en el continente de Asia: se ejerce especialmente con su arte en Rodas. Plin., Pausan., Etc.

( 82 ) fue el hijo de Ialysus Cercaphe y nieto del sol.

( 83 ) No está aquí, en las antiguas ediciones, su Mand <lhw . Pero Heródoto y Diodoro llama la madre de Ciro Mandane.

( 84 ) pensé que podría aventurarse esa palabra por imitación de la puerta de mosquete.

( 85 ) Plutarco también dice ( Fort. Alex .) Que Darius, esclavo y mensajero del rey mismo se convirtió en rey de Persia .
Es de suponer que Darío hijo de Sisigambis, es calificado de esclavos que el uso previsto, cuando los persas eran, viendo como esclavos de su rey, sus temas, con la excepción de la reina.

( 86 ) Arquelao era el hijo de Pérdicas y Simicha, esclavos Alcetas, rey de Macedonia, que fue sucedido por su hermano Pérdicas, padre de Arquelao.

87 . (. Liv VII) Justin Menelao da la misma condición: él dice que era el hijo de Amintas, que reinó en Macedonia, en los días en que Darío, hijo de Histaspes reinó en Persia; Menelao tuvo un hijo otra Amintas, que nació Felipe, padre de Alejandro. El padre de Felipe, que no tenía el reino de Macedonia por herencia, sino por usurpación, después de haber matado Pausanias, hijo del eros, que Eliano dijo que había sido un esclavo. Erope había tomado a sí mismo el trono, tomando la vida de Orestes, hijo de Arquelao, que fue tutor. Diod. Sic., Liv, XV.

88 . Perseo fue a la última hijo Felipe, rey de Macedonia, a quien sucedió; pero muchos creyeron que era un supuesto hijo, y él era el hijo de una costurera llamada Gnathsene , Plutarco, Vida de Arato .

89 . Eumenes, uno de los generales de Alejandro. Plutarco, en la vida del capitán, informes, según Douris, su padre era cochero.

90 . Antígono, uno de los generales de Alejandro, padre de Demetrio Poliorcetes y abuelo de Antígono Gonatas.

91 . Polysperchon también fue uno de los capitanes de Alexander.

92 . Oracle anunció los atenienses podían ser ganadores en refugiarse en las paredes de madera; Temístocles que interpretó la vaisseanx: por lo tanto, aconsejó a los atenienses a abandonar la ciudad, y se embarcan. El efecto de este consejo fue, como sabemos, la famosa victoria sobre los persas en Salamina. Voy. en Thémist, cap. 2 liv. II, cap. 47 liv. III, cap, 3 liv. IX, etc.

93 . En Foción, voy. Cap. 16 liv. II, cap. 47 liv. III, etc.,

94 . Voy. Demetrio en el cap. 17 liv. III.

95 . Hipérbolo, de acuerdo con el escolio de Aristófanes, era el hijo de un fabricante de linterna. Fue el último exilio de Atenas por medio del ostracismo: esta prohibición, que fue utilizado previamente para los ciudadanos ilustres y poderosos, fue considerado como deshonroso, ya que había sido utilizado para cazar Hipérbolo. Plutarco, Nicias de la Vida.

96 . Cleofonte: el escolio de Aristófanes, las ranas, dijo que estaba Tracia, y la tienda de quesos.

97 . Voy. Demades en la c. 12 liv. V, y c. 10 liv. XIV.

98 . Grandes capitanes Spartan.

99 . Harpocración Suda y darles el nombre de Mothones al parecer porque la mayoría eran Metone, ciudad de Laconia; a partir del cual se puede inferir que en Mothaces generales, Méthraces o Mothones fueron extraídos de diferentes ciudades de Laconia, sujeto a Esparta.

100 . Cleón fue uno de los últimos tiranos de Sición, un poco antes de Arato, que dio libertad de su país, un poco más de dos siglos antes de Cristo

101 . Esta zona se llama así porque era más alto que los otros; se trataba de la quinta parte de la ciudad de Siracusa.

102 . poeta Filoxeno que ya ha sido discutido en el capítulo. 9 liv. X. A continuación Suda, Estrabón, etc., Denys lo encerró en las carreras porque Filoxeno se negó a alquilar sus poemas: pero Phanias citadas por Athénée, dijo que era por el secuestro de Dionisio el corazón (Libro I). Galatea, su amante. En cuanto a los Cíclopes, que a menudo se menciona en Suda y Ateneo, parece que este poema conducía por las desgracias de Filoxeno, y Denys se denota como el Cíclope.

103 .Valère Maxime que le dice al mismo hecho (lib. I, c.6), lo considera como un presagio de la futura riqueza de Midas Voy. este príncipe, Eliano, liv. III. Cap. 18.

