Cicerón

De la adivinación
       
Libro I

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1

 

Es una opinión de edad, derivado ya en desde los tiempos heroicos, y confirmada por el consentimiento unánime del pueblo romano, y de hecho a todas las naciones, que no es una especie de adivinación en la existencia entre los hombres, que los griegos llaman μαντική , es decir, un presentimiento, y el previo conocimiento de los acontecimientos futuros. Un verdaderamente espléndida y útil regalo, si sólo existe en la realidad; y uno por el cual nuestra naturaleza mortal hace que su enfoque más cercano al poder de los dioses. Por lo tanto, como lo hemos hecho muchas otras cosas mejor que los griegos, por lo que, sobre todo los hemos destacado en dar un nombre a esta admirable de dotación, ya que nuestra nación se deriva el nombre que se da a él, adivinación, de los dioses ( divis), mientras que los griegos deriva el título que se le dio, a saber μαντική, de la locura (μανία). Por esa es la interpretación de Platón de la palabra.

Ahora, hasta donde yo sé, no hay nación que sea, sin embargo, pulido y aprendido, o como bárbaro e incivilizado, que no cree posible que los eventos futuros pueden estar indicados, y se entiende, y predijo por ciertas personas.

En primer lugar, los asirios, que pueda rastrear la autoridad de esta creencia a las edades más remotas y países, como consecuencia natural del país cava en la que vivían, y de la gran extensión de su territorio, lo que les llevó para observar los cielos, que estaba abierto a su punto de vista en todas las direcciones, comenzó a tomar nota también de los caminos y los movimientos de las estrellas; y habiendo tomado estas observaciones durante algún tiempo, se transmiten a su información posteridad como a lo que se indica en sus diversas posiciones y revoluciones. Y entre los asirios, los caldeos, una tribu que tenía este nombre no de cualquier arte que profesaban, pero desde el barrio que habitaban, por un tiempo muy largo curso de la observación de las estrellas se considera que han establecido una ciencia completa, por lo que que se hizo posible predecir lo que sucedería a cada individuo, y con lo que el destino de cada persona separada nació. Los egipcios también se cree que han adquirido los conocimientos del mismo arte por una práctica continuada de la misma que se extiende a través de incontables edades. Pero la naturaleza de los cilicios y Pisidians y los panfilios, que rayan en ellos, las naciones que nosotros mismos hemos tenido bajo nuestro gobierno, [1] piensan que los acontecimientos futuros son señalados por el vuelo y las voces de las aves como el más seguro de todos indicaciones. Y cuando hubo alguna vez una instancia de Grecia de enviar cualquier colonia Aeolia, Jonia, Asia, Sicilia de Italia, sin consultar a la Pitia o oráculo Dodonaean, o la de Júpiter Hammon? o ¿cuándo esa nación jamás emprender una guerra sin antes hablar con el consejo de los dioses?

2

 

Tampoco hay un solo tipo de adivinación celebra tanto en público como en privado. Porque, (por no hablar de la práctica de otras naciones,) cuántos tipos diferentes han sido adoptados por nuestra propia gente. En el primer Placem el fundador de esta ciudad, Rómulo, que se dice no sólo que fundó la ciudad en obediencia a los auspicios; sino también de haber sido él mismo un augur de la más alta reputación. Después de él, los otros reyes también recurrieron a los adivinos; y después de los reyes fueron expulsados, ninguna empresa pública nunca fue tramitado, se marchitan en el hogar o en la guerra, sin hacer referencia a los auspicios. Y como no parecía haber un gran poder y utilidad en el sistema de adivinos (haruspices), [2] en referencia al pueblo de tener éxito en sus objetos, y la consulta de los Dioses, y llegar a una comprensión del significado de los prodigios y mal Evitando presagios; introdujeron toda su ciencia de Etruria, para evitar la aparición de lo que permite cualquier tipo de adivinación para ser descuidado. Y a medida que las mentes de los hombres se ven a menudo estar emocionado de dos maneras, sin ningún tipo de reglas de la razón o de la ciencia, por su propia mero movimiento no controlado y libre, siendo a veces bajo la influencia de frenesí y en otros bajo el de los sueños, de nuestros antepasados, pensando que la adivinación que salía de frenesí estaba contenida principalmente en los versos de la Sibila, ordenó que no debe haber diez ciudadanos elegidos como intérpretes de estas composiciones. Y con el mismo espíritu que han también, a veces, el pensamiento las predicciones frenéticos de prestidigitadores y profetas pena asistir a; como lo hicieron en el Octavio [3] guerra en el caso de Cornelio Culleolus. Ni tampoco tienen los hombres de la mayor sabiduría pensaron que debajo de ellos para atender a las advertencias de los sueños importantes, si en algún momento tal parecía tener referencia a los intereses de la República. Además, incluso en nuestro propio tiempo, Lucio Junio, que fue cónsul, como colega de Publio Rutulius, fue ordenada por un voto del Senado para erigir un templo a Juno Sospita, en cumplimiento de un sueño visto por Cecilia, la hija de Balearicus . [4]

3

 

Y, como yo concibo, nuestros antepasados ​​fueron inducidos para establecer esta costumbre más porque se les había advertido, por los acontecimientos que se vieron, de hacerlo, que de cualquier conclusión previa de la razón. Sin embargo, algunos argumentos exquisitos de los filósofos se han recogido a demostrar por qué adivinación bien puede ser una verdadera ciencia. Ahora de estos filósofos, para volver a los más antiguos, Jenófanes la Colophonian parece haber sido el único que admitió la existencia de dioses, y sin embargo, totalmente negado la eficacia de la adivinación. Pero cada otro filósofo excepto Epicuro, que habla tan infantilmente sobre la naturaleza de los dioses, ha sancionado una creencia en la adivinación; aunque no todos han hablado de la misma manera. Porque, a pesar de Sócrates, y todos sus seguidores, y Zenón, y todos los de su escuela, conforme con la opinión de los antiguos filósofos, y el Viejo de la Academia y los peripatéticos acordados con ellos; y aunque Pitágoras, que vivió algún tiempo antes de que estos hombres, se había añadido un gran peso de la autoridad a esta creencia, y de hecho él mismo deseaba adquirir la habilidad de un augur, -y sin embargo, que la autoridad más importante Demócrito, tenido en muchos pasajes de sus escritos sancionado una creencia en el conocimiento previo de los acontecimientos futuros; todavía Dicearco la peripatética, por su parte, negó todos los otros tipos de adivinación, y ninguno excepto aquellos que proceden de frenesí o de los sueños fue. Y mi viejo amigo Critappus, a quien considero igual a la más antigua entre los peripatéticos, limita su creencia a las mismas cuestiones, y negó la veracidad de cualquier otro tipo de adivinación.

Pero a medida que los estoicos defendió casi todo tipo, porque Zeno en sus Comentarios había amplificado y extendido observaciones de su predecesor; Crisipo les sucedieron, un hombre de genio más agudo y vivo; que discutió toda la creencia en, y pregunta sobre la adivinación en dos libros sobre el tema, y ​​un tercero sobre los oráculos, y un cuarto en sueños. Y él fue seguido por Diógenes de Babilonia, un alumno suyo, que publicó el tratado sobre el mismo tema; por Antípatro, que escribió dos libros, y nuestro amigo Posidonio, que escribió cinco. Pero Panecio, el tutor de Posidonio y discípulo de Antípatro, ha degenerado en algún grado de los estoicos, o al menos de los hombres más eminentes de esa escuela; y sin embargo, no se atrevió a negar absolutamente que había un poder de adivinación, pero dijo que tenía dudas sobre los temas. Ahora si, un estoico, se le permitió expresar una duda sobre un asunto muy en contra de la inclinación del resto de la escuela, vamos a no obtener el permiso de los estoicos a comportarse de una manera similar con respecto a otros temas? especialmente cuando esa misma pregunta, que es una cuestión de la duda a Panecio, generalmente se considera una cosa tan clara como el día que los otros filósofos de esa secta. Sin embargo, este elogio de la Academia ha sido confirmada por el testimonio y el juicio deliberado de un filósofo más admirable.

4

 

De hecho, ya que somos nosotros mismos indagando lo que hemos de pensar en la adivinación, porque Carneades mantuvo un largo argumento contra los estoicos con gran agudeza y variedad de recursos y como deseamos estar en guardia en contra de admitir precipitadamente cualquier afirmación que no es correcta o la verdad de que no está suficientemente comprobada, parece necesario que nos permite comparar una y otra vez los argumentos por un lado con los del otro, como lo hemos hecho en los tres libros que hemos escrito sobre la naturaleza de los dioses . Porque, al igual que en todos los debates, la imprudencia en el aceptar las proposiciones de los demás, y el error en la afirmación de tales nosotros mismos, es muy vergonzoso, por lo que por encima de todo es que en una discusión donde la cuestión de nuestra decisión es cuánto peso debemos atribuir a auspicios y para ceremonias divinas, ya la religión. Porque hay un temor peligro, si descuidamos estas cosas, podemos participar en la culpabilidad de impiedad blasfema, o si los aceptamos, podemos llegar a ser responsable ante el reproche de la superstición de edad de la mujer.

5

 

Ahora estos temas que he discutido a menudo, y me lo hicieron últimamente con más minuciosidad habitual, cuando yo estaba con mi hermano Quinto, en mi villa de Tusculum. Porque cuando, con el propósito de hacer ejercicio caminando, habíamos entrado en el Liceo, (porque ese es el nombre del Gimnasio superior) -I leer, dijo, hace poco su tercer libro sobre la naturaleza de los dioses, mientras que; en el que, a pesar de los argumentos de Cotta no han cambiado por completo mis opiniones anteriores, tienen, sin duda, una buena parte de ellos sacudido. Usted es muy correcto decir así, le contesté; para, de hecho, el propio Cotta sostiene en lugar con el fin de refutar los argumentos de los estoicos, que para erradicar la religión de las mentes de los hombres. Entonces, dijo Quinto, eso es lo que dice el propio Cotta, y de hecho se repite muy a menudo; Me imagino, porque él no quiere parecerse a apartarse de las opiniones comunes; pero aún así el celo con el que argumenta en contra de los estoicos parece llevar él en la medida de absoluta negación de la existencia de los dioses. Ni de hecho creo que sea necesario para responder a todo lo que dice, porque la religión ha sido defendida sufficently en su segundo libro de Lucilio; cuyos argumentos, como usted dice al final del tercer libro, aparecerá a ti mismo para ser mucho más cerca de la verdad. Sin embargo, con referencia al punto de que se ha rodeado, más en esos libros, porque, supongo, que considera que la investigación sobre la que podría llevarse adelante, y un argumento sostenido en ella con más comodidad si se toma por separado, me refiero a la adivinación -que es un conocimiento previo y una predicción de los acontecimientos que por lo general se consideran fortuita, -I gustaría mucho en este atravesé, si se quiere, para examinar lo que el poder que la ciencia realmente tiene, y lo que su carácter es. Por mi opinión es ésta; que si ese tipo de adivinación que hemos estado en el hábito de la audiencia de y el respeto, son reales, entonces no son dioses; y por otro lado que, si realmente hay dioses, entonces ciertamente hay hombres que poseían el arte de la adivinación.

6

 

Usted está defendiendo, respondo, la propia ciudadela de los estoicos, O Quinto, afirmando la dependencia recíproca de estas dos condiciones a los otros; de modo que si hay un arte como la adivinación, entonces hay dioses, y si hay seres como dioses, entonces no es un arte, como la adivinación. Pero ninguno de estos puntos se admite tan fácilmente como usted se imagina. Para eventos futuros, posiblemente, puede ser indicado por la naturaleza sin la intervención de ningún Dios; e, incluso aunque puede haber seres como dioses, todavía es posible que ningún arte, como la adivinación se puede dar por ellos a la raza humana

Él respondió: -Pero para mí es bastante prueba suficiente, tanto que no son dioses y que tienen un sentido del bienestar de makind, que percibo que hay tipos manifiestos e innegables de adivinación. Con respecto a la cual, lo haré, si es tan amable, recuento a que mis propios sentimientos, provistos al menos que usted tiene tiempo libre y ganas de escucharme, y no tienen nada que desea en lugar de esta discusión. Pero yo, dije yo, mi querido Quinto, tengo siempre el ocio para la discusión filosófica; pero en este momento, cuando tengo realmente nada que que quiero hacer, seré aún más contento de escuchar tus sentimientos en la adivinación.

Usted escuchará, dijo, nada nuevo de mí, ni me entretener a cualquier idea sobre el tema diferente del resto del mundo. Para la opinión que sigo no sólo es el más antiguo, pero lo que ha sido sancionado por el consentimiento unaimous de todas las naciones y países. Porque hay dos métodos de adivinación; un dependiente en el arte, el otro en la naturaleza. Pero, ¿qué nación hay, o qué estado, que no está influenciada por los presagios derivados de las entrañas de las víctimas, o las predicciones de los que interpretan los prodigios o luces extrañas, o de augures, o astrólogos, o por aquellos que exponen lotes (para éstos están a punto de llegar debajo de la cabeza del arte); o, de nuevo, por las profecías derivadas de sueños o adivinos (para estos dos se consideran tipos naturales de adivinación)? Y creo que es más deseable para examinar en los resultados de estas cosas que en las causas. Porque hay un cierto poder y la naturaleza, que, por medio de las indicaciones que se han observado desde hace mucho tiempo, y también por algún instinto e inspiración divina, pronuncia un juicio sobre hechos futuros.

7

 

Así que Carneades bien puede renunciar a presionar lo Panecio utiliza también para insistir, cuando le preguntó si era Júpiter que había ordenado el cuervo a croar en la mano derecha, o el cuervo de la izquierda. Por estos hechos se han observado para una inmensa serie de tiempo, y se han observado y señalado por el significado que se les da por los acontecimientos posteriores. Pero no hay nada que una gran cantidad de tiempo no puede efectuar y establecer por el uso de la memoria de retención de los diferentes eventos, y entregarlos en los monumentos duraderos. Podemos preguntarnos por la forma en que los diferentes tipos de hierbas y raíces se han observado por los médicos como buenas para las mordeduras de animales, para las quejas de los ojos, y para las heridas, el poder y la naturaleza de lo cual nunca ha explicado, pero sin embargo, tanto el arte y el inventor de estos medicamentos han ganado la aprobación universal de su utilidad. Que también es mirar las cosas que, aunque de otro tipo, todavía tienen un parecido a la adivinación.

Y a menudo, también, el mar agitado
Da ciertas muestras de tormentas inminentes,
Cuando a través de la profunda rabia repentina se hincha,
Y las rocas feroces, blanco con la espuma salobre,
Competir con ronca Neptuno en su rugido hosca,
Si bien la triste silbando o'er de la frente de la montaña
Añade el horror a la caída de la costa de hierro.

8

 

Y todos sus pronósticos están llenos de presentimientos derivados de casos de este tipo. ¿Quién, entonces, puede rastrear las causas de estos presentimientos? Aunque, de hecho, soy consciente de que Boecio el estoico se ha esforzado por hacerlo. Y de hecho lo que ha hecho algo bueno, en esta medida, que ha explicado el principio de esos sucesos que tienen lugar en el mar o en el cielo. Pero aún así, quien ha explicado alguna vez con cualquier aspecto de la probabilidad, por la que se llevan a cabo en absoluto?

Y la gaviota blanca, levantamiento de las olas,
Con grito horrible predice th 'inminente tormenta,
Forzando la garganta temblorosa en llanto incesante.
Muchas veces, y también, la alondra de su pecho derrama
Notas de tristeza inusual, despertarse
La mañana de miedo grave y lamento interminable.
Cuando primero Aurora rutas rocío nighly,
A veces, el cuervo oscuro corre el o'er la orilla,
Mojar la cabeza por debajo de las olas en aumento. [5]

9

 

Y vemos que estos signos de que el tiempo casi nunca nos engañan, aunque desde luego no entendemos por qué son tan correcto.

Usted también percibe los signos de los tiempos futuros,
Los niños de las aguas dulces; y preparar
Para emitir advertencias fuerte y saludable,
Despertando los manantiales y pantanos con sus gritos.

Sin embargo, que alguna vez pudo haber sospechado ranas de tener esa percepción? Sin embargo, existe en riachuelos, y en las ranas también, una cierta naturaleza que indica algo que es cear suficiente por sí mismo, pero más oscuro al conocimiento de los hombres.

Y bueyes pezuñas hendidas mirando
Para expansión de los cielos, a menudo tienen inhala el aire
Cargado de humedad.

No me pregunto por qué todo esto se lleva a cabo, ya que estoy familiarizado con el hecho de que lo hace tomar lugar-

El lentisco, siempre verde y siempre cargados
Con su rica fruta, que tres veces en cada año
¿Acaso se hinchan a la madurez, por su triple cosecha
Señala tres veces en que los hombres deben cultivar la tierra.

También en este caso, de nuevo, no me pregunto por qué este árbol debe florecer tres veces al año, o por qué se debería adaptar la estación propicia para arar la tierra al token dada por su floración. Estoy contento con esto, que, aunque no sé cómo se hace todo, sin embargo, sí sé lo que se hace. Y así, en el respeto de toda clase de adivinación voy a responder como lo he hecho en los casos que ya he mencionado.

10

 

Ahora sé qué efecto la raíz de scammony tiene como purgante, y lo que el efficact de aristolochia es en el caso de mordeduras de serpientes, (y esta hierba se deriva su nombre de su descubridor, quien lo descubrió en consecuencia de un sueño, ) y que el conocimiento es más que suficiente. No sé por qué estas hierbas son muy eficaces; y de la misma manera que no sé en qué principio los presagios que nos sacamos de los signos proporcionados a nosotros por los vientos y las tormentas proceden; pero sí sé, y estoy seguro de, y agradecido por su poder, y los resultados que de ella se derivan. Una vez más, de la misma manera que sé lo que se indica con una fisura en las entrañas de una víctima, o por la aparición de las fibras; pero lo que la causa es que estas apariciones tienen este significado no lo sé. Y la vida está llena de esas cosas; durante casi todo el mundo tiene el recurso a las entrañas de los animales. ¿Necesito decir más? ¿Es posible que alguno para dudar sobre el poder de tempestades? ¿No es esto también una de las más maravillosas de las cosas maravillosas? Cuando Summanus, [6] que era una figura de barro, de pie en la parte superior del templo del todopoderoso y todo bondad Júpiter, fue alcanzado por un rayo, y la cabeza de la estatua no se pudo encontrar en cualquier lugar, el adivinos dijeron que había sido arrojado al Tíber, y se encontró en ese mismo lugar que había sido señalado por los adivinos.

11

 

Pero, ¿quién está ahí para quien puedo apelar más bien coordinado, como autoridad y como testigo de lo que a ti mismo? Porque he aprendido los versos, y que con gran placer, que la musa Urania se manifiesta en el segundo libro de su "consulado" -

Vea como todopoderosa Jove, inflaman y brillante,
Con fuego celestial llena el mundo amplio,
Y se ilumina el cielo y la tierra con rayos maravillosos
De su inteligencia y de la mente divina;
Que penetra todo el sentido íntimo de los hombres,
Y vivifica el alma, que se celebró rápido dentro
Las cavernas ilimitadas de aire eterna.
Y lo sabes los caminos altos sublimes
Y cada vez que gira órbitas de las estrellas,
¿Y en qué constelaciones se atengan, -
Estrellas que los griegos llaman falsamente errática,
Por cierto orden y leyes fijas directa
Su curso en adelante; entonces vosotros saber que todo
¿Es por la sabiduría más divina gobernó bien coordinado.
Para cuando gobernó el estado, un cónsul sabio,
Usted anotó, y con las víctimas debido approach'd,
Propiciando la rápida estrellas, y extraño
Concurrencia de las constelaciones de fuego.
Entonces, cuando se purificaron al Alban [7] montar,
Y celebró la gran fiesta latina,
Llevar la leche pura, conocer las ofrendas para los dioses,
Viste cometas feroces brillante y temblorosa
Con las luces desconocidas. En el cielo que vio
Guerras feroces y pavor masacre nocturna;
Esa fiesta latina en los días tristes hizo caer,
Cuando la luna pálida, con luz tenue y sordo
Conceal'd la cabeza, y huyó, y en medio
De noche estrellada se convirtió en invisible.
¿Por qué debo decir cómo haz de fuego de Febo,
Heraldo Claro triste guerra, en el conjunto del medio día,
Acelerar en la estación indebida a su descanso,
O cómo un ciudadano golpeó con th 'perno horrible,
Hurl'd por alto Jove de nuestra un cielo sin nubes,
Izquierda a la luz contenta de la vida; o cómo la tierra
Quakes con espanto y temblaban en cada parte?
Luego formas terribles, extrañas visiones stalk'd extranjero,
Escasa envuelto por la oscuridad de la noche,
Y warn'd las naciones y la tierra de la guerra.
Entonces muchos un oráculo y augurio,
Embarazada con suerte el mal, los adivinos
Pour'd de sus pechos agitados. Y e'en
El Padre de los Dioses fill'd cielo y la tierra
Con signos y símbolos, y presagia Seguro
De todas las cosas que nos han sucedido desde entonces.

12

 

Así que ahora el año cuando se está a la cabeza,
Recopila sobre sí mismo cada presagio terrible,
Qué cuando Torcuato, con su colega Cotta,
Nos sentamos en las sillas curules, el vidente de Lidia
De la sangre de la Toscana ha respirado atemorizados de Roma.
Para el gran Padre de los Dioses, cuyo hogar
Está en la altura de Olympo, con la mano brillante
el mismo ataca sus santuarios sagrados y templos,
Y lanza sus dardos contra el Capitolio.
Entonces cayó la estatua de bronce, de largo honor,
Del noble Natta; luego cayó por las leyes
Entallas en las tablas sagradas; mientras que los pernos
No escatimó ni en las imágenes de los dioses inmortales.
Aquí era esa noble enfermera o el nombre romano,
El lobo de Marte, que desde su pecho amablemente
refugia a los hijos inmortales de su dios
Con el rocío vivificador de la leche más dulce.
En ella el rayo no perdonó; hasta que cayó.
Llegando a los niños reales en su descenso,
Dejando sus huellas en el pedestal. [8]
¿Y quién, que se desarrollan los registros de antaño
No ha encontrado palabras de triste predicción
En las páginas oscuras de libros etruscos? -
Todos los hombres, todos los escritos, todos los eventos combinados,
Para advertir a los ciudadanos de raza, nacidos libres
del espanto de guerras inminentes, de guerra civil,
Y el derramamiento de sangre impíos; cuando las leyes deben caer
En una lluvia oscura, pisoteado y manchado:
Entonces los hombres fueron a la guerra para salvar a sus lugares sagrados,
Las estatuas de los dioses, su ciudad y tierras,
Desde la masacre y la destrucción, para  preservar
Sus costumbres antiguas únicas y libres.
Y este tipo atisbo de seguridad fue perdida,
Que cuando una espléndida estatua de gran Jove, [9]
En la belleza divina, en su base se plantó,
Con los ojos dirigidos a a puerta oriental del Sol;
Entonces, tanto el Senado y las bandas de la gente,
Debidamente ensordecidas, debería ver las parcelas secretas
De los hombres perversos, y decepcionar a su pesar.
Esta estatua, formidable  lenta y larga,
Al fin de que, cuando el cónsul, sea colocado
Tras su santo pedestal hasta ahora
Que el gran cetro de Júpiter ha aparecido
Su columna, en una hora bien equipada:
Y en los crímenes del yo en el mismo momento de la facción
Fueron por los leales galos revelados y se muestra
Para la multitud  y el Senado.

13

 

Bueno, entonces lo hicieron los hombres antiguos, cuyos monumentos
Usted mantiene entre vosotros, -ellos que mantendrá
La virtud y la moderación; por estas artes
Gobernando las tierras y las personas sujetas a ellas:
Bueno, también, sus santos toros, cuya impecable fe,
Y la piedad, y sagacidad profunda
Han lejos surpass'd los hombres de otras tierras,
Worshipp'd en cada época los dioses poderosos.
Ellos con cuidado sagaz estas cosas previeron,
El gasto en estudios virtuosos todo su tiempo libre,
Y en los bosques sombríos académicos,
Y justo Lyuceum; donde así sucesivamente pour'd
Los tesoros de sus corazones puros y aprendido.
Y, como ellos, que ha sido en virtud colocado,
Para guardar su país, en el incumplimiento inminente;
Aún con la filosofía de las sedes de sus preocupaciones,
Con el cuidado prudente dividir todas tus horas
Entre las musas y reclamaciones de su país.

¿Va a continuación, será capaz de convencer a tu mente para hablar en contra de los argumentos que aducen en el tema de la adivinación, usted que es un hombre que han realizado este tipo de hazañas como usted ha hecho, y que ha compuesto admirablemente esos versos que acabo citados? ¿Qué-qué me preguntas, Carneades, ¿por qué estas cosas ocurren de esta manera, o por lo que el arte es posible para que puedan ser provocados? Confieso que no sé; sino que ocurren, afirmo que tú mismo eres un testigo. Sí, suceden por casualidad, usted dice. ¿Es tan? Se puede hacer algo por casualidad que tiene en sí mismo todas las características de la realidad? Cuatro dados cuando se lanza puede por casualidad llegar a seises. ¿Crees que si usted fuera a tirar los dados cuatrocientos sería posible para todos ellos para llegar a seises por casualidad en el mundo? Pinturas dispersos al azar sobre un lienzo puede por casualidad representar los rasgos de un rostro humano; pero ¿cree que usted podría cualquier dispersión de posibilidades de colores representan la belleza de la Coan Venus? [10] Supongamos que un cerdo madriguera en el suelo con su hocico iban a hacer la letra A, ¿te por eso creo que sea posible que el animal debe por casualidad escribir la Andrómaca de Ennio? Carneades utilizados para contar una historia que en el corte de piedras en las canteras de piedra-en Chios, Había una vez descubrieron una cabeza natural de Pan. Me atrevo a decir que puede haber sido una figura no totalmente a diferencia de una cabeza de este tipo, pero aún sin duda no era tal que se podía lujo que obró por Scopas. [11] Porque esta es la naturaleza de las cosas, que chace nunca puede imitar la realidad de perfección.

14

 

Pero, usted dirá, las cosas que han sido predichos veces no suceder. Lo que actuar es ahora responsable de esta observación? Quiero decir de estos actos que proceden en conjeturas, y se basan en la opinión. ¿No es la medicina para ser considerado un verdadero arte? Y sin embargo, con qué frecuencia se engañó? ¿Necesito decir más? ¿No son los pilotos de los barcos a menudo engañados? ¿Acaso el ejército de los griegos, y los capitanes de todos los que numerosas flotas, salen de Troya, como Pacuvio dice-

Así que me alegro de su partida, que contemplaron
En la alegría de inactividad en el pescado sin sentido,
Y nunca dejó de reírse de sus cabriolas;
Mientras tanto, en la puesta del sol el vasto mar crece áspero,
La oscuridad disminuye, noche negro y las nubes los rodean.

Hizo, sin embargo, el naufragio de tantos generales ilustres y soberanos demostrar que no había materia, tales como la navegación? ¿O es la ciencia de los generales no sirve para nada porque una más ilustre general, fue puesto últimamente en fuga, después de la pérdida total de su ejército? ¿O somos nosotros para decir que no hay lugar para la exhibición de los sanos principios de la política, o la sabiduría en la administración de los asuntos de Estado, debido a Cneo Pompeyo era a menudo engañado, e incluso Cato y usted mismo ha sido engañado en más instancias de un ? La misma regla se aplica a las respuestas de los adivinos, y para toda la adivinación que se apoya en la opinión; porque depende totalmente de la conjetura, y no tiene medios para seguir avanzando. Y que quizás a veces nos engaña, pero aún con más frecuencia nos lleva a la verdad. Para ello se remonta a la eternidad. Y como en la duración infinita de tiempo, las cosas han ocurrido en casi innumerables maneras con las indicaciones de auto-mismo precedentes cada caso, un arte ha sido inventado y reducido a reglas de una observación frecuente y la notificación de las mismas circunstancias.

15

 

Pero sus auspicios, la forma clara de cómo asegurarse de que son! que en este momento se sabe nada de los augures romanos, (perdón por decir esto tan claramente,) a pesar de que son mantenidos por el cilicios, panfilios, Pisidians y licios. Por qué debo mencionar que el hombre conectado con nosotros en los lazos de la hospitalidad, que más ilustre y excelente hombre, rey Deiotaro? Él nunca hace nada que sea sin tomar los auspicios. Y sucedió una vez que había comenzado en un jorney que había organizado y determinado algún tiempo antes; pero, de ser advertido por el vuelo de un águila, regresó de nuevo, y la noche siguiente la casa en la que habría sido alojamiento si hubiera persistido en su viaje, cayó al suelo. Y estaba tan conmovido por este suceso, que, como él mismo solía decirme, a menudo se volvió de nuevo de la misma manera en un viaje, incluso cuando había avanzado muchos días en ella.Y lo que es más notable en su conducta es, que después de haber sido privado por César de su tetrarquía, su reino y su propiedad, aún afirmó que no se arrepentía de obedecer los auspicios que habían prometido el éxito para él cuando se ponía a reunirse con Pompeyo; pues considera que la autoridad del Senado, y la libertad del pueblo romano, y la dignidad del imperio había sido sostenida por los brazos; y que esas aves habían tenido buen cuidado de su honor y los intereses reales, en la medida en que habían sido sus consejeros en la adhesión a los reclamos de la buena fe y el deber; para ese personaje era una cosa más querido para él que sus posesiones. Y al decir esto, me parece que forman un solo presupuesto. Porque es imposible, si un pastel está derribada antes de un pollo, pero lo que algunas migajas debe caer de su boca cuando se alimenta. Y como usted lo tiene establecido en sus libros que un Tripudium tiene lugar si cualquiera de la comida cae en el suelo, por lo que también llamar a este augurio obligatoria que os he hablado de solistimum Tripudium. [12] Y así, mientras que el sabio Catón se queja debido a la negligencia de la universidad, muchos augurios y muchos auspicios han sido totalmente perdido y abandonado. (América)

16

 

Antiguamente había, puedo casi decir, ningún asunto de importancia, ni siquiera si sólo se relaciona con la empresa privada, que fue tramitado sin tomar los auspicios. Y esto se demuestra incluso ahora por el Auspicios Nuptiarum, quien, a pesar de la costumbre ha caído en desuso, aún conservan el nombre. Porque así como ahora consultamos las entrañas de las víctimas, aunque incluso esa misma práctica se observa menos ahora de lo que solía ser, por lo que en los tiempos antiguos, antes de todas las transacciones de importancia, los hombres utilizan para consultar a las aves; y, por tanto, de la necesidad de prestar la debida consideración a los malos presagios, a menudo nos encontramos con peligros alarmantes y destructivas: -como Publio Claudio, hijo de Apio Caecus, y su compañera de Lucius Junius, perdió una buena flota, porque habían puesto a mar en desafío de los presagios. Y, en efecto, algo de la misma clase befel Agamenón; pues, cuando los griegos habían comenzado

Para murmurar en voz alta, y con desprecio abierto
T 'asperse la habilidad de l' adivinos santos,
Bade la tripulación doblar las velas y puso al mar,
La elección de la voz del pueblo ante los augurios.

Pero ¿por qué necesitamos buscamos ejemplos antiguos de esto? Hemos visto a nosotros mismos lo que sucedió a Marco Craso, porque descuida la notificación que se le dio a él que los presagios eran desfavorables. En esa ocasión, Apio, su colega, un buen augurio, ya que a menudo he oído decir, de marca, cuando él era censor, un excelente hombre y un ciudadano más ilustre, Caius Ateius, sin la suficiente consideración, porque había cooperado en la falsificación los auspicios. Sin embargo, dejar que eso pase. Puede haber sido el deber del censor para hacerlo, si pensaba que los auspicios fueron falsificados. Pero ciertamente no era el deber de un augur para establecer en los libros que esta fue la causa de una calamidad terrible aquejan al pueblo romano. Porque incluso si eso era la causa de la calamidad, siendo el fallo no estaba en el hombre que anunció el estado de los auspicios, sino en aquel que pasó por alto el anuncio. Para que el anuncio era una correcta, ya que la misma augur y censor da testimonio, fue demostrado por el evento; porque si el anuncio había sido falsa, que no podría haber causado cualquier calamidad en absoluto. En verdad, los pronósticos de calamidad, al igual que otros auspicios, y presagios y tokens, no producen causas de por qué algo debe pasar, sino simplemente dar aviso de lo que sucederá a menos que proporcione su contra. No fue, por tanto, el anuncio de presagios desfavorables, hechos por Ateius, que fue la causa de la calamidad; todo lo que hizo fue, al declarar a él qué signos se había visto, para advertirle lo que sucedería si no se toman precauciones contra. En consecuencia, ya sea que el anuncio no tuvo ningún efecto en absoluto, o bien si, como piensa Apio, tenía un efecto, el efecto era esto, que la culpa estaba unido, no al hombre que dio el aviso, pero al que no asistió a la misma. (América)

17

 

¿Qué voy a decir más? ¿De dónde has recibido que el personal (lituo) de los suyos, que es la enseña más célebre de su augurship? Es el personal con el que Rómulo dividió los varios distritos, cuando se fundó la ciudad. Y que el personal de Rómulo, (es decir, un palo curvado y con visión ligeramente dobladas en la parte superior, lo que ha derivado su nombre por su parecido con la trompeta (lituo) utilizado en señales souding,) habiendo sido establecido en la reunión house del salios, que estaba en el Palatino-colina, cuando la casa se ​​quemó hasta el suelo, fue encontrado ileso. ¿Qué más tengo que decir? ¿Quién de los antiguos autores es ahí que no se relaciona lo que una disposición de los distritos de la ciudad se hizo, muchos años después de la época de Rómulo, en el reinado de Tarquinio Prisco, por Atio Naevius, que emplea a su personal de esta manera? Y se dice que, cuando era niño, fue forzada a través de la pobreza actúe como un porquero; y un día, después de haber perdido a uno de sus cerdos, él hizo un voto de que si se recuperaba, él le daría el dios la mejor uva que había en todo el viñedo. En consecuencia, cuando se había encontrado el cerdo, se colocó en medio de la viña, con los ojos dirigidos hacia el sur; y después de haber dividido el viñedo en cuatro divisiones, y que había sido dirigida por los pájaros no tener en cuenta tres de las partes, en la cuarta división, que se mantuvo, se encontró con una uva de mayor tamaño maravilloso, ya que encontramos registrado en nuestros libros. Y cuando este hecho se dio a conocer, todos los vecinos utilizan para consultarle en todos sus asuntos, hasta que obtuvo un gran nombre y reputación; como consecuencia de que el rey Prisco lo mandó llamar.