104 . Elien ya ha reportado el mismo milagro. liv. X, cap. 21.

105 . Por lo tanto fue llamado adivinos en Sicilia: Hybla era la ciudad de todo el país en el que estaba la mayor parte de estos galeotes o adivinos. Bochart (Canaan, I, 27) buscó en la etimología hebrea del nombre. - Elien había prestado esta historia al historiador Filisto, como puede verse en Cicero, divina. , I, 33; Plinio. Nat. Hist., VIII. 42, etc. JVL

106 . Elien puede muy bien haber confundido la esposa de Dion con su hermana, es decir, tomar uno para el otro. Cornelio Nepote y Plutarco llaman la esposa de Dion, Arete, y dan a su hermana el nombre de Aristómaco. Parece qu'Élien todavía fue engañado llamando Polícrates a quien Dionisio hizo casarse con la mujer de Dion: Plutarco (Vida de Dion) llamado el Timócrates.

107 . Lo mismo se encuentra en Dión Crisóstomo, Disc. 53. En cuanto a lo que sigue, es probable qu'Élien tuvo que Dinón historiador, que ya se ha hablado (. Lib VII v. 1) y el Ateneo ha conservado algunos fragmentos. Este autor escribió principalmente sobre la historia de los persas.

108 . Terpandre, de Antissa, ciudad de la isla de Lesbos; poeta floreció hacia la vigésimo sexta Olimpiada. Los espartanos le llamó a casa para apaciguar a una sedición que había surgido en su ciudad. Plutarco de Música.

109 . Thalétas (también llamados Thales, como en el texto), nacidos en Gortina, en Creta, muy pocos post-Terpandre, fue llamado por los espartanos, para detener el avance de la plaga que asolaba su país. Plutarco, ibid.

110 .Tyrtée floreció hacia la trigésimo quinta Olimpiada. Algunos creen que era de Esparta, el otro de Mileto. De todos modos, por lo que el valor enflamma de los espartanos, cantando sus versos, que le otorgó la victoria ganaron en los mesenios. Suda.

111 . Elien es tal vez el único escritor que habla del poeta Nymphee: no sabemos el punto de adición. En cuanto a Cydonia, su tierra natal es una ciudad en la isla de Creta.

112 . Voy. Cap. 27 liv. I, Cap, 36 libras. XII.

113 . Thucyd., IV, 84. Brásidas, famoso general espartano, fue muerto en la lucha valientemente para Anfípolis. Plutarco, refranes.

114 . Menecrates era Siracusa, se enorgullecía de conocer la epilepsia cura. La única recompensa preguntó a los que se había liberado de la enfermedad, era seguir en las ciudades de Grecia que viajó, y llevar a los símbolos de varias deidades que impusieron su nombre. La letra i! escribió Philippe merece ser reportado en su totalidad; es en Athenee, liv. VII, c, 10:
. "Menecrates Júpiter, Philip Hola a reinar en Macedonia, y yo puedo en la medicina, por favor, tome la vida de las personas que lo están haciendo bien ;. I a continuación, restaurar la salud a los enfermos, a preservar . de personas sanas enfermos que quieren seguir mi consejo y no sucederá sin enfermedad, la vejez hasta que su guardia se compone de macedonios, y la mía, de la multitud de los que me extendió los días, durante soy yo, Júpiter, lo que les da la vida ".
Toda la historia se cuenta muy divertida en el Apol. Herodoto, tom. I, que forma parte. II, p. 339 y ss. edicto. Le Duchat.

115 . Anticira, ciudad de Fócida, famoso por heléboro que crecía allí.

116 . Méandrius era primer secretario de Polícrates, tirano de Samos, y sucedió a su lorsqu'Orétès de energía, sátrapa de Cambises había matado Polícrates. Méandrius despojado en el resto de sus estados de Darío, hijo de Histaspes, se retiró a los espartanos, que lo condujo desde su ciudad, porque vieron que estaba tratando de acercar a los ciudadanos a hacer guerra contra persas {Herodes., b. III.). Elien es el único escritor que informa que Méandrius pasó de Esparta a Atenas, y fue a causa de la guerra persa: la historia de Elien es tanto más notable que, en la historia de los animales. XI, 27, se asigna a sí mismo de la guerra persa a otra causa: "Atossa, esposa de Darío, dijo, que quieren tener los esclavos atenienses y Jónico, se enfrentó a los persas para declarar la guerra contra los griegos. "

117 . Este decreto prohibió las fronteras Megareans de entrada y puertos de Ática, y prohibió todo el comercio con ellos. Pericles, que sintió que la guerra vergüenza lanzaría sus compatriotas, eximiría que pueda presentar en ellas el uso del dinero público, no deberá acceder a la eliminación del decreto. Aristoph. en la comedia titulada Paz, y el escolio.