Y cuando llegó al rey, él, con el deseo de hacer una prueba de su habilidad en el augurio, le dijo que estaba pensando en algo, y le preguntó si podría hacerse. Él, después de haber tomado un augurio, contestó que podía. Pero Tarquino dijo que había estado pensando que era posible que una piedra de afilar puede ser atravesado por una navaja. En esta Atio le ordenó que tratar; y de acuerdo con una piedra de afilar se puso en la asamblea, y, a los ojos del rey y el pueblo, cortar con una navaja. Y como consecuencia de esto, sucedió que Tarquinio siempre consultó Atio Navius ​​como un augur, y que el pueblo también se utiliza para referirse a sus asuntos privados con él. Y se nos dice que esa piedra de afilar la navaja y que fueron enterrados en el Comitium, y que puteal fue construido sobre él.

Hagamos todo lo negamos; vamos a quemar nuestros anales; digamos que todas estas declaraciones son falsas; nos dejó, en fin, todo lo confiesa en lugar de que los dioses consideran los asuntos de la humanidad. ¿Qué?no incluso sus escritos sobre Tiberio Graco sancionan las teorías de augures y arúspices? Para cuando se había erigido involuntariamente una tienda de campaña para tomar los auspicios de manera informal, porque había cruzado la pomoerium sin tomar los auspicios, ocupó allí los comicios para la elección de los cónsules. (La cuestión es de notoriedad, y comprometido con la escritura por usted mismo.) Sin embargo, Tiberio Graco, que era él mismo un augur, ratificó la autoridad de los auspicios de una confesión de su error, y ha añadido gran autoridad para el sistema de la arúspices; que, teniendo en la reciente comicios sido introducida en el Senado, afirmó que la persona que propuso a los candidatos a los comicios no tenía derecho a hacerlo. (América)

18

 

Por lo tanto, estoy de acuerdo con aquellos autores que han afirmado que hay dos tipos de adivinación; un solo participar de arte, y el otro totalmente desprovisto de ella. Para el arte es visible en las personas que persiguen nada nuevo por conjeturas, y han aprendido a juzgar lo que es viejo por la observación. Pero esos hombres, por otro lado, están desprovistos de arte, que dan lugar a los presentimientos de los acontecimientos futuros, no proceder por la razón o la conjetura, ni en la observación y el examen de signos particulares, pero cediendo a un poco de emoción de la mente, o para alguna influencia desconocida sujeta a ninguna regla o restricción precisos, (como si a menudo el caso con los hombres que sueñan, y en ocasiones con los que ofrecen predicciones de una manera frenética,) como Bacis [13] de Beocia, Epiménides [14] el cretense, y la Erythrean Sibila. Y bajo esta cabeza también nosotros debemos clasificamos oráculos; no a los que están por sorteo, pero los que se pronunció bajo la influencia de algún instinto e inspiración divina. E incluso los lotes no deben ser despreciados donde son sancionados por la autoridad de la antigüedad, como las que se nos dice usado para salir de la tierra; que, sin embargo, se dibujan de manera tal que sea apropiado para el tema en cuestión, que, de hecho, es una cosa que yo concibo que ser muy posible por la dirección divina. Los intérpretes de todos los cuales me parecen venir muy cerca del poder adivinar de aquellos cuyos intérpretes son (al igual que los gramáticos no quiénes son los intérpretes de poetas). ¿Qué prueba de la sagacidad es, entonces, para desear menospreciar las cosas sancionados por antigüedad, por calumnias viles? Reconozco que no puedo descubrir la causa. Tal vez se encuentra escondido, que participan en la oscuridad de la naturaleza. Pero Dios no me ha querido entender estas cuestiones, pero sólo para usarlos. Voy a utilizar, entonces; ni voy a ser persuadido a pensar, ya sea que toda Etruria está loco sobre el tema de las entrañas de las víctimas, o que la misma nación es un error sobre los relámpagos, o que interpreta prodigios falazmente, cuando a menudo ha sucedido que los ruidos subterráneos y accidentes, a menudo que los terremotos, han predicho, con terrible verdad, muchos de los males que han caído sobre nuestra propia república y otros estados.

¿Por qué debo decir más? El hecho de haber una mula dio a luz es mucho ridiculizado por algunas personas; pero no por esto el parto tuvo lugar en el caso de un animal de esterilidad natural, estaba allí un increíble cosecha de males pronosticados por los adivinos? Hace falta ir más lejos? ¿No Tiberio Graco, el hijo de Publio Graco, que había sido dos veces cónsul y censor, y que era también un augur de la más alta habilidad y reputación, y un hombre sabio, y un ciudadano más virtuoso, no -¿He él (como Caius Graco, su hijo, ha dejado grabada en sus escritos), cuando dos serpientes fueron sorprendidos en su casa, convocar a los adivinos? Y la respuesta que le dieron fue que si dejaba que el escape de sexo masculino, su esposa moriría en poco tiempo; pero si dejaba que el escape femenino, que iba a morir a sí mismo: en la que él pensó que más conviene a encontrarse con una muerte temprana a sí mismo, que para exponer la hija joven de Publio Africano a la misma. De acuerdo con ello, lanzó la serpiente femenina, y murió a sí mismo unos días después. (América)

19

 

Vamos, después de esto, se ríen de los adivinos; llamémoslas inútil y frívolos, y despreciamos a aquellos hombres cuyos principios los hombres más sabios, y los acontecimientos y sucesos posteriores, a menudo han demostrado. Vamos a despreciamos también los babilonios, y los que en el monte Cáucaso observar las estrellas del cielo, y seguimos todas sus revoluciones en serie regular y movimiento. Vamos, yo decir, condenar a toda esa gente de la locura, o la vanidad, o la imprudencia, que, como ellos mismos afirman, tienen registros exactos de cuatrocientos setenta mil años cuidadosamente anotados, y dejar a decidir que ellos están diciendo mentiras, y no tienen en cuenta lo que el juicio de las edades futuras relativas a ellos será. Vamos, entonces, ustedes bárbaros vanos y engañadores, cuenta la historia de los griegos asimismo spokn falsamente? ¿Quién es ignorante de la respuesta (que yo pueda hablar en la actualidad de adivinación natural) que el Apolo Pitio dio a Creso, a los atenienses, los lacedemonios, los tegeatas, los argivos y los corintios? Crisipo ha colleced una innumerable lista de oráculos-no uno sin un testigo y la autoridad de suficiente peso; pero como se les conoce a usted, voy a pasarlos por encima. Éste voy a mencionar y defender. Ojalá oráculo de Delfos nunca han sido tan célebre e ilustre y tan cargado de esos espléndidos regalos de todas las naciones y reyes, si todas las edades no habían tenido la experiencia de la verdad de sus predicciones? En la actualidad, que va a decir, que no tiene esa reputación. De acuerdo, entonces, que tiene una reputación más baja ahora, porque la verdad de los oráculos es menos notoria; Todavía me afirmar que no habría tenido una reputación como entonces, si no hubiera sido distinguido por una precisión extraordinaria. Pero es posible que ese poder en la tierra, que emocionada la mente de la sacerdotisa Pitia por inspiración divina, puede haber desaparecido, hasta la vejez, así como nosotros sabemos que algunos ríos se han secado o se han convertido cambiado y desviado hacia otro canal. Sin embargo, que sea a causa de lo que quieras; ya que es una gran pregunta:. Sólo deje que este hecho quede -que no se puede negar, a no ser que vamos a derrocar toda la historia-que el oráculo le dijo la verdad por muchas edades (América)

20

 

Sin embargo, vamos a pasar sobre la orackles; vengamos a los sueños. Y Crisipo discutirlas, después de recoger muchos casos por minuto, hace lo mismo que Antípatro hace cuando investiga este tema, y ​​esos sueños que se han explicado de acuerdo con la interpretación de Antipho, que de hecho prueba la agudeza del intérprete, pero todavía no son ejemplos de tal importancia como para haber sido digno de ser presentado.

La madre de Dionyius de que Dionisio, quiero decir, que era el tirano de Siracusa, ya que es registrada por Filisto, un hombre de aprendizaje y diligencia, y que era un contemporáneo del tirano, cuando estaba embarazada de este mismo Dionisio , soñó que se había convertido en la madre de un pequeño sátiro. Los intérpretes de los prodigios, que en ese momento estaban en Sicilia llamó Galeotae, le dieron la respuesta cuando les consultó al respecto, (de acuerdo con la historia contada por Filisto,) que el niño a quien ella estaba a punto de dar a luz sería el más ilustre hombre de Grecia, con la buena fortuna muy duradera. ¿Te estoy recordando a las fábulas de los poetas griegos y los de nuestro país? Para la Virgen Vestal, en Ennio, dice-

La dama agitado con temblor extremidades
trae en una lámpara, y con lágrimas desenfrenadas,
A partir de un sueño roto, derrama estas palabras: -
Hija de la feria Eurydice,
Usted quien mi padre amaba, ver la fuerza y la vida
abandones a mis miembros, y se van . me indefensos todo
me pareció ver a un hombre de forma guapo
me dejes, y me llevan a través de los bosques de sauces,
A lo largo de las riberas de los ríos y lugares aún desconocidos.
Y sólo entonces, -I digo verdad, mi hermana, -
me parece ' d para pasear, y con los pasos que llegan tarde
para tratar de remontar, pero mis esfuerzos fail'd;
Mientras que ningún camino claro hacía mis pies dudosos.
Y entonces, pensé, mi padre lo tanto me address'd,
Con mal presagio-voz :-¡Ay! mi hija,
¿Cuál numerosos males de que deben soportaron;
Aunque la fortuna será después de las veces
surgen. Desde nuestro de las aguas de este río aquí
lo tanto, hermana, habló a mi padre, y luego vanish'd;
tampoco, aunque mucho wish'd para, hizo que una vez de regreso.
En vano, con muchas lágrimas, levanté mis manos
hasta la bóveda azul del cielo más alto,
Y con voz acariciando invoqué su nombre,
O seem'd para hacerlo. Y 'twas sueño dentro de poco,
cargado de sueños tan tristes, hizo salir de mi pecho.

21

 

Ahora estas cuentas, a pesar de que tal vez pueden ser meras invenciones de los poetas, todavía no son incompatibles con el carácter general de los sueños. Podemos conceder que esa es una ficticia por la que Príamo se representa haber sido perturbado: -

Reina Hécuba soñé-un sueño ominoso de fate-
Eso lo hizo tener ningún niño humano de carne,
pero una antorcha ardiente feroz. Príamo, alarm'd,
Ponder'd con ansiedad temen el sueño fatal;
Y buscó a los dioses con sacrificios de fumar.
Entonces la ayuda de la más divina que hizo entreat,
Con muchos una oración al dios profético,
Si acaso pudiera aprender la intención del sueño.
Este habló Apolo con todo lo sabe mente: -
"La reina tendrá un hijo, quien, si creció
a la condición humana, establecerá toda Troya en flames-
La ruina de su ciudad y su tierra."

Admitamos, pues, que estos sueños son, como he dicho, simplemente ficciones poéticas, y añadamos el sueño de Eneas, que Numerio Fabius Pictor se refiere, en sus Anales, como uno de la misma clase; en el que Eneas se representa como previendo, en su trance, todas sus futuras hazañas y aventuras. (América)

22

 

Pero vamos a volver a casa más cerca. ¿Qué clase de sueño fue el de Tarquino el Soberbio, que el poeta Accius, en su tragedia de Bruto, pone en boca del propio Tarquin? -

Sleep cerré los párpados cansados, cuando un pastor
me trajo dos carneros. El que yo sacrifiqué;
El otro corriendo hacia mí con una fuerza salvaje
me Hurl'd en el suelo. Postrado Miré
sobre los cielos, cuando un nuevo prodigio
deslumbró mis ojos. El orbe parpadeo del día
tomó un nuevo rumbo, divergente hacia la derecha,
con todas sus vigas kindling extrañamente atravesada.

De este sueño los adivinos dieron el siguiente interpretación-

Los sueños son imágenes reflejas generales
de las cosas que los hombres en las horas de vigilia han conocido;
pero a veces los sueños de más elevado carácter
Rise en el alma en trance, inspirado por Jove,
profética del futuro. Entonces ten cuidado
de él, a quien tú la hubieres piensan tan estúpido como
El carnero tú dreamest de. Porque en el pecho
Habita sabiduría más viril. Él todavía puede expulsar a
ti de tu reino. Marque la profecía:
Que el cambio en curso hiciste he aquí el sol,
la revolución Betoken'd en el estado,
y cuando el sol hizo girar de izquierda a derecha, predecimos
Así será que la revolución se reúnen éxito.

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Veamos de nuevo volvemos a eventos externos. Heráclides del Ponto, un hombre inteligente, que era uno de los discípulos y seguidores de Platón, escribe que la madre de Phalaris imaginó que vio en un sueño las estatuas de los dioses que Phalaris había consagrado en su casa. Entre ellos se le apareció que Mercurio celebró una taza en la mano derecha, de la que vierte sangre, que tan pronto como tocó la tierra brotó como un manantial fresco, y llenó la casa con la transmisión de la sangre derramada. El sueño de la madre se dio cuenta demasiado fatalmente por la crueldad del hijo.

¿Por qué necesito yo también relaciono, fuera de la historia de Persia por Dinon, las interpretaciones que los Reyes Magos le dio al príncipe célebre, Cyrus? Para soñó que contemplar el sol a sus pies, él tres veces trató de captar en sus manos, pero el sol se apartó y se fue, y se escapó de él. Los reyes magos (que se contabilizaron sabios y maestros en Persia) por tanto, interpretó el sueño, diciendo que los tres intentos de Ciro para tomar el sol en sus manos, significaba que iba a reinar treinta años; y lo que predijeron realmente sucedió; porque él tenía cuarenta años cuando comenzó a reinar, y que llegó a la edad de setenta años. Entre todas las naciones bárbaras, de hecho, nos encontramos con una prueba de que también ellos poseen el don de la adivinación y presentimiento. El Calanus india, cuando llevó a la ejecución, dijo, mientras que subir la pira funeraria, "¡Oh, qué gloriosa salida de la vida! Cuando, como le sucedió a Hércules, después de que mi cuerpo ha sido consumido por el fuego, mi alma se apartará a un mundo de luz." Y cuando Alejandro le preguntó si tenía algo que decirle; "Sí", respondió él, "no tardaremos en reunirse de nuevo"; y esta profecía se cumplió pronto, por un par de días después, Alexander murió en Babilonia.

Voy a dejar el tema de los sueños por un tiempo, y volver a ellos en la actualidad. En la misma noche que Olimpia fue entregado de Alejandro, el templo de Diana de los Efesios fue quemado; y cuando la mañana amaneció, los Magos declaró que la ruina y destructor de Asia habían nacido esa noche. Esto en cuanto a los Reyes Magos y los indios. Ahora volvamos a los sueños. (América)

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Coelius relata que Aníbal, con el deseo de eliminar una columna de oro del templo de Juno Lacinia, y sin saber si era de oro macizo o simplemente dorada, aburrido un agujero en él; y como él lo había encontrado sólida, decidió llevárselo. Pero la noche siguiente Juno se le apareció en un sueño, y le advirtió que hacerlo, y le amenazó con que si lo hacía, ella se ocuparía de que perdiera un ojo con el que podía ver bien. Él era demasiado prudente a un hombre a descuidar esta amenaza; y por lo tanto, parte del oro que había sido extraída de la columna en aburrido, él hizo una pequeña vaquilla, que fijó a la capital.

Y la misma historia se cuenta en la historia griega de Sileno, quien Coelius sigue. Y él era un autor que fue especialmente diligente en relación las hazañas de Aníbal. Él dice que cuando Aníbal había tomado Sagunto, soñó en su sueño que él fue convocado a un consejo de los dioses, y que cuando llegó a ella, Júpiter le mandó a llevar la guerra a Italia, y una de las deidades en consejo fue designado para ser su conductor en la empresa. Por lo tanto, comenzó su marcha bajo la dirección de este protector divino, que le ordenó no mirar detrás de él. Aníbal, sin embargo, podría no mucho tener en su obediencia, pero rendido a un gran deseo de mirar hacia atrás, cuando de inmediato vio un enorme y terrible monstruo, rodeado de serpientes, que, donde quiera que avanzaba, destruyeron todos los árboles y arbustos, y edificios. Luego, maravillándose de esto, consultó a dios lo que podría significar este monstruo; y el dios respondió que significó la ruina de Italia; y le ordenó avanzar sin demora, y no preocuparse por los males que había detrás de él y en su parte trasera.

En la historia de Agothocles se dice, que el cartaginés Amílcar, cuando estaba asediando Siracusa, soñó que oyó una voz que anuncia a él, que debía cenar en el día tener éxito en Syracuse. Cuando por la mañana amaneció una gran sedición surgió en su campamento entre los cartagineses y los soldados sicilianos. Y cuando los siracusanos descubrí esto, hicieron una salida vigorosa y atacaron el campamento de forma inesperada, y lograron hacer Amílcar prisionero en vida, y por lo tanto su sueño se verificó. Toda la historia está llena de relatos similares; y la experiencia de la vida real es igualmente rica en ellos.

Ese hombre ilustre, Publio Decio, el hijo de Quinto Decio, el primero de la Decios que era un cónsul, siendo un tribuno militar en el consulado de Marco Valerio y Aulo Cornelio, cuando nuestro ejército estaba muy presionado por los samnitas, y estar acostumbrado exponerse a gran peligro personal en la batalla, fue advertido de tener más cuidado de sí mismo; en la que respondió (como nuestro informe anales), que había tenido un sueño, que le informó de que iba a morir con la mayor gloria, en el ejercicio en medio del enemigo. Para ese tiempo logró felizmente rescatar nuestro ejército de los peligros que lo rodeaban. Pero tres años después, cuando era cónsul, se dedicó a muerte por su país, y se arrojó armados entre las filas de los latinos; por el cual la acción galante los latinos fueron derrotados y destruidos:. y su muerte fue tan glorioso que su hijo desea un destino similar (América)

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Pero veamos ahora venimos, por favor, a los sueños de filósofo. Leemos en Platón que Sócrates, cuando estaba en la cárcel pública de Atenas, dijo a su amigo Critón de que iba a morir en tres días, por lo que había visto en sueños a una mujer de una belleza extrema que lo llamó por su nombre, y citado en su presencia este verso de Homer-

En el tercer día se llega a la Ftia fructífera. "[15]

Y se dice que sucedió tal como había sido predicho.

Una vez más, lo que es un hombre, y cuán grande es un hombre, es Jenofonte alumno de Sócrates! Él, también, en su relato de que la guerra en la que acompañó al joven Ciro, relata el sueño que vio, la realización de que era maravilloso. ¿Diremos, también, de Aristóteles, un hombre de genio singular y casi divina? ¿Era él engañó a sí mismo, o él desea a otros a ser engañados, cuando se nos informa de que Eudemo de Chipre, su amigo íntimo, en su camino a Macedonia, llegó a Feras, una ciudad célebre de Tesalia, que estaba entonces bajo la cruel balancearse del tirano Alejandro. En esa ciudad fue presa de una enfermedad grave, por lo que se dedicó por todos los médicos, cuando contempló en sueños a un joven de extrema belleza, quien le informó que en un breve periodo de tiempo que debe recuperarse, y también el tirano Alexander iba a morir en pocos días; y que Eudemo mismo haría, después de cinco años de ausencia, en el regreso a casa de longitud. Aristóteles se refiere que las dos primeras predicciones de este sueño se llevaron a cabo de inmediato; por Eudemo recuperó rápidamente, y el tirano perecieron a manos del hermano de su esposa; y que hacia el final del quinto año, cuando, como consecuencia de ese sueño, había una esperanza de que iba a regresar a Chipre desde Sicilia, se enteraron de que había sido asesinado en una batalla cerca de Siracusa; de la que parecía que su sueño era susceptible de ser interpretado en el sentido de que cuando el alma de Eudemo había abandonado su cuerpo, entonces parece haber signifued el regreso a casa.

Para los filósofos podemos agregar el testimonio de Sófocles, un hombre más sabio, y como poeta muy divina, que, cuando una copa de oro de gran peso había sido robado del templo de Hércules, fue en un sueño del dios mismo pareciendo él, y declarando que era el ladrón. Sófocles no prestó atención a esta visión, a pesar de que se repitió más de una vez. Cuando se había presentado a él varias veces, se procedió a la corte del Areópago, y puso el asunto ante ellos. Por esto, los jueces emitieron una orden para que el descargador nominado por Sófocles. En la aplicación de la tortura al criminal confesó su culpa, y restauró la copa; de la que el evento de este templo de Hércules fue posteriormente llamado el templo de Hércules el indicador. (América)

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Pero ¿por qué sigo citar los griegos?cuando, de alguna manera u otra, me siento más interés en los ejemplos de mis compatriotas. Todos nuestros historiadores, -el Fabios, el Gellii, y, más recientemente, Celio, son testigos de hechos similares. En la guerra de América, la primera vez que celebraron los juegos votivas en honor de los dioses, la ciudad fue de repente despertó a las armas, y los juegos son por lo tanto interrumpida, fue necesario nombrar otros nuevos. Antes de su inicio, sin embargo, al igual que las personas que habían tomado sus lugares en el circo, un esclavo que había sido golpeado con varas fue llevado a través del circo, que lleva una horca. Después de este evento, una cierta rústica romana tuvo un sueño, en el que una aparición le informó que se le había disgustado con el presidente de los juegos, y lo rústico recibió la orden de informar al Senado de ese hecho. Él, sin embargo, no se atrevió a hacerlo; en el que la aparición apareció por segunda vez, y le advirtió que no provocarlo para ejercer su poder. Incluso entonces no podía convocar el coraje de obedecer, y en la actualidad su hijo muerto. Después de esto, la misma advertencia se repitió en sus sueños por tercera vez. Luego el propio campesino se hizo muy enfermo, y relaciona la causa de su molestia de sus amigos, por cuyo consejo se llevó en andas al senado de la casa; y tan pronto como lo había relacionado sus sueños para el senado, recuperó su salud y fuerza, y regresó a casa a pie perfectamente curado. Acto seguido, la VERDAD de sus sueños de ser admitido en el Senado, se relata que estos juegos se repitieron por segunda vez.

Se registra en la historia de la misma Coelius, que Cayo Graco informó muchas personas que durante el tiempo que estaba solicitando la cuestura, su hermano Tiberio Graco se le apareció en un sueño y le dijo que podría demorar hasta lo que quisiera, pero que sin embargo él estaba destinado a morir por la misma muerte que él mismo había sufrido. Coelius afirma que se enteró de este hecho, y lo relacionó con muchas personas, antes de Cayo Graco había convertido tribuno del pueblo. Y lo que puede ser más seguro que un sueño como este? (América)

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¿Quién, de nuevo, se puede despreciar a esos dos sueños, que se vivían con tanta frecuencia a los estoicos? -uno Relativo a Simónides, que, habiendo encontrado el cadáver de un hombre que era un extraño para él tirado en el camino, lo enterró. Después de haber realizado esta oficina, que estaba a punto de embarcarse en un barco, cuando el hombre que había enterrado se le apareció en un sueño en la noche, y le advirtió que no emprender el viaje, para que si lo hacía iba a persih por naufragio. Por lo tanto, volvió a casa de nuevo, pero todas las otras personas que navegaban en ese barco se perdieron.

El otro sueño, que es muy famosa, se relaciona de la manera siguiente: -Dos arcadios, que eran amigos íntimos, viajaban juntos, y llegar a Megara, uno de ellos tomó sus cuartos en una posada, el otro en la casa de un amigo. Después de la cena, cuando ambos habían ido a la cama, la Arcadia, que se alojaba en la casa de su amigo, vio una aparición de su compañero de viaje en la posada, quien le rogó que fuera a su ayuda de inmediato, ya que el dueño iba a asesinarlo. Alarmado por esta información, comenzó de su sueño; pero en el recuerdo, pensando que nada más que un sueño vano, se acostó de nuevo hacia abajo. En la actualidad, la aparición se le apareció de nuevo en su sueño, y le rogó, aunque no vendría en su ayuda mientras él todavía estaba vivo, por lo menos no dejar su muerte sin venganza. Le dijo además, que el posadero le había asesinado primero y, a continuación, le echó en un dungcart, donde yacía cubierto de inmundicia; y le rogó que ir temprano a la puerta de la ciudad, antes de cualquier compra podría salir de la ciudad. Mucho excitado por esta segunda visión, se fue temprano en la mañana junto a la puerta de la ciudad, y se reunió con el conductor del carro, y le preguntó lo que él tenía en su carro. El conductor, sobre esta cuestión, se escapó en un susto. A continuación, el cadáver fue descubierto, y el posadero, la evidencia es clara en su contra, fue llevado a un castigo. (América)

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¿Qué puede ser más parecido a la adivinación que un sueño como este?

Pero ¿por qué me relaciono ningún más antiguos ejemplos de cosas similares, cuando tales sueños han ocurrido a nosotros mismos? porque a menudo os he dicho a los míos, y he oído a menudo se habla de los suyos.

Cuando era procónsul de Asia, que se me apareció mientras dormía, que te vi montando a caballo, hasta que llegó a la orilla de un gran río, y que fueron repentinamente echado fuera y se precipitó en las aguas, y así desapareció. En este temblé en extremo, siendo superado por el miedo y aprensión. Pero de repente reapareció ante mí con un semblante alegre, y, con el mismo caballo, subió a la orilla opuesta, y luego nos abrazamos. Es fácil conjeturar el significado de un sueño como este; y por lo tanto los intérpretes aprendidas de Asia predijeron para mí que estos eventos tendrían lugar que después vino a pasar.

Paso ahora a su propio sueño, que a veces he oído hablar de ti mismo, pero más a menudo de nuestro amigo Salustio. Él solía decir, que en ese vuelo y el exilio de los suyos, que fue tan glorioso para ti, así que calamitosa para nuestro país, usted se quedó un rato en una determinada villa en el territorio de Atina, cuando, teniendo se incorporó una gran parte de la noche, que cayó en un sueño profundo y pesado hacia el mañana. Y de este sueño a sus asistentes no despierto, como se había dado órdenes de que no estabas ser molestado, aunque su viaje era suficientemente urgente.

Cuando por fin se despertó por la segunda hora del día, usted pariente Salustio el siguiente sueño: -Que le había parecido a usted que, como el que estaba vagando tristemente thrugh algún distrito solitario, Caius Marius se te apareció con sus fasces cubiertos en laurel, y que él le preguntó por qué fuiste afligido. Y cuando se le informó que había sido expulsado de su país por la violencia de los descontentos, se apoderó de su mano derecha, y exhortó a tener buen ánimo, y ordenó al lictor más cerca de él que le llevará a su monumento, diciendo: , que no debería buscar la seguridad. Salustio me dijo, que al oír este sueño él exclamó a la vez que su regreso sería rápida y gloriosa; y que también parecía estar encantado con su sueño. Poco tiempo después me informaron, como usted bien sabe, que fue en el monumento de Marius de que, en la instancia de esa excelente y famoso cónsul Léntulo, que fue aprobada más honorable decreto del Senado para su recal, que fue aplaudido con gritos de júbilo increíble en un montaje muy completo; de modo que, como usted mismo ha observado, ningún sueño puede tener un carácter más alto de la adivinación que esto que ocurrió a usted en Atina. (América)

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Pero usted dice que hay asimismo muchos sueños falsos. Sin duda, hay algunos que son quizá oscuros para nosotros; pero, incluso permiten que hay algunos que en realidad son falsos, lo que argumento es que en contra de aquellos que son verdad -de la que, de hecho, no habría un gran muchos más si nos fuimos a la cama en perfecto estado de salud?; pero como es, desde nuestro ser cobrado con vino y lujos, todas nuestras percepciones se convierten en problemas y confundido. Considere lo que Sócrates, en la República de Platón, dice sobre este tema.

"Cuando", dice él, "esa parte del alma que es capaz de la inteligencia y la razón es tenue y se reduce a la languidez, entonces esa parte en la que hay una especie de ferocidad y salvajismo civilizado está excitado por comer inmoderada y beber, se regocija en nuestro sueño y wantons sobre desenfrenadamente, y por lo tanto, todo tipo de visiones se presentan ante ella, como estamos desprovistos de todo sentido o razón, en la que parece que estamos dando a nosotros mismos hasta el incesto y todo tipo de bestialidad, o para ser cometer asesinatos sangrientos y masacres, y todo tipo de actos execrables, con un desafío triunfante de toda prudencia y la decencia. Pero en el caso de un hombre que está acostumbrado a una vida sobria y regular, cuando se compromete a dormir, entonces esa parte de su alma que es la sede de la inteligencia y de la razón sigue activo y despierto, que se repone con un banquete de pensamientos virtuosos, y la parte que se nutre de placer, no es ni destruidos por el cansancio ni hinchado por la saciedad, cualquiera de los cuales está acostumbrado menoscabar el vigor del alma, si la naturaleza es deficiente en algo, o superabundante o abarrotados; y que la tercera división también, en el que la vehemencia de la ira se encuentra, se adormeció y restringido; así que, en consecuencia, sucede, que debido a la debida regulación de las dos partes más violentas del alma, el tercero, o parte intelectual, brilla visible, y es fresco y activo para la admisión de los sueños; y por lo tanto las visiones del sueño que se presentan antes de que son tranquilos y verdadero. "(América)

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Tales son las mismas palabras de Platón. ¿Debemos, entonces, prefieren escuchar la doctrina de Epicuro sobre este punto? En cuanto a Carneades, a veces se dice una cosa ya veces otra, de su mera afición a discusión. Y sin embargo, ¿cuáles son los sentimientos que que pronuncia? En todo caso, nunca se expresan con la elegancia y decoro. Y va a preferir un hombre como éste Platón o Sócrates? hombres que, incluso si tuviera que dar ninguna razón para que sus principios, deben, por la mera autoridad de sus nombres, outweight estos philiosophers minuto.

Platón y luego afirma que debemos llevar a nuestros cuerpos en tal disposición antes de ir a dormir, ya que no dejan nada que puede ocasionar error o perturbación en nuestros sueños. Por esta razón, tal vez, Pitágoras lo puso abajo como regla general, que sus discípulos no deben comer los frijoles, porque este alimento es muy flatulentos, y contrariamente a la tranquilidad de la mente que un espíritu que busca la verdad debe poseer.

Por tanto, cuando la mente está por lo tanto separado de la sociedad y el contagio del cuerpo, que recuerda las cosas pasadas, exasmines cosas presentes, y anticipa lo que vendrá. Para el cuerpo de alguien que está dormido mentiras como la de alguien que ha muerto, mientras que el espíritu está lleno de vitalidad y vigor. Y será aún más después de la muerte, cuando se habrá librado de cuerpo completo; y por lo tanto vemos que incluso en la proximidad de la muerte se vuelve mucho más divina. Porque aften sucede que los que son atacados por una enfermedad grave y mortal, prevén que su muerte está cerca. Y en este estado a menudo he aquí los fantasmas y los fantasmas de los muertos. Entonces son más que nunca preocupado por su reputación; y los que han vivido de otra manera que como deberían, lo más especialmente arrepentirse de sus pecados.

Y que la muerte a menudo poseía el don de la adivinación, Posidonio confirma por ese ejemplo notorio de un cierto Rodas que, estando en su lecho de muerte, el nombre de seis de sus contemporáneos, diciendo cuál de ellos moriría primero, que segundo, que junto a él, y así sucesivamente.