118 . (. Liv XIII) El historiador Douris, citado por Ateneo, atribuye el origen de esta guerra a la injuria hecha a un tebano llamado Teano, que fue secuestrado por un Phocéen Pero Diodoro (lib, XVI) y Pausanias (Phoc.) dicen que la causa real fue la negativa por parte de los fenicios, de pagar una suma considerable para la que habían sido condenados por los anfictiones por haber arado y la apropiación de los campos dedicados a Apolo.

119 . El Halonèse isla de Samotracia, que originalmente pertenecía a los atenienses, su fue secuestrado por los piratas, con lo cual el dicho Philippe. Este príncipe, cediendo a los atenienses, dado su consentimiento para dar a ellos; pero éstos, excitado por Demóstenes querían Philippe de ellos debe rendir como una propiedad que era su propia cuenta. La negativa del príncipe fue seguido por la guerra y la derrota de los atenienses en Queronea. Se ha hablado de esta batalla en el IIV. V, c.10; liv. VI, c. 1; liv. VIII, c. 15.

120 . El texto lleva, contra un igual; pero me pareció que el pensamiento es falso, porque cada día tratamos de vengar a un igual, he seguido la corrección propuesta por Rutgersius, Var. reproductor de música, I, 6, que dice, μssouw inferior, en lugar de la igualdad àsouw. Esta corrección tiene un sentido más noble, ya que en efecto comúnmente demasiado fácil confundir la venganza.

121 . Voy, cap. 17 liv. III.

122 . Esta palabra recuerda a la de Augusto, sobre Herodes, Es mejor ser el cerdo de Herodes, su hijo. Herodes había matado a su hijo; y, como un Judio, comía punto de cerdo.

123 . El lago llevaba originalmente el nombre de varias ciudades que estaban sobre sus bordes para Oncheste se llamaba Oncheste, vis-à-vis Haliarto se le dio el nombre de la ciudad; Copa, su nombre era Copaide, nombre que prevaleció, y se convirtió en el nombre del lago. Strab., B. IX.

124 . Esteban de Bizancio menciona una pequeña ciudad, o más bien una comuna del mismo nombre, situada en Beocia. Y podría traducirse en algo texto alternativo: Dirce la fuente, que fluye alrededor de los muros de Tebas y desemboca en el río Ismenus, etc. Tal vez esto además es necesario; al menos es coherente con la verdad, ya que es seguro que la fuente Dirce se perdería en el Ismenus, muy cerca de la antigua Tebas.

125 . Es decir, Minerva ayudar. Este templo era muy viejo y en la mayor veneración en Tebas.

126 . Me permití una transposición, la necesidad se hará sentir fácilmente por los que se toman el trabajo de comparar la traducción con el texto.

127 . Voy. c. 22 liv. X.

128 . Pausanias, Arcad., C. 36. Plutarco (Vida de Demetrio) relata un rasgo similar de una cortesana egipcia llamada Thonis; con la diferencia de que Thonis hizo una prueba para el joven, para hacerle pagar el precio que había acordado con ella. Bocoris, rey de Egipto ordenó al hombre-años de edad, puso el dinero en un florero y pagar Thonis con el sonido que haría que el dinero agitando el jarrón. Este rasgo recuerda la antigua historia de Rotisseur y el mendigo, que está bien informado en el discurso Tales Eutrapel: "Págame, Faid la rostisseur el mendigo, que mettoit pan en el humo de Rost: vrayment ouy, responde -se, haciendo sonar y sonar una douzain: es el viento que he capturado, lo que me mesme que se paga ". Cuentos de Eutrapel (Noel Falla), p. 443, edición. Amberes, 1587, in-16.

129 . Náucratis ciudad de Egipto, en el delta.

130 . De todos los magos que acompañaron a Alejandro, Aristandre fue el más predicciones fueron respetados (Quint. Curt .. V, 4). En cuanto a Telmisse, su país, Estrabón, Mela, etc. decir que fue una ciudad de Licia; pero, según Cicerón, era Aristandre Telmisse Caria.

131 . Pensé que debería seguir la corrección propuesta por Freinshémius, que, en lugar de ¤jek <luce, se ocultó en la cama ¤j¡klece sacó en secreto. Por otra parte, los escritores son punto de acuerdo en razón de las circunstancias de esta historia. Siguiente Diodoro, Aridée dio el cuerpo de Alejandro Ptolomeo, parece en realidad un resultado de un tratado que tenían. Estrabón (XVIII libro) dice que Ptolomeo tomó por la fuerza de Pérdicas.

132 . Ilíada., B. V, v. 449.

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