Hay, imagina, además de esto, tres formas en que los hombres sueñan bajo el impulso inmediato de los dioses: uno, cuando la mente percibe intuitivamente las cosas por la relación que se da a los dioses; el segundo, derivado del hecho de aire, lleno de espíritus inmortales, en quien todos los signos de la verdad son, por así decirlo, el sello y visible; el tercero, cuando los propios dioses conversar con durmientes, -y que, como yo hav dicho antes, tiene lugar sobre todo en la proximidad de la muerte, lo que permite la mente de los moribundos para anticipar eventos futuros. Un ejemplo de esto es la predicción de Calanus, de quien ya he hablado. Otra es la de Héctor, en Homero, quien, al morir él mismo, foretels la próxima muerte de Aquiles. (América)

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Si no hubiera tal cosa como la adivinación, Plauto no habría sido tan aplaudido por la línea siguiente: -

Mi mente presagiaba (praesagibat), cuando fui por primera vez a cabo,
que iba en un viaje infructuoso: -

para el verbo sagio significa, para sentir con astucia. De ahí que las mujeres de edad a veces se llaman Sagae (brujas), porque son ambiciosos de saber muchas cosas; y los perros son caled sagaz. El que, por lo tanto, sagit, se dice que (sabe) antes de que el evento ha llegado a pasar praesagire (para tener el poder de conocer el futuro de antemano).

Existe, por lo tanto, en la mente de un presentimiento, que golpea el alma desde el exterior, y que está encerrado en el alma por la operación divina. Si esto llega a ser muy vivo, se llama locura, como sucede cuando el alma, siendo extraída de la masa, se despertó por un inspiriation divina.

Qué trsnport repente dispara mi alma virgen!
Mi madre, oh, mi madre! -dearest Nombre
de todos los queridos nombres! Pero, ¡oh, mi pecho está lleno
de adivinación e inminentes destinos,
Mientras que temer Apolo con su poderoso impulso
que me impulsa hacia adelante. Hermanas, mis dulces hermanas
que lloran para anticipar la llegada el destino
de nuestros mayoría de los padres reales. Todos ustedes son
más filial y más respetuoso que yo
sólo estoy enjoin'd esta cruel tarea,
para pronunciar la ruina inminente. Usted hace su servicio;
yo les lesiono; y tu obediencia
brilla así, la compensación por mi rabia desleal. [16]

¡Oh, qué tierno, moral y delicado poema! aunque la belleza de que no afecta a la pregunta. Lo que quiero demostrar es que ese frenesí menudo predice lo que es verdadero y real.

Veo la antorcha de la última condena de Troy,
Fuego, y la masacre, y la muerte. Brazo, ciudadanos!
Trae ayuda y apagar las llamas.

En las siguientes líneas, que no es tanto Cassandra que habla, como la Deidad encerrada en forma humana: -

Ya es la flota preparada para navegar;
Lleva destrucción rápida que acelera:
Un ejército terrible atraviesa las costas,
destinados a sacrificio.

Parece que estoy haciendo nada más que citar las tragedias y las fábulas. (América)

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Me gustaría hablar de una historia que he oído hablar de ti mismo, y que no es un imaginario, sino una circunstancia real, y muy relacionado con nuestra discusión. Caius Coponio, un general hábil, y un hombre del carácter más alto para el aprendizaje y la sabiduría, que mandaba la flota de los rodios, con el nombramiento de pretor, vinieron a usted en Dirraquio, e informaron que el sombrero de un cierto marinero en la cocina de Rodas había predicho que, en menos de un mes, Grecia estaría inundado de sangre, que Dirraquio sería saqueada, y que la gente huiría y tomar a sus buques; que, mirando hacia atrás en su huida, se vería una terrible conflagración. Añadió, además, que la flota de los rodios pronto regresaría, y retirarse a Rodas. Me dijiste que tú mismo fuiste sorprendido por esta inteligencia, y que Marco Varrón y Marco Catón, ambos hombres de gran aprendizaje, que estaban con usted, eras muy alarmado. Pocos días después, Labieno, después de haber escapado de la batalla de Farsalia, llegó y trajo un relato de la derrota del ejército: y el resto de la predicción pronto se logró; para el maíz fue arrastrado fuera de los graneros, y esparció sobre todas las calles y callejones, y destruido. Todos ustedes embarcado a bordo de los buques en la prisa y alarma; y por la noche, cuando miró de nuevo hacia la ciudad, que contempló el barcazas en el fuego, que fueron quemados por los soldados porque no quisieron seguir. Por fin se estaban desiertas por la flota de los rodios, y después usted encontró que el profeta había sido una verdadera.

He explicado la forma más concisa posible los avisos anticipados de los sueños y el frenesí, con la que he dicho que el arte no tiene nada que ver; para estos dos tipos de predicción se derivan de la misma causa, que nuestro amigo Cratipo adopta como la verdadera explicación, a saber, que las almas de los hombres son, en parte inspirado y agitado desde fuera. Por lo que se refería al decir que hay en el mundo exterior una especie de alma divina, de donde se deriva el alma humana; y que la parte del alma humana, que es la fuente de la sensación, el movimiento, y el apetito, no está separado de la acción del cuerpo; pero esa parte del alma humana, que participa de la razón y la inteligencia es entonces más enérgica, cuando más se abstrae por completo del cuerpo.

Por lo tanto, después de haber relatado casos verdaderos de presentimientos y sueños, Cratipo utiliza para resumir sus conclusiones de esta manera: - "Si", solía decir, "la existencia de los ojos es necesaria para la existencia y el funcionamiento de la función de la vista , aunque los ojos no pueden siempre ejerciendo esa función, siendo él quien, una vez se ha hecho uso de sus ojos para ver correctamente, es poseedor de ojos capaces de la sensación de la correcta visión: simplemente lo que si el functiojn y el don de la adivinación no puede existe sin el ejercicio de adivinación, y sin embargo, un hombre que tiene este don a veces puede errar en su ejercicio, y no prevé correctamente; entonces es suficiente para probar la existencia de la adivinación, que algún evento debería haber sido antes tan correctamente adivinado que ninguno de sus circunstancias parecen haber sucedido por casualidad. Y a medida que se han producido una gran cantidad de este tipo de eventos, la existencia de la adivinación no debe ponerse en duda. (América)

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Pero en cuanto a esos adivinaciones que se explican por conjeturas, o por la observación de los acontecimientos; éstos, como ya he dicho antes, no son del orden natural, sino artificial; en el que la clase artificial son los arúspices y augures, e intérpretes. Estos son desacreditados por los peripatéticos, y defendidos por los estoicos. Algunos de ellos se han establecido por ciertos monumentos y sistemas, como se desprende de los libros rituales de los antiguos etruscos respetando interpretación eléctrica de los presagios transmitidos por las entrañas de las víctimas y por un relámpago, y por nuestros propios libros sobre la disciplina de los augures. Otros adivinaciones se explican a la vez por conjeturas, sin hacer referencia a cualquier autoridad por escrito; tales como la profecía de Calcante en Homer, quien, por cierto mumber de gorriones vuelan, predijo el número de años que se ocupaban en el sitio de Troya; y, como un acontecimiento que leemos grabamos en la historia de Sylla, que pasó bajo sus propios ojos. Porque cuando Sylla fue en el territorio de Nola, y sacrificaba frente a su tienda de campaña, una serpiente de repente se deslizó de debajo del altar; y cuando, al este, el adivino Posthumius lo exhortó a dar órdenes para la marcha inmediata del ejército, Sylla obedeció la orden, y enteramente derrotó a los samnitas, que se extendía ante Nola, y tomó posesión de su campamento proporcionado ricamente.

Fue por este tipo de adivinación conjetural que la fortuna del tirano Dionisio se anunció poco antes del comienzo de su reinado; para cuando viajaba por el territorio de Leontini, desmontó y condujo su caballo en un río; pero el caballo se dejó llevar por la corriente, y Dionisio, no poder con todos sus esfuerzos por liberarse, salido, como informa Filisto, lamentando su pérdida. Algún tiempo después, mientras él viajaba río abajo, de repente se oyó un relincho, y para su gran alegría encontró su caballo en estado muy cómodo, con un enjambre de abejas que cuelgan en su melena. Y este prodigio insinuó el evento que tuvo lugar pocos días después de esto, cuando Dionisio fue llamado al trono. (América)

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¿Necesito decir más?¿Cuántas intimaciones se les dio a los lacedemonios poco tiempo antes del desastre de Leuctra, cuando los brazos temblaban en el templo de Hércules, y su estatua se transmiten con sudor profuso! Al mismo tiempo, en Tebas (como se relaciona Calístenes), las puertas plegables en el Templo de Hércules, que se cerró con bares, abrió su propia voluntad, y la armadura que se suspendió en las paredes se encontró caído al suelo . Y al mismo tiempo, al Lebadia, donde se están realizando los derechos divinos en honor de Trofonio, todos los gallos en el barrio comenzaron a cantar tan incesantemente como nunca dejar fuera en absoluto; y los augures beocias afirmaron que se trataba de un signo de la victoria a los tebanos, porque estos pájaros cantan sólo en ocasiones de la victoria, y mantener el silencio en caso de derrota.

Muchos otros signos, en este momento, ha anunciado que los espartanos las calamidades de la batalla de Leuctra; para, en Delfos, en la cabeza de la estatua de Lysander, que fue el más famoso de los lacedemonios, apareció de repente una guirnalda de hierbas espinosas salvajes. Y las estrellas de oro que los lacedemonios habían establecido como símbolos de Cástor y Pólux, en el templo de Delfos, después de la famosa victoria naval de Lisandro, en el que se rompió el poder de Atenas, porque se reportaron esas divinidades que han aparecido en la flota Lacedemonio durante ese compromiso, cayó al suelo, y fueron vistos nunca más.

Y el más grande de todos los prodigios que se enviaron como advertencias a esos mismos lacedemonios, ocurrido cuando enviaron a consultar el oráculo de Júpiter en Dodona en el éxito de la lucha; y cuando los embajadores habían echado sus preguntas en la urna de la que las respuestas debían ser dibujado, un mono, a quien el rey de Molossus como mascota, perturbado y confundía a todos los lotes, y todo lo demás que había sido preparado con el propósito de dar una respuesta en debida forma. Sobre la cual la sacerdotisa que presidió los ritos oraculares, declaró que los lacedemonios debe más bien mirar a su seguridad que esperar una victoria. (América)

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Debo decir más? En la segunda guerra púnica, cuando Flaminio, siendo cónsul por segunda vez, despreciaba a los signos de los acontecimientos futuros, lo hizo no por dicha conducta ocasión gran desastre al estado? Porque cuando, después de haber revisado las tropas, que se movía su campamento hacia Arezzo, y al frente de sus legiones contra Aníbal, su caballo de repente cayó con él antes de la estatua de Júpiter Estator, sin ninguna causa aparente. Pero aunque los que estaban en la adivinación skiful declaró que era un signo evidente de los dioses que no debe participar en la batalla, no prestó atención a ella. Después, cuando se propuso consultar los auspicios de los pollos consagradas, el augur indicó la conveniencia de aplazar la batalla. Flaminio le preguntó qué había que hacer al día siguiente, si los pollos todavía se negaron a comer? Él respondió que en ese caso todavía debe descansar tranquila. "Bellas auspicios, de hecho," respondieron Flaminio, "si sólo podemos luchar cuando los pollos tienen hambre, pero no debe hacer nada si están llenos." Y por lo que ordenó a los estándares para ser movido hacia adelante, y el ejército a seguirlo; en cuya ocasión, el abanderado del primer batallón no podía sacar a su nivel del suelo en el que se asentó, y varios soldados que se esforzó por ayudar a él se frustró en el intento. Flaminio, a los que se relacionaban este incidente, despreciaban la advertencia, como era habitual en él; y en el transcurso de tres horas a partir de ese momento, la totalidad de su ejército fue derrotado, y él mismo asesinado.

Y es una historia maravillosa, también, que es contada por Coelius, como haber sucedido en este mismo tiempo, que esos grandes terremotos ocurrieron en Liguria, Gallia, y muchas de las islas, y en toda Italia, que muchas ciudades fueron destruidas, y la tierra fue dividida en abismos en muchos lugares, y ríos rodó hacia atrás, mientras que las aguas del mar se precipitó en sus canales. (América)

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Adivinos hábiles sin duda puede derivar presentimientos correctas de circunstancias leves. Cuando Midas, que se convirtió en rey fo Frigia, era todavía un bebé, algunas hormigas hacinados granos som de trigo en su boca mientras él dormía. En esta los adivinos predijeron que iba a ser muy rica, como de hecho sucedió después. Mientras que Platón era un bebé en su cuna, un enjambre de abejas se posó en sus labios durante su sueño; y los adivinos respondieron que iba a ser muy elocuente; y esta predicción del futuro elocuencia se hizo antes de que siquiera sabía hablar.

¿Por qué debo hablar de tu amiga querida y encantadora, Roscio? ¿Le dicen mentiras a sí mismo, o dejó de toda la ciudad de Lanuvio decir mentiras para él? Cuando estaba en su cuna en Solonium, donde estaba siendo criado, - (un lugar que pertenece al territorio Lanuvian,) - la historia, que una noche, estando una luz en la habitación, su enfermera se levantó y encontró una serpiente enrollada alrededor de él, y en su alarma ante este espectáculo hizo un gran clamor. El padre de Roscio relaciona la circunstancia a los adivinos, y respondió que el niño llegaría a ser preeminentemente distinguida e ilustre. Esta aventura fue posteriormente grabada por Praxíteles en plata, y nuestro amigo Arquias celebró en verso.

Lo que, por lo tanto, estamos esperando? ¿Hemos de esperar hasta los dioses están familiarizados con nosotros y nuestros asuntos, mientras estamos en el foro, y en nuestros viajes, y cuando estamos en casa? sin embargo, aunque no descubren abiertamente a nosotros, que difunden su influencia divina lo largo y ancho-una influencia que no sólo inclise en las cavernas de la tierra, pero a veces se extiende a las constituciones de los hombres. Porque fue esta influencia divina de la tierra que inspiró Pitia de Delfos, mientras que la Sibila recibió su poder de adivinación de la naturaleza. ¿Por qué debemos preguntarnos en este? ¿No vemos cómo diversas son las especies y las propiedades específicas de las tierras -de la que algunas partes son perjudiciales, como la tierra de Ampsanctus en Hirpinum, y la tierra plutoniano en Asia:? Y algunas partes de la tierra de los campos son pestilente, otros salubres; algunas manchas producen capacidades agudas, otros personajes pesados. Todos los que las cosas dependen de las variedades de la atmósfera, y son las desigualdades de las exhalaciones de los diferentes suelos.

Asimismo ocurre con frecuencia que las mentes se ven afectados más o menos poderosamente por ciertas expresiones del rostro y ciertos tonos de voz y modulaciones, -a menudo también por los ataques de la ansiedad y el terror, una condición indicada en estas líneas del poeta: -

Madden'd de corazón, y llorando como como uno
Por los misteriosos ritos de Baco forjado
en éxtasis salvaje, ella vaga solitaria
en medio de las tumbas, y llora a su Teucro perdió.

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Y este estado de excitación también demuestra que hay una energía divina en las almas humanas. Y así Demócrito afirma, que sin algo de este éxtasis ningún hombre puede llegar a ser un gran poeta; y Platón pronuncia el mismo sentimiento; y él puede llamar a esta inspiración poética un éxtasis o la locura tanto como le plazca, siempre y cuando se elogia como elocuente como lo hace en su Fedón.

¿Cuál es su arte de la oratoria en declararse causas? ¿Cuál es su acción? ¿Puede ser por la fuerza, al mando, y abundante, a menos que su mente y su corazón están en algún grado animado por una especie de inspiración? Muchas veces he visto en ti mismo, y, para descender a un ejemplo menos digna, incluso en su amigo Esopo, como el fuego y el esplendor de expresión y de acción, que parecía como él si alguna inspiración potente tenía abstraído por completo de todos los presentes sensación y pensamiento .

Además de esto, las formas a menudo se encuentran con nosotros, que no tienen existencia real, pero que sin embargo tienen una apariencia distinta. Tal aparición se dice que ha ocurrido a Breno, ya sus tropas galas, cuando se estaba librando una guerra impía sobre el templo de Apolo en Delfos. Porque en esa ocasión se informó que la sacerdotisa Pitia pronunció estas palabras: - "Yo y las vírgenes blancas a ofrecer en el futuro." De acuerdo con el cual, sucedió que los galos apetecía que vieron vírgenes blancas que llevan armas contra ellos, y que todo su ejército estaba abrumado en la nieve.

Aristóteles piensa que aquellos que se convierten en éxtasis o furiosa a través de algunas enfermedades, especialmente las personas melancólicas, poseen un don divino o presentimiento en sus mentes.

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Pero yo no sé si es correcto atribuir nada de este tipo a los hombres con enfermedades del estómago, o para las personas en un frenesí, porque la verdadera adivinación lugar pertenece la de una mente sana que a un cuerpo enfermo.

El intento estoicos para demostrar la realidad de la adivinación de esta manera: -Si hay dioses, y lo hacen eventos futuros íntimos a los hombres, que o bien no aman a los hombres, o son ignorantes del futuro; o de lo que ellos conciben que el conocimiento del futuro puede ser de ningún servicio a los hombres; o conciben que no se convierta en su majestuosidad a dignó dar a entender de antemano lo que debe ser en adelante; o, por último, hay que decir que incluso los dioses mismos no pueden decir cómo nos advertir de ellos.

Pero no es cierto que los dioses no aman a los hombres, porque son esencialmente benévola y filantrópica; y no pueden ser ignorante de los acontecimientos que tienen lugar por su propia dirección y la cita. Una vez más, no puede ser indiferente a nosotros para ser informados de lo que está por suceder, por que se pondrán aún más cuidado si sabemos estas cosas. Tampoco creen que debajo de su dignidad para dar este tipo de insinuaciones, porque nada es más excelente que benificence. Y, por último, los dioses no puede ser ignorante de los acontecimientos futuros. Por lo tanto no hay dioses, y no dan indicios del futuro. Pero hay dioses: por lo tanto, por lo que hacen dar tales insinuaciones; y si lo hacen dar tales insinuaciones, deben haber nos ha dado los medios para la comprensión de ellos, o de lo contrario darían su información para ningún propósito. Y si lo hacen darnos esos medios, la adivinación debe existir necesidades; Por lo tanto, existe la adivinación.

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Tal es el argumento a favor de la adivinación por el que Crisipo, Diógenes, y Antípatro se esfuerzan por demostrar su lado de la cuestión.¿Por qué, entonces, debe ser ninguna duda entretenidos que los argumentos que he avanzado son del todo cierto? Si la razón y de hecho están de mi lado, -si naciones enteras y de los pueblos, griegos y bárbaros, y nuestros propios antepasados ​​también, confirmar todas mis afirmaciones, -si también siempre se ha mantenido por los más grandes filósofos y poetas, y por el legisladores más sabios que han enmarcado las constituciones y ciudades fundadas, deben esperar hasta que los mismos animales dan su veredicto? y ¿no podemos contentarnos con la autoridad unánime de toda la humanidad? Tampoco es de hecho cualquier otro argumento presentado para probar que todo este tipo de adivinación que sostengo no tienen existencia, de lo que parece difícil de explicar cuáles son los diferentes principios y causas de cada tipo de adivinación. ¿Por qué razón puede el adivino por qué alegar una lesión en los pulmones de las entrañas de lo contrario favorables nos debe obligar a modificar un día nombrado anteriormente, y diferir de una empresa? ¿Cómo puede un augur explicar por qué el graznido de un cuervo en la mano derecha, y un cuervo a la izquierda, deben ser contados un buen presagio? ¿Qué puede un astrólogo dice a modo de explicar por qué una conjunción de Júpiter o Venus con la Luna es propicio en el nacimiento de un niño, y por qué la conjunción de Saturno o Marte es perjudicial? o por qué Dios debería advertirnos durante el sueño, y nos descuidar mientras está despierto? o, por último, ¿cuál es la razón por la frenética Cassandra podía prever acontecimientos futuros, mientras que el sabio Príamo permaneció ignorante de ellos?

¿Te preguntas por qué todo lo que se lleva a cabo como lo hace? Muy bien; pero esa no es la pregunta ahora; lo que estamos tratando de averiguar es si tal es el caso o no. Como si yo fuera a afirmar que el imán es un tipo de piedra que atrae y atrae el hierro para sí mismo, pero no fueron capaces de dar la razón por la que es el caso, ¿le niega el hecho en total? Y usted trata el tema de la adivinación de la misma manera, aunque lo vemos, y oímos de él, y leer de ella, y lo hemos recibido como una tradición de nuestros antepasados. Tampoco el mundo de duda jamás general de la misma antes de la introducción de esa filosofía que ha sido recientemente inventado, e incluso desde la aparición de la filosofía, ningún filósofo que era de ninguna autoridad en absoluto ha sido de la opinión contraria. Ya he citado a su favor Pitágoras, Demócrito y Sócrates. No hay excepción pero Jenófanes entre los antiguos. Asimismo, he añadido el viejo Académicos, los peripatéticos y los estoicos: toda adivinación apoyado; Solo Epicuro era de la opinión contraria. Pero, ¿qué puede ser más descarado que un hombre como él, que afirmó que no había virtud gratuita y desinteresada en el mundo? (América)

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Pero, ¿qué hombre hay que no se mueve por los testimonios y declaraciones de la antigüedad? Homero escribe que Calcante fue un más excelente augur, y que dirigió la flota de los griegos a Troya, -más, me imagino, por su conocimiento de los auspicios que del país. Anfíloco y Mopso eran reyes de los argivos, y también augura, y construyeron las ciudades griegas de la costa de Cilicia. Y delante de ellos vivió Anfiarao y Tiresias, hombres de ningún rango humilde o fama oscura, no como esos hombres de quienes Ennius dice-

Contratan a cabo sus profecías para el oro:

no; eran reconocidos y primeros hombres de tarifas, que predijo el futuro a través de los conocimientos que se derivan de las aves y los presagios; y Homero, hablando de este último, incluso en las regiones infernales, dice que él solo fue consistentemente sabio, mientras que otros estaban vagando alrededor como sombras. En cuanto a Anfiarao, estaba tan honrado por el elogio general de toda Grecia, que se contabilizó un dios, y oráculos se establecieron en el lugar donde fue enterrado.

¿Por qué necesito yo hablo de Príamo, rey de Asia? no se le había dos niños que poseen este don de la adivinación, es decir, un hijo llamado Heleno, y una hija llamada Cassandra, quien profetizó tanto, una por medio de auspicios, el otro a través de un estado de excitación de la mente y la inspiración divina? de cuya descripción igualmente eran dos hermanos de la familia noble de la Marcii, que se registran como haber vivido en los días de nuestros antepasados. No Homer nos informan, también, que Poliido el corintio predijo los diversos destinos de muchas personas, y la muerte de su hijo cuando iba al sitio de Troya? Y, por regla general, entre los antiguos, los que estaban en posesión de la autoridad por lo general poseían el conocimiento de augurios; porque, como ellos pensaban sabiduría un atributo real, por lo que tuvieron que estiman la adivinación. Y de este nuestro estado de Roma es una instancia, en la que varios de nuestros reyes eran también augura, y las personas después incluso privados, dotados con el mismo oficio sacerdotal, gobernaban la república por la autoridad de la religión. (América)

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Y este tipo de adivinación no se ha descuidado, incluso por las naciones bárbaras; para los druidas de la Galia son adivinos, entre los cuales yo mismo he estado acquained con Diviciaco Aeduus, su amigo y panegirista, que se hace pasar a la ciencia de la naturaleza que los griegos llaman la fisiología, y quien afirma que, en parte por los augurios y en parte por la conjetura , que prevé los acontecimientos futuros. Entre los persas tienen augures y adivinos, llamados magos, que en ciertas épocas del año todos se reúnen en un templo para la conferencia mutuo y consulta; como su universidad también se utiliza para hacer en las nonas del mes. Y ningún hombre puede convertirse en un rey de Persia que no se inició con anterioridad en la doctrina de los magos.

Hay incluso familias enteras y naciones dedicadas a la adivinación. Toda la ciudad de Telmessus en Caria es tal. Asimismo, en Elis, una ciudad del Peloponeso, hay dos familias, llamadas Iamidae y Clutidae, distinguidos por su habilidad en la adivinación. Y en Siria los caldeos se han convertido en famoso por sus predicciones astrológicas, y la sutileza de su genio. Etruria es especialmente famoso por poseer un conocimiento íntimo de los presagios relacionados con rayos y cosas de ese tipo, y el arte de explicar el significado de los prodigios y portentos. Esta es la razón por la cual nuestros antepasados, durante los días florecientes del imperio, promulgadas que seis de los hijos de los principales senadores deben ser enviados, uno para cada una de las tribus etruscas, a ser instruidos en la adivinación del Etruscos, con el fin que la ciencia de la adivinación, tan íntimamente conectada con la religión, tal vez no, debido a la pobreza de sus profesores, ser cultivada por motivos meramente mercenarios y falsificada por el soborno.

Los frigios, los Pisidians, los cilicios, y árabes están acostumbrados a regular muchos de sus asuntos por los presagios que se derivan de las aves. Y los umbros hacen lo mismo, según el informe. (América)

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Me parece que las diferentes características de la adivinación se han originado en la naturaleza de las propias localidades en las que han sido cultivadas. Porque como los egipcios y babilonios, quienes residen en vastas llanuras, donde no hay montañas obstruyen su visión de todo el hemisferio, han aplicado a sí mismos principalmente a ese tipo de adivinación llamada astrología, los etruscos, por otro lado, debido a que, a medida que más hombres dedicada a los ritos de la religión, se utilizaron para sacrificar a las víctimas, con más celo y la frecuencia, especialmente themselvs han aplicado al examen de las entrañas de los animales; y como, por el carácter de su clima y la densidad de su atmósfera, que están acostumbrados a presenciar muchos fenómenos meteorológicos, y porque por la misma razón muchos prodigios singulares tendrá lugar entre ellos, que surjan por igual del cielo o de la tierra, e incluso de las concepciones de la descendencia de los hombres o de ganado, y se han convertido maravillosamente hábil en la interpretación de estas curiosidades, la fuerza de la que, como a menudo se dice, está claramente declarado por los mismos nombres que se les da por nuestros antepasados, que por cuanto señalan (ostendunt), presagio, espectáculo (monstrant), y predecir, se les llama ostents, presagios, monstruos y prodigios.

Una vez más, los árabes, la Phygians y cilicios, porque grandes manadas traseros de ganado, y, tanto en verano como en invierno, atraviesan las llanuras y los distritos montañosos, tienen en cuenta que dado cuenta especial de las canciones y el vuelo de los pájaros. El Pisidians, y en nuestro país los umbros, se han aplicado a sí mismo el arte por la misma razón. Toda la nación de los carios, y muy especialmente los Telmessians, que residen en las llanuras más productivas y fértiles, en el que la exuberancia de la naturaleza da a luz a muchas producciones extraordinarias, han sido muy cuidadosos en la observación de los prodigios.

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Pero, ¿quién puede cerrar los ojos al hecho de que en cada auspicios bien constituidas estatales, y otros tipos de adivinación, han sido muy estimado? ¿Qué monarca o lo que la gente nunca ha descuidado para hacer uso de ellos en las transacciones de la paz, y aún más, especialmente en tiempo de guerra, cuando la seguridad o el bienestar de la ciudadanía está implicado en un grado mayor? No hablo solamente de nuestros propios compatriotas, -que nunca se han llevado a cabo cualquier empresa marcial sin inspección de las entrañas, y que nunca conducir los asuntos de la ciudad sin consultar a los auspicios, -I y no aludo a las naciones extranjeras. Los atenienses, por ejemplo, siempre consultados ciertos sacerdotes adivinatorias, (a quien llamaban μάντες,) cuando se convocaron sus asambleas públicas. Los espartanos siempre nombró un augur como el asesor de su rey, y también ordenó que un augur debe estar presente en el consejo de sus mayores, que era el nombre que le dieron a su consejo público; y en cada transacción importante invariablemente consultar el oráculo de Apolo en Delfos, o la de Júpiter Hammon, o el de Dodona. Licurgo, que formó la república Lacdaemonian, desea que su código de leyes debe recibir confirmación por parte de la autoridad de Apolo en Delfos; y cuando Lysander buscó cambiarlas, la misma autoridad prohibió a sus innovaciones. Por otra parte, los magistrados espartanos, no contento con una superintendencia cuidadoso de los asuntos de Estado, fueron ocasionalmente para pasar una noche en el templo de Pasifae, que está en el país en el barrio de su ciudad, por el bien de soñar allí, porque considerados los oráculos recibieron en el sueño para ser verdad.

Pero vuelvo a la adivinación de los romanos. ¿Con qué frecuencia ha ordenado nuestro Senado los decenviros consultar los libros de las Sibilas! Por ejemplo, cuando se habían visto dos soles, o cuando habían aparecido tres lunas, y cuando llamas de fuego se observaron en el cielo; o en aquella otra ocasión, cuando el sol se veía en la noche, cuando los ruidos se escucharon en el cielo, y el cielo en sí parecía a punto de estallar abierto y globos extraños se comentó en el mismo. Una vez más, la información fue colocada ante el Senado, que una parte del territorio de Priverno había tragado, y que la tierra se había hundido a una profundidad increíble, y que había sido Apulia convulsionada por terremotos terribles; qué eventos portentosos anunciadas a los Romanos terribles guerras y disensiones desastrosas. En todas estas ocasiones los adivinos y sus auspicios estaban en perfecto acuerdo con los versos proféticos de la Sibila.

Una vez más, cuando la estatua de Apolo en Cumas estaba cubierto de un sudor milagroso, y la de la Victoria se encuentra en la misma condición en Capua, y cuando nació el hermafrodita, -fueron no estas cosas importantes de los desastres horribles? O también, cuando el Tíber se decolora con sangre, o cuando, como a menudo se heppened, duchas de piedras, oa veces de la sangre, o de barro, o de leche, han caído, -cuando el rayo cayó sobre el Centauro del Capitolio , y golpeó las puertas del monte Aventino, y mataron a algunos de los habitantes; o más, cuando golpeó el templo de Cástor y Pólux en Tusculum, y el templo de la Piedad en Roma, -¿He no los adivinos en respuesta anuncian los acontecimientos que tuvieron lugar posteriormente, y no eran predicciones similares que se encuentran en los volúmenes sibilinos? ( América)

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¿Con qué frecuencia ha Senado mandado a los decenviros consultar los libros sibilinos! ¿En qué asuntos importantes, y con qué frecuencia ha no sido guiada totalmente por las respuestas de los adivinos! En la guerra Marsic, no hace mucho tiempo, el templo de Juno la Protectora fue restaurado por el Senado, que estaba emocionado de este acto sagrado por un sueño de Cecilia, la hija de Quinto Metelo. Pero después de Sisenna, que menciona este sueño, se había relacionado la maravillosa correspondencia del evento con la predicción, no obstante (siendo influenciado, supongo, por algunos epicúreo) procedió a argumentar que los sueños nunca se debe confiar: sin embargo, él indica nada en contra de el crédito de los prodigios que tuvieron lugar, y que informa, en el comienzo de la guerra Marsic, cuando se observaron las imágenes de los dioses a sudar, y la sangre fluía en los arroyos, y los cielos se abrieron, y las voces se escucharon desde lugares secretos, que predijeron los peligros del combate; y en Lanuvio se encontraron los escudos sagrados haber sido roído por los ratones, que aparecieron a la augures el peor presagio de todos.

He de añadir aún más lo que leemos grabamos en nuestros anales, que en la guerra contra el veyentinos, cuando el lago Albano había aumentado enormemente, uno de sus más distinguidos nobles se acercó a nosotros y nos dijo, que estaba previsto en los libros sagrados en relación los destinos de la veyentinos, que tenían en su posesión, que su ciudad nunca pudo ser capturado, mientras que el lago se mantuvo llena; y que si, cuando se abrió el lago, sus aguas se pueden ejecutar en el mar, los romanos sufrirá pérdida, -si, por el contrario, estaban tan atraídos fuera que no llegan al mar, entonces debemos tener buen éxito? Y a partir de esta circunstancia surgió la serie de inmensos trabajos, posteriormente llevada a cabo por nuestros antepasados ​​en la conducción de distancia de las aguas del lago Albano. Pero cuando el veyentinos, siendo cansado de la guerra, envió embajadores al senado romano, uno de ellos exclamó que ese desertor no se había atrevido a decirles todo lo que sabía, para que en esos mismos libros sagrados se predijo que Roma pronto debe asoló por los galos, evento -una que pasó seis años después de la ciudad de Veyes se rindió. (América)

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El grito de los faunos, también, a menudo se ha escuchado en la batalla; y las voces proféticas menudo han sonado desde lugares secretos en los períodos de angustia; de los cuales, entre otros, tenemos dos ejemplos notables, -por poco antes de la captura de Roma se oyó una voz que salía de la arboleda de Vesta, que bordea la carretera nueva a los pies de la colina del Palatino, exhortando a los ciudadanos a la reparación las paredes y puertas, para que la atención si no se tomaron de la ciudad se tomarían. La orden judicial fue descuidado hasta que era demasiado tarde, y después se confirmó terriblemente por el hecho. Después de haber ocurrido el desastre, nuestros ciudadanos erigieron un altar a Aius el Presidente, que todavía podemos ver todo el cuidado vallado, frente al lugar donde fue pronunciada la advertencia. Muchos autores han informado de que una vez, después de un gran terremoto hubiera ocurrido, oyeron una voz desde el templo de Juno la Admonitress. ¿Debemos entonces despreciar estas intimaciones oraculares, que los propios dioses nos dimos, y que nuestros antepasados ​​han confirmado su testimonio?

Los pitagóricos tenían no sólo alta reverencia por la voz de los dioses, pero igualmente respetado las advertencias de los hombres (hominum), que ellos llaman Omina. Y nuestros antepasados ​​fueron persuadidos de que mucha virtud reside en ciertas palabras, y por lo tanto precedidos sus diversas empresas con ciertas frases auspiciosas, tales como, "Que buena y próspera y feliz asistir fortuna." Comenzaron todas las ceremonias públicas de la religión con estas palabras: - "Mantener el silencio;" y cuando anunciaron los días de fiesta, les intimaron que todos los pleitos y querellas deben ser suspendidos. Del mismo modo, cuando el jefe que forma una colonia hace una depuración y revisión de la misma, o cuando un Musters generales de un ejército o un censor del pueblo, que siempre eligen aquellos que tienen nombres afortunados para preparar los sacrificios. Los cónsules en sus matrículas militares asimismo cuidar de que el primer soldado inscrito deberá ser uno con un nombre afortunado; y sabes que tú mismo eras muy atentos a estas observancias ceremoniales cuando eras cónsul y emperador. Nuestros antepasados ​​también han ordenado que el nombre de la tribu que tenía la prioridad debe ser considerado como el presagio de una asamblea legimate de los comicios. (América)

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Y por presagios de este tipo me identifico con ustedes varios ejemplos célebres. Bajo el segundo consulado de Lucio Paulus, cuando el encargado de hacer watr contra el rey Perses había sido asignado a él, sucedió que en la tarde de ese mismo día, cuando regresó a casa y le besó la pequeña hija Tertia, se dio cuenta de que ella fue muy triste. "¿Cuál es el asunto, mi Tertia," dijo él, "¿por qué estás tan triste?" "Mi padre", respondió ella, "Perses ha perecido." Sobre la cual él la cogió en sus brazos, y acariciándola, exclamó: "Yo abrazo el presagio, mi hija." Pero la verdad era, que su perro, que pasó a llamarse Perses, había muerto.

He oído Lucio Flaco, un sacerdote de Marte, por ejemplo, de que Cecilia, la hija de Metelo, con la intención de hacer un compromiso de matrimonio de la hija de su hermana, se fue a cierto templo, con el fin de procurar un presagio, de acuerdo con la antigua costumbre . Aquí la joven se puso de pie, y Cecilia se sentó durante mucho tiempo sin oír ningún sonido, hasta que la chica, que se cansó de pie, pidió a su tía para que le permita ocupar su asiento durante un corto período con el fin de descansar a sí misma. Caecilia respondió: "Sí, mi hijo, de buen grado renunciar mi asiento para ti." Y esta respuesta de ella fue un presagio, confirmado por el evento, por Cecilia murió poco después, y su sobrina se casó con el marido de su tía. Sé que los hombres pueden despreciar a estas historias, o incluso reírse de ellos, pero tal conducta equivale a una falta de fe en la existencia de los propios dioses, y en el desprecio de su voluntad revelada. (América)

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¿Por qué necesita hablo de los augures? -es Parte de la pregunta que se refiere. La defensa de los augurios, digo, pertenece peculiarmente a usted. Cuando usted era un cónsul Publio Claudio, que fue uno de los augures, anunciadas cuando se puso en duda el augurio de la diosa Salus, que una desastrosa guerra doméstica y civil, se llevaría a cabo, lo que ocurrió unos meses después, pero era suprimida por sus esfuerzos en aún menos días. Y yo altamente apruebo este augur, el único que durante un largo período se mantuvo constante al estudio de la adivinación, sin hacer un desfile de sus augurios, mientras que sus compañeros y la suya persistieron en reírse de él, a veces le denominando un augur de Pisidia o Sora a modo de burla.

Los que afirman que ni los augurios ni auspicios nos pueden dar alguna idea de o conocimiento previo del futuro, dicen que son meras prácticas supersticiosas, sabiamente inventados imponer al ingnorant; que, sin embargo, está lejos de ser el caso, porque nuestros antepasados ​​pastorales bajo Romulus no eran, ni de hecho fue el propio Rómulo, lo artesanal y la astucia como para inventar imposiciones religiosas con el propósito de engañar a la multitud. Pero la dificultad de adquirir un conocimiento profundo de los auspicios hace que muchos de los que son indiferentes a ellos elocuentes en su desprecio, porque ellos prefieren negar que hay algo en el auspicio de tomar los dolores de estudiar lo que su realidad es. ¿Qué puede ser más divino que perdiction, que usted cita en su poema de Mario, que yo pueda citar su propia autoridad en favor de mi argumento? -

Águila de Júpiter, herido por la mordedura de una serpiente,
en sus fuertes garras llamó la serpiente retorciéndose,
Y con su pico cornada torturado a su enemigo
Y apagó su venganza en su sangre. Por fin
dejó el reptil venenoso de lo alto
de otoño en el diluvio encima tuyo, entonces alada su huida
hacia el Lejano Oriente. Beheld Marius, y mark'd
La divina augurio, y inly sonrió
Para ver el presagio de su fama que viene;
Mientras tanto el trueno sonó a la izquierda,
y por lo tanto confirm'd el presagio.

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Además, el sistema augurial de Romulus era una pastoral en lugar de una institución civil. Tampoco fue enmarcado para adaptarse a las opiniones de los ignorantes, pero deriva de hombres de habilidad aprobado, y así pasó a la posteridad por la tradición. Por lo tanto Rómulo era él mismo un augur, así como su hermano Remo, si podemos confiar en la autoridad de Ennio, -

Tanto wish'd a reinar, y ambos estuvieron de acuerdo en cumplir
la decisión justa del augurio.
Aquí Remus se sentó solo, y watch'd en busca de signos
de Agüero fav'ring, mientras que justo Romulus
En la cima del Aventino levantó los ojos
para ver lo sublime pájaros volando deben pasar.
Un concurso hermoso que debe gobernar, y que
con su propio nombre deberán estampar la futura ciudad.
Ahora, como espectadores en el circo, hasta que
la señal del cónsul pierde de la portería
Los carros ansiosos, así que la gente obediente
Esperado la lucha de Víctor y su rey.
El sol de oro partió en la noche,
y la luna pálida brillaba con rayo reflejado,
Cuando a la izquierda un appear'd pájaro alegre,
y Golden Sol trajo de vuelta el día radiante.
Doce formas santas de Jove dirigida pájaros
ala 'd su huida propicio. Gran Romulus
El augurio hail'd, por ahora se le dio
el poder para fundar y nombre th 'ciudad eterna.

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Ahora, sin embargo, volvamos al punto original de la que hemos estado divagando. Aunque yo no te puedo dar razón de todos estos hechos separados, y sólo puedo afirmar claramente que las cosas que os he hablado de tenía realmente suceder, sin embargo, no han respondido suficientemente Epicuro y Carneades demostrando los hechos mismos? ¿Por que no pueda admitir, que si bien puede ser fácil de encontrar principios en los que para explicar presagios artificiales, el tema de intimaciones divinas es más oscuro? de los presagios que deducimos de un examen de las entrañas de la víctima, de truenos y relámpagos, de prodigios, y de las estrellas, se fundan en la observación precisa de muchos siglos. Ahora bien, es cierto, que un largo curso de la observación cuidadosa, por lo tanto cuidadosamente realizada para una serie de años, por lo general trae consigo una increíble precisión de los conocimientos; y esto puede existir incluso sin la inspiración de los dioses, cuando ha sido una vez comprobada por la constante observación de lo que sigue después de cada presagio, y lo que se indica por cada prodigio.

El otro tipo de adivinación es natural, como he dicho antes, y puede, por la sutileza física de razonamiento parecen atribuibles a la naturaleza de los dioses, de los cuales, como los hombres más sabios reconocen, derivamos y disfrutar de las energías de nuestras almas; y ya que todo está vacío y penetrado por una inteligencia divina y el sentido eterno, se deduce de la necesidad de que el alma del hombre debe estar influenciada por su parentela con el alma de la Deidad. Pero cuando no estamos dormidos, nuestras facultades se emplean en los asuntos necesarios de la vida, y así se ven obstaculizados por la comunicación con la divinidad por la esclavitud del cuerpo.

Hay, sin embargo, un pequeño número de personas, que, por así decirlo, se desprenden sus almas del cuerpo, y adicto a sí mismos, con la mayor ansiedad y diligencia, al estudio de la naturaleza de los dioses. Los presentimientos de hombres como éstos no se derivan de la inspiración divina, sino de la razón humana; y desde una contemplación de la naturaleza, que anticipan lo que vendrá, -como deuges de agua, y la deflagración futuro, en algún momento u otro, del cielo y de la tierra.

Hay otros que, siendo ocupan en el gobierno de los Estados, como hemos escuchado de la ateniense Solón, prever el surgimiento de nuevas tiranías. Tal normalmente llamamos hombres prudentes; como Thales de Mileto, quien, queriendo condenar a sus calumniadores, y para demostrar que incluso un filósofo podía hacer dinero, si él debe ser tan inclinado, compró todos los olivares en Mileto antes estaban en flor; porque tenía probablemente, por un poco de conocimiento de su propia, calculó que habría una gran cosecha de aceitunas. Y Thales se dice que ha sido el primer hombre por el cual un eclipse de sol jamás predijo, que ocurrió bajo el reinado de Astiages. (América)

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Los médicos, pilotos y labradores tienen igualmente presentimientos de muchos eventos: pero yo no eligen llamar a esto la adivinación; ya que ni llamar en esa advertencia que fue dada por el filósofo natural Anaximandro a los lacedemonios, cuando les advirtió de dejar su ciudad y sus hogares, y para pasar toda la noche en los brazos, en la llanura, porque él previó la llegada de un gran terremoto, que tuvo lugar esa misma noche, y demolió toda la ciudad; y hasta la parte baja del monte Taigeto se rasgó lejos del resto, como la popa de un barco que sea. De la misma manera, no es tanto como un adivino, como filósofo natural que debemos estimar Ferecides, el maestro de Pitágoras que, cuando contempló el agua agota en un muelle corriendo, predijo que un terremoto estaba cerca.

La mente del hombre, sin embargo, nunca se ejerce el poder de la adivinación natural, a menos que sea tan libre y desvinculada como para ser completamente desenredado del cuerpo, como sucede en el caso de los profetas y de los durmientes.

Por lo tanto, como he dicho antes, Dicearco y nuestro amigo Cratipo aprueban estas dos clases de adivinación, siempre y cuando se entiende que, en la medida en que proceden de la naturaleza, a pesar de que puede ser el más alto, no son el único tipo. Pero si niegan que haya alguna fuerza en la observación, y luego por su negativa excluyen muchas cosas que están conectados con la experiencia y las instituciones de la humanidad común. Sin embargo, ya que nosotros algo, y esas cosas no insignificantes, a saber, las profecías y sueños conceden, no hay ninguna razón por la que debemos considerar no como antagonistas muy formidables, sobre todo cuando hay algunos que niegan la existencia de la adivinación por completo.

Aquellos, por lo tanto, cuyas mentes, por así decirlo, despreciando sus cuerpos, volar adelante, y vagan libremente por el universo, está inspirado e influenciado por un cierto ardor divino, sin duda percibir aquellas cosas que los que profetizan predecir. Y los espíritus como estos son excitados por muchas influencias que no tienen ninguna relación con el cuerpo, como las que se excita por ciertas entonaciones de voz, y por melodías frigios, o por el silencio de las arboledas y bosques, o el murmullo de los torrentes, o la rugido del mar. Tales son las mentes que son susceptibles de éxtasis, y que durante mucho tiempo prevén con antelación los acontecimientos del porvenir; a la que se refieren las siguientes líneas: -

Ah, no se ve la venganza apto para venir,
Como un mortal ha presumido de juzgar
entre tres diosas rivales? -El Es doom'd
Para caer víctima de la Spartan dame,
más temible que todos furias.

Muchas cosas han de la misma manera sido predicho por los profetas, y no sólo en el lenguaje ordinario, sino también

En los versículos que los faunos de los tiempos antiguos
y profetas-hair'd blancos cantaban.

Fue así que los adivinos, Marcus y Publicio, se dice que han cantado sus predicciones. Las respuestas misteriosas de Apolo eran de la misma naturaleza. Creo también que había ciertas exhalaciones de ciertas tierras, por el cual la mente dotados se inspiraron para pronunciar oráculos. Estos son, pues, los puntos de vista que tenemos que entretener a los profetas. (América)

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Adivinaciones por los sueños son de un orden similar, porque presentimientos que resultan adivinos cuando está despierto, Heppen a nosotros mismos durante el sueño. Porque en el sueño el alma es vigorosa, y libre de los sentidos, y la obstrucción de los cuidados del cuerpo, que se encuentra postrada y mortecino; y, puesto que el alma ha vivido desde toda la eternidad, y está comprometido con los espíritus innumerables, por lo tanto, contempla todas las cosas en el universo, si sólo se conserva una actitud vigilante, libre de exceso de alimentos o beber, por lo que la mente está despierta durante el sueño del cuerpo, -esta es la adivinación de soñadores.

Aquí, entonces, viene en un importante, y lejos de ser natural, sino una interpretación muy artificial de sueños por Antífona: y él interpreta oráculos y profecías de la misma manera; pues hay explicadores de estas cosas tal como gramáticos son expositores de poetas. Porque, como lo habría sido en vano por la naturaleza para tener oro producido, plata, hierro y cobre, si no nos había enseñado los medios de extraerlos de su seno para nuestro uso y beneficio; y como habría sido en vano para que ella hubiera otorgado semillas y frutos a los hombres, si no les había enseñado a distinguir y cultivarlas, -por lo que su uso podría ser cualquier material que sea para nosotros, si hubiéramos tenido ninguna manera de trabajar ? a ellos -así juntamente con toda cosa útil que los dioses han concedido a nosotros, nos han concedido la sagacidad por el cual su utilidad puede ser apreciado; y por eso, porque en sueños, oráculos y profecías hay muchas cosas necesariamente oscuros y ambiguos, algunos han recibido el don de la interpretación de las mismas.

Pero por qué medios profetas y durmientes he aquí las cosas, que no lo hacen en el momento existen en la realidad sensible, es una gran pregunta. Pero cuando una vez que hemos aclarado los puntos que deberían ser investigados en primer lugar, a continuación, los otros temas de nuestro examen será más fácil. Para la discusión sobre la naturaleza de los dioses, que ha explicado tan claramente en su segundo libro sobre ese tema, abarca toda la cuestión; porque si aceptamos que hay dioses, y que su providencia gobierna el universo, y que consulten a la mejor gestión de los asuntos humanos, y que no sólo en general, pero en particular, -si admitimos esto, que de hecho parece que yo sea innegable, entonces debemos mantenerlo como una consecuencia necesaria que estos dioses han concedido a los hombres los signos y las indicaciones de futuridad.

El modo, sin embargo, por el cual los dioses nos endue con el don y el poder de la adivinación requiere algún aviso. (América)

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Los estoicos no permitirá que la Deidad puede estar interesado en cada hendidura en las entrañas, o en el canto de los pájaros. Afirman que tal interferencia es totalmente indecoroso-indigno de la majestad de los dioses, y una imposibilidad increíble. Sostienen que desde el principio del mundo, se ha dispuesto que ciertos signos deben necesidades preceder a ciertos eventos, algunos de los cuales se extraen de las entrañas de los animales, algunos de la nota y el vuelo de las aves, algunas de la vista de un rayo, algunos de prodigios, algunas de las estrellas, algunas de las visiones de los soñadores, y algunas de las exclamaciones de los hombres en frenesí: y los que tienen una percepción clara de estas cosas no suelen ser engañado. Conjeturas y malas interpretaciones incorrectas son falsas, no porque de cualquier impostura en los signos ellos mismos, pero debido a la Ingnorance de sus expositores.

Se está, por lo tanto, concedió y reconoció que existe una cierta energía divina, por el que la vida humana es apoyado y rodeado, no es difícil concebir cómo todo lo que sucede a los hombres puede suceder por la dirección de los cielos; de esta energía divina y sensible, que se expande en todo el universo, puede seleccionar una víctima para el sacrificio, y puede, por la agencia exterior, efectuar cualquier cambio en la condición de sus entrañas en el período de su inmolación: para que cualquier característica dada puede ser encontrado excesiva o defectuoso en el cuerpo del animal. Porque, por muy insignificantes esfuerzos naturaleza puede alterar o nuevo modelo, o disminuir muchas cosas. Y los prodigios que ocurrieron poco antes de la muerte de César son de gran peso en el que nos impide dudar de esto, -cuando en ese mismo día en el que primero se sentó en el trono dorado y salió vestido con un manto de púrpura, cuando se sacrificaba, ningún corazón se encuentra en los intestinos de buey grasa. ¿Se supone entonces que cualquier animal de sangre caliente, a no ser por la interferencia divina, puede vivir un instante sin corazón? Fue él mismo sorprendido por la novedad del fenómeno; en la que Espurina observado que no tenía motivos para temer que perdería tanto el sentido y la vida, ya que ambos proceden del corazón. Al día siguiente, el hígado de la víctima fue encontrado defectuoso en la extremidad superior. Sin duda los dioses inmortales dignó César estos signos le avisar de su muerte se acerca, aunque no para que pueda protegerse contra ella.

Cuando, por lo tanto, no podemos descubrir en las entrañas de la víctima esos órganos sin que el animal no puede vivir, tenemos que suponer necesariamente que han sido aniquilados por una superintendencia Providencia en el mismo instante en que el sacrificio se ofrece. (América)

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Y la misma influencia divina puede ser asimismo la causa de que las aves vuelan en direcciones diferentes en diferentes ocasiones, por qué HODE mismos a veces en un mismo lugar y, a veces en otro, y por qué cantan en la mano derecha o en la izquierda. Porque si todos los animales de acuerdo a su propia voluntad puede dirigir los movimientos de su cuerpo, así como a rebajarse, para mirar de un lado, o que busque, y se puede doblar, torcer, contrato, o ampliación de sus miembros lo que le plazca, y hace esas cosas casi antes de pensar en hacerlas, ¿cuánto más fácil es para un Dios para hacerlo, cuya deidad gobierna y regula todas las cosas.

Es la Deidad, también, que presenta varios signos para nosotros, muchos de los cuales la historia ha registrado para nosotros; como, por ejemplo, nos encontramos con que declaró que si la luna se ecliped un poco antes de la salida del sol en el signo de Leo, que era una señal de que Darius debe ser muerto y los persas ser derrotado por Alejandro y los macedonios. Y si una niña nació con dos cabezas, que era una señal de que no iba a ser una sedición entre el pueblo y la corrupción y el adulterio en el hogar. Si una mujer debe soñar que dio a luz a un león, el país en el que tal acontecimiento se llevó a cabo antes de ser sometido a foregn dominación. De la misma clase es el hecho mencionado por Heródoto, que el hijo de Creso habló, aunque el don de la palabra era por naturaleza le negó; que prodigio era una indicación de que el reino y la familia de su padre serían destruidos por completo. Y todas nuestras historias relatan que el jefe del Servio Tulio durante el sueño parecía estar en llamas, lo cual era un signo de los acontecimientos extraordinarios que siguieron.

Como, por lo tanto, un hombre que se queda dormido mientras que su mente está llena de meditaciones puros, y todas las circunstancias que lo rodean adaptaron a la tranquilidad, experimentarán en sus sueños verdaderos y ciertos presentimientos; así también la mente casta y pura de un hombre despierto es más adecuado para la observación de la evolución de las estrellas, o el vuelo de los pájaros, y los indicios de la verdad para ser recogido de las entrañas. (América)

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Y relacionado con este principio es la tradición que hemos recibido en relación con Sócrates, que a menudo se afirma por sí mismo en los libros de sus discípulos, que poseía una cierta divinidad, que él llamó un demonio, y al que siempre fue obediente, - un genio que nunca se le obligó a la acción, pero a menudo le disuadió de ello. El mismo Sócrates (? Y ¿dónde podemos encontrar una autoridad mejor) siendo consultado por Jenofonte, si debía seguir a Ciro a las guerras, le dio su consejo, y luego añadió estas palabras, - "El consejo que te doy es meramente humano: en tales casos oscuros e inciertos, lo mejor es consultar el oráculo de Apolo, a quien los atenienses siempre han apelado públicamente en cuestiones de importancia ".

Asimismo está escrito de Sócrates, que habiendo una vez visto su amigo Critón con su ojo vendado, y habiendo le preguntó qué le pasaba a ella, que recibió por respuesta, que como estaba caminando en el campo, una rama de un árbol que había intentado curva saltó hacia atrás, y lo golpeó en el ojo. Sobre esta Sócrates respondió: "Esta es la consecuencia de su no haberme obedecido cuando le recordé, siguiendo el presentimiento divina, según mi costumbre."

Otra notable historia es contada de Sócrates. Después de la batalla en la que los atenienses fueron derrotados en Delio, bajo el mando del Laques, él era obligado a volar con ese desafortunado general. Al fin de llegar a un lugar donde se encontraron tres maneras, se negó a seguir el mismo camino que el resto. Cuando les preguntaron la causa de su comportamiento, él dijo que estaba restringido por un Dios. Los otros, que se fueron Sócrates, se encontraron con la caballería enemiga.

Antípatro ha recogido muchas otras instancias de la adivinación admirable de Sócrates, que omito, porque son muy familiar para ti, y no tiene por qué enumerar aún más. No puedo, sin embargo, dejar de mencionar un hecho en la historia de este filósofo, que me parece magnífico, y casi divina, - es decir, que cuando él había sido condenado por la sentencia de los hombres impíos, dijo, estaba dispuesto a morir con la ecuanimidad más perfecta; porque el Dios dentro de él no lo había sufrido a tribulación con cualquier idea del mal inminente, ya sea cuando salió de su casa, o en su comparecencia ante el tribunal.

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Creo, por tanto, que existe cierto adivinación, aunque los hombres son a menudo engañados que parecen proceder en conjeturas, o en las reglas artificiales. Para los hombres somos falibles en todas las artes, y no podemos suponer que son infalibles aquí. Puede suceder que alguna señal, que tiene una significación ambigua, se recibe en un determinado una. Puede suceder que algún particular, ha escapado a la atención del investigador, o se oculta deliberadamente por él, porque a diferencia de su interés.

Debo, sin embargo, tenga en cuenta mi petición de adivinación suficientemente establecida, si sólo unos pocos casos bien comprobados de presentimiento y profetiza podían ser descubiertos; mientras; en verdad, hay muchos. Incluso me declararé sin dudarlo, que una sola instancia de presagio y la predicción, todos los puntos de los cuales se ve confirmada por la posterior eventos- y que sin duda y con regularidad, no casualmente y fortuitamente -would suficiente para obligar a un reconocimiento de la realidad de la adivinación de todas las mentes razonables.

Me parece, además, que debemos remitirnos toda la virtud y el poder de la adivinación a la Divinidad, como Posidonio ha hecho, como antes observado; en el próximo lugar para el destino, y después a la naturaleza de las cosas. Por la razón nos obliga a admitir que por el destino de todas las cosas tienen lugar. Por destino me refiero a lo que los griegos llaman είμαρμένη, es decir, un cierto orden y una serie de causas para la causa vinculada a la causa produce todas las cosas, y en este respecto de la causa consiste en la constante de verdad que fluye a través de toda la eternidad. De donde se sigue que no pasa nada que no se pre-destinado a suceder; y de la misma manera nada está predestinado a suceder, la naturaleza de la que no contiene las causas eficientes de su suceso.

De lo cual se debe entender que el destino no es una mera imaginación supersticiosa, pero es lo que se llama, en el lenguaje de la filosofía natural, la causa eterna de las cosas; la causa por qué las cosas anteriores han sucedido, por qué las cosas suceden presentes, y por qué las cosas futuras van a suceder. Y esto nos enseña por la observación exacta, lo que se producen por lo general consecuencias, por lo que causa, aunque no siempre. Y así las causas de los acontecimientos futuros verdaderamente pueden distinguirse por los que los he aquí en estados de éxtasis o tranquilo.

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Desde entonces, todas las cosas suceden a un determinado destino, (como se muestra en otro lugar), si alguno podría existir que podía comprender esta sucesión de causas en su opinión intelectual, un hombre así sería infalible. Por estar en posesión de un conocimiento de las causas de todos los eventos, que necesariamente prever cómo y cuando todos los eventos tendrían lugar.

Pero como ningún ser sino sólo la Deidad puede hacer esto, el hombre puede alcanzar más que una especie de presentimiento de futuro, mediante la observación de los hechos que son las consecuencias habituales de ciertos signos. Para los eventos que se van a suceder en el futuro no empiezan a existir de repente Pero el curso regular de tiempo se asemeja a la destorcer de un cable, produciendo nada absolutamente nuevo, pero todas las cosas en un gran concatenación o una serie de repeticiones.

Y esto ha sido observado por aquellos que poseen el don de la adivinación natural y por los que estudian las sucesiones regulares de ciertas cosas. Porque aunque no siempre aprehender las causas, sin embargo, discernir claramente los signos y marcas de las causas. Y por diligencia la investigación y de comprometerse a la memoria todas estas señales y las tradiciones de nuestros antepasados ​​que les conciernen, producen un elaborado sistema de que la adivinación que se denomina técnica respetando las entrañas de las víctimas, el trueno y el relámpago, prodigios y fenómenos celestes.

No debemos, por lo tanto, se asombrará de que los que Adicto a sí mismos a la adivinación prevén muchos eventos que no tienen ningún lugar de la existencia. Para todas las cosas, incluso ahora existen, a pesar de que se eliminan en el punto de tiempo. Y como existe el embrión vital de toda la vegetación en las semillas, de las que luego germinan, por lo que son todas las cosas, incluso ahora escondidos en sus causas y percibidos como de aquí en adelante a pasar por la mente cuando se lanza en un éxtasis, o relajado en el sueño , y la razón fría y cálculo a menudo se concedió un presentimiento de ellos. Y como los astrólogos que ven los levantamientos, configuraciones y diferentes cursos del sol, la luna y las otras estrellas, puede predecir mucho antes de que todos sus revoluciones y fenómenos; por lo que aquellos que han observado la serie y consecuencia de los acontecimientos, con la aten constante e infatigable, durante un período muy largo, por lo general, o (si eso es demasiado difícil) al menos accasionally, prever con certeza las cosas que han de llegar a pasar.

Tales son algunos de los argumentos derivados de la naturaleza del destino, por el cual la realidad de adivinación puede probarse.

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Otro motivo poderoso en favor de la adivinación, se puede extraer de la naturaleza misma, que nos enseña cuán grande es la energía de la mente cuando abstraído de los sentidos del cuerpo, ya que es sobre todo en el éxtasis y el sueño. Porque así como los dioses saben lo que pasa en nuestras mentes sin la ayuda de los ojos, los oídos y la lengua, (en el que la omnisciencia divina se funda el sentimiento de los hombres, que cuando lo desean en silencio, u ofrecen una oración para nada, la Dioses que oigan,) así que cuando el alma del hombre se desacopla de los impedimentos corporales, y se fijó en la libertad, ya sea de estar relajado en el sueño o en un estado de excitación mental, que contempla esas maravillas que, cuando entanged bajo el velo de la carne, es incapaz de ver.

Puede ser difícil, tal vez, para conectar este principio de la naturaleza con esa clase de adivinación, que hemos declarado que el resultado de estudio y el arte. Posidonio, sin embargo, piensa que existen en la naturaleza ciertos signos y símbolos de los acontecimientos futuros. Se nos informa que los habitantes de Cea, según el informe de Heráclides del Ponto, están acostumbrados cuidadosamente para observar las circunstancias que rodearon el nacimiento de la Estrella Perro, con el fin de conocer el carácter de la temporada siguiente, y hasta dónde va a probar salubres o pestilente. Porque si la estrella se levantó con una apariencia oscura y tenue, se demostró que la atmósfera era asqueroso y brumoso, y su respiración sería pesado y malsano. Pero si parecía brillante y lúcida, entonces eso era una señal de que el aire era ligero y puro, y por lo tanto saludable.

Demócrito creía que los antiguos habían ordenado sabiamente la inspección de las entrañas de los animales que habían sido sacrificados, ya que por su condición y color, es posible determinar la salubridad o estado pestilente de la atmósfera, e incluso a veces lo que es probable que sea la fertilidad o esterilidad de la tierra. Y si la observación y la práctica cuidadosa reconocen estas reglas como procedente de la naturaleza, entonces todos los días puede traernos muchos ejemplos que podrían merecer aviso y observación; de modo que el filósofo natural quien Pacuvio introduce en sus Cryses, me parece muy ignorante de la naturaleza de las cosas, cuando dice: -

Todos aquellos que entienden el lenguaje de los pájaros
y los corazones de las víctimas mejor que su propio,
puede ser justo listen'd a, pero no obey'd.

¿Por qué debería hacer semejante comentario aquí, cuando un poco después de que él habla así claramente en un sentido contrario? -

Todo lo que Dios puede ser, 'tis el que se forma,
Conservas y nutures todos. Para sí
Él volver absorbe todos los seres, -evermore
El Señor universal -a la vez la fuente
y fin de la naturaleza.

¿Por qué, entonces, ya que el universo es el único y común a casa de todas las criaturas, y dado que las mentes de los hombres siempre han existido y existirán, ¿por qué, digo, en caso de que no sea capaz de percibir las consecuencias, y lo que es el resultado indicó por cada signo, y qué eventos cada signo foreshows?

Estos son los argumentos que he tenido que adelantar en el tema de la adivinación. Por lo demás, yo creo que en ningún modo en los que predecir por lotes, o los que dicen fortunas en aras de la ganancia, ni esos nigromantes que evocan las crines, los cuales a su amigo Apio consultado.

De pequeño servicio son el profeta Morsian,
El Haruspi de la aldea, el astrólogo
del circo throng'd, o el sacerdote de Isis,
o el intérprete imposturous
De sueños. Todo esto no son más que prestidigitadores falsas,
que no tienen la habilidad para leer futuridad,
No son más que hipócritas, urgidos por el hambre,
ignorante de sí mismos, que sería enseñar a los demás,
a los que prometen riqueza sin límites, y piden
un centavo a cambio, pagado en avanzar.

Tal es el estilo en el que Ennius habla de los pretendientes de la adivinación; y unos pocos versículos antes, ha afirmado que aunque existen los dioses, no toman el cuidado de la raza humana. Yo soy de la opinión contraria, y apruebo la adivinación, porque creo que los dioses no velan por los hombres, y amonestan, y personifican muchas cosas para ellos, todo levedad, la vanidad y la malicia de ser excluidos.

Y cuando Quinto había dicho esto, usted es, de hecho, dijo que yo, preparado admirablemente.

[Se pierde el resto de este libro.]

 

 

  1.  

  • Cicerón había sido procónsul de Cilicia, y se había ganado una reputación muy alta por la integridad y la energía que se muestra en ese gobierno.

  •  

  • Aruspex se deriva de la palabra griega ίερόν y specio, para la vista, ya que el Aruspex profetizó de los presagios que sacó de una inspección de las entrañas de las víctimas. Augur, desde avis y garrio, a charlar; porque los augurios fueron extraídas de ruido de los pájaros en su vuelo.

  •  

  • Esta fue la guerra civil en el consulado de Cinna y Octavio, AUC 666, que terminó en Octavio ser ejecutado por las órdenes de Cinna y Mario.

  •  

  • Esto fue Quinto Cecilio Metelo (el hijo mayor de Metelo Macedónico), quien fue cónsul, BC 123, con Tito Quincio Flaminio; en el que el consulado se aclaró las Islas Baleares de los piratas, y fundó varias ciudades en las islas.

  •  

  • Todas estas predicciones se traducen por Cicerón de Arato.

  •  

  • Esto se entiende en general que ha sido una estatua de Plutón.

  •  

  • Los nuevos cónsules utilizados para celebrar la ferias latinas en la Albano Mons.

  • Gran interés se adjunta a este paso por anticuarios, del hecho de que exista una estatua de bronce todavía en Roma de un lactante lobo dos hijos, con marcas evidentes de un rayo sobre el mismo, que se cree que es la propia estatua aquí mencionado por Cicerón, y también en su tercera Oración contra Catilina, c. viii .; es descrito por Virgilio demasiado: - Facerat et viridi foetam Mavortia en antro Procubuisse lupam; geminos circum Ubera huic Ludere pudentes pueros, et lambere matrem Impavidos; Illam tereti cervice reflexam Mulcere alternos et corpus fingere lingua.- Aen. viii. 630. La cueva de Marte fue dress'd con verdes cubiertas de musgo; No por el lobo fueron despedidos los gemelos marciales; Intrepid, en sus ubres hinchazón que colgaban, La adoptivo presa loll'd la lengua aduladora; Ellos suck'd seguras , mientras se dobla hacia atrás la cabeza, Ella lick'd sus tiernos miembros, y les form'd como se alimentaban. Dryden, Aen. viii. 835. La estatua en su estado actual está muy bien descrita por Byron: - LXXXVIII. Y tú la enfermera truenos asolado de Roma, Loba! cuya descarada dugs fotografiados imparten La leche de conquista aún dentro de la cúpula, donde, como un monumento de arte antiguo, tú estás, madre del corazón poderoso, el que la gran suck'd fundador de tu pezón salvaje, Scorch'd por el Romano dardo etéreo de Jove, Y tus extremidades negras con un rayo, -dost tú aún Guarda tus cachorros inmortales, ni tu cariño cargo olvidan! LXXXIX tú dost, pero todas tus adoptivos chicas están muertos, los hombres de hierro; y el mundo tiene rear'd ciudades de fuera de su sepulchres.-




     



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